A. 人有嗔就是恶人吗
人有嗔，但是不能说就是恶人。贪嗔痴慢疑是佛教所说的五毒心。贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。人人都可能会起嗔恨心，不能说起了嗔恨心就是恶人，需要正确认识嗔恨心，对峙嗔恨心：
为什么要起嗔恨心？
嗔恨心是个果。它是平时一点点积累来的。在每个事情上如果我们不自私，就不会起嗔恨心。每个事情我们都自私，这是我的、那是我的，你不应该碰我的，就容易在事物上起嗔恨心。
如果我们能够把自己所有的东西布施出去，嗔恨心必然要小。或是我们能够真心地去忏悔，嗔恨心也小。
关键我们学佛有时候往往都是我执太重，就认为“我”在修行，不知道修行是去掉“我”才为修行，时时要去掉我，不要有我。如果没有我，这个嗔恨心必然小。所以我们在各个方面都应该加小心。
从嘴上来控制
有时候人的嗔恨心大了，他就爱吃肉。并不是人非吃肉不可，是嗔恨心过大、业力太大才爱吃肉。信佛以后，要是心里特别清净的话，吃那些东西马上就受不了，要吐，排泻出去，另外一个恶心。所以我们对肉还有想法，说明我们心里还不清净，还得多诵经。
特别是佛讲出来的，一个是不杀生，不吃荤食，再就是不吃葱、韭、薤、蒜这一类的，要特别注意。因为这个五辛生吃会引起嗔恨心，熟食会有贪欲心，有欲望心。
千万不能发脾气，说别人过失。
我们平时也要这样，发现谁有过失了，如果发觉自己的心里不平，别讲，过一段时间再说。想给谁提意见，这时不能讲，越讲事越乱。要心里平静地去找他谈，他什么事也没有；心不平静，找他谈，本来就算有理的事儿，越谈他越发火。
心要不平，有理变成无理。本来是挺好的事，非常有道理，但是说他，他就不服。他怎么不服呢？你心先不服，心先有嗔恨心。你不是想帮助他，而是想使劲说他一顿。
你自己心里不平，想把你那点儿气先出去再说。“你怎么对我这样呢？”你先出你的气。还没等达到你要的效果，气还没出去呢，他那边就翻脸了。
不是他翻脸，是你的嗔恨心把他带动起来了。他本来就够上火的了，像火似的，应该拿水去浇，你又拿油去浇，你说那个火它能下去吗？火上浇油，最后适得其反。所以说，我们一定要注意，不能有嗔恨心去说谁的过失。
以善行来对治
对治嗔心好的办法很多，最好的办法是去乞食。有时候你有多大脾气，人家也不给你，像轰鸡一样就把你轰出来了，甚至还骂你“骗子”、“XX寺的”等等，什么难听骂什么，就给你撵出来。那时候就是你有再大的脾气，也没有理由去发，是不是？所以说这个嗔心一下子就降伏住了，治嗔心最好的方法就是乞食。
再一个就是磕大头。磕头三步一拜，这都是非常殊胜的。你看满街是人，人家都高高在上，有坐车的、有步行走的，穿得很华丽。我们呢，非常低下，一步一拜，一步一磕头，这都能降伏我们的嗔心，都是非常好的。
乐布施，能破五种事。破哪五种呢？第一个，嗔心；第二个，悭心，就是吝啬心；第三个，嫉妒心；第四个，惜身命；第五个，不信因果。
“破是五事，常乐布施。”这布施能去掉我们的嗔心。可能我们大家这个体会不大，但有的常布施，会发现自己的嗔恨心小了。
这个“依教奉行”就是最难做的一件事情，也是最好的一个办法、一个法门。依教奉行，不管我们有多大的嗔恨心，它都能制伏住。有很多的时候，我们的嗔恨心起来了，如果能够依教奉行，马上就把境界转了，马上就能转。
哪怕你嗔恨心起来了，你当时念一句“依教奉行”，虽然是没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，就一点点把这个嗔恨心降伏下去。所以我们一定要知道依教奉行的重要。
另外你的脾气大，有时候可以诵诵《地藏经》。不是说偶尔诵一次，每天都要看上一遍两遍的，早晚看，早晨看控制白天，晚上看控制梦。这样时间久了，我们的心逐渐就改变了。
另外还要多做善事，比如打扫卫生。另外还可以给师父顶礼，给大戒师顶礼，天天顶，这样就好了。
用慈悲来转化
慈悲。就是诸法空相，讲这些事情都是这样。得行慈悲，替大家打扫厕所、修东西、爱护小虫子，用这些慈悲来唤起自己的心，这都会对众生生起感情，慢慢地这个心就好了。
常忏悔消除隐患
再一个，有嗔恨心就是我们平时不忏悔，所生起来的。我们应该天天忏悔，当你还没发现有嗔恨心的时候，就应该忏悔。每天写忏悔，写完了以后放在哪儿呢？放在佛堂，或叫大家看。
认真的检查自己每一言每一行，就把那些隐藏的隐患，那个嗔恨心的因就能找出来。所以就不会发出这种嗔恨的果了。
关键是我们有时候不忏悔——嘴说忏悔，磕个头、顶个礼：“我忏悔。”就过去了，完了这个成保护伞了。
所以说必须写下来，写得很详细，比如说今天我发脾气了，这个脾气是什么原因来的呢？得找原因，找来找去，原来是自己贪吃，这东西没吃着，它起来的，是不是？
那怎么办，以后对治，我得克服，遇到好吃的这回我不吃，我怎样去舍掉、控制自己，等等，必须有实际行为来做，真正地忏悔，这是一个。
我们忏悔为什么有时候见效不快呢？就是因为我们的忏悔时间过短。比如说大悲寺每年的四月初八和七月十五法会有个忏悔，为什么忏悔从晚上一直到第二天，要忏悔一宿呢？就是要不断地忏悔，这样的话才能入心田。我们平时在家没有这机会。
怎么样忏悔？你把所犯的事，写在纸上，今天看一遍，明天还看，后天还看，连续看它三天。看三天以后，再继续忏悔，再看三天，由于不断地深入，这个忏悔心它就会起来。
第一天看的时候，觉得是犯点儿错误，我已经忏悔了，问题不大。第二天看的时候：哎呀，我怎么可以犯错误呢？第三天看的时候：我怎么可以这么做呢？那时忏悔心一下就起来了。
所以说我们的忏悔往往就是时间不够，和这个有关系。所以说应该这么忏悔，这样对治嗔心是非常好的。
B. 诗《一嗔一笑一回眸 一袭霓裳 一舒袖 一声呢喃一浅吟 一女独领一春秋 》 出自哪里
友情诗一组 一，冰淇凌 ----------------------嘻嘻，写给懂得你 我隔着网络 在思念你 不过思念不如冰淇凌香甜 或许是这炎热的夏天 将无法触及的思念 挥发粘粘乎乎 你说，我们不能相对 是因为你是那盛放冰淇凌的盘子 而我是那小勺 放在一起就会叮叮当当 你还说，我们只有在黑暗 触摸彼此的灵魂 唉，真的不好 黑暗里的冰淇凌 如何能绽放如花 那心头的滋味，只怕 会被黑夜的拥有而恐惧 二。默契 我在这边笑的时候 你笑了， 在那边。轻声的 有些叫默契的空气 在你我的上空传播 我在这边哭时 你一定在拿手绢 我知，一定有根叫 连同的丝线 缠在了你，我的心上 捉弄人的时候 你眼角的笑纹怕是 驶进了我的眼眉 只此，不用话语 只是我知，下一个 动作 我们必定做得相同 三。思念 我说，我没写过情诗 只此写给你 空气中泛满了油炸小龙虾的气味 我端起一杯冰啤 对着空气，对着虚坐的你 先敬上一杯 这样市侩的街头 有龙虾，有酒，可没有你 一杯见底了 再来一杯 双眼已开始充上血丝 可虚坐的你， 为何不饮一口 已开始热得冒汗的酒 四，给你一个笑 我在电话的这端 低声问你 你不要再哭泣 不要再将泪水洒向 你久经沧桑的键盘 你笑一笑好么？ 只轻轻的一声 不要苦笑，只有淡淡的那种 我站在窗外，看着冷雨 一下，一下又一下 你一定又在听 我可以请求你嘛 这时想着我 而不再想那冷雨 不再想至深夜 再在三更天起来时 还依然看你孤立的独处着 我希望那都是过去 曾经曾经的故事 你能不能放在你拍碎的菜里 吃下去，消化掉，不再存在 给你一个笑 想给你有我相伴 微笑，再微笑 就这样吧 五，等待 一杯加糖加奶的咖啡 放置了很久 与旁边的调匙一样冰冷 一把新的指甲钳 咔嚓咔嚓， 每剪一下， 时光就颤动一下 餐桌上有一枝玫瑰 或许经过了一天烟气的折磨 有些委靡不振，只是色泽还鲜艳 但墙壁上的闹钟每响一下 它就下垂一分 唉，好像天全黑了 可你， 是否还在徘徊在 是否相见的边缘 六，习惯 不知记挂你是不是好的习惯 但这肯定已成为一种习惯 每天打开的qq， 总能看你到笑脸如花的问候 不论是长篇留言还是一个字的在？ 都有暖流从心底流过 我们在一起时，不定有说不完的话 可你的一个笑脸我的一个嗯 想说的千言万语不都在 这一个简单的符号或是象声词中 相守最多的时分是夜晚 黑漆漆的夜晚， 紧紧攫取我们的平静与体温 在黑夜的森林的 两只孤独的兔子相依相互 籍着文字取暖 一个月，二个月，三个月 四五个月了，只是更习惯 这种温暖与不落单的相伴 闲云孤鹤 我们听的音乐总不同 我听爵士，摇滚加蓝调 流行音乐就如可乐加冰 咕噜噜地就滑到肚肠里 你听梅艳芳，齐豫加蔡琴 在夜晚任由绵绵醇醇的乐声 牵引着你的思绪在雨中漫步 或是在风中继续心的呢喃 可你那天却了来了一首樱花雨 原来，就是我的闲云孤鹤 在网络的两端， 起起伏伏的音乐安静又舒适的流淌 你，我，无语 我想，同样的琴弦，同样的节奏 一样拉长黑夜的暖昧 在角角落落里签下相思的名字 八，红酒 可以追溯到的记忆 该是来自于红酒 好像有个老长老长的贴子 是关于红酒的论述 我冒失地闯入 胡言乱语地夹入你平静的话语 而话题将结束在凉拌猪耳朵上 但我，也收到了席幕容诗集的网址 我爱红酒 不仅那色泽诱人，口感芳醇 应因为你跟那红酒一样 流光溢彩，久久回味 我们的共识落于红酒 而时时在金黄的灯下 边数着枝摇乱坠的心情 边举杯当屏对饮 今夜可能再同醉？ 九，天生是一对 别人这样说我们 天生是一对 你听到了么？ 我听到了，满足又暴笑 只是肚子里还有几缕不安的气体 它叫作无奈 天生一对的作法必是 当我早晨起来梳理头发时 你一定在细细查看你过肩的长发， 怜惜地拾起散落于昨晚无眠后的残体 我们寻找唯美的图片 你挑你的，我挑的 但组成的，常是完美的画面 你挑剔，我随遇而安 可我们 却总能在第一时间找到那个平衡点 摆放你红色衣裙的心情 我，白色的短衫的飘逸 你是一个安静的个体 常常一丁点儿声响会让你烦燥不堪 而我，却是一个活泼的兔子 在我身边，常有迪乐与电话 可我们，却在两个世界里 堆砌相同的文字 天生是一对 还能是什么 其实，我们用网络来 规同我们的生活
C. 祠梦余生娇嗔念 来个同格式的名字
宫影 半世 贪欲痴
D. 嗔念什么组词甫拼音组词
嗔 [chēn]
怒，生气：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～诟。～斥。～睨。
对人不满，怪罪：～着。～怪。～责。
甫[fǔ]
古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）：台～（询问别人名号的礼貌用语）。
刚刚，才：年～弱冠。惊魂～定。
大：“无田～田”（不要去耕大田）。
杜甫
E. 大家解说一下这个名字好不好，女孩
姓名：陆铭嗔
笔画分别是：16(火) 14(金) 13(金)
天格.人格.地格.总格.外格数分别：17(金) 30(水） 27(金） 43(火） 14(火）
总评数理得分：56 分 （半吉）
详细解说如下：
天格数理 17(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（刚强）权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
人格数理 30(水）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（非运）沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 (半吉)
反应灵敏，心机深沉，处事态度较为冷静，适合研究开发的工作，不管学历高低，大都有文学方面的才华，若被天运生助则成功率相当大，被克则凡事少成。
地格数理 27(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（增长）欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
总格数理 43(火）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（散财破产）散财破产，诸事不遂，虽有智谋，财来财去。 (凶)
外格数理 14(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（破兆）家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
天、人、地三才 7 10 7（金水金）暗示健康、生活是否顺利为：
得祖辈或上级提拔获得意外成功和发展，基础稳固。（吉）
1、能克服种种困难而成功发展，恐因自己判断错误，而中途陷入困境，宜忍耐，定能化险为夷，得到成功发展，天运五行属水，晚年失败多灾。
2、性格：性格坚忍，度量宽宏，具有容人雅量，为人聪明又机智，有随机应变之能力，判断力特别敏锐，是难得的创业人才，耐心处事定能成功发展。
3、意志：意志坚定，为理想坚忍奋斗，但耐力不足，情绪不稳定，常为小事而动怒。
4、事业：凭您的才华及上进心，一定可以闯出一番事业博得名利，凡事多观察确实而行之。
5、家庭：家内大致和睦相处，得配偶助力，共同创立家业，家运昌隆。
6、婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后和平美满；女嫁才华明理之夫，婚后大致圆满。
7、子女：子女个性较顽强，容易和父母顶嘴，长大后在社会上有所成就，孝敬父母。
8、社交：人缘和社交能力都不错，聪明且反应快，得他人赏识，获得成功发展。
9、精神：表面似乎乐观镇静，精神却常在不安定中，理想过高，心情常有不平不满。
10、财运：财利可得，中年后安然自在，天运五行属水者，晚年失败陷入困境。
11、健康：易患胃肠、肾脏、妇人毛病等。
12、老运：晚景物质不缺，但心情苦闷，天运五行属火时，晚年财源兴旺，事业发展。
人格与外格(十四)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
易颠沛流离败亡。如不真心真意干事，不但徒劳无获，还会惹火烧身。易患皮肤病、腹疾、胃病。 (凶)
更多信息：
人格数理 30 暗示性格为：
其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
人格与天格搭配(十七)暗示成功运：
受父辈的惠泽，有意外的照顾，但其他数理若凶，必有家庭困难或病难。 (下)
人格与地格搭配(十七)暗示基础运：
基础稳定，有财运，但因数理凶而有不幸或不满意之事。
F. 嗔开头的成语接龙
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌态度和悦的人。
嗔目切齿 嗔目：发怒时睁大眼睛。瞪大眼睛，
咬紧牙齿。形容极端愤怒的样子。