僧开头名字

『壹』 中国历代得道高僧名字，法号

有星云法师，还有那个净空法师，这二位非常的仁爱，心平气和，一点浮躁的感觉也没有，给众生带来了一种安全感

『贰』 佛家法号名字大全

一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有
不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上
。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明
云门宗的辈分
深演妙明耀乾坤湛寂虚怀海印容清净觉圆悬智镜慧鉴精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏开拈花续传灯继振云门关一旨惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。
沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。

『叁』 关于贫僧的网名 搞笑的 还有关于老衲的网名 一定要超搞笑的

贫僧要S了、
贫僧乃法海
女施主,请不要在贫僧面前晃悠
贫僧专程去往西天拜佛求亲
贫僧是来化妞的
贫僧夜探春楼、
施主,贫僧是来化缘的
贫僧法号:如来
贫僧法号能抗(SS)
贫僧摸白峰
贫僧戳千洞
老衲射万里
老衲信耶稣
师太，老衲失礼了
老衲性冲动、
老衲只用飘柔
师太，老衲又来了。
师太 你就从了老衲吧
臭道士，放开师太，老衲来也！
老衲法号梦遗....
老衲不穿内裤
丶老衲未成年
老衲化缘来了
老衲很黄
老衲法号ぃ无能
゛老衲法号帅哥
请放开老衲的手

『肆』 僧一行名字的由来

隋唐的天文历法在前代的基础上，有了新的发展。唐代的僧一行、傅仁均、李淳风等也是当时有名的天文学家。唐初武德年间，傅仁均修订的《戊寅历》颁行于世。李淳风曾制作了黄道浑仪，著有《法象志》。高宗时，李淳风又修订了《麟德历》，成为当时通行的历法。而在唐代的天文学家中，僧一行的成就最为突出。

依据《易经》象大衍之说，定名为《大行历》。遗憾的是，一行在这一年就去世了，年仅45岁。玄宗命张说陈玄景等人将一行的著作整理编次，以便流传后世。《大衍历》在当时是最为先进、完备的历法。从开元十七年（729）开始，《大衍历》开始在全国颁行使用。虽然到肃宗至德年间（756－757），《大行历》即被《至德历》所取代，但此后的历朝历法基本上都是按照《大衍历》的结构编制的，到明朝末年以前一直被沿用，一行和尚以他在天文历法上的卓越贡献被永载史册。

『伍』 佛教出家僧人法名顺序

一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。
部分佛教字辈
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明
云门宗的辈分
深演妙明耀乾坤湛寂虚怀海印容清净觉圆悬智镜慧鉴精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏开拈花续传灯继振云门关一旨惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。
曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。
沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。

『陆』 僧人的取名

后期僧人起名一般都是师傅赐法号，辈分一般都是十几二十个固定的字循环使用，例如法字辈的弟子为通字辈。在不同寺院排辈的顺序也不一定相同

『柒』 僧人的法号有哪些请举例10个，要文雅好听的。谢谢

从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。

这七十字诗是：

福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙本常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧禅，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

沩仰宗的辈分

词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今

慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明

云门宗的辈分

深演妙明耀乾坤湛寂虚怀海印容清净觉圆悬智镜慧鉴精真道德融

慈悲喜舍昌普化宏开拈花续传灯继振云门关一旨惠泽苍生法雨隆

临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。

真如性海，寂照普通。

心源广续，本觉昌隆。

能仁圣果，常演宽宏。

惟传法印，正悟会融。

坚持戒定，永继祖宗。

曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。

继祖续宗，慧正维方。

圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。

沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。

续宗宏法远，万古耀莲灯。

出家人的法名有“法派”和“剃派”两个传承：法名法号大全。

法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。比如曹洞宗鼓山法系，传到宗舜法师是四十九代“腾”字辈，上一辈净慧长老是第四十八代“复”字辈，再上是虚云老和尚第四十六代“古”字辈。“耀古复腾今”就是法派传承谱系。

还有依据剃度派系传承的，比如“宗舜”的“宗”，是四川清定上师传的天台宗派系，“智宗庆祖”，宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈，我是“宗”字辈，宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈，徒孙就是“祖”字辈。好听的和尚法号。

不过，为居士起名则情况不同。一般依据法派传承或者剃派传承的字派某字，再加上俗名中的某字组合起名，方便记忆也减轻工作量。也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等，不再用字派，而是分别起不同的名字，或者都叫某一个名字，种种不同。

法号（宗教用语）

佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。

1．又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。信佛人微信名字大全。

2．僧死后之谥号。

注：在印度，四姓出家，剃发着三衣，皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍连等人，并没有特别使用法名。但在中国、日本等地，以加入教团成为释子，即誓约受持戒法，因此皆另取法名。佛经中最有禅意的句子。

那么，出家僧人也存在这种情况，有自己的“法名”和“字号”（也有称“法号”），所以一般出家僧人有三个名字，即“法名”和“字号”，以及身份证上的俗名。好听的微信佛教昵称。

但是应该知道的一个规矩是，“法名”不能随便人称呼，是出家僧人的师傅或长辈可以称，外人只能称呼“法号”。

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“贫僧拈花爆笑”或者
“贫僧笑拈花枝”

不是有那个佛祖拈花一笑的故事吗？算有内涵吧？

『玖』 为什么诗人名字前加一个僧字

身份为“僧”的诗人，比较有名的是南宋诗僧志南，僧指诗人的身份，志南是指法号。