❶ 有什么比较好听的和尚名字~~~比较有文学性的.... 谢谢~~
广慈,圣心,义忍,妙智,慧海,普觉,彻静。
❷ 和尚,道士怎么起名字
1.道士一般用道号。
道号一般是按照各派字辈诗的顺序来起,为了不违背祖先,所以原本姓氏不变,只是在姓氏后加上字辈。随后法名、字等都是自己师傅起的。
2.在佛教里,其实和尚不是出家人,僧侣才是出家人。
佛法讲的是无我的相,无人相,无众生相,所以称呼里带世俗的姓则是着相了。而一般所有出家众都以释为姓。即已出家,俗家姓就不再有留恋。则是修放下我执的第一课。
但佛教称呼法号以表尊称:如印光大师,净空和尚,学诚法师,或某某长老、大德。当面对老法师时,对他只称呼“长老”,或称“法师”,或“老和尚”、“老法师”,绝不能对着他,连他的名字一起称呼。
❸ 起个关于和尚的网名
皆空和尚。。。。 夯读hang读第一声,比较给力的意思,还ben呢
文盲
❹ 中国历代得道高僧名字,法号
有星云法师,还有那个净空法师,这二位非常的仁爱,心平气和,一点浮躁的感觉也没有,给众生带来了一种安全感
❺ 少林寺和尚的名字
少林寺七十字诗法裔辈分福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道庆同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙本常坚固。
心朗照幽深,性明鉴崇祚。
衷正善禧禅,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。
❻ 和尚什么名字好听
圆秃 法海 悟空
❼ 和尚的名字那个好听
僧人自有他的剃度师父或者受戒师父给起法名。我们根本不必操这份心。
❽ 僧人的法号有哪些请举例10个,要文雅好听的。谢谢
从福裕开始,少林寺便按七十字诗法裔辈分,顺序高低,以命法名。
这七十字诗是:
福慧智子觉,了本圆可悟。
周洪普广宗,道庆同玄祖。
清净真如海,湛寂淳贞素。
德行永延恒,妙本常坚固。
心朗照幽深,性明鉴崇祚。
衷正善禧禅,谨悫原济度。
雪庭为导师,引汝归铉路。
沩仰宗的辈分
词德宣衍道大兴戒鼎馨遍五分新慧焰弥布周沙界香云普荫灿古今
慈悲济世愿无尽光昭日月朗太清振启拈花宏沩上圆相心灯永昌明
云门宗的辈分
深演妙明耀乾坤湛寂虚怀海印容清净觉圆悬智镜慧鉴精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏开拈花续传灯继振云门关一旨惠泽苍生法雨隆
临济宗僧谱(字辈):智慧清静,道德圆明。
真如性海,寂照普通。
心源广续,本觉昌隆。
能仁圣果,常演宽宏。
惟传法印,正悟会融。
坚持戒定,永继祖宗。
曹洞宗僧谱:广崇妙善,宏胜禧(后改为永)昌。
继祖续宗,慧正维方。
圆明净智,德行福祥;澄清觉海,了悟真常。
沩仰宗僧谱:慧维妙真恒,心空悟上乘。
续宗宏法远,万古耀莲灯。
出家人的法名有“法派”和“剃派”两个传承:法名法号大全。
法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承,每一代都有一个专用字,代表辈分。比如曹洞宗鼓山法系,传到宗舜法师是四十九代“腾”字辈,上一辈净慧长老是第四十八代“复”字辈,再上是虚云老和尚第四十六代“古”字辈。“耀古复腾今”就是法派传承谱系。
还有依据剃度派系传承的,比如“宗舜”的“宗”,是四川清定上师传的天台宗派系,“智宗庆祖”,宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈,我是“宗”字辈,宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈,徒孙就是“祖”字辈。好听的和尚法号。
不过,为居士起名则情况不同。一般依据法派传承或者剃派传承的字派某字,再加上俗名中的某字组合起名,方便记忆也减轻工作量。也有大德起法名对弟子予以勉励、寄托期望、给予加持等,不再用字派,而是分别起不同的名字,或者都叫某一个名字,种种不同。
法号(宗教用语)
佛教术语,指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号。
1.又作戒名、法讳、法名。出家受戒时所受于师之名。信佛人微信名字大全。
2.僧死后之谥号。
注:在印度,四姓出家,剃发着三衣,皆为释子、沙门。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍连等人,并没有特别使用法名。但在中国、日本等地,以加入教团成为释子,即誓约受持戒法,因此皆另取法名。佛经中最有禅意的句子。
那么,出家僧人也存在这种情况,有自己的“法名”和“字号”(也有称“法号”),所以一般出家僧人有三个名字,即“法名”和“字号”,以及身份证上的俗名。好听的微信佛教昵称。
但是应该知道的一个规矩是,“法名”不能随便人称呼,是出家僧人的师傅或长辈可以称,外人只能称呼“法号”。
❾ 谁帮忙取个剑网3和尚的名字啊。。。最愁取名字死了好多脑细胞啊 名字闪亮加分哦
光明这个名字怎么样,也比较符合。
❿ 和尚名字叫法号,尼姑的名字叫什么
也是法号。
法号,佛教术语,指皈依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后,或在家众于归依三宝、受戒时,或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时,由师父授予的名号。
僧人死后的谥号也称作法号。
(10)和尚的名字大全扩展阅读:
相关:
佛教称谓大致分为身份性称谓、礼节性称谓;其中又可分为书面称谓和通俗称谓,前者用于文书、信函之中,后者用于日常生活、人际交往之中。
中国人素重礼仪,在称谓方面亦十分讲究。而佛教的称谓多属中印合璧,不仅特殊,而且颇具神秘色彩。随着改革开放的深入发展,社会各界人士与佛教徒的交往日益增多。
由于对佛教称谓缺乏了解,往往造成一些不必要的混乱和隔膜,这种情况在教内也时有发生。因此很有必要对佛教称谓作一简要的介绍,以增进教内外人士的相互了解与合作。另外,佛教称谓作为一种历史文化现象,至今仍时时对我们产生着潜移默化的影响。