伯名字寓意

Ⅰ 伯中是个名字意思的见解是什么

是伯仲，不分高低的意思

Ⅱ 唐伯虎的“伯”字是什么意思伯远帖的“伯”是人名吗

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。唐伯虎的“伯”字意思是家里排老大。
王珣的《伯远帖》全文共六行四十七字，属典型的晋代行书。其内容为叙事之辞，该帖的命名出自于贴内的首句的“伯远”二字，伯远是作者的一位亲属，是人名

Ⅲ 伯铭的含义

铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。

第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，都属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。

而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大都是起着励志修身、鞭策警省的作用。据《南史》记载，南朝时宋的名将吴阶，“善读史，有往事可师者，录置座右。积久，墙牅皆格言也

Ⅳ 古人名字带 伯 是什么寓意

嫡出长子或长女，古代排序伯仲叔季，孟是庶出长子或长女

Ⅳ 唐伯虎中的“伯”字是什么意思，谢谢！

古人兄弟之间用“伯仲叔季”来排序表示老大、老二、老三、老四；
“伯”即是长兄、长子，“叔”就是二兄、次子，以此类推

如孔子名“仲尼”，说明孔子兄弟之间排名老二，故有“孔老二”的说法；
孙策是长子字“伯符”，孙权是次子则子为“仲谋”等

Ⅵ 陈奕伯这个名字的意义

奕:此字能较好的与您的姓氏搭配。
伯:此字能较好的与起名用字奕搭配。
字义:奕 表示美貌、光明、奕奕；伯 表示爵位、伯乐、诗伯，意义优美。
音律:陈、奕、伯的读音是chén、yì、bó，声调为阳平、去声、阳平。
字型:陈为左右结构，7画；奕为上下结构，9画；伯为左右结构，7画；字型优美，利于书写。
五格"该名字的五格笔画搭配为16-9-7，五格大吉。
意蕴"该名字可以趣解为：“光明 • 爵位”。成语门庭赫奕 一时伯仲扩展了名字的意境。

Ⅶ 起名字,以伯命名

伯之名

Ⅷ 伯字，都有什么含义

一、伯字基本释义

[ bǎi ]

见〖大伯子〗。

[ bó ]

1、伯父：大伯。表伯。

2、在弟兄排行的次序里代表老大：伯兄。

3、姓。

4、封建五等爵位的第三等：伯爵。

二、伯字组词有伯父、伯公、伯伯、笨伯、伯劳、伯仲、老伯、大伯、伯祖、叔伯、伯母、伯婆、伯乐、邵伯等。

(8)伯名字寓意扩展阅读

一、字形演变

二、字源解说

文言版《说文解字》：伯，长也。从人，白声。

白话版《说文解字》：伯，年长。字形采用“人”作边旁，采用“白”作声旁。

三、相关组词

1、南伯姓

[nán bǎi xìng]

南伯姓源于芈姓，出自先秦时期的楚国术士南伯，属于以先祖名号为氏。得姓始祖：南伯。

2、伯子

[bǎi zǐ]

古代弟为兄卜葬时，祝辞中对兄长的称呼。

3、伯劳

[bó láo]

鸟，额部和头部的两旁黑色，颈部蓝灰色，背部棕红色，有黑色波状横纹。吃昆虫和小鸟。有的地区叫虎不拉（hù·bulǎ）。

4、老伯

[lǎo bó]

对父亲的朋友或朋友的父亲的尊称。也用来尊称老年男子。

5、邵伯

[shào bó]

周召公奭。因封地在召，故称召公或召伯，又作邵公、邵伯。

Ⅸ 姓氏伯的由来

源流一

源于嬴姓，出自夏王朝初年东夷族伯益，属于以先祖名为氏。据史籍《风俗通》记载：伯氏出自嬴姓，伯益之后。伯益，亦称柏翳、大费，本是黄帝的后裔，在舜帝执政时期出任东夷部族联盟的首领，他以调驯鸟兽出名，受赐“嬴”姓，故伯益也是嬴姓的祖先，其后代中有嬴政，即秦始皇。伯益曾辅佐大禹治水，立有大功。大禹得位后，曾想让位给伯益，伯益却推辞不受，还躲避到箕山之阳。夏禹在后继无人的无奈情况下，才把天下传给自己的儿子启，结束了历来的禅让制度。后来，夏启担心伯益会夺取自己的王位，因此杀死了伯益，建立起“王天下”的夏王朝，中国正式进入奴隶制社会。
“伯”之一字，本意除了排行老大以外，还有管理一方的长官之意，益为东夷首领，故称“伯益”。在伯益的后裔子孙中，有以祖名“伯”字为姓氏者，称伯氏、嬴氏、柏氏、费氏等等，有四百多个分衍姓氏，皆世代相传至今，其伯氏史称正宗。伯氏族人大多尊奉伯益为得姓始祖。
源流二

源于姜姓，出自炎帝后裔孤竹国王子墨胎允(伯夷)，属于以先祖排行称谓为氏。相传，伯夷之父叫初，为孤竹国君。其父逝世前曾遗命其弟叔齐为孤竹国君，而叔齐却要让给兄长伯夷，伯夷就避而遁去。叔齐亦不自立，干脆弃位，往归西伯侯姬昌(周文王)。伯夷的名字叫墨胎允，叔齐名字叫作墨胎智，孤竹国君主世家皆墨胎氏，亦称墨台氏。到了周武王姬发出兵伐商纣之际，这兄弟两人却出来叩马阻谏，认为以下伐上是为不仁。及至周武王灭殷商之后，伯夷、叔齐二人“耻食周粟”，而隐于首阳山(今河南偃师)，仅采薇(大巢菜、野豌豆，或通称能食的野菜)而食。当时有个妇人就指着他们吃的薇讥笑于二人：“子义不食周粟，此亦周之草木也。”二人羞愤，遂绝食而死，被其他人葬于首阳山(今河南堰师)。历代王朝对伯夷、叔齐二人推崇备至，称其二人为“二贤人”、“二君子”，目的是要让臣子忠实于王朝。后来唐朝时期的大儒韩愈、柳宗元都曾撰文称颂。在中国历史上，惟独西汉武帝时期的太中大夫东方朔对其不以为然。东方朔认为这两人是“古之愚夫”，指出“贤者居世，与之推移，不凝滞于物。”即说这二人固守灭亡的事物而不变，算得什么贤人？
伯夷是孤竹国君的长子，其后以行次称为“伯”，其后裔子孙承袭先祖之姓氏者，上古时期“伯”、“柏”二字通假，因此有称伯氏者，有称柏氏者，世代相传至今。
源流三

源于荀姓，出自春秋时期晋国大夫荀林父，属于以先祖名字为氏。荀林父，字伯，世称荀伯，春秋中期晋国正卿，中军元帅，名将。荀林父后来因出任中行之将，故以中行为号，亦称中行伯、中行桓子。荀林父活动在晋文公姬重耳、晋襄公姬欢、晋灵公姬夷皋、晋成公姬绥、晋景公姬獳(姬孺)时期(公元前636～前581年)，为五朝重臣。荀林父之父亦为大夫，为晋文公执政时期的上卿赵盾属下，事迹不详待考。在晋文公建立霸业的事业中，荀林父即崭露头角，周襄王姬郑十九年(晋文公三年，公元前633年)，著名的“城濮之战”前，荀林父担任晋文公的御戎(驾驶国君戎车之战将)。周襄王二十年(晋文公四年，公元前632年)，晋文公“作三行(三支步兵队伍)以御狄”，荀林父就担任了中行即中军的主将。其后，荀林父历任上军佐、中军佐，至晋景公执政时期出任中军元帅，主持国政。
周襄王三十二年(晋灵公元年，秦康公嬴英元年，公元前620年)，秦、晋之间爆发“令狐之战”。晋军大将先蔑逃到秦国，原因是晋文公死后，晋国贵族们讨论立嗣君，都主张立年长的，派先蔑出使到秦国迎接公子雍。后因穆赢(文公夫人)大闹朝廷并指责朝臣“舍适嗣不立，而外求君”，执政的赵宣子等就背弃先蔑而立了晋灵公(太子夷皋)。
周定王十三年(晋景公六年，公元前594年)，荀林父率军攻灭了赤狄的潞氏(今山西潞城)，为此，晋景公赏赐他“狄臣千家”。这是荀林父在其政治军事生涯中建立的最后一次勋绩。
荀林父有个孙子叫荀阁，他以其祖父功高望重，遂用其祖父之字“伯”为姓氏，称伯阁，其后裔子孙乃称伯氏，世代相传至今。
源流四

出自伯字开头的双字复姓所简改。在中国早期的历史上，有许多以伯开头的双字复姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出现，这些复姓后来很少能够见到，极可能是由于他们的后人将姓简化成了单姓的伯氏，形成另一支伯姓。
源流五

源于柏皇氏，出自远古时代东方部族的首领柏芝，属于以先祖名字为氏。相传远古时代有柏皇氏，是东方部族的首领，名叫芝，因为以柏木为图腾，所以称为柏芝。据说，柏芝曾担任伏羲氏的助手，勤劳于天下而不居功，造福于民众而无所求，所以深得百姓们的拥戴，被尊为皇柏，称柏皇氏。柏皇氏是华夏古老的一个群族，在很多典籍中都有记载。
在史籍《庄子·胠箧篇》中记载上古帝君顺序为：容成氏→大庭氏→柏皇氏→中央氏→栗陆氏→骊畜氏→轩辕氏→赫胥氏→尊卢氏→祝融氏→伏戏氏→神农氏……
在史籍《金缕子·兴王篇》中排列古帝顺序为：容成氏→大庭氏→柏黄氏→中央氏→栗陆氏→骊连氏→郝苏氏→宗卢氏→祝和氏……
在史籍《资治通鉴·外纪》中，胡克家补注其顺序为：有巢氏→遂人氏→大庭氏→柏黄氏→混沌氏→昊英氏→朱襄氏→葛天氏→阴康氏→无怀氏……
这些上古帝君皆袭伏羲之号，即他们都可称为伏羲氏。因此，柏皇氏海是较古老的一代伏羲氏帝王。对于柏皇氏，宋朝学者罗泌在《路史·前纪六》中记载：“柏皇氏，姓柏名芝，是为皇柏，出搏之日之阳，驾六楷，以木纪德。为而不有，应而不求。立于正阳之南，是为皇人山。”在史籍《命历序》也记载：“柏皇出搏桑之阳，驾云龙上下。”在史籍《汉书·礼乐志》中记载：“柏皇独乐六龙”。六龙，就是六匹骏马，指天子出巡时的车驾规格，柏皇氏乘坐六龙之车，可见其地位在当时非常显赫。柏皇氏的后裔子孙后代以先祖居地名称“柏山”为姓氏，称柏氏。由于柏皇氏聪明睿智，所以一直到周王朝，他的后代都为帝王师，如黄帝的地官是柏常，颛顼帝的老师为柏夷亮父，帝喾的老师为柏昭，尧帝治理天下时柏成子高立为诸侯，佐禹治水的则是柏翳等。所以，柏氏一直是古姓中的贵族，西周初期柏有为太仆正等等。
后来，柏氏族人大多演变为其它姓氏，例如伯氏、柏氏等，所以现在以柏为姓氏者反而很少了。
源流六

源于官位，出自西周时期官吏大宗伯，属于以官职称谓为氏。大宗伯，是西周时期的官职称谓，职掌春官府司，源起于远古黄帝时期的神职祭司，主祀天神地祗人鬼之事。黄帝时期，神事与民事被明确区分开来，从事神事者称“巫”、“觋”，以其职掌则又分“宗”、“祝”，专职主持五礼。在远古至商贾漫长历史阶段中，在五礼之中将首位之礼称吉礼，亦称冠礼，即对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼，主官即主持之人称“宗”，属下官吏皆称“祝”。这种官称历尧、舜、禹至夏、商、周，一脉相承。由于“宗”是由氏族中最为德高年长者担任，因称“宗伯”，至西周时期确称之为“大宗伯”，掌礼制，爵为卿。
在西周初期，大宗伯有两个：“自陕以东，周公主之。陕以西，召公主之。是东西二伯也。”以后，大宗伯之职由周公旦、召公奭的后裔子孙轮番职掌，一直到周王朝灭亡。在典籍《周礼·春官》中明确记载：“大宗伯之职，以九仪之命，正邦国之位，九命作伯。大宗伯之职，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地?之礼，以佐王建保邦国。以小宗伯为佐官。”在南北朝时期的北周政权中，曾依《周礼》置六官，其春官府亦以大宗伯为长官，设卿一人，正七命；佐官为小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。到了唐朝时期，依然有大宗伯之职，在典籍《唐六典》中，就称大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。直至明、清时期，人们还通常称礼部尚书为大宗伯。
在历代大宗伯、小宗伯们的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称宗伯氏，后省文简改为单姓宗氏、伯氏，世代相传至今。
源流七

源于芈姓，出自战国末期楚国术士南公，属于以先祖名字为氏。在史籍《通志·氏族略》中指出：“南公氏、南伯氏，同称之别也。”在史籍《史记·项羽本纪》中记载：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”南公，亦称南伯，因居于楚国的南公邑(今河南周口淮阳，一说江苏泰安)而得名。南伯是当时最有名的楚国阴阳学家，也就是著名的术士，以观天象、卜阴阳、相面而专长。他在秦王朝最兴盛的时候就预言：“楚虽三户，亡秦必楚！”三户，南伯指得是楚国的昭、屈、景三大姓的后代族人。秦始皇灭楚国，其芈姓熊氏君族虽衰没，但其他的豪族大姓依然具有相当的实力，其中的项、刘、陈三氏中的项羽、刘邦、陈胜后来果然起兵反秦，最终灭了秦王朝。后世人以南公之语精简为“亡秦三户”，用于指不畏强暴，奋起推翻黑暗统治之事。
在南伯的后裔子孙中，有以先祖称号为姓氏者，称南伯氏、南公氏，后多省文简化为单姓伯氏、南氏、公氏等。如今已经没有南伯氏、南公氏这两个复姓了。
源流八

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族巴林氏，或言以地为姓，或言内扎萨克以部为氏，出自元朝时期大将、丞相伯颜的后裔，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、巴林(今黑龙江伯力、俄罗斯哈布罗夫斯克)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Barin Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为伯氏、潘氏、詹氏、白氏等。
⑵.蒙古族伯苏氏，源出元朝时期别速惕氏后裔，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Beisu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为伯氏、谢氏、苏氏等。
源流九

源于回族，出自著名回族先人伯笃·鲁丁，属于汉化改姓为氏。回族伯氏，源出元朝时期广西桂林肃政廉访副使伯笃·鲁丁。伯笃·鲁丁，字至道，汉名鲁至道，答失蛮人(Dnishinsand，有学识者)，著名元朝政治家，诗人。伯笃·鲁丁的后裔子孙多改汉姓为伯氏、鲁氏等；又因“伯”与“白”对音，后多改为谐音的白氏(如其十九世孙白崇禧)，但依然有称伯氏者，如今福建漳州龙海的伯氏家族，皆世代相传至今。
源流十

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族伯力氏，亦称巴拉氏、巴哩氏，满语为Bari Hala，汉义“弓、豌豆”，世居哲鲁(今黑龙江下游)、库叶(今俄罗斯库叶岛)、科尔沁(今内蒙古东部通辽地区、吉林西部一带)，后有蒙古族、赫哲族、费雅喀奇勒族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为伯氏、博氏等。
⑵.满族伯特氏，亦称拜格氏，源出金国时期称女真伯德部，以部为氏，为奚族后裔，满语为Baige Hala，世居拜格山(今黑龙江呼玛盘古)，所冠汉姓多为伯氏、卜氏等。
⑶.满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，以地为氏，满语为Husihari Hala，世居瑚锡哈理(今俄罗斯滨海边疆区乌苏里斯克)、依兰费尔塔哈(今吉林市西南二百五十公里处)、三姓(今黑龙江依兰)等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为华氏、关氏、胡氏、扈氏、伯氏等。该支伯氏鼻祖为瑚锡哈哩·伯麟，满洲正黄旗人，翻译举人出身，清乾隆四十五年(公元1780年)授盛京兵部侍郎，累官云贵总督氏、都统、体仁阁大学士，为一代名臣。在其后裔子孙中，有以先祖名字为汉化姓氏者，称伯氏，世代相传至今。
⑷.满族伯苏特氏，亦称白苏特氏，满语为Beisut Hala，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为白氏、伯氏、苏氏等。
源流十一

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族伯佳氏，亦称白佳氏、拜佳氏，有学者指出其先祖本为汉族，在东汉晚期被乌桓民族裹胁入辽东地区，逐渐成为锡伯族人，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、乌鲁特(今内蒙古东南部兴安盟地区)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)等地，后有满族、蒙古族引为姓氏者，清朝中叶以后多冠汉姓为伯氏、白氏等。[1]
源流十二

源于官位，出自西周时期的贵族爵位，属于以官爵称谓为氏。伯，是西周时期的官爵称谓。西周时期的贵族爵位承袭殷商时期的爵称：公、侯、伯、子、男，其中的伯爵位列第三等。到后来西方欧洲国家中出现五级爵称制，则要比中国晚两千余年之久。西周时期，周公旦设有九伯爵官制：“九伯者，九州、岛有十八伯，各得九伯，故云九伯也。”中国古代将中原大地分为九州，华夏居中，九位伯爵分居职掌九州，九州之外的所有地方，不论海内海外，皆称九岛，亦分封九位伯爵职掌之。这说明在实际上，周王室共有十八位伯爵。
在这些伯爵们的后裔子孙中，有以先祖官爵称谓为姓氏者，即为伯氏，世代相传至今。

Ⅹ 高敬伯姓名测试，这个名字怎么样

高敬柏99、5分。 高敬伯81分，以下是姓名网为您进行的姓名测试打分解析：
姓名： 高 敬 伯 （繁体：高敬伯）
拼音： gao jing bo、
笔划： 10 13 7
五行： 木 木 水
吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 11(木)
人格-> 23(火)
地格-> 20(水) 外格-> 8(金)
总格-> 30(木)
天格11所示之先天运：（代表12岁前的先天运势以及先天遗传，影响不大，若不理想不必计较）
数理：[早苗逢雨]挽回家运的春成育数。[大吉]
签语：万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
含义：旱天降雨之象。阴阳复新，享天赋之幸福。万事顺利发展，稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。

人格23所示之主运：（代表24-48岁人生颠峰期运势以及个性、才华及事业运，影响一生运势）
数理：[壮丽]旭日东升发育旺盛数。[大吉]
签语：旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。
含义：伟大昌隆之运，威势冲天之象，赫赫首领之数。微贱出身，砥志奋斗，克服万难，成就大志大业，功名荣达，终至首领。有如凯旋之将，猛虎添翼之势。权力旺盛，胜事恐过度而为憾，然而感情锐利，壮丽可爱，实属贵重的运数。此数不适宜女性，其理由同于二十一数，凡主运有此数者，难免转成香闺零落。

地格20所示之前运：（代表36岁前的青年运势以及家庭夫妻、子女田宅，影响基础运）
数理：[屋下藏金]非业破运的空虚数。[凶]
签语：非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。

外格8所示之副运：（代表36-48岁的中年运势以及社交、朋友、工作环境等，影响后天的机遇）
数理：[坚刚]志刚意健的勤勉发展数。[吉]
签语：八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。

总格30所示之后运：（代表48岁后的中晚年运势以及财富、收入，影响人生最终的成就）
数理：[非运]:绝境逢生的运路分岐数。[凶]
签语：沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
含义：浮沉不定，凶吉难分，两者并行。因其他运的配合，或者成大功，或者遭失败。故乘吉运者，成功自至。数理不良者，不知不觉之间陷于失败。其遭遇不可测，突然别开生面者有之。诱发的投机心就像开矿探险一样，大成大败，都有些侥幸。另外也有孤独、丧失妻子、短命者。
三才配置：（三才配置吉凶为姓名测试之核心，请重点关注！）
您姓名的天地人三才配置为：木火水 。卜易居姓名解析：虽有一时的顺调发展，基础不安定，水火相克，其危早验！基础极端之不安定，（尤其人格数与地格数之相差数：若正是六数之名，其凶加倍！）恐遇意外灾祸，有凶变，急死，意外不测，甚至丧失生命、财产，危机四伏之短寿兆。（凶 ）

基础运：严重地不安定，有意外的灾难，可导致财产、生命的损失。（凶）
成功运：受上级长辈的照顾关心，能顺利成功发达。（吉）
社交运：虚荣心强，快热快冷，无感情倾向，多受外部刺激，易浪费，易外伤。数佳者，可安全。（平 ）
人格23之数理暗示： 首领运、女有孤独运

地格20之数理暗示： 凶数运

外格8之数理暗示： 吉祥运

总格30之数理暗示： 次吉祥运
若五格数理暗示的凶数运较多，表示易破财、事业不顺、影响健康和家庭；女命狐独运、首领运及刚性运较多，则代表婚姻不顺。以上两种情况均建议改名或予以化解。
总评及打分：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。
根据姓名网·名字测试打分，高敬伯的姓名评分为：81