诗经名字由来

A. 《诗经》的来源，名称演变“诗六艺”

诗六义指的是赋、比、兴、风、雅、颂。前三义是诗经的写作手法，依次是铺陈叙述、比喻、先言他物然后联系事件。后三个指的是诗经的三个部分：国风（民间诗歌，共160首，是诗经的精髓）、小大雅（宫廷乐曲）和颂（祭司乐曲）。诗经最早是零散的诗集，后被孔子整理，称《诗三百》到汉朝被尊为精典，以毛亨传诵的为正统，故又称《毛诗》。（手机打字，给点辛苦分吧～）

B. 话说 女诗经 男楚辞，为什么是什么由来

原因：诗经里面的诗词适合给女孩子取名字，楚辞里面的诗词适合给男孩子取名字，论语适合取文气的名字，周易适合取勇武的名字。现代人如果取名，能实施这种依据和标准，就显得很有文化色彩和寓意。

由来：取名有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说，指的是取名字的依据和标准。是学习古人引经据典取名字的方法。

诗经取名：巧颜、嘉卉、雅南等，楚辞取名：伯庸、正则、灵均、正则等。

(2)诗经名字由来扩展阅读：

《诗经》：《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《楚辞》：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。

参考资料：

网络－诗经

网络－楚辞

C. 诗经的由来

1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
2.《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
3.《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
4，《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
5.《诗经》又名《诗》,《诗三百》,《毛诗》,《三百篇》
6.作者孔丘
7.原版名称《诗经》
8.《诗经》大约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”
司马迁用的也是《诗》，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”
因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称
9.创作背景周代的祖居之地周原宜于农业，“大雅”中的《生民》、《公刘》、《绵绵瓜瓞》等诗篇都表明周是依靠农业而兴盛，农业的发展促进了社会的进步。周族在武王伐纣之后成为天下共主，家族宗法制度、土地、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一历史时期的社会政治特征。
西周取代殷商，除了商纣暴虐无道，主要与其实行奴隶制经济制度有关。西周建立以后，为缓和生产关系与生产力的尖锐矛盾，缓和阶级斗争，变奴隶制为农奴制，正如王国维在《殷商制度论》中所言：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际……殷周间的三大变革，自其表而言之，不过一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，由于经济制度的巨大变革，促使社会在精神文明方面产生飞跃性的进步。作为文学代表的《诗经》出现，是时代进步的必然产物，而它反过来又促进了社会的文明进步。

D. 诗经的由来

中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
关于《诗经》的编集，汉代有两种说法：①行人采诗说。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也 。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而它包括的时间长、地域广，在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。②孔子删诗说。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之。”唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。《诗经》大约成书于公元前6世纪，此时孔子尚未出生；公元前544年吴公子季札至鲁国观乐，鲁乐工为他所奏的风诗次序与今本《诗经》基本相同，说明那时已有了一部《诗》，此时孔子年仅 8 岁 。 因此近代学者一般认为删诗说不可信 。 但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来 ，成为今之所见的诗歌总集。 希望采纳！

E. 来源于诗词的名字

鉴于姓氏不知道。。
就只给些名字好了。。。。

徵羽 出自中国古乐的五个乐音：宫商角徵羽
樽月 出自李白《将进酒》
潇湘 出自秦少游《踏莎行》
夕相待 出自李贺《苏小小墓》
苏世 出自屈原《橘颂》
桃夭 出自《诗经》
锦瑟 出自李商隐《锦瑟》
暖烟 出自李商隐《锦瑟》
流景 出自张先《天仙子》
花弄影 出自张先《天仙子》
雨潺 出自李煜《浪淘沙》
轩窗 出自苏轼《江城子》
花零 出自张养浩《殿前欢》
蒲荷 出自《诗经·陈风》
夕照 出自赵善庆《山坡羊·燕子》
疏狂 出自柳永《蝶恋花》
浅斟 出自柳永《鹤冲天》
桐阴 出自苏轼《贺新凉》
风竹 出自苏轼《贺新凉》
弦歌 出自晏几道《蝶恋花》
秦筝 出自晏几道《帝王莲花》
缓弦 出自晏几道《蝶恋花》
月暮 出自欧阳修《蝶恋花》
晚照 出自宋祁《玉楼春》
花间 出自宋祁《玉楼春》
初静 出自张先《天仙子》
云淡 出自孟浩然
音尘 出自李白《忆秦娥》
陵阙 出自李白《忆秦娥》
天流 出自哪个人突然忘记了，，但是词的名字是《喜迁莺》
云霏 出自《楚辞·九章·涉江》
承宇 出自《楚辞·九章·涉江》
昭彰 这个是出自昭明太子萧统评价陶渊明的几句话里的
向晚 出自李倾《送魏万之京》
烟景 出自李白《春夜宴桃李园序》
修竹 出自王羲之《兰亭集序》
溯流光 出自苏轼《前赤壁赋》
天伦 出自李白《春夜宴桃李园序》
季俊 出自同上
咏歌 出自同上
天涯 出自苏轼《临江仙》。。阿哈哈，，超喜欢苏轼和李白~~~
千秋 出自卢釉《江楼吹笛煮酒大醉中作》
醉景 出自李白：黄金白璧买歌笑，一醉景月轻王侯。拉拉~咱家李白太潇洒了~
沧浪 出自李白《答王十二寒夜独酌有怀》忽。。。有好多李白的。。请提问的亲理解me激动的心情~
当歌 出自李白《把酒对月》唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
如翚 出自《诗经·小雅·斯干》。那个，翚字是展翅疾飞的意思
江冉 出自杜甫《狂夫》
清兮 出自《孟子》：沧浪之水清兮。
遥岚 出自李贺《南苑十三首》
暖墨 出自李贺的哪一首我忘记了（原谅me的忘形吧~~），原句是纱帏昼暖墨花春

呃，
目前就想到这些了。
主要是昨天期末联考才考完，，心情那个好阿~~
所以今天看到这个问题就无比激动地开始码字了。。。
me得承认me还是有点私心的。。。实在是很喜欢苏轼和李白那种很豪放很潇洒的感觉，于是ms弄了好多他们2人的诗词上去了。。。嘻嘻。。。。本来也很喜欢李煜的，但是因为他的好词都比较伤感，放在名字里情感有些抑郁，所以就基本没有他的。。。

呃，希望楼主满意~
=w=
求采纳为满意回答。

F. 请问，《诗经》又称什么

汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》,因此又称《毛诗》。《诗经》是中国最早的诗歌总集..因为从汉朝起儒家将其奉为经典,《诗经》原本叫《诗》。共有诗歌305首（另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗）,因此又称“诗三百”。

拓展资料

1.《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

2.孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。

G. 《诗经》来源于哪

下面这段文字可以帮助你了解诗经的编定。我个人认为这篇文章叙述得条理清晰明朗，但是最后的结论不一定是最准确的，而且现在文学界对这一看法也并未达成共识，我个人还是倾向于采诗说，但具体将其统一的具体某一个关键人物，我看还是无从考证的。
我国最早的诗歌总集《诗经》，在汉武帝独尊儒术后升格为国定经典。全书共有诗歌三百零五篇，由《风》（十五国风)、《雅》(小雅、大雅)和《颂》(周颂、鲁颂、商颂)三个部分组成，编排井然有序。但是，究竟由谁将这些诗歌编纂成书的呢?迄今仍存在种种不同的说法。
一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。，上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。
但是，、持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。那么，究竟由谁来编纂《诗经》的呢?
一说王者采诗。《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪。创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里。怎样把众多的诗歌集中起来呢?早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解诂》)。
一说周朝太师编定。今人朱自精认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定

H. 《诗经》的别名有几个还有来历。

《诗三百》《诗》《诗教》，《诗三百》《诗》是先秦的叫法，本来只是一部诗集，但从汉代起儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》列入五经，而随着列入了五经中它也由原来的一部普通诗集变成了同政治、道德等紧密相联的教科书，因此也叫《诗教》；《诗三百》是由于其中篇幅有三百零五篇，故称《诗三百》。