郑信名字由来

Ⅰ 中国人的后裔郑信是怎样成为泰国著名五大帝之首的

清朝雍正年间，在广东澄海县中外莆都(今上华镇)华富村，有一个叫郑镛的人，南渡暹罗，并定居于阿瑜陀耶城（中文叫大城）。后来郑镛在大城首都出任征收剧场与赌坊税款的小官，并娶了暹罗女子为妻，二人于1734年3月23日生了一个儿子，取名为郑信，这一年是清朝雍正十二年。可不幸的是，第二年，也就是郑信刚刚1岁的时候，其父郑镛就因病去世了，郑信被暹罗国财政大臣收为养子，并接受了良好的教育，学会了泰文、华文、越文。郑信长到13岁时进入宫廷，初任皇家侍卫，后升至侯王。
由于聪明好学，胸有大志，在1758年，年仅24岁的郑信就被晋升为哒府太守。郑昭在来兴府任副府尹（后来成为总督）时，得到了他的泰国名字达信（Taksin），正式头衔是披耶达信。
1766年，缅甸军队进犯暹罗，暹都被围困了一年零二个月之后，于1767年4月失陷。大城沦陷，郑信率领一小支军队冲出了城市。大城被毁，泰王驾崩，国家分裂为为六个部分，郑信控制着昭披耶河东岸。他联合发小兼好兄弟通銮，趁着清缅战争爆发而缅甸大城驻军大部分被迫回国抵抗清军的时机，以东南沿海地区为基地，组织抵抗缅军，并一举光复了大城，出于现实和安全考虑，郑信决定迁都吞武里。1768年12月28日，年仅34岁的郑信被拥立为王，建立了吞武里王朝。随后郑信消灭了各地的割据势力，于1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。1774年间，先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高绵湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。
在重建国家的过程中，郑信定了以下重要措施：一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；粮食缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。二是完成统一。郑信认为割据局势对国家不利，一旦外敌入侵，各自拥兵自重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚强，军队比泰国强大；为了拒敌，郑王一朝，先后同缅军交战多达十几次。因此，加强国防，是郑信重建家园中的一个重要策划。四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，任效忠郑信的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。五是维护佛教。郑信在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
但郑信在平定国内割据势力和向外扩张的同时，使得民众负担加重，激起了民众的反抗，发生了严重暴乱，奉命镇压的王宫卫队临阵倒戈。无奈之下，郑信只好与叛乱者议和，自动退位，并剃发出家。正在柬埔寨作战的大将通銮(即昭披耶却克里)听闻国内政变，率大军回国，杀死郑信以及他的子孙。接着通銮举行加冕仪式，建立曼谷王朝，成为拉玛一世。通銮虽然是篡位的，但不敢对清朝明言，所以自称是郑信的儿子郑华，而且向清朝报告说郑信是因病而死，此后历代泰国国王都有一个中文名字，并延续郑氏的姓氏，时下在位的泰国国王拉玛九世（普密蓬·阿杜德 ）的中文名字就叫郑固。
郑信是历史上第一个在海外当皇帝的华人，是泰国历史上的英雄人物。泰族立国共历四个王朝五十皇帝，其中只有五位被谥为大帝者，而郑信就是泰国五大帝之首，可见其在泰国历史上重要地位。为了纪念郑信的丰功伟绩，泰国很多地方建有他的塑像和其他纪念性的建筑物。泰国不但拨款建造郑王纪念碑，而且规定统一的庆典活动。中泰人民共同怀念着这位华裔复国英雄，1955年泰国政府决定将12月28日郑信加冕称王的这一天定为郑王节。正因为郑信的崇高威望和重要影响，梁启超先生在其著述的《殖民伟人传》中，才将郑信列为第一位重要的华裔人物。（文∕讲史论教）

Ⅱ 郑信是如何统一泰国成千古一帝

郑信，又称达信，公元1734年出生于当时的泰国首都阿瑜陀耶城（华人称为“大城”），公元1769年统一了当时被外敌入侵而四分五裂的暹罗(今泰国)全国，建立吞武里王朝，奠定了今天泰国疆域的版图，郑信被泰国后人视为“泰国五大帝之首”，其在泰国的地位相当于中国的秦始皇。直到今天的泰国王室依然以郑信的后代自居，每年12月28日是泰国的郑王节，泰国首都曼谷会在这天举行场面壮观的郑信朝祭大典，以此来纪念这位民族英雄。

不过这位对泰国做出如此巨大贡献的君主其实是一位拥有一半中国血统的华人。郑信的父亲郑镛在清朝康熙年间出生于广东省潮州府澄海县(今广东省汕头市澄海区)，郑镛在雍正年间下南洋到暹罗谋生，以海为生的潮汕人在当时就有大量的人出海下南洋到东南亚各国赚钱。郑镛头脑灵活，来到泰国后做起了承包赌税生意而逐渐发达起来，并娶了暹罗女子洛央为妻，在公元1734年生下了郑信。

郑信出生后不久，郑镛就去世了。当时暹罗大城王朝的财政大臣见拍见到郑信聪明伶俐而且相貌不凡，决定收他为义子。郑信幼年入寺院受教育，学习十分刻苦，十三岁完成了全部课程，精通泰语、汉语、巴利文和越语。21岁剃度为僧，还俗后在义父的扶持下进入了宫廷当御前侍卫。由于郑信聪慧和能干，尤其是精通多国语言，深得朝堂上下大臣的喜爱，后来郑信获封爵为披耶，晋升达城军政长官。不过此时的大城王朝已经是国势渐衰，摇摇欲坠了。

1767年，当时强大的缅甸军队攻陷了暹罗都城大城，大城王朝正式灭亡，整个国家陷入了四分五裂的战乱。不过在两年后一个机会却让暹罗人重新看到了希望，那就是中缅战争的爆发。当时的清朝发动了对缅甸入侵中国云南的反攻，此时的缅甸刚灭了暹罗就遇上清军的反攻，所以缅甸只留九千兵力驻扎在暹罗，其余皆返国抵御清军的进攻。

一腔热血的郑信誓死要赶跑缅军，光复暹罗。并且以尖城为复国基地，打造战船，招募士兵，开始了复国大业。郑信的复国行动得到了众多华侨商人的资金支持，遭到灭国的暹罗人也不愿就此做亡国奴，纷纷加入到郑信所统率的军队中，有了长足的资金和兵力，并且经过充分的准备，郑信只用了短短七个月的时间就成功将驻扎在暹罗的缅军打败，光复了国土，但此时的大城早就被缅军破坏得不堪入目，所以郑信将首都定到吞武里城，并在吞武里正式称王，开启了吞武里王朝。当然，清朝在往后很长一段时间都不知道是自己造成中南半岛的这一巨大的变局，既削弱了缅甸又挽救了暹罗。

虽然光复了暹罗，但国家的实力在此时还是比较虚弱，为了防止缅甸人再次入侵，郑信决定与清朝建立朝贡关系，并在1781年派出使团出使清朝，借此来得到中国的军事保护。此举确实有力地保护了国家，使缅甸不敢再进攻暹罗。

1782年，野心勃勃的大将军昭披耶却克里策划了一场暹罗的国内政变，怂恿民众起来反抗郑信，进而发生严重的暴乱，郑信最终被迫下台，并且被昭披耶却克里装进麻袋里乱棍打死。就这样，昭披耶却克里成功篡位，将都城迁到曼谷，建立曼谷王朝，并自称“拉玛一世”。

但是，拉玛一世害怕清朝不肯承认其合法地位，谎称自己是郑信的儿子郑华，并称郑信是因病逝世，所以此后历代的泰国国王都有一个中文名字，并延续郑信的姓氏，当前在位的泰国国王拉玛十世，他的中文名字就是郑冕。

郑信虽然死于非命，但在泰国威望极高，每年12月28日的郑王节，泰国除了举行盛大的朝祭大典以外，民众也会举行各种活动纪念郑信。

郑信虽然没有出生在中国，但毕竟中国是他的祖根。郑信被杀害后，其后人将他生前所常穿的泰服和华服各一套，通过船只运到中国的故乡安葬。故乡也建立起了郑王衣冠墓，至今犹存。

Ⅲ 泰国历史：郑信是为什么原因被杀

1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。

郑信是靠自己的才能和奋斗才成为君主，他低微的出身经常成为贵族叛乱和不服从的口实，久而久之，郑信性格变得极为暴躁，偏信多疑，下属动辄得咎，被乱加酷刑。泰国王室的后宫生乱。

郑信王听信谗言，以极残忍的方式杀死了两名宠妃；幡然醒悟后又对自己的行为后悔不迭。精神极度痛苦，而且他还鼓励民间互相告密，将许多被告的中上层人士不加分辨一律抓了起来，使人人自危。民众不堪暴政，变乱丛生。

(3)郑信名字由来扩展阅读

为政举措

1764年，缅王孟驳进占泰国北部，年发动全面进攻。1767年4月，缅军攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，暹罗王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。达信领兵冲出重围，挥军东行，据守未被缅军侵占的暹罗湾东岸尖竹汶、罗勇等地。

集合暹罗军民和华人，造船扩军，以图再起。1767年10月，达信乘缅军回师北撤之机，率领船队沿海道进入昭披耶河，直逼代缅军镇守京城的蒙人将领苏基部队，破其营寨并收复阿瑜陀耶京城。

因遭缅军洗劫，人口和财物损失甚重，王宫寺院也被焚烧殆尽，达信在湄南河岸的吞武里建立新都，开创吞武里王朝（1767年—1782年），达信被拥立为王，同年12月28日加冕，华人称之为郑王。

即位后，征服各地割据势力，统一全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并于1774年—1775年击退缅军的再次进犯。

致力于发展与清朝的经贸关系，1768年7月，派一华商到中国，请求清政府敕封。1781年派出一个庞大的使团分乘11艘大船满载货物前来中国访问并进行贸易。他在位后期，又开始对四周国家的征战，忽视恢复经济、发展生产，又沉迷于佛教。

Ⅳ 泰国国王为什么姓郑，还有个中国名字

泰国新国王拉玛十世哇集拉隆功在5月4日加冕，不得不说，他这么长的名字真是特别难记又拗口。不过呢，好在他还有另一个比较容易记的名字，叫郑冕，很惊讶吧，这不是我们中国的名字吗？没错，就是中国名字，于是更多的人就好奇了，他怎么会有中国名字，难道他是中国血统吗？而且不仅拉玛十世，历代的泰国国王都有一个以郑为姓的中国名字……

就这样，这个传统被保留下来了，在以后的泰国国王中，都会有一个中文名字，自称郑氏，没办法，谁让他们的拉玛一世认郑信为祖宗呢，要我说，这郑信恐怕到死都没想到，他意外收获了这么多后代。

Ⅳ 郑信的简介

郑信月7日）又名郑昭(昭意为“王”，不是名字)，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信(Taksin)。史称“达信大帝”或“吞武里大帝”，是泰国人心目中五位伟大的“大帝”之一（兰甘亨大帝、纳黎萱大帝、达信大帝、马古大帝、朱拉隆功大帝。或者将兰甘亨、纳黎萱、那莱王、郑信、拉玛一世、拉玛五世、拉玛九世为七大帝。兰甘亨、纳黎萱、拉玛五世为三大帝。）
父郑镛出身于中国海阳县中外莆都(今澄海上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，他的母亲诺央，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。
1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。
他也派使臣到北京，入朝于清廷。
1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军掌握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。 澄海县人民政府于1985年在上华镇华富村的乌鸦地修建了郑信衣冠冢。

Ⅵ 泰国历代国王为何都姓“郑”

用了三年多的时间，在公元1770年，他基本上实现了整个王国的统一，同时他还带领军队机向外扩张领土。郑信在位期间，这个王朝的领土面积达到了巅峰，甚至在老、越、缅三国都有城池。在他称王以后，曾经多次派遣使者前往清朝，希望能够得到皇帝认可。只可惜当时在位的是乾隆，他并不承认郑信的地位，不过他一直坚持向清朝臣服，甚至一直送去大量贡品，最后终于得到了清朝政府的认可。

拉玛一世即位后，立即派出使者前往清朝，但他担心清朝会干预，不敢说自己是篡位的，自称是郑信的儿子郑华，“父亲”郑信是暴病身亡的。清朝虽然有些怀疑，但没法调查，依然予以册封。时至今日，拉玛一世向乾隆皇帝的呈送“国书”依然保存在故宫博物院内。以后的历代国王都自称郑氏，有一个中文名字，一直延续至今。郑镛，这位飘零海外的中国人，也许做梦也不会想到，泰国王室会认他做祖先。

Ⅶ 泰国曼谷王朝的国王并非汉族后裔，为何有一个中文名，姓“郑”

因为当时的国王是篡位的，为了能够多得当时的政权的合法性，上报给中国的朝廷说他是原来泰国国王的后代。而原来的国王就姓郑，自然当时篡位的国王也只能姓郑。后代也就跟着姓郑。

Ⅷ 泰国第五世王郑信是中国人吗

好像父亲是中国人，母亲是泰国人。跟他同时代的后来当上泰王的那个人，并传承到现在的，他父亲是泰国人，母亲是中国人，所以说泰国皇族有中国血统。
郑信（1734年~1782年），又名郑昭，生于泰国阿瑜陀耶城。是在泰国建立吞武里王朝的华裔。泰国名字叫达信。
父郑镛出身于中国澄海县中外莆都(今上华镇)华富村人（现广东省汕头市澄海区）。清雍正年间南渡暹罗，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹罗女为妻，生郑信。不久郑镛去世，郑信为暹罗国大臣收为养子，接受泰国传统教育。长成后从政，官居甘碧府府尹，封爵为披耶，暹罗人称为披耶达信。
1763年，缅甸军入侵暹罗，郑信率部防卫暹都。1767年4月，缅军攻陷暹都，大城王朝灭亡。郑信以东南沿海地区为基地，组织抗缅军，光复大城，并迁都吞武里。当年12月28日被拥立为王，史称吞武里王朝。随后消灭各地割据势力，1770年统一了暹罗全国，又多次对柬埔寨进行军事扩张。
他也派使臣到北京，入朝于清廷。
1782年4月7日，在一次宫廷政变中，郑信被杀。从柬埔寨前线率大军回京的却克里将军拿握政权，建立曼谷王朝。泰国政府规定每年12月28日为郑王节。
编辑本段详细介绍
华裔子弟，文武双全
郑王的父亲郑镛，潮州澄海县人，清朝雍正年间航海来泰，后来在大城首都
出任征收剧场与赌坊税小官，并跟一名称“燕子”泰族女孩子结婚，生一子，取
名为郑信。
郑信生于公元1734年3月23日，星期日，大城时代毋隆葛王时代。1768年12
月28日，建立吞武里王朝；1782年驾崩，享年48岁，共育有24位王子、王女。
郑信七岁即今葛沙瓦寺学院读书，佛寺住持通理大师为郑信的启蒙老师，先
学泰文、巴利文，然后再研习三藏佛典——这些是当年泰国教育的主要课程。十
三岁完成了全部课程，由义父拍耶节悉大臣为之举行“剃顶髻”(男孩留一发髻
于头顶，将发髻剃去后，即表示已成年；同中国古代“束发”的意义相似)。剃
顶髻仪式完成后，就落发为沙弥，并前往大城城外地去的三殿寺（WAT
SAMVIHAN）继续研习佛典与巴利经文。还俗之后，义父就将郑信送入内廷充当国
王侍卫。毋隆葛国王对郑信爱护有加，除令其再研习泰文与巴利文之外，还学习
中文、印度文和缅文。
郑信二十一岁时，义父拍耶节悉大臣再为他举行落发为比丘仪式，拜葛沙瓦
寺通理高僧为师；出家为僧，共计三夏，然后还俗，仍任内廷官职。
年轻的郑信，不但接受教育的机会特多，而且勤勉好学，所以后来登上王位
后，能够自己编写剧本、诗、歌等文学作品。此外，他还精通律志和兵法，骑术
高明，能操多种武器，在泰国历史上，是一位文武双全的英雄人物。因此，他的
功业，尤其是晚年遭遇事迹，一直成为世界学者研究的主题。
出任官职，遭遇时变
郑信在毋隆葛王时代曾先后出任以下官职：
1.任巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建
立了良好的声誉。
2.出任达城副官，协助城主处理有关法律事件；自此时开始，不再是内廷官
员。
3.原来的达城城主去世后，即出任城主之职；任职期间，全心全力从事发展
工作，使达城成为当年一个繁荣的城市。
毋隆葛王驾崩后，亿卡塔王继位，招郑信回京师，赐任甘烹碧城城主（甘烹
碧为当年一重要国城）。唯尚未上任，忽报缅甸大军入侵，围攻大城；亿卡塔王
于是令郑信留京师，协助御敌。
突围而出，建立基地
大城的曼普銮王朝到了亿卡王时代，国势渐衰，国防无力，内廷外朝，争权
夺势，经济萧条，，民生困苦，缅军因此乘虚而入，遣派精兵，包围大城，暂留
京师的郑信，多次领兵与敌军交战，但是士无斗气，，军备、武器不能接应。郑
信见大势已去，敌军破城，已难避免，一味顽抗，不为俘虏，亦死于敌手，光复
国土，将渺远无期。于是，决定率领五百士兵，于公元1766年1月3日，突围而
出，向东海岸地区前进，途经纳空那育、巴真、北柳、春武里，然后到达罗勇
城，并据之为基地。
再说，自从缅军包围大城国都以来，一些未被缅军征服的城镇，皆拥兵自
重，宣布独立，造成了割据的局面。缅军围城共十四个月，终于在1767年4月间
攻破大城；四百多年古都，烧毁殆尽，曾经繁荣一时的都城，顿成废墟。
大城沦陷后，郑王分析当时局势，认为要光复国土，当以扩大基地为先，于
是率领精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵临城下，下令军士，吃过晚饭，
将锅炉碗钵等炊具，全部捣毁，明日早饭，到城内烧煮；乃破金沉舟之志。时为
1767年6月。
驱逐外寇，重建家园
郑王以尖城为复国基地，在1767年的雨季期间，制造军舰，召集泰、中壮
男，入伍为兵。郑王分析当年割据局势，认为有志统一国家，南面称王者，必须
先驱逐外寇。于是雨季才过，郑王即率领士兵五千，战舰百艘，自尖城出发，是
年11月间，军至湄南河河口，先收复吞武里城，然后逆流而上，直捣大城缅军扎
营重地——三菩提树营；缅军不能对抗，大败而归。缅军占领大城，前后共七个
月。
郑王完成驱逐外寇，光复国土大业时，年仅34岁。郑王看到大城被缅军破坏
的萧条场面，不胜悲伤，要重新修建，谈何容易？且缅军对大城地理形势了若指
掌；大城远离海口，对外通商贸易并不方便。而吞武里城面积虽小，却有“威猜
巴硕堡”为屏障，都城条件，符合当时形势，且接近海口，对外贸易，比较有
利；如遇强敌入侵，不能对抗，可退回尖城。于是，郑王遂下决定定都吞武里的
计划。在重建国家的过程中，郑王定了以下重要措施：
一是召集臣民。召集在战乱中散居各地的臣民，汇合吞府，共商建都大计；
食粮缺乏时，向外来商船购买米粮，解决民生问题。
二是完成统一。郑王认为割据局势对国家不利，一旦地军入侵，各自拥兵自
重，必定不能拒敌；于是北征南讨，历时三年，终于完成国家统一大业。
三是加强国防。由于大城沦陷，生民涂炭的惨痛经验，且当年的缅甸国势尚
强，军队比泰国壮大；为了拒敌，郑王一朝，先后还得同缅军交战多达十次。因
此，加强国防，是郑王重建家园中的一个重要策划。
四是开拓国土。完成国家统一后，1771年间，郑王亲自率兵占领了柬埔寨，
任效忠郑王的柬国大臣主治国事；柬埔寨遂成为泰国藩属一直至1778年。此外，
1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑王一朝的国
土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东
边拥有老挝、高绵湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔
威马力、禾脑悉。
五是维护佛教。郑王在位十五年间，虽然一面拒敌，一面拓疆，终年用兵；
但对继承文化艺术，尤其是维护佛教的事，仍不遗余力；如令谕自各地搜集大藏
经文，建造佛寺和重新组织僧迦律制等措施。
彪炳功绩，永垂不朽
郑王自1767年建立吞武里王朝，1782年驾崩，大将军昭披耶卡萨斯取得王
位，迁都曼谷，建立至今的节基王朝。
郑王对泰民族做出的贡献极多，到了波·披汶颂堪元帅掌政时代（1938-
1944年），中、泰两族为了缅怀郑王的功绩，遂择定在吞府大罗门圈上铸造郑王
铜像。郑王跨骑御马，身披战衣，右手高举指挥剑，左手紧握马缰，作亲征状，
面向东方的尖竹汶府。纪念铜像自马足到指挥剑的右手，高4.20米。泰国政府于
1954年4月17日，正式为郑王铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，
当代第九世王普美蓬陛下亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑
王登基纪念日，泰王陛下复亲临主持献花圈朝祭仪式。
自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑王朝祭大典，并循例在铜
像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑王的功业都颂扬不
已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑王
在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

Ⅸ 为什么泰国新国王有一个中文名字叫郑冕

据相关消息，泰国总理宣布，根据泰国宪法，王储玛哈·哇集拉隆功将是新的君主。
玛哈·哇集拉隆功，1952年7月28日出生，泰国王储，国王逝世后刚刚被泰国政府宣布将继位为泰国国王。哇集拉隆功是泰国普密蓬·阿杜德国王和诗丽吉王后唯一的儿子，其中文名为郑冕。
刚刚去世的普密蓬·阿杜德国王作为曼谷王朝的第九位国王（即拉玛九世），也有一个中文名字，叫郑固。
他们为何都有一个中文名字？而且都姓郑？
我们发现，泰国曼谷王朝（泰语：จักรี，也称却克里王朝）的历代君主以郑为姓，其开国国王拉玛一世，中文名郑华，他向当时的清朝皇帝乾隆帝上书时，就自称是中国人之后。
中国人之后的说法和郑信有关。郑信（1734年4月17日——1782年4月7日），泰国吞武里王朝国王，又称吞武里大帝、达信、郑昭、披耶达。他是华裔暹罗人，原籍中国广东澄海县华富村（今汕头市澄海区上华镇）。

（郑信塑像）
郑信的父亲因家境贫寒，出海谋生来到暹罗，他头脑灵活，因承包赌税，逐渐发达，娶暹罗女子洛央为妻，产下一子，取名郑信，这一年是清朝雍正十二年。
郑信后来成为泰国财政大臣的养子，精通华语、泰语，深受当时朝野上下的喜爱，后来还担任军政长官。此时，统治泰国的阿瑜陀耶王朝已经是风雨飘摇，1767年4月，缅甸大军攻陷当时的暹罗都城阿瑜陀耶城，阿瑜陀耶王朝正式灭亡。但缅甸军队没有来得及消灭暹罗残余势力，因为此时清军已经打到缅甸腹地阿瓦地区。
趁着缅军主力撤退的时机，郑信率领几百人开始驱缅复国大业。郑信得到了华侨商人的支持，军队迅速扩充到1万多人，而且基本上每人均配备火枪，战斗力大幅提升。经过充分的准备后，郑信用7个月的时间，驱逐缅军，光复国土，然后在吞武里正式称王，并最终得到清朝的承认。
但是，前往中国的使团还没有回到暹罗，郑信已经被杀害。

（拉玛一世，泰国曼谷王朝第一代国王，又称为昭披耶却克里，汉名郑华）
按照泰国史书记载，郑信受到严重精神疾病的困扰，他命令寺庙将他作为神来供奉，但遭到寺庙方面的拒绝，因此与佛教势力关系紧张。同时，民怨四起，反叛不断。1782年，暹罗发生兵变，郑信被废黜，他请求出家为僧，但未得到允许。正在与越南作战的部将昭披耶却克里听闻政变，迅速与越南达成和解，处死了作为太子的郑信之子，回兵暹罗，平息了叛乱。
他随即下令处死郑信，郑信临刑前曾要求与曾为自己发小和亲信的昭披耶却克里的对话，但遭到后者的拒绝。关于郑信死亡的方式有被斩首和被用檀香木击杀两种说法，而据越南史书记载，郑信则是按照惯例被鞭子抽打致死。

（郑王庙，又称黎明寺，是纪念泰国第41代君王、民族英雄郑信的寺庙）
1782年4月6日，昭披耶却克里加冕为王，是为曼谷王朝的开国国君拉玛一世。
乾隆五十一年五月初八日，拉玛一世入贡，在所进表文中自称为郑信之子郑华。清廷信之不疑，依例封为暹罗国王。
从此以后，每当新一任的泰王，都有郑姓的中文名。

Ⅹ 泰国历代国王都姓郑，他们和我们国家的郑姓人有什么渊源

当时的泰国的第一任皇帝叫拉马伊斯拉马伊斯，他的名字叫通銮，当时因为泰国被缅甸攻打，然后战败了，他就投奔了他自己的一个好友叫郑信，所以后面的国王叫名字都有姓郑就是和郑信有关系，而郑信就是中国人的后代。

所以当时的皇帝是被谋权篡位的，但是当时的那个人害怕清朝的皇帝干涉，就自封郑姓，所以就这样代代流传下来了。