家名字由来

A. 名人名字的由来

徐悲鸿原名徐寿康。他幼时由于家境贫寒，衣着俭朴，也没有进过正规学校，常遭到别人的冷落。后来为了在社会上谋生立足，他想进“洋学堂”读书，但父亲拿不出钱。于是他便向别人借，这使他感到前途渺茫，世态炎凉，不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。以后他
一直以此自励，
发奋学习绘画，终于成为一代艺术大师。
郭沫若原名郭开贞，因为他的家乡四川省乐山有两条水：一条是沫水（即大渡河），另一条是若水。他少年时饮二水长大，所以其后发表新诗时，就用了“沫若”这一笔名。

（《深圳商报》3．28）

B. 名字的来历

据说上古时期，婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名，这就是古人“名”的由来。

其实在我国民间，部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗，不过是命名的权利不再由父亲一人担当，而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是，在古代，男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼，以示成人，这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了，这时也要取字。可见，古代的时候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

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名字的类别：

1、笔名

笔名，常常是文人墨客依据自己的喜好在其作品上署的别名。

2、艺名

艺名，即艺人演出时用的别名，如白玉霜，原名李慧敏，双名李桂珍，是评剧表演艺术家，其艺术风格，被称为“白派”。从以上“名”的各色特异的表现形式来看，既体现了不同年龄阶段的不同称谓，又象征着一个人的职业、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一个人在孩童时期的名字。如小二、小三、宝贝、宝宝……，长大以后一般不用，除非长辈对晚辈偶尔呼之。

4、学名

学名，就是一个人开始求学时使用的名字。

C. “家”的由来，什么意思含义是什么概念是什么

家

jiā
<名>
(会意。甲骨文字形,上面是“宀”(mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)
同本义 [home;domicile;dwelling place]
家,居也。从宀,豭省声。——《说文》
家人内也。——《易·杂卦传》
上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。”
夙夜浚明有家。——《书·皋谟》
开国承家。——《易·师》
室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注
便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》
引申表示住宅、房屋 [house;residence]
平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》
又如:家堂(正屋中间的堂屋);家所(家居处所);家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵);家第(家宅;私邸);家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家;所长在家主持工作
家庭,人家 [family]
数口之家,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》
治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》
家半三军。——《国语·晋语》
视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》
长铗归来乎,无以为家!
家绘像祀之。——《明史》
又如:养家;持家;安家;家第(对对方家庭的敬称);家数(家族;武艺招数、招式);家庙(供奉祭祀祖先的祠堂);家缘(家业,家产);家私(家产);家赀(家私财产);家计(家业,家产)
指夫或妻 [husband or wife]
女有家,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》
固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》
又如:家婆(家主婆;当家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主妇)
家家;每家 [every family]。如:家户(每家每户,家家户户);家至户到(到每家每户;遍及每家每户)
大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]
丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》
王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》
又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家)
娘家 [married woman's maiden home]
卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
谢家来贵门。
今日还家去。
且暂还家去。
学术或艺术流派 [school]
焚百家之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》
又如:家数(流派风格;家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说)
经营某种行业的人家或具有某种身份的人 [a person or family engaged in a certain trade]
农家少闲月。——白居易《观刈麦》
又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家
掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field]
地学之家。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》.
又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家.
民族 [nation]。如:苗家;侗家;傣家.
指某一集团或某一方面 [group]。 如: 三家条约.
家财,财产 [property]
皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》
又如:分家;发家;家破人亡;抄家
朝廷 [court]
争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。”
又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数)
都城 [capital]
其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。”
紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。——唐·李商隐《隋宫》
帝王或太子 [emperor]
三家,三皇也。——《后汉书·马融传》注
又如:家吏(皇后或太子的官属)
某人 [a person]。如:家伙;家头(一个人叫一家头)
古代医书上指患某种病的人 [patient]
喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》
“家”的古字 [utensil]。如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具)

家嫁
嫁是女子去男子家，女子无家，以男之家为家。故有“男以女为室，女以男为家”的古语。女子结婚就是归家，《诗经》所谓“之子于归”，即指此。所以家、嫁音近义同。为什么古代社会婚姻由武力抢夺，演变而为和平出嫁。原有它的历史过程以及受经济关系的影响。据美国社会学家摩尔根著《古代社会》一书说，人类婚姻初为群婚制，次为伙伴婚制，再次为对偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男到女方去住，中国先秦时代传说中的舜到娥皇女英家去住，就是具体例子。伙伴制是兄弟共妻或姐妹共夫，《诗经》有诸父诸母之咏，就其表征。此时期，经济关系表现为家族财产权一般全归女子所有，或者男女各有。到对偶婚制产生时，女子已不再拥有财产权，它全归男子。因家从宀豭省声，即家下的豕。豕为私有财产开始之一，它又为古代社会家畜的代表。当时打猎，是男人；饲养家畜，也是男人；拥有猎物和家畜，自然也是男人。家畜在氏族社会末期，是财产的主要内容。女子无财产经济权，自然无家，以男子的家为家，所以出嫁即归家，家嫁音近义同，源于此因。（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第464页，广西师范大学出版社2004年7月）

家
jia
1.a family; a household
2.a home
3.(as "suffix") designating specialty of a person
1--家是什么?社会学家的说是社会的最小细胞;婚姻学家说家是风雨相依的两人世界;文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢,许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。
有一个富翁醉倒在他的别墅外面,他的保安扶起他说: “先生,让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。保安大惑不解,指着不远处的别墅说: “那不是你的家么?”富翁指了指自己的心口窝,又指了指不远处的那栋豪华别墅,一本正经的,断断续续地回答说: “那,那不是我的家,那只是我的房屋。”
由上面这个故事不难看出家不是一个简单的概念,而是值得我们每个人深思的问题,家不是房屋,不是彩电,不是冰箱,不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感。但那是转眼即逝的。试想,在那个空间中,如果充满暴力和冷战,同床异梦,貌合神离,家,将不成为其家。而成为一个争斗的战?1鹗?汽车,不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”

既然家不是财富堆砌起来的空间。那么家到底是什么呢?家在那里??第二个故事将给我们较好的提示。
这是一个催人泪下的故事,它发生在南非。在南非的种族分裂内战时期,许许多多的家族备受战乱之苦,支离破碎,房屋被摧毁,人民被屠杀,有一个大家庭原来有几十口人,最后只剩下一个老祖母和一个小孙女了,这个老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂报到了。再活下去真没意思。但当她得知小孙女还在人间,老祖母便决心要找到她的小孙女,要不然,她睡不着,吃不香。为了找到她的小孙女,她历尽千辛万苦。辗转反侧数万里,找遍了非洲大陆,最后一刻,她终于找到了她的小孙女,她激动地、紧紧地和小孙女拥抱在一起,这时这个老祖母说了一句意味深长的话: “到家了!”老祖母不缺钱, 不缺财产。在她的心中,她需要爱她的亲人。需要那份特别的真情实感,两个相互牵挂的人就是家啊!家在这里上升为一种信仰,一种宗教,一种支撑老人活下去的精神力量。概括的说家是爱的聚合体,试看天下之家,皆为爱而聚,无爱而散。

在美国女作家白涅德夫人的作品《小公主》中，对家是这样解释的：
萨拉：“校长，我认为这里并不是我的家，虽然有我的容身之处。家，应该是一个有温暖的地方啊！”
寻找自己的家,在某种意义上是人类的宿命。而每个人,在本质上,都是无家可归的漂泊者。我们和浪迹天涯的人相比,只是多了一个物质的外壳。我们常常把这东西叫做“家”,但它并不总是使我们感到心灵安宁的地方。

我们的家到底在哪里呢?家在本质上是一个不断更新的范畴,正应了一句禅语: “佛在心中”。家又何尝不是呢?家是一个感情的港湾,家是一个灵魂的栖息地,家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物质全部可成为“庭”就这个概念来说,后者又是微不足道的补充。正确地认识这个概念,对我们的人生是大有裨益的,它让我们不会迷失方向,不会只去追求“庭”而不去追求“家”。

家，是什么？千万个人有千万个说法。查遍汉语词典，关于家的解释只有寥寥数语，但在我们每个人的心目中，家的概念何尝不涵盖了整个人生。无论贫富贵贱，逆境坦途，只要你降生到这个世界，就与家发生着关系，丝丝缕缕无时不萦绕在心间。

贫困时，家是一个窝。哪怕四壁皆空，但只要有个窝，就可以挡住风寒，
挡住雨雪，挡住豺狼与虎豹。就有了灯光，有了薪火，有了满屋子的亲昵与温馨。君不见，巴山深处，一家人因为买不起一人一个碗、一双筷，只好你吃完了我再吃，舔犊之情，仍无处不在；陕北窑洞里，一家人只有一条打了补丁的裤子，谁出门给谁穿，再苦也有亲人维护你的体面。哪怕穷到去要饭，心中因了家人的牵挂，也就有了回家的想头，也就有了“金窝银窝不如自己狗窝”的信念。
战争中，家是一幅箩筐，一根扁担。烽火硝烟，颠沛流离，一家人扶老携幼，相依为命。父亲的脊梁母亲的背，就是掩体，就是防空洞，就是安全的屏障。“八一三”抗战时，我先生年仅四岁，正是坐在父亲肩挑的箩筐里，从日本人占领的上海郊区，逃难到青浦、到苏州、到无锡……。日本鬼子烧杀抢掠，他们全家居然侥幸逃生。在人生路上艰难跋涉了70年的我先生，至今还清楚地记得那一路的颠簸，一路的晃悠，一路的亲情和父爱。
动乱时，家是一汪平静的清泉，又是一座精神的圣殿。一脸的污水，一头的唾沫，一身的伤痕，回到家就可以洗个干干净净、清清白白。一杯热茶、一条毛巾、一枕耳鬓厮磨，足以让你对撼天的喧嚣充耳不闻，对蘸血的皮鞭视而不见。你可以在父母的眼中，看到真实的自我；可以从爱人的唇上，感到人格的尊严；可以从孩子的依偎，体验生命的珍贵。如果你见过丁玲和陈明夫妇在北大荒受苦受难时住过的茅棚，你或许会想到，纵有豪华如五星级的居所，比起那用亲情撑起的飘摇在荒原上的家，也会失色了许多。“文革”中，我在川北一个偏远的山区插队落户，关进“牛棚”的父亲，为了避免我们的牵挂，照常寄来报刊书籍供我们学习，在来信中只字不提自己遭受的凌辱与冤屈，而且还反复嘱咐我：“向贫下中农学习，坚守生产岗位，不到大雪封山，不要请假回家！”常言道：“家是社会的细胞”，千千万万个家坚韧不破，社会就不至于面临崩溃的绝境！
上山下乡时，家是远离“文攻武卫”的世外桃源。赵钱孙李，周吴郑王，只要进了“知青点”，就是一家人。干活时，挑粪、锄地、砍柴、犁田，有人帮你扛重的；收工后，生火、做饭、推磨、碾米，有人和你抢着干。亲人的家书、朋友的飞鸿，有人与你一起分享；一本好书，一首好诗，有人为你充填精神的虚空。这里没有阶级歧视，没有贫富之分，没有智商高低的差别。即使有稀罕的招工机会，也会你推我让，争着把幸运送给同伴，把不幸留给自己。在风尘滚滚的人生路上，知青之家永远是一个温馨的梦，萦绕着你一直走到生命的尽头。
太平时，家是一座博物馆，又是一个加油站。家里的一本书、一封信、一帧照片，都可以引出一段属于你们家的故事，流传天南与地北；一把茶壶、一顶帽子、一把椅子，都储存着你们家的文化传统和信息，绵延一代又一代。家里有属于你的书柜，属于你的电脑，属于你的时间和空间。你可以读你想读的书，看你想看的电视，玩你想玩的电子游戏。当然，家里还有父母的鞭策，爱人的鼓励，孩子的追赶，容不得你有任何的放纵和懈??
孤独时，家是黑夜里的北斗，是沙漠中的绿洲。虽然可望而不可及，却带给你无限的遐思与慰藉。“烽火连三月，家书抵万金”，诗圣杜甫早已道出了对“家”的牵挂。失足时，家是谅解的甘露，是宽容的怀抱。为了母亲的微笑，为了孩子的企盼，浪子毅然回头，方知犹未为晚。
富裕时，家是一帖清醒剂。时时提醒你“衣食足而知荣辱”，切不可“富贵思淫欲”。家不是酒店，不是茶馆，想来就来，想走就走。家是扶老携幼的承担，是传宗接代的责任。即使富甲天下的比尔·盖茨，也只要一个属于自己的家，而把巨额财富捐给了那些需要家的孩子和需要孩子的母亲。“有钱能使鬼推磨”，却惟独买不到亲情，买不到家。世上没有不老的容颜，不散的筵席。当珍惜时且珍惜，莫等老来有家回不得，“空悲切”。
归西时，家是驶向彼岸的此岸，是通往来世的港湾。你播下的种子已在这里开花结果，你培育的后代已接过了你肩上的责任。你的姓氏通过儿女得以继承，你的血脉通过子孙得以延伸。因为有了家，你灵魂不灭；因为还有家，你死而犹生。据说，人在弥留时总是梦见故去的亲人，那是你天堂里的家在向你呼唤，准备好了么？准备好了就出发！

家，是什么？千万个人有千万个说法。有的说，家是一种文化；有的说，家是一段时光；有的说，家是一种情怀。还有人说，……
家，是什么，又不是什么。拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
愿有情人终成眷属，愿有家的人都幸福。

D. 家庭人员名称的由来

爸爸：
“爸爸”这个词在目前约70%的人类语言中都存在并且意义相似， 可能是古人类最先会说的词汇。 人类学家一直在通过各种方法推测人类最初的语言形式。法国人类学家日前说，由于“爸爸”这个词在目前约70%的人类语言中都存在并且意义相似，因此很可能是古人类最先会说的词汇。目前，人类6000多种口语中有许多发音相近、意义类似的名词，特别是像“妈妈”和“爸爸”这类指代亲属的词。一些语言学家推测，这些词汇从古人类语言开始形成以来传承至今，至少已经被说了5万年。但是，由于这些专家没有确定上述词汇在关系疏远的语系中出现的频率，所以无法证实以上论断。 然而据最新一期《新科学家》杂志报道，法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察。他们发现，人类现在的14个主要语系中基本上都存在这个词，而在7%的被研究语言中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。负责此项研究的科学家认为，对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”是人类祖先最先会说的一个词。 此外，一位语言学家说，因为婴儿很可能将自己会发的第一个音与他们首先认识的人——父母联系起来，所以各种语言中“爸爸”一词的含义都基本相同。

妈妈：
“妈妈”是母亲的口语，是天下最美的称呼。“妈” 从造字上看，妈是形声字，从女，马声。本义是称呼母亲，重读仍为原义。母亲，简称母，是一种亲属关系的称谓，是子女对双亲中女性一方的称呼。《广雅·释亲》：妈，母也。《康熙字典》“俗读若马，平声。称母曰妈。” 在历史长河中，“妈妈”这个词的含义经过变化，但是必须强调的是：“妈妈”不是外来词，人类的各种语言中，MAMA的发音总是用来称呼母亲的，因为这是人学会的第一个音节。请不要相信某些无知之辈的话，他们说“妈妈”是从英文翻译过来的。

第一个“妈妈”是最简单的发音，是婴儿张嘴吐气的自然结果，第二个最简单的发音就是“爸爸”!

E. “家”字的由来

(会意。甲骨文字形,上面是“宀”,表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所)

这也说明猪和人类关系的密切

F. 请问家主这个称谓的由来

是对主事人的尊称，

G. 家的由来

家，有房屋，家庭，家族，家姓等意思。它有多个义项。
甲骨文字形，上面是“宀”(mián),表示与房室有关，最早的房子是用来祭祀祖先或家族开会。下面是“豕” ,即野猪，野猪是比老虎、熊还危险的动物。野猪是非常难得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野猪祭祀。 本义：屋内，住所。 家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。因为那里，有自己最爱的——亲人。 1．共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3．居住：“可以～焉”。 4．对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5．家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6．经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7．掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 8．学术流派：儒～。法～。道～。墨～。纵横～。诸子百～。 9．量词，用于计算家庭或企业：一～人家。 10．指相对各方中的一方：上~，下~，公~，两~下成和棋。 11．姓。 12、家族，指以血缘关系所维系的群落。一般用于人类，比如何子渊家族、陈氏家族、李氏家族等。 13、作谦词，如家兄、家父等。 14、一种尊称以及一种充分的肯定，比如思想家，教育家 15、古代汉语中指卿大夫的统治区域。《论语季氏》：“丘也闻有国有～者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。” 16.在古汉语中作语气助词，无实意。《西厢记》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：论盆家饮酒压着诗词会。 基本词义 ◎ 家jiā〈名〉 (1) (会意。甲骨文字形,上面是“宀”( mián),表示与室家有关,下面是“豕”,即猪。古代生产力低下,人们多在屋子里养猪,所以房子里有猪就成了人家的标志。本义:屋内,住所) (2) 同本义 [home;domicile;dwelling place] 家,居也。从宀,豭省声。——《说文》 家人内也。——《易·杂卦传》 上地家七人。——《周礼·小司徒》。注:“有夫有妇,然后为家。” 夙夜浚明有家。——《书·皋谟》 开国承家。——《易·师》 室为夫妇所居,家谓一门之内。——《诗·周南·桃夭》注 便要还家,设酒杀鸡作食。——陶潜《桃花源记》 以孝友淑其躬，居家无子弟之过。――明·钱谦益《 袁可立父淮加赠尚宝司少卿》 (3) 引申表示住宅、房屋 [house;residence] 平原君家楼临民家。——《史记·平原君虞卿列传》 (4) 又如：家堂(正屋中间的堂屋)；家所(家居处所)；家堂菩萨(家中供奉的佛祖神灵)；家第(家宅;私邸)；家间(家里;家中)。借指部队或机关中某个成员工作的处所。如:连长开会去了不在家；所长在家主持工作 (5) 家庭,人家 [family] 数口之家,可以无饥矣。——《孟子·梁惠王上》 治天下之国若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三军。——《国语·晋语》 视吾家所寡有者。——《战国策·齐策四》 长铗归来乎,无以为家! 家绘像祀之。——《明史》 (6) 又如：养家；持家；安家；家第(对对方家庭的敬称)；家数(家族;武艺招数、招式)；家庙(供奉祭祀祖先的祠堂)；家缘(家业,家产)；家私(家产)；家赀(家私财产)；家计(家业,家产) (7) 指夫或妻 [husband or wife] 女有家,男有室,无相渎也。——《左传·桓公十八年》 固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。——《楚辞·离骚》 (8) 又如：家婆(家主婆;当家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子;主妇) (9) 家家；每家 [every family]。如：家户(每家每户,家家户户)；家至户到(到每家每户;遍及每家每户) (10) 大夫统治的政治区域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也闻有国有家者。——《论语·季氏》 王曰:何以利吾国?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》 (11) 又如:家甲(古时卿大夫的私人武装);家主(春秋时对卿大夫的称谓);家老(上古大夫家臣中的长者);家臣(春秋时各国卿大夫的臣属);家邦(本指家和国,亦泛指国家);家国(家与国,亦指国家) (12) 娘家 [married woman's maiden home] 卿但暂还家。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 谢家来贵门。 今日还家去。 且暂还家去。 (13) 学术或艺术流派 [school] 焚百家之言,以愚黔首。——贾谊《过秦论》 (14) 又如:家数(流派风格;家法传统。多用于诗、文、技艺等);家言邪学(自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说) (15) 经营某种行业的人家或具有某种身分的人 [a person or family engaged in a certain trade] 农家少闲月。——白居易《观刈麦》 (16) 又如:农家;厂家;渔家;行家;东家;庄家 (17) 掌握某种专门学识或从事某种工作、担任某种职务的人 [expert;specialist in a certain field] 地学之家。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》 (18) 又如:政治家;艺术家;专家;科学家;社会活动家;作家 (19) 民族 [nation]。如:苗家;侗家;傣家 (20) 指某一集团或某一方面 [group]。 如: 三家条约 (21) 家财,财产 [property] 皆没其家而迁之蜀。——《史记·吕不韦列传》 (22) 又如:分家;发家;家破人亡;抄家 (23) 朝廷 [court] 争先入公家。——《吕氏春秋·贵卒》。注:“公之朝也。” (24) 又如:汉家(即汉朝);随家(即隋朝);家历(皇朝的历数) (25) 都城 [capital] 其国家,宫室、车旗、衣服、礼仪,皆以九为节。——《周礼》。郑玄注:“国家,国之所居,谓城方也。” 紫泉宫殿锁烟霞,欲取 芜城作帝家。—— 唐· 李商隐《隋宫》 (26) 帝王或太子 [emperor] 三家,三皇也。——《后汉书·马融传》注 (27) 又如:家吏(皇后或太子的官属) (28) 某人 [a person]。如:家伙;家头(一个人叫一家头) (29) 古代医书上指患某种病的人 [patient] 喘家,作桂枝汤,加厚朴、杏子佳。——《伤寒论》 (30) “家”的古字 [utensil]。如:家生;家伙点(锣鼓家什的节奏);家器(家庭日常用具) 词性变化 ◎ 家jiā 〈形〉 (1) 人工饲养或驯养在家中的。与“野”相对 [domestic]。如:家羽(家养的鸟);家兔;家禽;家兽(人类为了经济或其它目的而驯养的兽类,如猪、牛、羊、马、骆驼、家兔、猫、狗等) (2) 私家的,个人的 [indivial],与“公”相对 今大道既隐,天下为家。——《礼记·礼运》 家祭勿忘告乃翁。——陆游《示儿》 (3) 我的 [my]——谦辞,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属 。如：家父家母(对人称自己父母的谦词)；家岳(对人称自己的丈人)；家尊(称自己的父亲,家父)；家堂(对母亲的称呼) (4) 内部的；家中的 [internal]。与“外”相对。如:家生哨(亦作“家中哨”、“家生肖”。詈词。犹言家盗内贼);家贼(家庭内部的败类。亦指汉奸) ◎ 家jiā 〈量〉 用来计算家庭或企业的多少。如:三家商店;两家人家 ◎ 家jiā 〈动〉 (1) 娶妻;成家 [marry] 及少康之未家兮,留有 虞之二姚。——《楚辞·离骚》 (2) 又如:家道(成家之道) (3) 安家;定居 [settle down] 家,居其地曰家。——《正志通》 既去职,遂家于汝州。—— 唐· 韩愈《崔评事墓志铭》 (4) 养家,持家 [support a family]。如:家克计(持家之道);家法(治家的礼法) (5) 通“稼”。稼穑。种谷曰稼,收获曰穑 [sow grains] 弊也者家也。——《管子·侈靡》 陶家事亲。——《大戴礼·五帝德篇》

H. 黛福儿这家公司的名称，由来是什么

刚刚在一篇访谈文章中找到黛福儿品牌释义：
代代相传 家庭事业幸福美满 儿孙满堂 我们才幸福美满代代相传。

希望解决了你的疑难。