⑴ 求韩愈 岳飞 朱自清 钱钟书的字及其由来
韩愈字退之，退之两字来自下面的这首诗中的最后一句：人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之。韩愈年轻时求取功名屡有不顺，此间，经人介绍与洛阳的河南府法曹参军之女卢小姐订婚，并暂居卢家，准备择定吉日与卢小姐完婚。
卢小姐天性活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？ 这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色地说道：“相公不必再为此事叹息，科场失意乃常有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫 ，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道 ：卢小姐果有见地,接着说道 ：“小姐讲的甚是有理,俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小姐赐教。”卢小姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道：
人求言实，火求心虚，
欲成大器，必先退之。
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小姐肺腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小姐赠言中的最后两 个字：退之，给自已起了个新名字。
岳飞字鹏举，由来：那是在一个冬天的下午，外面吹着寒风，突然在一个农居的小房子里传出一阵又一阵婴儿的哭声，岳飞就在这天下午出生了。岳飞在妈妈怀里不停地哭着，小脸涨得通红，岳飞的爸爸在旁边来回走着不停地拍着脑门，哎，该给这孩子取个什么名字呢？正好这时候，小房的上面正好有一只大鸟嘴里哇哇叫着飞了过去，岳飞的爸爸脸上露出了微笑：对，就把这孩子叫做岳飞吧。希望他以后能象大鸟一样展翅高飞。鹏举的由来应该也是从这而出。
朱自清，原名朱自华，号秋实，字佩弦。1916年他考入北京大学预科，按照正常学历，他需要读两年预科，升入本科后还要读四年，由于家境的渐近窘迫，他已经不能按部就班地学满这漫长的六年时光，便在上预科的第二年跳级报考本科，并且被录取。此时他为了激励自己，便取《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清严”中“自清”二字就改名为自清，表明自己甘于清贫。这就是朱自清名的由来。他的字为佩弦，也是有典故的。《韩非子•观行》：“西门豹性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。”弦，绷紧，性刚劲。朱自清取字佩弦，有明显的勉励意义。
钱钟书，原名仰先，字哲良，字默存，号槐聚，钱钟书是江苏无锡人，生于宣统二年农历十月二十日(1910年11月21日)，因钱钟书的伯父钱基成没有子嗣，照旧时习俗，祖父将钱钟书出嗣给长房，由大伯基成抚养。在钟书出生的那一天，刚好友人送来一部《常州先哲丛书》，所以伯父就为他取名“仰先”，字“哲良”。钱钟书周岁抓周时抓到的是一本书，他的祖父、伯父和父亲都非常高兴，所以按“钟”字辈分排下来故名“钟书”“默存”是钟书在10岁时，他的父亲为他取的字，取自《易·系辞》“默而成之，不言而信，存乎德行。”因为钱基博看他常快言快语，故取“默存”。至于“槐聚”是钱钟书自己取的号，取自元好问的诗句：“枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。”
⑵ 钱钟书的《围城》里主人公 方鸿渐 名字的由来
字面上讲“鸿渐，“鸿”是指巨大，“渐”是说沟壑，那可以说是一条大沟。
至于钱先生《管锥篇》说有出处，我翻〈易经〉，里面有“鸿渐于阿”一句，“鸿”是指巨鸟，“渐”是动词，飞的意思，“阿”是山丘的意思，
鸿渐于阿”寓意鸿雁飞上大山，乃吉卦。
我们再来看方鸿渐这名字的由来。方者，sqare也，俚语称古板不合时宜为方。古有“贤儒乃世之方物”，“头方命涛，不足以扇知已”，“智欲圆而行欲方”句。鸿渐姓方，注定他做不了随世转轮的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鸿渐之名，取于《周易》渐卦：“鸿渐于午，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”鸿者，水鸟也，它从海上飞来，逐次栖临滩头，岩石、陆地、林木、陵林和水边，仿佛经历了一场犹豫不定的寻觅游戏，与书中方鸿渐的辗转流离，真正吻合得天衣无缝。
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，所以我才理解鸿渐微意为徘徊
《围城》最后一章里，方鸿渐的父母给方送来了一只老式的自鸣钟，希望他能将这祖传之物世代传下去。
方家的钟是挂在墙上的机械自鸣钟，其形状是方形的。方鸿渐恰恰姓“方”。这不单是巧合，实际上这只钟是钱老爷子安排的绝妙的道具。也许正是因为他是“方”的，“有楞有角”，所以他不能与这个世界完全融合。更确切地说，他自身骨子里有着“孤立感”。因为他出生于封建世家，后来又为买办资产阶级所豢养，一方面不愿与封建遗少式知识分子为伍，另一方面又看不惯小资产阶级知识分子，所以他只能孤独地处于“围城”内外。
因为钟的外形，决定了它是孤立的，不能融于他所处的环境。为了生存，它必须寻找它的安身立命之所，因此它总是徘徊着。钟摆的晃来晃去，相当于人的进城、出城，方鸿渐从中国晃到外国、从上海荡到湖南、从湖南回到上海，结果呢，依然是只“钟摆”，永远漂泊着，正如“鸿渐”二字。鸿渐，原意是指鸟在飞，但没有后面的于什么什么，那真的是不知这只鸿将栖息于何方？引申开来，鸿渐微意为徘徊.
⑶ 请问钱钟书先生的《围城》为什么这样取名
1，《围城》
看过《围城》的人，有印象的话应该记得书名源自于法国的一句谚语。反正你我大家都看不懂法文我就不抄出来了。译成中文是“被围困的城堡”，借苏文纨的口引申解释成“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。记忆力超强的话会记得后面还有一句“鸿渐，是不是？”，看到这里大家都变成鸿渐，有的摇头有的点头……
《围城》原文对法国谚语的解释就是如此。但据《破围》的作者钱定平所考——“英、法、德文里均无此说。”
这么一来就有意思了。要么是钱钟书杜撰；要么就是钱钟书博闻强识，识他人所不识。两种可能对钱先生都毫发无损，但个中意思却值得玩味.
“城外的人想冲进来，城里的人想逃出去”的“围城”状态是对婚姻、对生活的一种阐释，更可以看成是人性的一面。
但对于“围城”解释却不当这一种说法。
《围城》日文版的其中一个译者叫中岛长文，他当初到钱家拜见钱钟书先生就问起了“围城”来历，钱钟书从书柜拿出一本《史记会注考证》，翻到一段话给他看：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居若围城之中而不去也？”这是《鲁仲连义不帝秦》中的一段话，这个典故很多选集都录有，手头上有《战国策》、《史记》、《古文观止》就能翻阅到这个故事。故事讲赵国国都邯郸遭到秦兵围困，魏王派人来让赵国尊秦王为帝，以此解困；鲁仲连知道后就费尽口舌，道清其中厉害关系主张抵抗到底。鲁仲连让魏国来使不再有劝降之念。不久，魏公子无忌夺了魏国将军兵权，击秦救赵，解了这围城之困。
和钱钟书写《围城》的时代背景联系起来，故事的意思就明显了，《围城》写于44、45年，当时中国还处于抗日战争时期。
所以说这个“围城”不但来历不同，意思和现在《围城》流行的理解也是有所出入。流行的“围城”是对婚姻对人生的一种寓意，现在这个是“解困围城”，除了婚姻、人生的解困外，还有“国难当头，饱受侵害”这个尚未解决将要解决的问题隐在里面。
⑷ 钱钟书的，，钟，，的意思是 钟书，，的意思就是 。2钱钟书的名字是怎么来的
“钱锺书”的“锺”字简化后作“钟”，故本应称“钱锺书”，锺，是“集聚”的意思，由此引申出“感情专注”之义，如“锺情”，“锺爱”等。钱锺书周岁抓周时，一手抓住了书，父母认为孩子爱书，便取名“锺书”，意思是“锺爱读书”。锺字简化后与钟（古代打击乐器）意义混淆，根据钱老生前意愿，故作“钱锺书”
⑸ 钱钟书为什么叫pop
POP是流行音乐的意思。那么钱钟书是什么时候叫成这个名字的，还不为人知。
⑹ 钱钟书的名字为什么要印成“钱锺书”
充满了古色古香吧。钱钟书
繁体见参考资料——
⑺ 钱钟书的名字问题
钟书周岁“抓周”，抓了一本书，因此取名“钟书”。他出世那天，恰有人送来一
部《常州先哲丛书》，伯父已为他取名“仰先”，字“哲良”。可是周岁有了“钟书”这个学名，“仰先”就成为小名，叫作“阿先”。但“先儿”、“先哥”好像“亡儿”、“亡兄”，“先”字又改为“宣”，他父亲仍叫他“阿先”。（他父亲把钟书写的家信一张张帖在本子上，有厚厚许多本，亲手帖上题签“先儿家书（一）（二）（三）……”）伯父去世后，他父亲因钟书爱胡说乱道，为他改字“默存”，叫他少说话的意思。钟书对我说：“其实我喜欢‘哲良’，又哲又良——我闭上眼睛，还能看到伯伯给我写在练习簿上的‘哲良’。”这也许因为他思念伯父的缘故。我觉得他确是又哲又良，不过他“痴气”盎然的胡说乱道，常使他不哲不良——假如淘气也可算不良。“默存”这个号显然没有起克制作用。
⑻ 钱钟书的名字来由
中国民间预卜婴儿前途的习俗。又称“试晬”、“试周”、“试儿”。一般在婴儿周岁时进行。家长通常在桌子上放些纸、笔、书、算盘和纸制生产工具等，任其抓取 ，以预测孩子将来的志向。如抓取纸、笔，预示将来喜读书；抓取算盘，预示经商；抓取生产工具，预示耕田劳作等。无论抓到什么，亲友们都会借题发挥，夸奖孩子。
抓周这种习俗，在民间流传已久。它是小孩周岁时举行的一种预测宝宝前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月礼、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。现在，随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多地被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。中国的第一套抓周物品，由赵润豪先生根据中国历史文献和南北抓周习惯创作完成，并根据满周岁的"抓周儿"习俗将其定名为"抓周乐"。目前中国的抓周乐具有浓厚的传统文化色彩和艺术欣赏价值。现在抓周乐已经形成中国的又一大文化产业，相信会给中国的宝宝带来更多的快乐和美好的记忆。
抓周礼的举办程序
首先准备一套抓周物品——抓周乐（在网上搜抓周乐就可找到这种抓周物品）.其次在宝宝周岁的那一天，给宝宝梳洗穿戴，然后换上新衣服——新衣新帽新鞋袜，开始祭拜祖先，告诉祖先宝宝满一岁的讯息，祈求宝宝能健康成长。然后选一间比较宽敞的房子，中间并列放两张方桌，上面铺上布或席子，将准备好的12件抓周物品呈半弧形摆在桌的一端，抱来宝宝放在桌的另一端让宝宝抓桌上的12件抓周乐，根据所抓物品来判断宝宝的兴趣，爱好和将来所从事的职业。在这个过程可以把宝宝最精彩的一瞬，用相机记录下来。最后当然是佩戴长命锁，吃长寿面，呵呵，在各位长辈的祝福声中完成这最有纪念意义的抓周礼了。
⑼ 钱钟书的名字为什么翻译为：Ch'ien Chung-shu
汉语拼音不是国际通用的，只是在汉语里的发音规范。还有一套国际发音，也就是台湾那边经常用的。如清华大学翻译成Tsinghua University……也就是便于老外发音了……