白族女孩名字

❶ 古城有哪些，名字

版本之一

歙县古城
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歙县古城
歙县古城坐落于黄山脚下，在古代为徽州府治，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地。于1986年被授予国家历史文化名城称号。

歙县历史悠久，秦代即置歙县，自隋至近代，歙县作为徽州首县，就一直是徽州地区的政治、经济和文化中心。徽州是一处真正堪称“物华天宝，地杰人灵”的地方。这里的传统文化——徽州文化，以其深厚的人文底蕴和包含建筑、雕刻、绘画、篆刻、盆景、编织、书版、理学、医学等多种表现形式而著称于世。现歙县县城徽城镇就是原来的徽州城。有两山横亘城中，将古城一分为二：东为古歙县附郭城，被群山环抱，状似半月；西为古徽州府城，面对练江，地势开阔。城郭为明代所建，目前仅存数座门楼和部分城墙。城内外各镇乡村均遍布有大量历史街巷和古代建筑，其中民居、祠堂、牌坊被称作为徽州建筑三绝。徽州的民居选址注重风水，布置遵从阴阳五行学说，装饰精美且富有文化气息，以位于城西的潜口和呈坎民居最具代表性。徽州的祠堂和牌坊也各具特色，最著名的有棠樾石牌坊群、许国石坊、罗东舒祠等，规模宏伟、雕梁画栋，均属国家级文物。

阆中古城
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阆中古城
阆中古城的自然景观奇秀多姿，独具特色，“石黛碧玉相因依”的嘉陵江环绕阆中古城，四周青山拥抱，一幅“三面江光抱城郭，四围山势锁烟霞”的水墨丹青，浑然天成。古城三面环水，一面傍山，人杰地灵，素有“阆苑仙境”的美誉。从风水学的角度上看，阆中无疑是一座风水宝地。

阆中的城市历史源远流长。这里相传为中国远古帝王伏羲诞生的地方。商周时代，阆中是巴国北部重镇。战国中期（公元前330年），巴国由重庆迁都阆中。秦统一后，于公元前314年置阆中县，迄今为止已有2300多年的历史。从古到今，阆中县制未动，县名不改，是全国少有的至今保持原名的县城。阆中历来是川北的政治、经济、军事和宗教中心，历代封建王朝都在阆中设置郡、州、府、道治所，清政府还曾在阆中设四川省会达17年之久。

古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，由于地理环境的封闭性，古城风貌得到了天然保护，城内的古街道交错纵横，91条街巷中有20多条街巷仍保持着唐宋时的建筑风格。这些街巷的平面布局，空间处理，建筑物的外观造型，构造方法，细部装饰和材料选用等方面，都具有独特风格。阆中古城内的民居属于明清风格，有的具有明代疏朗淡雅味，有的则具有清朝精美繁复的特点，并且多以典雅精致的雕绘艺术为特色。建筑布局，大部分是四合院，有些院内回廊曲径，古朴典雅，具有南方园林特色。在街道交汇处，往往有楼台拔地而起。

平遥古城
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平遥古城
平遥古城位于山西，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。

平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。

平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元一三七零年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制；城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，唯下东门瓮城的外城门径直向东开。它凝示着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的深刻含义。城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3千弟子、72贤人的象征。

丽江古城
古城丽江地处金沙江上游，历史悠久，风光秀美，自然环境雄伟，是古代羌人的后裔、纳西族的故乡。丽江古城海拔2400米，是丽江纳西族自治县的中心城市，是中国历史文化名城之一，是国家重点风景名胜区。
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山川流水环抱中的丽江县城，相传因形似一方大砚而得名“大研镇”。探寻它的过去，人们发现这片曾被遗忘的“古纳西王国”，远古以来已有人类生息繁衍。这里地处滇、川、藏交通要道，古时候频繁的商旅活动，促使当地人丁兴旺，很快成为远近闻名的集市和重镇。

走进丽江彩石铺成的古老街道，漫游镇北商业中心四方街，便见河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或门前架桥，或屋后有溪，街头巷尾无数涓涓细流，穿墙绕户蜿蜒而去。依山就水的丽江大研镇，既无高大围城，也无轩敞大道，但它古朴如画，处处透出自然和谐。镇内屋宇因地势和流水错落起伏，人们以木石与泥土构筑起美观适用的住宅，融入了汉、白、藏民居的传统，形成独特风格。当地常见的是“三坊一照壁”式民宅，即主房、厢房与壁围成的三合院。房屋多在两面山墙伸出的檐下，装饰一块鱼形或叶状木片，名曰“悬鱼”，以祈“吉庆有余”。许多庭院门楼雕饰精巧，院内以卵石、瓦片、花砖铺地面，正面堂屋一般有六扇格子门窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鸟兽。堂前廊檐大多比较宽，是一处温馨惬意的活动空间。

大理古城
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大理古城
古城大理是1982年国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。大理素有“文献名邦”之称。悠久的历史留下了许多重要文物古迹，归纳起来可称为“三古”即古城、古塔、古碑。

大理城方圆12里，城墙高2丈5尺，厚2丈；东西南北各有一城门，上有城楼，城的四角还有角楼。城墙的外墙为砖，上列矩堞，下环城沟。城内市井俨然，布局呈棋盘状，从南到北有5条街，从东到西8条巷。如今保存下来的还有南北城的部分城墙、南城楼。城内主大街纵贯南北；街道两旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相联，一派古朴风貌。值得一提的是，典型的白族民居一般为“三房一照壁”，“四合五天井”。所谓“三房一照壁”，即每户院内均有一正房。两厢房；正房对面是一面墙壁，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反光到院内，把整个院落都照得明亮。故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即四面都是房子，四个角交接处分别有四个小大井，加上院中央的大天井，共五个天井。装饰是白族民居建筑的又一特点，十分注重门楼，飞檐翘角，斗拱彩画，颇具特色，门窗、照壁多用剑川木雕、以及大理石，彩绘和水墨画装饰，工艺精致，清新典雅，在西南民居建筑中，堪称一流。

大理居民都爱花。这里有“三家一眼井，一户几盆花”之说。多数民居院内都有花坛，种植山茶花等多种花木。每年农历二月十四日朝花节，家家户户把自己的盆栽花木摆在门口，搭成“花山”，招引四方来人欣赏。由于爱花，人们还以花来给女孩子命名。“金花”是白族姑娘的美称，大理也被誉为“金花的故乡”。

凤凰古城
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凤凰古城
凤凰古城――国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。

凤凰山城，位于沱江之畔，群山环抱，关隘雄奇。碧绿的沱江依着城墙缓缓流淌，叠翠的南华山麓倒映江中。江中渔舟游船数点，山间暮鼓晨钟兼鸣，悬崖上的吊脚楼轻烟袅袅，码头边的浣纱姑笑声朗朗，两岸已有数百年历史的吊脚楼更是别有一番风味。一种远离尘世的感觉悠然而生。凤凰，犹如“一幅浓墨浅彩的中国山水画”。当你徜徉古城用条石砌成的岩板街时，两边的古建筑各抱地势，鳞次栉比，亭台楼阁重重叠叠，如巨龙飞舞，似鳌鱼展翅。细雨声中，仿佛传来敬香人的牛皮钉鞋敲击街面，发出“叮叮”的响声，使人产生隔世之感。凤凰风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内，古代城楼、明清古院风采依然，城外有南华山国家森林公园，城下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城…… 当漫步东门外，踏上虹桥，如登眺望，除古色古香的古建筑外，还可看到著名“凤凰八景”特色。那连绵巍峨的南华山横亘在古城南面，似一道绿色的屏障，苍松翠柏，含蔚笼烟，石径弯弯，清泉冽冽，鹰飞兽走，鸟语花香，是一个著名的游览圣地。还有东岭迎晖，溪桥夜月，龙潭渔火，梵阁回涛，南径樵歌，奇峰挺秀等风景名胜，把山城装扮得更加美丽无比。

这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕；定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉——

凤凰古城---远去的家园，梦里的故乡，古老而神秘的地方。

荆州古城
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荆州古城
古城荆州地处长江中游和汉水下游的江汉平原腹地，又称江陵，是中国历史文化名城之一。荆州历史悠久，文化灿烂，是楚文化的发祥地和三国文化集中地之一。相传禹划九州，始有荆州。周朝封楚国先君于丹阳，国号为荆。春秋初期，楚成王改荆为楚。

荆州自古为兵家必争之地。三国时期，魏、蜀、吴为夺取荆州，留下了许多动人的故事和大量的三国遗址。三国时荆州乃刘表的封地，后归西蜀，为关云长所镇守。楚纪南故城，为全国重点文物保护单位，是春秋战国时楚国的都城。历时400多年，有20代国王在此建都。为当时南方第一大都会。当时的土筑城墙，至今仍存。

荆州古城墙盘旋于湖光山水之中，依地势而起伏，顺湖池而迂回，蜿蜒伸展，状若游龙。巍巍古城已有2000多年历史。现在，保存完好的古城墙为清顺治三年所建。东门城楼（宾阳楼）仍屹立于城墙之上。护城河修砌一新，九龙桥卧于碧波之上，东门广场上有凤鸟腾飞大型不锈钢塑像，东门内有江陵碑园。各种碑文记述了古城的历史和变迁。

商丘古城
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商丘古城
商丘古城位于商丘市南。自商契建都为始，已有四千多年的历史了。由于年代久远，兵祸天灾，古城曾多次被毁，又多次重建，但范围都在南北十里之内。

城内地势呈龟背形，共93条街道。俯瞰全城，如棋盘状。建筑根据五行相克相生的理论，多为走马门楼和四合院建筑群。明嘉靖以后至清初，城内出过两位大学士（宰相）、五位尚书以及十几位侍郎、巡抚、御使、总兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑颇多。原有的水井、厕所为梅花形，布局合理。南门两侧建有两个水门，将水排进护城河。宽阔的护城河碧波荡漾，环绕全城，水下叠压着汉朝与唐朝的睢阳故城、宋朝的南京城、元朝的归德府城旧址，河中小岛上有10几座各具特色的楼台亭阁。现存古城为明正德六年（公元1511年）所建。城池内方外圆，形似古钱。砖城周长7.25华里。城门为拱券式，至今保存完好。原城门外，还各有一瓮城，瓮城成半圆形，城门于正门不相冲，北门向西，东门和西门向南，南门向东，所以商丘古城古有“四门八开”之说。

现存整个商丘古城规划严整，格局合理，造型古朴，举世罕见，是一座很有科研价值的历史文化名城。

兴城古城
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兴城古城
兴城古城在烟波浩渺的渤海湾，镶嵌着一颗美丽的明珠－兴城古城。兴城市位于辽宁省西南部，地处辽西走廊中段，东南临渤海，东北倚热河丘陵，毗邻连山区，西南与绥中隔河相望，西北同建昌接壤。

兴城自古以来，就与中原文化和中央政权紧密联系在一起，历史悠久，源远流长。远在原始社会末期，就有人类在这里生息繁衍。明代，设宁远卫，修筑宁远卫城，即现在的兴城古城。这座始建于明宣德五年的古城是国内保存最完整的一座明代古城。明末蓟辽总督袁崇焕与清太祖努尔哈赤曾在此拼死作战，结果以据城坚守的明军获胜而告终，史称宁远大捷。兴城古城内四街十字相交，正中有古楼一座，登楼鸟瞰全城，古朴典雅的明代一条街、乾隆帝赋诗评价过的祖氏石坊尽收眼底。城设四门，门上皆筑门楼，四角各设角台，东南角台上有魁星楼一座。

兴城历史悠久，风光秀丽，依山傍海，四季分明，气候宜人，物产丰富，交通便利，四通八达，物华天宝，人杰地灵。兴城是著名的历史文化名城，是沿海开放城市。兴城古城墙是全国重点文物保护单位，兴城海滨为国家重点风景名胜区，首山为国家级森林公园。古城、温泉、首山、海滨、菊花岛五大景观，珠联璧合，得天独厚，形成了北方沿海风景旅游区的独特风姿。

襄阳古城
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襄阳古城
襄阳古城位于襄阳市区汉江南岸，它南跨汉沔，北接京洛，地处要冲，水陆交通方便，春秋时为楚国之北津戍，东汉未为荆州牧治所，是历代兵家必争之地。

襄阳古城始筑于汉，改建于唐、宋，增修于明、清两代。城墙略呈方形，周长7.5公里，面积约2.5平方公里。城墙高约8.5米，宽10～15米；墙体为土夯筑，外表砌砖。城墙四面建有6座城门，每座门外又建有屯兵及存放兵器用的瓮城(俗称月城)，城门上均建有城楼。城的东南角和西南角还建有三楼。北城墙濒临汉江，其余三面凿有宽180～250米的护城河，易守难攻，素有“铁打的襄阳”之称；在古代，它既是军事防御工事，又是抵御水患的堤防。襄阳古城虽经历代兵燹，但仍存明初旧制，现全城轮廊尚存，尤以北城垣最为完整；清代重修的小北门城楼仍耸立城头，重檐九脊，状极雄浑，近城街市，古貌犹存。登楼远眺，北有汉江滔滔，碧波萦带；南望岘山，岗峦连绵，城廓街市尽收眼底；西南楚山如屏，群峰列峙，一揽天然之胜。环护城河现已建成阳春门公园、襄阳公园，古迹与园林相结合，成为游览胜地。

版本之二

丽江
位于“彩云之南”──云南西北方的丽江，几年前许多人还误将其当作一条小江，现在可谓盛名在外，联合国就将其确定为世界历史文化名城。其实，早在明清时，丽江就享誉中原。走在丽江的石板小路上，你突然感觉自己犹如东晋武陵人，误入桃花源，只见楼宇错落，屋舍俨然，纳西民风朴素，鸡犬相闻，古意盎然。

平遥古城
在上一个世纪里，平遥商业繁荣，门类齐全，几乎包容了商业的所有行当的票号、钱庄、当铺、中药店、绸缎庄、杂货铺以至扇子、灯笼、戏装铺等等漫布于平遥的大街小巷。平遥也因信誉卓著而享有“小北京”的美誉。如今经过几百年风雨的荡涤，无尽的繁华逝去了，只留下清冷的建筑伫立于平遥城中。

西昌
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西昌
位于四川省西南凉山彝族自治州中部、安宁河沿岸、成昆铁路线上的西昌，作为中国最大的卫星发射中心，已经伴随着中国卫星以及其他国家的卫星的多次升空而名闻遐迩。西昌可以说是中国高科技之旅的首站，在那里，人们不仅可以看到巨大的火箭发射架，而且能了解卫星发射的全部过程。走出市区，城南约5公里的泸山上有“光福寺”。该寺特别之处在于其寺内的石碑记载了西昌及周边地区的地震发生情况，此确为中国罕见，更印证了西昌是中国的科技城。

凤凰民居
读过《边城》的人都对翠翠和翠翠生活的地方留下了美好的想象：翠翠清澈如水的性情和凄美的恋情，乡民朴实旷达的作风，月光下水边的吊角楼等等。《边城》是自称为“乡下人”的沈从文所作，写的就是湘西的凤凰县。

吐鲁番火焰山
吐鲁番市位于乌鲁木齐以西、中国最低的盆地吐鲁番盆地中央，因“唐三藏取经受阻火焰山，孙悟空三借芭蕉扇”而闻名于世。事实上，当年的玄奘的确经过吐鲁番市，他曾在今天位于市东南约40公里的高昌故城歇息一月。当时的高昌是丝绸路上的一个重镇，今天，游历故城，见断壁残垣，砖石瓦片，可以想见昔日繁华。

中越边境 凭祥
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凭祥镇南关大捷炮台
凭祥位于祖国的西南边陲的中越边境上，没有另外一个城市比凭祥更能作为中越关系的历史见证，市西南约18公里的友谊关名字的变迁便可作证明。友谊关始建于明末，时称镇夷关，明末为镇南关。清时老将冯子才曾于此抗击法军，取得镇南关大捷。解放后，中越交好，镇南关改名睦南关、友谊关；70年代末，因为越南不自量力入侵，中越交恶，友谊关又成镇南关；80年代后，中越恢复邦交，镇南关又成友谊关。

泽当古桥
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泽当
相传在西藏的神山“贡布山”上有三个仙洞，分别住着一位菩萨、一只因犯了戒律而由神仙变成的猴子和一位美丽的妖女，后来猴子在菩萨的授意下娶了妖女，生下了六只猴子，猴子一代一代繁衍下去而进化成为今日的藏族。贡布山的猴子洞是藏族的发源地，而它的具体位置就在拉萨东南约200公里的泽当。

高原小城：玛多
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玛多城
指出玛多精确的相对位置实在并不容易，因为它邻近的四周并没有大的城市，我们只能说它位于青海省、西宁市西南面遥远的地方。玛多是黄河上游第一个县城，人口稀少，气候恶劣，海拔4000多米，然而却是值得一去的地方，因为中华文化的摇篮──黄河的源头就位于此县境内，自古以来人们就纷纷来此寻根溯源

海滨古城：兴城
从山海关出了关，沿着辽东湾一直北行，第一个到达的城市就是兴城。兴城是渤海之滨的古城，亦是新开发的旅游疗养胜地。虽然风景无限，但是兴城“城小言微”，养在深闺尚不为人所识。兴城辽时开始建县，未遭战火，远离工业，是我国现存古城中最完好的一座，这点上它甚至胜过丽江和平遥。

市内温泉非常有名，有温泉河和温泉井，东北军阀张作霖就因其温泉质好，曾于市中心建别墅一座。兴城市傍海而建，冬暖夏凉，气候宜人；绿荫夹道，房屋整齐。其海滨浴场可容20万人，水洁沙亮，被誉为北戴河第二。市北面有望海亭和望海塔，登高观海，海风乍起，水何澹澹，海鸥白帆尽收眼底。

延安
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延安
虽然延安在中国早已妇孺皆知，并且名声在外，但直到今天，延安人口还不过20万，说它是小地方实不为过。1935年以后，历史就选择了延安，一个抽旱烟、吃辣子的大个子湖南人在这里点燃了星星之火，不久以后就照亮了中国，延安的宝塔山成了当时年轻人朝圣的地方。时隔30年以后，那个大个子又大手一挥，上山下乡成为城里人的时尚，许多北京人又奔赴延安，在那里成了知青。

❷ 少数民族里的白族有什么神话传说

白族民间传说故事：白族火把节。

很久以前，白族首领是个英俊勇敢的王子，武艺高强，百战百胜。他经常骑一匹高大的白马，穿管白色的盔甲，巡视自己的国家。在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，过着安居乐业的生活。一次，汉族与白族发生纠纷，引起两族战争。

白族王子用泥巴塑些泥人、泥马放在一个柜子里，每当敌人冲杀进来，王子便打开柜子，一念口诀，柜子里的泥人、泥马瞬间变成勇猛的将士，跟随白族王子与敌人拼杀，直杀得势力强大的敌人丢盔弃甲，才收兵回寨。

尽管这样，白族王子还是被敌人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去问斩，可是每次都砍不死，他跑回来第二天照样威风凛凛地带领将士冲锋陷阵。大家感到十分奇怪，谁也不知这其中的奥秘。

一次，白族王子又从虎口中逃回来，夫人为他接风洗尘，酒后便问：“夫君啊，你是英雄还是圣人，为什么被砍头二十多次都不死。”

白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告诉她：“夫人啊，神给我的头，用坚硬的刀是砍不死的。要想叫我死，必须用狗肠子绑住我的双臂，用尖刀草杀我才会死，你千万不要把这个秘密告诉别人。”

后来，敌人因杀不死王子，每次打仗都被王子的泥人打败，他们觉得长久下去，伤亡会更惨重，就想出一条毒计，出重金买通王子的妻子，知道了王子的致命弱点。在一次交战中，王子不知道妻子出卖了他，仍橡往常一样奋勇拼杀。

这次战斗，他不幸又被敌人逮住，敌人真的用狗肠子绑住王子的双臂，拿尖草将王子杀死了。

王子遇难时正好是农历六月二十五这天，百姓们左盼右等不见王子胜利归来，便燃起火把四处寻找，找遍了村村寨寨、荒山野岭，还是找不到。

以后，白族人民为纪念王子，每年农历六月二十五这天，大家就都点燃火把去寻找王子。尽管找不到，却总抱着一个希望。久而久之，便成为传统的白族火把节。

白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。

白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济文化。

白族是一个聚居程度较高的民族，有民家、勒墨、那马三大支系，受汉文化影响较深。

(2)白族女孩名字扩展阅读：

白族又称白子、白尼、勒墨、那马，在数千年的历史进程中，白族形成了自己独特的民族文化，也有着独特的民族节日；他们的村寨大多分布在湖滨、河畔以及交通便利的平坝上，每个村寨基本保留着土木结构的“三坊一照壁”，“四合五天井”建筑形式。

白族有着自己的服饰，更是一个能歌善舞的民族；白族的刺绣、扎染、木雕等手工艺品深受国内外的游客的喜欢；白族各种风味名吃更是倍受青睐。

白族禁忌。

大理白族旧的禁忌比较多，诸如正月初一，不能到别人家串门，特别忌讳妇女登门。平常探亲访友，一般都在下午或晚上，进门切忌蹬坐门槛。白族待客时有“酒满敬人，茶满欺人”的礼俗，雀拉屎在头上不吉利，神的诞辰日或祭祀期间为“性忌日”，禁止性生活等。

❸ 小孩取名字

女孩 若雨 （像雨一样，诗意唯美） 静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁） 凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质） 雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（温柔，聪明，漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽，美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀，秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物，珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！） 伶韵 （灵气逼人，韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”） 诗涵 （有文采且有内涵的女孩） 璇滢（一个很有古典韵味的名字） 静馨（宁静而温馨） 妙菱（让人觉得活泼聪颖的名字） 心琪（琪是玉的意思。“心琪”就是形容心灵象玉一样美好） 雅媛 （端庄高雅有才华的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧诗（如诗画一般的美丽女孩） 露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩） 蕊琪（安静又乖巧的女孩） 舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”） 婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美好”） 怡悦 （文静宜人） 诗茵（诗：寓意文雅、浪漫） 静璇 （聪明文静） 婕珍 （意思是聪明的女孩） 婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”） 云薇（宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,慢随天外云卷云舒） 霏羽 （这个挺不错哦，让人觉得很舒服！） 妍琦（美丽且快乐的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征） 男孩： 胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。） 瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。） 明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。） 天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。） 凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ） 健雄（寓意： 身体强健的男子汉。） 耀杰（寓意： 才能出众的英杰。） 潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。） 子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。） 宇彬（寓意： 博学文雅，超越过去。） 宇轩（有气质高贵，潇洒大气之意。） 智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）

❹ 大理白族女孩是不是性格都特别强啊

我想这不是她个性问题吧，更不用说大理女孩了，比如说，大理有美女，但一定也有相反的吧？女孩的心是很难捉摸的！是你不了解她吧

❺ 大理白族姑娘、小伙都叫什么

姑娘叫金花、小伙子叫阿鹏哥

❻ 中国杰出的女性有哪些

1. 武则天（中国武周时期女皇帝）

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名谢婉莹，福建长乐人 ，中国民主促进会（民进）成员。 中国诗人，现代作家、翻译家、儿童文学作家、社会活动家、散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。

1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。在日本被东京大学聘为第一位外籍女讲师，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。

1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

(6)白族女孩名字扩展阅读

创作特点

冰心在刻画人物形象时，大多不用浓墨重彩，也较少精雕细刻，只用素描的笔法，淡淡数笔，人物形象就仿佛那出水的芙蓉，鲜灵灵地浮现在水面上。《六一姐》、《冬儿姑娘》、《小桔灯》分别塑造了三个生活在不同时代的少女形象。冰心在小说中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她们大多心地善良，温柔美丽，活泼大方，稳健端庄。她们青春焕发，充满活力，以自己的智慧和才能，赢得女性的尊严；以自身事业上的辉煌成就，获得男人的敬重。此外还有一系列热爱祖国的青年，慈怜温柔的伟大母亲，通情达理的老奶奶，以及博学风趣的老教授等众多形象，透出了温情。

❼ 大理的白族女孩是不是都很野蛮任性没有入情味那

不会啊，大理女孩多半知书达理很温柔的，名字也经常取书卷气的，什么“娟”啊“蓉”啊……
举个例子：大理女孩遇到朋友或亲戚，哪怕是不熟的，也通常会说“来家里玩”，昆明女孩只会打个招呼笑笑然后走掉……

❽ 云南的少数民族男女的叫法

少数民族男女都有自己特定的称谓，下面是云南部分少数民族男女叫法：

白族：男叫“阿朋”， 女叫“金花”。

彝族：男人叫“阿黑哥”，女人叫做“阿诗玛”

纳西族：男人叫“胖金哥”、女人叫“胖金妹”。

傣族：男人叫“毛多力”，女人叫“少多丽”。

哈尼族 ：男人叫“阿力”，女人叫“阿布”。

基诺族：男人叫“哟科”，女人叫“咪科”。

藏族：男人叫“扎西”，女人叫“卓玛“。

(8)白族女孩名字扩展阅读：

云南有25个少数民族。它们是阿昌族，白族，布朗族，布依族，傣族，德昂族，独龙族，哈尼族，回族，景颇族，基诺族，拉祜族，满族，苗族，蒙古族，纳西族，怒族，水族，藏族，佤族，瑶族彝族，壮族，普米族，傈僳族 。

❾ 白族人是如何取名字的

今天，小编就和你一起看看白族是如何取名字的。 据专家说，在中国55个少数民族中，最早有姓氏的只有3个民族，即广东连南瑶族、俄罗斯族和白族。除非较为边僻的那马支系，白族都少不了有姓氏，这显然是受汉族的影响，即姓氏一直成为了汉族或白族区分血缘关系的标志。隋末唐初居住在洱海边的白族先民“河蛮”就拥有“数十姓，以李、赵、杨、董为名家”。至今，我们在白族民居的照壁上还能够普遍见到四个题字，除了有“紫气东来”“苍洱毓秀”等外，还有“百忍家风”（张）、“清白传家”（杨）、“工部家声”（杜）等等，其典就出自汉族的名人传说。此和“来自南京应天府”的说法一样，都是想把自己的祖系拉扯到汉族那里。 白族人取名喜欢用神、日、月、山、海、花、鸟等象征着力量和美丽等词汇，白族名字中常用的“易长”“大日”“观音”“妙音”“天王”“那陀”“诸天”等都是佛、菩萨的尊号，而“般若”“腧城…‘金刚”等，则是经典名称，“梵僧”为初传佛教密宗的印度僧人。南诏中期以来，特别是大理国时期，佛教密宗阿叱力教派成为全民信仰的宗教，许多虔诚的阿叱力，乃至一般的信徒，都诵持佛典，修行本尊。因而往往以本尊或佛典之名号为己名。在这些名号之中，用观音起名者最多，这也是因为佛教密宗教派特别崇拜观音的结果。总之，用修行本尊或经典为名的习俗，是深受佛教密宗教派影响所致，是白族起名习俗在佛教密宗教派流行之后而引起的巨大改变。 白族人起名没有姓，白族先民最早采用汉姓，当在汉晋之世。据史书记载，诸葛武侯南征之时，赐白王仁果之九世孙龙佑那姓张，称张龙佑那。到初唐时期，张龙佑那后裔张乐进求曾受唐封赐，为三赕白大首领将军。梁建方《西洱河风土记》称洱海周围有数十百部落，有数十姓，杨、赵、李、董是名家。《蛮书》载渠敛赵(诏)，大姓有王、杨、李、赵四姓。足见在隋唐之际，汉姓在洱海周围的白蛮之中已较为流行了。《南诏德化碑》碑文中可辨识的汉姓有五十个，《南诏图传》中有十六个，说明南诏时代汉姓的采用早已很流行。从没有姓氏的父子连名制到“冠汉姓父子连名”制，是汉文化对白族取名习俗所起的巨大影响。 冠姓起名渐渐形成了白族人的取名习俗,尤其是冠汉姓最多。冠汉姓的父子连名制中，由于白族语音节的特点，用汉字记录下来的名字中就出现了“三字名”或者是“四字名”。如《南诏德化碑》碑文中的三字名有张高大山、秦爱波罗、李虹美丽、周田共同等十人，《南诏图传》中有王喜进取、刘望高贵，《蛮书》中有刘王起生、蒙大网罗、李非乐进、许不罗菲、章花信苴、杨丽春晓。这些姓名之中，第一个字为汉姓，中间两个字往往代表一种意义，如“信苴”为王子，“乐进”为虎王，“波罗”为老虎。 南诏中后期，在白族的三字名中，又出现了一种带有佛号的三字名。即第一个字为汉姓，中间两个字为诸佛、菩萨尊号或佛文名，最后一个字是本名，此种取名方式在大理国时期颇为流行，元、明时期亦有此风习，见于记录者甚多。如：《皎渊塔碑铭》(立于大理国天开十六年，公元1221年)为“苏那陀智”书丹，碑文中有“高观音政”等三字名；昆明大理国地藏寺经幢《造幢记》中有“高观音政、高观音明”；大理凤仪北汤天董氏家谱碑文中有“刘金刚田、李法华镛、周大乔林”；千寻塔出土石刻佛像之题记上，有“刘药师祥、陈观音锦、赵诸天仑”等。此外，像“陈药师齐明”之类的四字名亦非罕见。

❿ 大理白族对女孩子的称呼是什么

金花阿鹏是外地人叫的呀
叫女孩子叫阿妹或是小姑娘