Ⅰ 姓吳 帶點文學含義、大氣的名字、順口、一聽就是出自名家之手。選中追加分數100，望文人墨客相助，多謝！
女：吳映雪 吳慕情 吳夢冉 吳映彤 吳夢雨 男： 吳陽翔 吳瀟琦 吳啟傲 吳博磊 吳景凱 吳凱淞 吳景翔 吳蕭冰
吳+
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承輝：光輝 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuānn )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
博超 (博：博大超：超越 )
君浩 (君：君子浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴軒：氣度不凡 )
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
偉澤 (偉：偉大澤：廣域的水源)
熠彤 (熠：光耀彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也煊：光明）
博濤 (博：博學）
燁霖 （燁：光明）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
弘文 (弘揚;文:文學家)
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
Ⅱ 男孩中間是思字有什麼好聽名字姓吳的
吳思宇
Ⅲ 吳姓女孩取名
吳雙琴
Ⅳ 取名吳思後面加上什麼字比較好！男孩
吳思偉 吳思未 吳思江 吳思賢 吳思森 吳思鵬 吳思浩 吳思欽 吳思燦 吳思齊 吳思朔 吳思鑫 吳思翌 吳思智 吳思銳 吳思濤 吳思琳 吳思泉 吳思旗 吳思陽 吳思銓 吳思飛 吳思洋 吳思凱 吳思柏 吳思波 吳思聞 吳思平 吳思鵬 吳思利 吳思超 吳思偉 吳思威 吳思周 吳思強 吳思哲 吳思傑 吳思毅 吳思瑋 吳思畏 吳思然 吳思佳 吳思彪 吳思源 吳思華 吳思漁 吳思旺 吳思琦 吳思鐳 吳思猛 吳思繼
Ⅳ 我想給我的寶寶取三個字的名字現在想起來兩個字了就是吳思…,但不知第三個字
吳思遠 吳思齊 吳思逸 吳思潮 吳思永 吳思賢 吳思略
Ⅵ 對南宋詩人吳思齊的賞析
《永康日報》總編輯呂子尚先生專門寫過一篇文章叫《南宋遺民詩人吳思齊》，對吳思齊做了比較客觀的評價，文章粘來，供學習參考：
吳思齊是一個很有個性特點的詩人，一生軌跡兩條線，早年為官，中年後隱逸，游歷多交遊廣。從廟堂到江湖的巨大反差，使他的內心傷痛與尷尬永遠難以調和。但對他來說，仕進是一種進取，遁世也是一種進取，而後者更能體現他的行世風格，是另一種形式的抗爭，一顆拳拳愛國之心蒼天可鑒。他一生清苦，更苦的是坎坷人生的心路歷程，帶著一顆受傷的心靈，苦飲一杯生活的濁酒。他以隱士的外表、志士的豪狂、鬥士的姿態，行吟一曲慷慨狂歌，將生命的苦澀酸甜都付於田園山林，溶於他的酒和詩中。
宋末元初有一位才子吳思齊（1238-1301年），字子善，號全歸子，是永康前吳村人。前吳在今後塘弄村南面約一里處，早已湮沒。吳思齊的曾祖父吳深是陳亮的學生和大女婿，也是永康學派的骨幹成員。少年時代的吳思齊博覽群書，胸有大志，常常以陳亮的精神激勵自己，希望有朝一日堂堂正正干一番事業。
長大以後，吳思齊因父親曾為官被朝廷授以官銜，開始時在京城杭州任負責稅收的小官，後來調到嘉興任縣丞。據史書記載，吳思齊一到嘉興就親自坐在監獄門口，逐一審問案件，使許多冤案得以昭雪平反。幾年後調到鎮江幕府，因多次上書揭露權相賈似道和貴戚謝堂，得罪了權貴，憤而辭官，隱居桐廬。吳思齊雖然為官10年，但家裡清貧如故。此時南宋朝廷搖搖欲墜，統治者依然過著醉生夢死的生活，而吳思齊則懷著無比悲哀和無奈的心情，過起了隱士的日子。
歸隱不仕
不久，素以弓馬擅長的漠北蒙古民族狂飆突起，在成吉思汗統率下，鐵騎縱橫於歐亞大陸，從大西洋西岸一直到黑海之濱，無不懾服於龐大帝國的統治。1276年忽必烈攻入南宋首都杭州，1279年文天祥被捕，南宋王朝覆滅了。
在桐廬隱居的吳思齊真正體驗到了國破家亡的痛苦和悲哀。元朝統治者對江南儒士施以殘暴統治，在元初制度中不光廢止科舉制度，而且設立等級為一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐，儒士淪為社會的底層。民族歧視的屈辱和社會地位的淪喪、功業幻夢的破滅、人格形象的扭曲，在吳思齊心中所引起的極度悲痛，使他不得不掙紮起來，尋求患難知己，相濡以沫，向蒙古貴族的殘暴統治奮起抗爭。此後20多年，吳思齊在吳越大地放游名山大川，遍訪宋朝遺老，詩酒相伴，吟詠唱和，宣洩亡國之痛，慷慨激烈，一時名聲大振，成為江南名流。真所謂「湖海論交無久近，相逢同是漢遺民」，一個反元群體在悄悄形成。
後來，元蒙朝廷出於籠絡士子、收買人心，派遣使者往江南搜訪遺逸，有不少隱逸之士不得不出山做了元朝的官員。吳思齊家中生活越來越困難，有人勸他出來當官，吳思齊答道：「我好比女子出嫁，雖凍餓不能更二夫！」伯夷、叔齊採薇而食，屈原餐菊、蘇武牧羊、嚴子陵垂釣、陶淵明對菊，歷代愛國亮節的楷模給了吳思齊巨大的精神力量。
吳思齊流寓浦陽後，結識了方鳳（1241-1322年）和謝翱（1249-1295年），三人結成了異姓兄弟、生死至交。方鳳是浦江人，入元後不願做官，歸隱仙華山。謝翱是福建人，文天祥老部下，兵敗後隱匿民間，輾轉來到浙江。他們在浦江以教書為生，並組織詩社「汐社」，廣交詩友，結成志同道合的反元陣營。他們常常相攜浪跡山水，在蘇州夫差台終日痛哭，在紹興禹陵朝北哭號，在仙華山數日喝酒至大醉，相扶著望天慟哭，直哭到失聲而返。明初開國文臣宋濂遊仙華山，看到石壁上吳思齊題名可辨，感慨地說：「思齊等三人無月不游，游則不分日夜，哭則失聲後返，如此有氣節之士，相遇於殘山剩水間，怎麼能不悲痛！」伴隨著這陣陣火山爆發般的哭聲，積壓在吳思齊等人胸中的洶涌怒潮得到了排山倒海的宣洩。
西台慟哭
1290年冬的一個陰冷的雨天，是文天祥遇難8周年的日子。謝翱、吳思齊來到桐廬，與當地好友馮桂芳、翁衡一同前往嚴子陵釣台，一直等到下午雨止，登上西台憑吊。他們在荒亭的一角設了文天祥的牌位，擺上了祭具，先跪拜，然後吟作《楚歌》，用竹如意敲著地面，以鐵如意擊打石塊，一曲歌罷，竹、鐵俱碎，諸友號啕痛哭。亡國之痛令人凄愴。
從山上下來後，雨雪交加，北風怒吼，他們又來到船中，飲酒賦詩以寄所思，情之所至痛極生悲，真想以沉湘踏海之志震驚天下！「哭西台」這一舉動激起了層層波浪，影響遍及江南，產生了一系列的連鎖反應。後人評價西台一哭把謝翱和吳思齊的「善哭」推到了極點，最能代表他們的個性魅力。謝翱所作的《登西台慟哭記》成為哀悼故國和亡友的泣血吞聲之千古名作。
西台這一哭也使謝翱名垂青史。謝翱在元人攻下杭州後，變賣全部財產率鄉兵數百人投奔文天祥任參軍，僅過兩年兵敗被元兵追緝，一生流離失所，晚年寓居杭州，娶從前一老朋友的女兒為妻，不久因肺病發作，客死他鄉，終年47歲。吳思齊、方鳳遵照他生前的囑托，將其移葬嚴子陵釣台的南面，刻碑「粵謝翱墓」，在墓邊建許劍亭。明嘉靖年間重修墓道，豎石坊，上面刻「宋隱士謝翱先生墓」，兩邊有聯：「淚滴參軍骨，江流報國心」。清乾隆年間復建石坊，上額「垂釣百尺」，石柱楹聯為：「生為信國流離客，死結嚴陵寂寞鄰」。亭前大石碑刻「宋謝翱慟哭處」，背面刻謝翱《登西台慟哭記》。謝翱、吳思齊西台慟哭之舉讓人悲從心來，常使後人來此憑吊，此是後話。
詩史留名
吳思齊、謝翱和方鳳三位患難之交在浦江還做了一件影響巨大的大事。
南宋覆亡後，陷入災難和不幸的士子們無以寄託，從而找到詩歌這一最便於抒發憤懣抑鬱之懷的理想載體，整日親近對偶聲韻，終於匯集成了反元的巨大遺民詩人群體。當時浦江有位吳渭，宋末曾任義烏縣令，入元後隱居故鄉。1286年，他延請吳思齊等三人創辦了「月泉吟社」。
月泉是從前浦江十景之一，遺址在今浦江月泉西路西北側，成名於隋唐，宋代已有一定規模，至元初已成規模空前的著名勝地。據浦江縣志載，陳亮曾前往月泉傳授學業，從之游甚眾。月泉之奇還在於，上半月月亮漸漸變圓，泉水慢慢上漲，泉隨月動；下半月月亮由圓變缺，泉水也一點點消退，月伴泉鳴。月泉歷來是文人墨客、四方吟士會聚吟唱的場所。
月泉吟社成立後，針對元朝統治階級改變政策收買知名之士、對江南儒士民族氣節構成嚴重威脅的實際，經過精心策劃，於1286年十月十五向各地發檄征詩，以「春日田園雜興」為題，限五、七言四韻律詩，定於次年正月十五收卷。詩題發出，如一石驚起千層浪，江南各省數千文人吟士紛紛投來詩稿，共得詩稿2735卷。經吳思齊、謝翱、方鳳三人評定，於三月初三揭榜，選中280名，依次給予獎賞，並匯編成集付印，書名即《月泉吟社》。
這是我國歷史上盛況空前的詩歌大賽，參加者多是世代食宋之祿的故宋遺民，他們放浪山水、嘯傲田園、寄身佛寺、棲隱道觀，隱逸抗節則是共同特徵。詩作表達了對蒙元政權的堅決離棄、棄官歸隱和對故國河山的深深懷念，時時流露出寄寓田園、傷感、凄涼的消極反抗思想，標志著南宋遺民詩人已作為整個群體走向田園林藪，到寧靜的大自然中去尋覓自己那顆失落心靈的家園和歸宿，結成了精神上的反元大同盟。表面是對隱逸遁世的盡情謳歌和最高禮贊，實際上這是一種韜光晦跡，哪裡能掩抑得住心中的無比痛楚和憤激情緒呢？
這是一次影響巨大的詩歌大合唱，在我國古代詩史上有許多獨創性。首先主題突出，通過詩歌結成反元同盟，凡入新朝為官者詩作一律淘汰。其次品評詩卷有程式，制定《詩評》一則，對於審題、立意、作法、詩藻、意境均有具體的品評標准，品評時還採取兩宋科舉的謄錄之法，隱去作者姓名。三是優勝者有獎賞，我國詩人雅集往往在罰不在獎，如蘭亭聚會，王羲之等人一觴一詠，輸者罰酒，而此次大賽從第一名起，皆依次給予獎賞。月泉吟詩開中華詩詞大賽之先河，月泉吟社被譽為「中國第一詩社」，《月泉吟社》成為我國最早的詩社總集，而吳思齊也在中國古代文學史上留下了自己的名字。《四庫全書》和《辭海》都有關於月泉吟社的專題介紹。
吳思齊是一個很有個性特點的詩人，一生軌跡兩條線，早年為官，中年後隱逸，游歷多交遊廣。從廟堂到江湖的巨大反差，使他的內心傷痛與尷尬永遠難以調和。但對他來說，仕進是一種進取，遁世也是一種進取，而後者更能體現他的行世風格，是另一種形式的抗爭，一顆拳拳愛國之心蒼天可鑒。他一生清苦，更苦的是坎坷人生的心路歷程，帶著一顆受傷的心靈，苦飲一杯生活的濁酒。他以隱士的外表、志士的豪狂、鬥士的姿態，行吟一曲慷慨狂歌，將生命的苦澀酸甜都付於田園山林，溶於他的酒和詩中。
吳思齊一生詩作甚多，至今絕大多數已散失。他是陳亮為首的永康學派的傳人，大力宣傳「經世致用」的學說，學生中不少很有建樹，在浦江一帶很有影響，所著書有《左氏傳闕疑》、《陳亮葉適二家文選》等，曾選輯宋代詩文，因卷軼浩繁而未及完成。晚年考證歷代聖賢生卒之事，編成《俟命錄》一書，書編成後異常平靜地寫詩與諸友告別，安然去世，享年64歲。
Ⅶ 想個名字給給高分
女：吳嘉穎 吳可穎，吳綺
Ⅷ 我兒子姓吳，2011年1月16日（農歷2010年12月13日）晚上22：35分出生，
浩然：正大剛直。適用於男孩取名字。出自《孟子•公孫丑上》：「我善養吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。」
在取名的時候，既需要美好的意境，也需要名字發音好聽，才能讓人容易記住。例如說「悅月」一名，「悅」字寓意高興，甚有祝願孩子快樂的美好願望，而「月」代表月亮，更有美好的意境。兩者結合甚是巧妙。另外兩字同音（讀起來甚有溫柔善美的感覺，便讓人一聽則銘記在心。
Ⅸ 有沒有男孩的名字大氣點的
單字
塵
諧音
鵬程萬里
同時希望孩子就像塵粒
無處不在
無所不能
也希望孩子在平凡中孕育偉大
謝謝
Ⅹ 姓吳，思字輩的，男孩，取什麼名字好聽呢
姓吳，思字輩的，男孩，取什麼名字好聽呢？
出生時間什麼啊