A. 人有嗔就是惡人嗎
人有嗔，但是不能說就是惡人。貪嗔痴慢疑是佛教所說的五毒心。貪、嗔、痴、慢、疑五種心會使人造作惡業，像毒葯會妨礙人的修行，故稱為五毒心。人人都可能會起嗔恨心，不能說起了嗔恨心就是惡人，需要正確認識嗔恨心，對峙嗔恨心：
為什麼要起嗔恨心？
嗔恨心是個果。它是平時一點點積累來的。在每個事情上如果我們不自私，就不會起嗔恨心。每個事情我們都自私，這是我的、那是我的，你不應該碰我的，就容易在事物上起嗔恨心。
如果我們能夠把自己所有的東西布施出去，嗔恨心必然要小。或是我們能夠真心地去懺悔，嗔恨心也小。
關鍵我們學佛有時候往往都是我執太重，就認為「我」在修行，不知道修行是去掉「我」才為修行，時時要去掉我，不要有我。如果沒有我，這個嗔恨心必然小。所以我們在各個方面都應該加小心。
從嘴上來控制
有時候人的嗔恨心大了，他就愛吃肉。並不是人非吃肉不可，是嗔恨心過大、業力太大才愛吃肉。信佛以後，要是心裡特別清凈的話，吃那些東西馬上就受不了，要吐，排瀉出去，另外一個惡心。所以我們對肉還有想法，說明我們心裡還不清凈，還得多誦經。
特別是佛講出來的，一個是不殺生，不吃葷食，再就是不吃蔥、韭、薤、蒜這一類的，要特別注意。因為這個五辛生吃會引起嗔恨心，熟食會有貪欲心，有慾望心。
千萬不能發脾氣，說別人過失。
我們平時也要這樣，發現誰有過失了，如果發覺自己的心裡不平，別講，過一段時間再說。想給誰提意見，這時不能講，越講事越亂。要心裡平靜地去找他談，他什麼事也沒有；心不平靜，找他談，本來就算有理的事兒，越談他越發火。
心要不平，有理變成無理。本來是挺好的事，非常有道理，但是說他，他就不服。他怎麼不服呢？你心先不服，心先有嗔恨心。你不是想幫助他，而是想使勁說他一頓。
你自己心裡不平，想把你那點兒氣先出去再說。「你怎麼對我這樣呢？」你先出你的氣。還沒等達到你要的效果，氣還沒出去呢，他那邊就翻臉了。
不是他翻臉，是你的嗔恨心把他帶動起來了。他本來就夠上火的了，像火似的，應該拿水去澆，你又拿油去澆，你說那個火它能下去嗎？火上澆油，最後適得其反。所以說，我們一定要注意，不能有嗔恨心去說誰的過失。
以善行來對治
對治嗔心好的辦法很多，最好的辦法是去乞食。有時候你有多大脾氣，人家也不給你，像轟雞一樣就把你轟出來了，甚至還罵你「騙子」、「XX寺的」等等，什麼難聽罵什麼，就給你攆出來。那時候就是你有再大的脾氣，也沒有理由去發，是不是？所以說這個嗔心一下子就降伏住了，治嗔心最好的方法就是乞食。
再一個就是磕大頭。磕頭三步一拜，這都是非常殊勝的。你看滿街是人，人家都高高在上，有坐車的、有步行走的，穿得很華麗。我們呢，非常低下，一步一拜，一步一磕頭，這都能降伏我們的嗔心，都是非常好的。
樂布施，能破五種事。破哪五種呢？第一個，嗔心；第二個，慳心，就是吝嗇心；第三個，嫉妒心；第四個，惜身命；第五個，不信因果。
「破是五事，常樂布施。」這布施能去掉我們的嗔心。可能我們大家這個體會不大，但有的常布施，會發現自己的嗔恨心小了。
這個「依教奉行」就是最難做的一件事情，也是最好的一個辦法、一個法門。依教奉行，不管我們有多大的嗔恨心，它都能制伏住。有很多的時候，我們的嗔恨心起來了，如果能夠依教奉行，馬上就把境界轉了，馬上就能轉。
哪怕你嗔恨心起來了，你當時念一句「依教奉行」，雖然是沒有馬上下去，但是也能把你的行為轉化為善業，就一點點把這個嗔恨心降伏下去。所以我們一定要知道依教奉行的重要。
另外你的脾氣大，有時候可以誦誦《地藏經》。不是說偶爾誦一次，每天都要看上一遍兩遍的，早晚看，早晨看控制白天，晚上看控制夢。這樣時間久了，我們的心逐漸就改變了。
另外還要多做善事，比如打掃衛生。另外還可以給師父頂禮，給大戒師頂禮，天天頂，這樣就好了。
用慈悲來轉化
慈悲。就是諸法空相，講這些事情都是這樣。得行慈悲，替大家打掃廁所、修東西、愛護小蟲子，用這些慈悲來喚起自己的心，這都會對眾生生起感情，慢慢地這個心就好了。
常懺悔消除隱患
再一個，有嗔恨心就是我們平時不懺悔，所生起來的。我們應該天天懺悔，當你還沒發現有嗔恨心的時候，就應該懺悔。每天寫懺悔，寫完了以後放在哪兒呢？放在佛堂，或叫大家看。
認真的檢查自己每一言每一行，就把那些隱藏的隱患，那個嗔恨心的因就能找出來。所以就不會發出這種嗔恨的果了。
關鍵是我們有時候不懺悔——嘴說懺悔，磕個頭、頂個禮：「我懺悔。」就過去了，完了這個成保護傘了。
所以說必須寫下來，寫得很詳細，比如說今天我發脾氣了，這個脾氣是什麼原因來的呢？得找原因，找來找去，原來是自己貪吃，這東西沒吃著，它起來的，是不是？
那怎麼辦，以後對治，我得克服，遇到好吃的這回我不吃，我怎樣去舍掉、控制自己，等等，必須有實際行為來做，真正地懺悔，這是一個。
我們懺悔為什麼有時候見效不快呢？就是因為我們的懺悔時間過短。比如說大悲寺每年的四月初八和七月十五法會有個懺悔，為什麼懺悔從晚上一直到第二天，要懺悔一宿呢？就是要不斷地懺悔，這樣的話才能入心田。我們平時在家沒有這機會。
怎麼樣懺悔？你把所犯的事，寫在紙上，今天看一遍，明天還看，後天還看，連續看它三天。看三天以後，再繼續懺悔，再看三天，由於不斷地深入，這個懺悔心它就會起來。
第一天看的時候，覺得是犯點兒錯誤，我已經懺悔了，問題不大。第二天看的時候：哎呀，我怎麼可以犯錯誤呢？第三天看的時候：我怎麼可以這么做呢？那時懺悔心一下就起來了。
所以說我們的懺悔往往就是時間不夠，和這個有關系。所以說應該這么懺悔，這樣對治嗔心是非常好的。
B. 詩《一嗔一笑一回眸 一襲霓裳 一舒袖 一聲呢喃一淺吟 一女獨領一春秋 》 出自哪裡
友情詩一組 一，冰淇凌 ----------------------嘻嘻，寫給懂得你 我隔著網路 在思念你 不過思念不如冰淇凌香甜 或許是這炎熱的夏天 將無法觸及的思念 揮發粘粘乎乎 你說，我們不能相對 是因為你是那盛放冰淇凌的盤子 而我是那小勺 放在一起就會叮叮當當 你還說，我們只有在黑暗 觸摸彼此的靈魂 唉，真的不好 黑暗裡的冰淇凌 如何能綻放如花 那心頭的滋味，只怕 會被黑夜的擁有而恐懼 二。默契 我在這邊笑的時候 你笑了， 在那邊。輕聲的 有些叫默契的空氣 在你我的上空傳播 我在這邊哭時 你一定在拿手絹 我知，一定有根叫 連同的絲線 纏在了你，我的心上 捉弄人的時候 你眼角的笑紋怕是 駛進了我的眼眉 只此，不用話語 只是我知，下一個 動作 我們必定做得相同 三。思念 我說，我沒寫過情詩 只此寫給你 空氣中泛滿了油炸小龍蝦的氣味 我端起一杯冰啤 對著空氣，對著虛坐的你 先敬上一杯 這樣市儈的街頭 有龍蝦，有酒，可沒有你 一杯見底了 再來一杯 雙眼已開始充上血絲 可虛坐的你， 為何不飲一口 已開始熱得冒汗的酒 四，給你一個笑 我在電話的這端 低聲問你 你不要再哭泣 不要再將淚水灑向 你久經滄桑的鍵盤 你笑一笑好么？ 只輕輕的一聲 不要苦笑，只有淡淡的那種 我站在窗外，看著冷雨 一下，一下又一下 你一定又在聽 我可以請求你嘛 這時想著我 而不再想那冷雨 不再想至深夜 再在三更天起來時 還依然看你孤立的獨處著 我希望那都是過去 曾經曾經的故事 你能不能放在你拍碎的菜里 吃下去，消化掉，不再存在 給你一個笑 想給你有我相伴 微笑，再微笑 就這樣吧 五，等待 一杯加糖加奶的咖啡 放置了很久 與旁邊的調匙一樣冰冷 一把新的指甲鉗 咔嚓咔嚓， 每剪一下， 時光就顫動一下 餐桌上有一枝玫瑰 或許經過了一天煙氣的折磨 有些委靡不振，只是色澤還鮮艷 但牆壁上的鬧鍾每響一下 它就下垂一分 唉，好像天全黑了 可你， 是否還在徘徊在 是否相見的邊緣 六，習慣 不知記掛你是不是好的習慣 但這肯定已成為一種習慣 每天打開的qq， 總能看你到笑臉如花的問候 不論是長篇留言還是一個字的在？ 都有暖流從心底流過 我們在一起時，不定有說不完的話 可你的一個笑臉我的一個嗯 想說的千言萬語不都在 這一個簡單的符號或是象聲詞中 相守最多的時分是夜晚 黑漆漆的夜晚， 緊緊攫取我們的平靜與體溫 在黑夜的森林的 兩只孤獨的兔子相依相互 籍著文字取暖 一個月，二個月，三個月 四五個月了，只是更習慣 這種溫暖與不落單的相伴 閑雲孤鶴 我們聽的音樂總不同 我聽爵士，搖滾加藍調 流行音樂就如可樂加冰 咕嚕嚕地就滑到肚腸里 你聽梅艷芳，齊豫加蔡琴 在夜晚任由綿綿醇醇的樂聲 牽引著你的思緒在雨中漫步 或是在風中繼續心的呢喃 可你那天卻了來了一首櫻花雨 原來，就是我的閑雲孤鶴 在網路的兩端， 起起伏伏的音樂安靜又舒適的流淌 你，我，無語 我想，同樣的琴弦，同樣的節奏 一樣拉長黑夜的暖昧 在角角落落里簽下相思的名字 八，紅酒 可以追溯到的記憶 該是來自於紅酒 好像有個老長老長的貼子 是關於紅酒的論述 我冒失地闖入 胡言亂語地夾入你平靜的話語 而話題將結束在涼拌豬耳朵上 但我，也收到了席幕容詩集的網址 我愛紅酒 不僅那色澤誘人，口感芳醇 應因為你跟那紅酒一樣 流光溢彩，久久回味 我們的共識落於紅酒 而時時在金黃的燈下 邊數著枝搖亂墜的心情 邊舉杯當屏對飲 今夜可能再同醉？ 九，天生是一對 別人這樣說我們 天生是一對 你聽到了么？ 我聽到了，滿足又暴笑 只是肚子里還有幾縷不安的氣體 它叫作無奈 天生一對的作法必是 當我早晨起來梳理頭發時 你一定在細細查看你過肩的長發， 憐惜地拾起散落於昨晚無眠後的殘體 我們尋找唯美的圖片 你挑你的，我挑的 但組成的，常是完美的畫面 你挑剔，我隨遇而安 可我們 卻總能在第一時間找到那個平衡點 擺放你紅色衣裙的心情 我，白色的短衫的飄逸 你是一個安靜的個體 常常一丁點兒聲響會讓你煩燥不堪 而我，卻是一個活潑的兔子 在我身邊，常有迪樂與電話 可我們，卻在兩個世界裡 堆砌相同的文字 天生是一對 還能是什麼 其實，我們用網路來 規同我們的生活
C. 祠夢餘生嬌嗔念 來個同格式的名字
宮影 半世 貪欲痴
D. 嗔念什麼組詞甫拼音組詞
嗔 [chēn]
怒，生氣：～怒。～喝（hè ㄏㄜˋ）。～詬。～斥。～睨。
對人不滿，怪罪：～著。～怪。～責。
甫[fǔ]
古代在男子名字下加的美稱，後指人的表字（亦作「父」）：台～（詢問別人名號的禮貌用語）。
剛剛，才：年～弱冠。驚魂～定。
大：「無田～田」（不要去耕大田）。
杜甫
E. 大家解說一下這個名字好不好，女孩
姓名：陸銘嗔
筆畫分別是：16(火) 14(金) 13(金)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 30(水） 27(金） 43(火） 14(火）
總評數理得分：56 分 （半吉）
詳細解說如下：
天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)
人格數理 30(水）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（非運）沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。 (半吉)
反應靈敏，心機深沉，處事態度較為冷靜，適合研究開發的工作，不管學歷高低，大都有文學方面的才華，若被天運生助則成功率相當大，被克則凡事少成。
地格數理 27(金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（增長）慾望無止，自我強烈，多受毀謗，尚可成功。 (半吉)
總格數理 43(火）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（散財破產）散財破產，諸事不遂，雖有智謀，財來財去。 (凶)
外格數理 14(火）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（破兆）家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測。 (凶)
天、人、地三才 7 10 7（金水金）暗示健康、生活是否順利為：
得祖輩或上級提拔獲得意外成功和發展，基礎穩固。（吉）
1、能克服種種困難而成功發展，恐因自己判斷錯誤，而中途陷入困境，宜忍耐，定能化險為夷，得到成功發展，天運五行屬水，晚年失敗多災。
2、性格：性格堅忍，度量寬宏，具有容人雅量，為人聰明又機智，有隨機應變之能力，判斷力特別敏銳，是難得的創業人才，耐心處事定能成功發展。
3、意志：意志堅定，為理想堅忍奮斗，但耐力不足，情緒不穩定，常為小事而動怒。
4、事業：憑您的才華及上進心，一定可以闖出一番事業博得名利，凡事多觀察確實而行之。
5、家庭：家內大致和睦相處，得配偶助力，共同創立家業，家運昌隆。
6、婚姻：男娶賢淑持家之妻，婚後和平美滿；女嫁才華明理之夫，婚後大致圓滿。
7、子女：子女個性較頑強，容易和父母頂嘴，長大後在社會上有所成就，孝敬父母。
8、社交：人緣和社交能力都不錯，聰明且反應快，得他人賞識，獲得成功發展。
9、精神：表面似乎樂觀鎮靜，精神卻常在不安定中，理想過高，心情常有不平不滿。
10、財運：財利可得，中年後安然自在，天運五行屬水者，晚年失敗陷入困境。
11、健康：易患胃腸、腎臟、婦人毛病等。
12、老運：晚景物質不缺，但心情苦悶，天運五行屬火時，晚年財源興旺，事業發展。
人格與外格(十四)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
易顛沛流離敗亡。如不真心真意幹事，不但徒勞無獲，還會惹火燒身。易患皮膚病、腹疾、胃病。 (凶)
更多信息：
人格數理 30 暗示性格為：
其性遲，緩滯不動，欠缺活動力，但易受沖動。一旦時機來臨，有如山風穀雨，心潮澎湃。易失財破產，有才智，不忘功名利祿。
人格與天格搭配(十七)暗示成功運：
受父輩的惠澤，有意外的照顧，但其他數理若凶，必有家庭困難或病難。 (下)
人格與地格搭配(十七)暗示基礎運：
基礎穩定，有財運，但因數理凶而有不幸或不滿意之事。
F. 嗔開頭的成語接龍
嗔拳不打笑面 比喻不可以欺凌態度和悅的人。
嗔目切齒 嗔目：發怒時睜大眼睛。瞪大眼睛，
咬緊牙齒。形容極端憤怒的樣子。