僧開頭名字

『壹』 中國歷代得道高僧名字，法號

有星雲法師，還有那個凈空法師，這二位非常的仁愛，心平氣和，一點浮躁的感覺也沒有，給眾生帶來了一種安全感

『貳』 佛家法號名字大全

一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界里認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有
不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上
。
從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
溈仰宗的輩分
詞德宣衍道大興戒鼎馨遍五分新慧焰彌布周沙界香雲普蔭燦古今
慈悲濟世願無盡光昭日月朗太清振啟拈花宏溈上圓相心燈永昌明
雲門宗的輩分
深演妙明耀乾坤湛寂虛懷海印容清凈覺圓懸智鏡慧鑒精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏開拈花續傳燈繼振雲門關一旨惠澤蒼生法雨隆
臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。
曹洞宗僧譜：廣崇妙善，宏勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明凈智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。
溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗宏法遠，萬古耀蓮燈。

『叄』 關於貧僧的網名 搞笑的 還有關於老衲的網名 一定要超搞笑的

貧僧要S了、
貧僧乃法海
女施主,請不要在貧僧面前晃悠
貧僧專程去往西天拜佛求親
貧僧是來化妞的
貧僧夜探春樓、
施主,貧僧是來化緣的
貧僧法號:如來
貧僧法號能抗(SS)
貧僧摸白峰
貧僧戳千洞
老衲射萬里
老衲信耶穌
師太，老衲失禮了
老衲性沖動、
老衲只用飄柔
師太，老衲又來了。
師太 你就從了老衲吧
臭道士，放開師太，老衲來也！
老衲法號夢遺....
老衲不穿內褲
丶老衲未成年
老衲化緣來了
老衲很黃
老衲法號ぃ無能
゛老衲法號帥哥
請放開老衲的手

『肆』 僧一行名字的由來

隋唐的天文歷法在前代的基礎上，有了新的發展。唐代的僧一行、傅仁均、李淳風等也是當時有名的天文學家。唐初武德年間，傅仁均修訂的《戊寅歷》頒行於世。李淳風曾製作了黃道渾儀，著有《法象志》。高宗時，李淳風又修訂了《麟德歷》，成為當時通行的歷法。而在唐代的天文學家中，僧一行的成就最為突出。

依據《易經》象大衍之說，定名為《大行歷》。遺憾的是，一行在這一年就去世了，年僅45歲。玄宗命張說陳玄景等人將一行的著作整理編次，以便流傳後世。《大衍歷》在當時是最為先進、完備的歷法。從開元十七年（729）開始，《大衍歷》開始在全國頒行使用。雖然到肅宗至德年間（756－757），《大行歷》即被《至德歷》所取代，但此後的歷朝歷法基本上都是按照《大衍歷》的結構編制的，到明朝末年以前一直被沿用，一行和尚以他在天文歷法上的卓越貢獻被永載史冊。

『伍』 佛教出家僧人法名順序

一名標準的僧人有法號和法名兩種，法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界里認可的身份，而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩，別的宗派也有 不同的是師傅賜予的法號會添在戒牒上，由發碟方添，而自己取的法號很可能不添在戒牒上，而用在自己以後的日常生活中，當然也可以自己填在戒牒上 。
部分佛教字輩
從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：
福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。
溈仰宗的輩分
詞德宣衍道大興戒鼎馨遍五分新慧焰彌布周沙界香雲普蔭燦古今
慈悲濟世願無盡光昭日月朗太清振啟拈花宏溈上圓相心燈永昌明
雲門宗的輩分
深演妙明耀乾坤湛寂虛懷海印容清凈覺圓懸智鏡慧鑒精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏開拈花續傳燈繼振雲門關一旨惠澤蒼生法雨隆
臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。真如性海，寂照普通。心源廣續，本覺昌隆。能仁聖果，常演寬宏。惟傳法印，正悟會融。堅持戒定，永繼祖宗。
曹洞宗僧譜：廣崇妙善，宏勝禧（後改為永）昌。繼祖續宗，慧正維方。圓明凈智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。
溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。續宗宏法遠，萬古耀蓮燈。

『陸』 僧人的取名

後期僧人起名一般都是師傅賜法號，輩分一般都是十幾二十個固定的字循環使用，例如法字輩的弟子為通字輩。在不同寺院排輩的順序也不一定相同

『柒』 僧人的法號有哪些請舉例10個，要文雅好聽的。謝謝

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。

這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清凈真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑒崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

溈仰宗的輩分

詞德宣衍道大興戒鼎馨遍五分新慧焰彌布周沙界香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡光昭日月朗太清振啟拈花宏溈上圓相心燈永昌明

雲門宗的輩分

深演妙明耀乾坤湛寂虛懷海印容清凈覺圓懸智鏡慧鑒精真道德融

慈悲喜舍昌普化宏開拈花續傳燈繼振雲門關一旨惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。

真如性海，寂照普通。

心源廣續，本覺昌隆。

能仁聖果，常演寬宏。

惟傳法印，正悟會融。

堅持戒定，永繼祖宗。

曹洞宗僧譜：廣崇妙善，宏勝禧（後改為永）昌。

繼祖續宗，慧正維方。

圓明凈智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。

溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。

續宗宏法遠，萬古耀蓮燈。

出家人的法名有「法派」和「剃派」兩個傳承：法名法號大全。

法派現在較多的是禪宗和天台宗宗派傳承，每一代都有一個專用字，代表輩分。比如曹洞宗鼓山法系，傳到宗舜法師是四十九代「騰」字輩，上一輩凈慧長老是第四十八代「復」字輩，再上是虛雲老和尚第四十六代「古」字輩。「耀古復騰今」就是法派傳承譜系。

還有依據剃度派系傳承的，比如「宗舜」的「宗」，是四川清定上師傳的天台宗派系，「智宗慶祖」，宗舜法師的剃度恩師智敏上師是「智」字輩，我是「宗」字輩，宗舜法師的徒弟就是「慶」字輩，徒孫就是「祖」字輩。好聽的和尚法號。

不過，為居士起名則情況不同。一般依據法派傳承或者剃派傳承的字派某字，再加上俗名中的某字組合起名，方便記憶也減輕工作量。也有大德起法名對弟子予以勉勵、寄託期望、給予加持等，不再用字派，而是分別起不同的名字，或者都叫某一個名字，種種不同。

法號（宗教用語）

佛教術語，指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。

1．又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。信佛人微信名字大全。

2．僧死後之謚號。

註：在印度，四姓出家，剃發著三衣，皆為釋子、沙門。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍連等人，並沒有特別使用法名。但在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。佛經中最有禪意的句子。

那麼，出家僧人也存在這種情況，有自己的「法名」和「字型大小」（也有稱「法號」），所以一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字型大小」，以及身份證上的俗名。好聽的微信佛教昵稱。

但是應該知道的一個規矩是，「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。

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「貧僧拈花爆笑」或者
「貧僧笑拈花枝」

不是有那個佛祖拈花一笑的故事嗎？算有內涵吧？

『玖』 為什麼詩人名字前加一個僧字

身份為「僧」的詩人，比較有名的是南宋詩僧志南，僧指詩人的身份，志南是指法號。