名字是三個字的受

1. 受和攻名字一個三個字一個兩個字，叫什麼澤和什麼鐸，受上輩子愛上渣男，攻去救他死了，受重生，已結婚

攻和受是真愛，曲折路程是要有的，到時候發現對方的好，一切誤會解開了，他們最後會幸福的在一起p

2. bl小說 名字是三個字的 最後一個字是「虐」 急急急急急！！！

查了下網路，又是第三個字為「虐」，又是全本的小說有一本叫《冷醫虐》。猜測而已

3. 古代耽美小說 三個字 有個白.....書名就是受的名字

破得春風恨》
內容簡介：
《破得春風恨》講述了：遭遇「鳳凰男」，八年愛情成了泡影。葉孤容原以為這世上最有資格白頭偕老的一對，便是她與聶易梵。他在她尚是一名情竇初開的蘿莉，還沒有機會將目光投向別處的時候，就已經走進了她的生命。那時她以為人生是可以刪繁就簡，就此塵埃落定的。但世事難料，在他們即將談婚論嫁之際，聶易梵另結新歡。她幾番思量，委曲求全，但終究意難平，在一次機緣巧合之下利用風流不羈的花花公子顏景辰，利用完畢卻發現難以善後……

4. 求取三個字的名字

姓名：陳辛旭
筆畫分別是：16(火) 7(金) 6(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：17(金) 23(火） 13(火） 29(水） 7(金）
總評數理得分：89 分 （吉）

詳細解說如下：

天格數理 17(金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（剛強）權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 (半吉)

人格數理 23(火）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（壯麗）旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 (吉)
為人熱心，具有為他人服務的精神，個性倔強而固執，喜歡強辯，內心常有空虛煩悶的傾向。

地格數理 13(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 (吉)

總格數理 29(水）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)

外格數理 7(金）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 (吉)

天、人、地三才 7 3 3（金火火）暗示健康、生活是否順利為：
成功運被壓抑，不能成功，因不安不滿之結果，尤其易生腦疾、肺病。（凶）
1、總論：為名為利終日操勞，早年環境多災變，中年會有成功至，又恐性急誤大事，而陷入孤軍奮斗、親友無助之局面，有身心過勞之虞。屬於白手成家之類型。
2、性格：愛慕虛榮，好大喜功，性急而不重實際，不耐獨處無聊的生活，有桃花運之傾向，應培養耐力、定力，方可立於不敗之地。
3、意志：意志不夠堅定，容易受世俗迷惑，理想往往脫離現實，所幸靠努力而有所補救。
4、事業：屬於操勞得財的行業，雖可闖出一番事業，但精神的付出及艱難很多。
5、家庭：男命恐有因應酬或風流之事而導致夫妻不睦。女性者好勝好強，恐有婚姻危機。
6、婚姻：男娶性急固執之妻，婚後不甚圓滿；女嫁懦弱寡和之夫，婚後常爭吵。
7、子女：子女個性活潑而頑皮，長大後有所成就，但個性主觀好勝，常一意孤行。
8、社交：性急容易得罪人，有時為了好面子，而為他人所累，並有桃花運的傾向。
9、精神：表面大方樂觀，但有眼高手低之傾向，精神常在不安定中。
10、財運：中年後財利可得，但有不持久之傾向。天運五行屬金之人較穩定。
11、健康：易得頭痛、腦溢血、神經衰弱、呼吸系統、精神分裂等症。
12、老運：老景似乎孤獨不安，身體有疾患，事業有變化，但錢財不缺。

人格與外格(三七)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
善辯，易得罪人，大多可占上風，常自作主張。能心平氣和者也可成功。 (半吉)

更多信息：

人格數理 23 暗示性格為：
性情急進，血氣旺盛，手腕靈活，富活動力。名利心甚重，智謀才略具備，感情猛銳，有如烈火之氣魄，但也有氣狹者。大都富有成功，盛名一時，但也可能中途生出枝節。

人格與天格搭配(三七)暗示成功運：
勞心費力，向上發展困難，易患神經衰弱等疾病。 (下)

人格與地格搭配(三三)暗示基礎運：
可得一時成功，但基礎薄弱，缺乏持久力。但天格為木則吉利。 (中)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首領誘導之數（智仁勇德全備，能領導眾人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。

地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。

5. 要三個字的名字，好聽一點！

女的就叫
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
雅靜（優雅文靜）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
昭雪（昭：充滿活力，是一個陽光女孩。雪：願她象雪一樣純潔、美麗。）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）

6. 求一本BL小說，小受好像姓安，名字是三個字的，小攻好像姓秦，名字是兩個字的。

此本沒有
同類的小說 很多的

當您不想有等的時候
找找淘寶的 獨狼開始
我想應該有的
希望您開心

7. 有什麼食物的名字是三個字的啊

1、炸醬面

炸醬面是中國傳統特色麵食，被譽為「中國十大面條」之一。

2、肉夾饃

肉夾饃是古漢語「肉夾於饃」的簡稱，中國陝西省傳統特色食物之一。

陝西地區有使用白吉饃的「臘汁肉夾饃」、寶雞西府的肉臊子夾饃(肉臊子中放食醋)、潼關的潼關肉夾饃（與白吉饃不同，其饃外觀焦黃，條紋清晰，內部呈層狀，餅體發脹，皮酥里嫩，火功到家，食用時溫度以燙手為佳，且老潼關肉夾饃是熱饃夾涼肉，餅酥肉香，爽而不膩）。肉夾饃是陝西著名小吃。

3、麻辣燙

麻辣燙起源於岷江之濱四川省樂山市牛華鎮。最初是船工和纖夫創造了麻辣燙這種簡便易行而又獨特的吃法。

從成都到三峽的川江流域，由於水流湍急，纖夫成了必不可少的風景，他們在拉纖之餘，在江邊壘起石塊，支起瓦罐，撿拾一些樹枝作乾柴生火，舀幾瓢江水，一切都就地取材，有菜放菜，沒菜就拔些野菜充數，再放入海椒、花椒等調料，涮而食之，既可果腹，又可驅寒、袪濕。這種吃法因其簡便易行很快便在江邊流傳開來。

後來，碼頭上的小販看到了其中的商機，便將菜品和爐具加以改造，置於挑擔兩頭，邊走邊吆喝，江邊、橋頭賣勞力的百姓便圍著擔子成了常客。如今，麻辣燙也漸漸從江邊走到了岸上。這就是麻辣燙的起源。

4、土豆粉

土豆粉是一種著名的傳統小吃。起源於明朝宮廷，明亡後傳入民間。因口味獨特贏得世人稱贊，流傳至今，成為中華一代名吃。

相傳明朝御廚將土豆選料提粉、配料打芡、育香和面、沸水漏條、冷浴晾制，最終製成了土豆粉這一新麵食。

5、蛋包飯

蛋包飯是日本一種比較普通且很受青睞的主食，由蛋皮包裹炒飯而成的菜餚。一般是將雞蛋煎成厚薄均勻的蛋皮，再放上炒好的炒飯、韓式辣椒醬、番茄醬、色拉油和其他各種材料包好製成。

蛋包飯不論是在韓國，日本或中國台灣地區，都是相當受到歡迎的料理，不只是一道家庭料理，也有餐廳供應，甚至還有專賣店專賣。在中國大陸地區也有部分餐廳出售。

8. 求一個三個字的名字，比較好聽的

馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
前面自己選吧！！！！

9. 名字是三個字的

吳倪永

10. 中國的人名為什麼都是三個字

三國時的曹魏政權，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奐都是單名；蜀漢政權，劉備、劉禪也是單名；東吳政權孫權、孫亮、孫休、孫和、孫皓也全是單名。至於大家熟知的三國人物如諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、孫堅、孫策、周瑜、魯肅、黃忠、馬超、袁紹、袁術、呂布、王佐、蔣干、夏侯淳、黃蓋、陸遜、許褚、張遼、孟獲、馬稷、姜維、司馬懿、司馬昭、鄧艾、華陀等，無一不是單名。 「建安七子」孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應瑒、劉楨與「竹林七賢」嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，亦全系單名。間或也有採用二字名的，但甚罕見。或為隱逸，如龐德公、鄧盧敘等；或為藝人，如東方安世等；或為乳名不改，如劉盆子、鄭小同等；或單稱其字，如黃承彥、苟巨伯之屬。 東漢（25－220年）、三國（220－265年）時期約有240年左右，如果再加上三國歸於統一的西晉（265－316年），這一階段約佔300年。從中國姓名史考察，這300年是中國人盛行單名的第一個高峰時期。

為什麼這一時期單名特別多呢？對此現象，古今論者意見不一。

以前一般解釋為西漢末年王莽建立新朝後復古改制，「令中國不得有二名」所致。今人馬來西亞學者蕭遙天也采此說，蕭氏在其（中國人名的研究）中說：「近讀《漢書?王莽傳》，始知單名之俗，出於王莽的倡導。原來莽輔政，便實施二名之禁，莽傳有『匈奴單於，順製作，去二名』語，則二名之禁已見於詔令。莽又謂他的長孫王宗，因自畫容貌被服天子衣冠，刻銅印三顆，與其舅合謀，有承繼祖父大統的企圖，事發，宗自殺，仍遭罪遣。有『宗本名會宗，以製作去二名，今復名會宗。』並貶官爵，改封號。這又表示去二名，是示朝廷的寵遇，恢復二名，則以示貶辱。這么地一抑一揚，一褒一貶，對社會的影響便大了，至少造成人們對二名存在著低賤的觀念。故王莽的政權十幾年便下台，而去二名的習慣一直維持了三百年，便是魏晉以後，單名仍較二名為多呢。」王莽的「二名之禁」造成東漢、三國乃至西晉三百餘年的單名大倡，這一觀點或可自圓其說，故錄以備存。

但是，王莽政權介乎兩漢之間，僅僅只有短短的15年（9—23年）時間。盡管王莽打著「奉天命」的旗號，雷厲風行地復古改制，認為「秦以前復名蓋寡，遂禁復名」，並直接下詔對單名、復名進行褒貶。然而王莽掌權的時間畢竟短暫，不可能將他的號令統一實施於全國各地；即使上上下下都在不折不扣地貫徹執行「二名之禁」，在這15年中，至多也只有一代人實行，15年之後，王莽的新朝即已崩潰，其禁令不可能會對以後三百年的歷史再發生影響。故，王莽「二名之禁」並非是促使東漢、三國盛行單名的根本原因，而只能是其中的一個因素而已。

對此，清人凌揚藻在《蠡勺編》卷二十七中曾提出過質疑： 「王氏懋《野客叢書》曰：『後漢人名，無兩字者，或謂以王莽所禁故爾。』仆觀《匈奴傳》，莽奏，令中國不得有二名，因使者以風單於，宜上書慕化，為一字名。或者之說，不為無據。仆謂莽竊取國柄，未幾，大正天誅，漢家恢復大業，凡蠡偽之政，一切掃除，不應獨於人名尚仍莽舊。「然後漢率多單名者，殆承襲而然，非為莽也。」

《蠡勺編》的這一觀點是有見地的。正如任何文化都具有傳承性一樣，作為中華民族重要文化現象之一的姓名文化，同樣具有傳承性的特點。文化不是靜態的，而是一個活的流體，是溝通人與人、上代與下代、群體與群體、社區與社區等共存關系的一種社會活動過程。每一代人都需要從上一代人那裡承接社會文化的遺產，並把它們傳繼給下一代人，使文化成為一個不間斷的連續存在，每一個社會、民族或群體都通過不斷繼承形成文化傳統，並在傳統文化的基礎上發展和創造出新文化。

東漢、三國、西晉三百餘年間之所以盛行單名，究其根源，乃是一種文化傳承現象。

中國人的姓名符號形式，從周、秦以來，一直是以單名為主，崇尚單名已成一種社會潛意識。周秦時代雖崇尚單名，但並不禁止二名，更無譏諷二名的道理。對此，我們已在上文所述堯、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可證。由於數千年的習俗使然，取單名之俗自然會代代傳承下來，而不可能會在某一天早晨突然發生改變。 所以，拙見以為西漢以降的三百餘年間盛行單名，只不過是繼承前朝取名傳統而已，並非如蕭遙天氏所謂「單名之俗，出於王莽的倡導」。當然我們這樣說，也不是全盤否定王莽 「禁二名」的作用。王莽頒布的「令中國不得有二名」，對於長期實行單名習俗的中國姓名制度來說，乃是起了一種「雪上加霜」、「火上澆油」的作用，使其原先崇尚單名的社會潛意識，又得到了進一步的強化。 同樣，《公羊傳》所謂「二名非禮也」、「《春秋》譏二名」的說法，盡管證據不足，但由於該書在漢代「罷黜百家、獨尊儒術」的文化環境里，影響較廣（董仲舒就是治公羊學的），所以也會對崇尚單名的社會潛意識產生影響。

綜上所述，由於周秦西漢幾千年間，崇尚單名的取名習俗，在東漢以後仍被承襲繼續了下來，並進一步得到了發展，再加上王莽「二名之禁」與《公羊傳》「二名非禮」對社會潛意識的影響作用，這才造成了東漢以後三百餘年間盛行單名的社會風氣。當然這一見解，是否合乎歷史本相，見仁見智，尚冀大雅君子有以教之。

那麼，為什麼漢晉之間的單名會特別多呢？產生這一現象的主要原因乃是為了便於避諱。避諱起於西周時期，凡君主與尊長的名字不得直書或直說，必須用其他方法迴避之。周代起初只避死人之名，《左傳?桓公六年》雲：「周人以諱事神，名，終將諱之。」周代用避諱事奉神靈，人死之後，他的名字就必須避諱。因只避死人之名，不避活人之名，需要避諱的文字並不多，尚未因避諱而造成人名、物名的混亂，所以復名在兩周時期大有人在。如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，鄭庄公名寤生，晉文公名重耳，齊桓公名小白。 進入秦漢特別是漢代就大不同了，為了鞏固、強化封建專制統治和皇權，維護帝王唯我獨尊的神聖地位，帝王一即位，。就必須避諱，不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改「正月」為「端月」，或讀作「征月」。漢高祖名邦，改「邦」為 「國」。東漢光武帝名秀，以「茂」代「秀」，改「秀才」為「茂才」。漢安帝之父名慶，改「慶」為「賀」，於是姓慶的都改成為姓賀。

避諱之制在漢晉時代越來越密，漢律已有觸諱犯法的規定，漢宣帝元康二年（前64年）曾詔日：「今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢，諸觸諱在令前者，赦之。」（《漢書?宣帝紀》）兩晉朝廷曾多次討論避諱，使諱制更趨復雜。東晉避後妃諱特多，並列入諱榜，令天下同諱，是一朝同制。

由於秦漢以來諱制越來越密，這就勢必產生一個廣泛的社會問題。上上下下需要迴避更改的文字也必然越來越多，由此造成了人名、地名、官名、書名、年號等的種種混亂；甚至追改古書，如將《春秋》改為《陽秋》，《莊子》改為《嚴子》。

為了盡量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，漢晉時代的帝王採取了兩種約定俗成的取名方法：

一：是大量採用單名（單名所諱之字比之復名要少一半）。從帝王世系中可知，西漢15帝，僅有2個復名；東漢13帝全系單名；三國曹魏5帝、蜀漢2帝、東吳4帝也全系單名；兩晉從晉武帝司馬炎到晉恭帝司馬德文，15帝中僅有2個復名。統計從西漢至東晉（前206－420年）626年之間，54個帝王之中，僅有4人是復名，單名約佔94％。由此可見當時的單名之盛。帝王採用單名，這就大大減少了諱字。東漢何休在《春秋公羊解沽》中指出：帝王採用單名是為了便於避諱，「其為難諱也，一字為名，今難言而易諱。」

二：是採用冷僻字取名。東吳景帝孫休為四子取名、字，太子名震（音灣）字商（音迄），次子名奧（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字顯（音舉），四子名寇（音褒）字獎（音擁）（《三國志?吳書?孫休傳》注引《吳錄》孫休詔）。此八字世人少用，以使人難犯易避也。西漢至東晉54帝中，採用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西漢有漢元帝劉奭（音式），漢成帝劉驁（音傲），漢平帝劉衎（音看，又名劉箕子）；東漢有漢章帝劉坦，漢和帝劉肇，漢質帝劉纘，漢少帝劉辯；三國有魏明帝曹睿（音銳），高貴鄉公曹髦（音毛）；西晉有晉懷帝司馬熾，晉愍帝司馬鄴；東晉有晉元帝司馬睿，晉穆帝司馬聃（音丹），晉廢帝司馬奕，晉簡文帝司馬昱（音玉）。由於臣民對帝王的稱呼另有一套專門用語，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、聖人、聖上、明主等，帝王的名字不像凡人那樣常用，所以採用冷僻字取名不會發生人名稱謂困難的問題。 漢晉時代的帝王既採用單名，又採用冷僻字與不太常用的字取名，使其名避免了「難言而易諱」，既減少了諱字，又便利於避諱，可謂「魚與熊掌兼得」。「上有好者，下必有甚焉者矣。」（孟子語）這一來，其他高官貴爵乃至士農工商，為了維護自己在一家之中的尊嚴又便於避諱（避家諱），也紛紛採用單名。於是，神州大地單名大倡，《後漢書》、《三國志》所見之人名，幾乎全是單名。直到西晉「八王之亂」後，中國進入大分裂、大動盪的時期，出現五胡亂華十九國，少數民族紛入中原，避諱制度遭受嚴重沖擊。避諱既無定製，寬嚴隨意而異，這一來，取名字也就不必再顧慮便不便於避諱。於是，神州大地復名又逐漸多了起來。