和尚名字法號大全

❶ 中國歷代得道高僧名字，法號

有星雲法師，還有那個凈空法師，這二位非常的仁愛，心平氣和，一點浮躁的感覺也沒有，給眾生帶來了一種安全感

❷ 求一網名 是和尚的法號 希望聽著好聽清凈一些。

好聽清凈的和尚法號如下：

摒塵（摒棄俗世前塵，超脫苦短人世）

明鏡（心明如鏡）

篤竹（忠貞篤信，身正如竹）

靜亭（靜淡安然，亭亭偉岸）

松崖（懸崖絕壁，傲然蒼松）

山寂（空然叢山，索寂秩然）

(2)和尚名字法號大全擴展閱讀

法號的來歷

「和尚」在中國代表出家修行梵行者，就是僧人的代名詞。而借人出家的目的就是為了學法,學習究竟無上的佛法，達到人生的解脫彼岸,而後才更有資本來度化眾生。

既然學法,那麼必然就需要有個有別於世俗的名字,通常叫」法名"或「法號」。這也是根據中傳統的習俗而保留下來的，中國古人一般名字就兩個，「名」和「字」是分開的，再有的還有「號」。譬如諸葛名「亮」，字「孔明」，號「卧龍先生」。

那麼，出家僧人也存在這種情況,有自己的「法名」和「字型大小」(也有稱「法號」)， 所以一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字型大小」，以及身份證上的俗名。

但是有一個規矩是，「法名」 不能隨便讓人稱呼，只有出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼其「法號"。

❸ 和尚的法號都有什麼

僧人自稱法號應為：釋某某（字型大小）、草字某某（字型大小）、衲子某某（字型大小）、沙門某某（字型大小）、比丘某某（字型大小）。而某某法師、某某禪師、某某律師、某某上人、某公上人、某某長老、上某下某這些稱呼，是他人依據你的修為對你的尊稱，切不可用於自稱。

法名有上下，但不必尊稱，若雲：「上某下某法師」，則成戴兩頂帽——上下其一，法師其二。若加尊稱，則不必上下。所以善因法師著《學佛行儀》雲：「不得單稱名字，當稱某某長老、某老和尚、某老法師、某某大師。若面晤時，更不得提出名字，但可單稱長老二字，或法師，或和尚」。

(3)和尚名字法號大全擴展閱讀：

法號代表了不一般的意義：

1、根據中國的傳統， 一般出家人的名只有其師父、長輩才能稱呼，因此就跟俗世的人們有了名還要有一個表字一樣，比如諸葛 亮的名是亮，表字孔明，號卧龍先生。出家人也要有一個法號被別人稱呼。

2、僧人取法名和法號沒有必要，但是這對於出家人 而言則是意義非凡。這就意味著出家人通過改名換姓等 一系列舉措使自己徹底和前世割離，從此可以全身心地 學習無上佛法，參悟解脫人生，進而去度化世人。和俗世中的名字一樣，法名也有自己的姓氏。

3、法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界里認可的身份。

❹ 和尚的法號是根據什麼起的

漢傳佛教起的法名，一般頭一個是按照輩分起的——你的皈依師所在的宗、派、系、師承所規定的輩分，如同孔孟等大家族至今還保持的輩分用字等，所謂天下孔家不亂輩是也。第二字應該隨意起，但現在師父們往往是取你俗名的其中一個字。

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是： 福慧智子覺，了本圓可悟。 周洪普廣宗，道慶同玄祖。 清凈真如海，湛寂淳貞素。 德行永延恆，妙本常堅固。 心朗照幽深，性明鑒崇祚。 衷正善禧禪，謹愨原濟度。 雪庭為導師，引汝歸鉉路。

法號，佛教術語，指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。僧人死後的謚號也稱作法號。

(4)和尚名字法號大全擴展閱讀：

僧人法號

"和尚"在中國代表出家修行梵行者，就是僧人的代名詞。而僧人出家的目的就是為了學法，學習究竟無上的佛法，達到人生的解脫彼岸，而後才更有資本來度化眾生。

既然是學法，那麼必然就需要有個有別於世俗的名字，通常叫「法名」或「法號」。如六小齡童皈依佛門，取法號「養空」。這也是根據中國傳統的習俗而保留下來的，中國古人一般名字就兩個，「名」和「字」是分開的，再有的還有「號」。譬如諸葛名「亮」，字「孔明」，號「卧龍」。

法號的規矩

那麼，出家僧人也存在這種情況，有自己的「法名」和「字型大小」（也有稱「法號」），所以一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字型大小」，以及身份證上的俗名。

但是應該知道的一個規矩是，「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。

❺ 僧人的法號有哪些請舉例10個，要文雅好聽的。謝謝

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。

這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。

周洪普廣宗，道慶同玄祖。

清凈真如海，湛寂淳貞素。

德行永延恆，妙本常堅固。

心朗照幽深，性明鑒崇祚。

衷正善禧禪，謹愨原濟度。

雪庭為導師，引汝歸鉉路。

溈仰宗的輩分

詞德宣衍道大興戒鼎馨遍五分新慧焰彌布周沙界香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡光昭日月朗太清振啟拈花宏溈上圓相心燈永昌明

雲門宗的輩分

深演妙明耀乾坤湛寂虛懷海印容清凈覺圓懸智鏡慧鑒精真道德融

慈悲喜舍昌普化宏開拈花續傳燈繼振雲門關一旨惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜（字輩）：智慧清靜，道德圓明。

真如性海，寂照普通。

心源廣續，本覺昌隆。

能仁聖果，常演寬宏。

惟傳法印，正悟會融。

堅持戒定，永繼祖宗。

曹洞宗僧譜：廣崇妙善，宏勝禧（後改為永）昌。

繼祖續宗，慧正維方。

圓明凈智，德行福祥；澄清覺海，了悟真常。

溈仰宗僧譜：慧維妙真恆，心空悟上乘。

續宗宏法遠，萬古耀蓮燈。

出家人的法名有「法派」和「剃派」兩個傳承：法名法號大全。

法派現在較多的是禪宗和天台宗宗派傳承，每一代都有一個專用字，代表輩分。比如曹洞宗鼓山法系，傳到宗舜法師是四十九代「騰」字輩，上一輩凈慧長老是第四十八代「復」字輩，再上是虛雲老和尚第四十六代「古」字輩。「耀古復騰今」就是法派傳承譜系。

還有依據剃度派系傳承的，比如「宗舜」的「宗」，是四川清定上師傳的天台宗派系，「智宗慶祖」，宗舜法師的剃度恩師智敏上師是「智」字輩，我是「宗」字輩，宗舜法師的徒弟就是「慶」字輩，徒孫就是「祖」字輩。好聽的和尚法號。

不過，為居士起名則情況不同。一般依據法派傳承或者剃派傳承的字派某字，再加上俗名中的某字組合起名，方便記憶也減輕工作量。也有大德起法名對弟子予以勉勵、寄託期望、給予加持等，不再用字派，而是分別起不同的名字，或者都叫某一個名字，種種不同。

法號（宗教用語）

佛教術語，指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。

1．又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。信佛人微信名字大全。

2．僧死後之謚號。

註：在印度，四姓出家，剃發著三衣，皆為釋子、沙門。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍連等人，並沒有特別使用法名。但在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。佛經中最有禪意的句子。

那麼，出家僧人也存在這種情況，有自己的「法名」和「字型大小」（也有稱「法號」），所以一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字型大小」，以及身份證上的俗名。好聽的微信佛教昵稱。

但是應該知道的一個規矩是，「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。

❻ 道士法號名字大全

入佛門者取法名（法號），入了道觀則成了道士，道士有道號。道號不像取法名那樣嚴格，它不排斥俗名俗號，承認真實姓名的合法地位。
道士可以保留俗名，和道號同時使用，道號相當於外號
如《紅樓夢》中寫到的道士，一種是不稱道號，只寫其姓，如馬道婆、張真人、張法官、王道士等；另一種只稱道號，如大幻仙人、終了真人、文妙真人等。除了人間的僧尼道士以外，《紅樓夢》中還寫了幾位神仙，忽來忽去，神秘莫測。如開卷即出現的空空道人、茫茫大士、渺渺真人、情僧、癩頭和尚、跛足道人、警幻仙姑、夢痴仙姑、鍾情大士、引愁金女、度恨菩薩、木居士……這些人有僧有道，有出家者，有未入寺門者，他們的法名、道號，不過是些空空茫茫，來無形去無蹤。這是作者用的「諧音法」，無須刻意去「鍾情」追尋，倘是不明此理，則落入了「夢痴」之境了。

❼ 佛教中和尚的法號稱呼

佛教中和尚的法號稱呼有「法派」和「剃派」兩個法號。但多數的法號是根據傳法師、受戒師的輩分按一定的佛教偈語起的，是出家受戒時所受於師之名。

法號有兩個字構成，第一個字代表輩分，一般按照佛教偈語的順序，每一輩是一個字。不同寺廟所選的佛教偈語一般不同，

法號的第二個字一般由傳法師、受戒師所起，沒有固定的規律。」依據法派傳承或者剃派傳承的字派某字，再加上俗名中的某字組合起名，方便記憶也減輕工作量。也有大德起法名對弟子予以勉勵、寄託期望、給予加持等，不再用字派，而是分別起不同的名字，或者都叫某一個名字，種種不同。

(7)和尚名字法號大全擴展閱讀：

法號為佛教術語，指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。

「和尚」在中國代表出家修行梵行者，就是僧人的代名詞。而僧人出家的目的就是為了學法，學習究竟無上的佛法，達到人生的解脫彼岸，而後才更有資本來度化眾生。既然是學法，那麼必然就需要有個有別於世俗的名字，這就是「法名」和「法號」。

❽ 和尚文雅點的法號有哪些

很多啊，慧能大師，神秀。法號是師傅賜的，都是好名字。

❾ 和尚名字叫法號,尼姑的名字叫什麼

也是法號。

法號，佛教術語，指皈依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後，或在家眾於歸依三寶、受戒時，或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時，由師父授予的名號。

僧人死後的謚號也稱作法號。

(9)和尚名字法號大全擴展閱讀：

相關：

佛教稱謂大致分為身份性稱謂、禮節性稱謂；其中又可分為書面稱謂和通俗稱謂，前者用於文書、信函之中，後者用於日常生活、人際交往之中。

中國人素重禮儀，在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧，不僅特殊，而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深入發展，社會各界人士與佛教徒的交往日益增多。

由於對佛教稱謂缺乏了解，往往造成一些不必要的混亂和隔膜，這種情況在教內也時有發生。因此很有必要對佛教稱謂作一簡要的介紹，以增進教內外人士的相互了解與合作。另外，佛教稱謂作為一種歷史文化現象，至今仍時時對我們產生著潛移默化的影響。