佛像大全和佛的名字

① 泰國佛像都叫什麼名字

泰國地區，於托羅瓦底時（6-11世紀）開始製造佛像，已發現的共數十種；洛武里時代七種,昌盛時代十種,素可泰時代八種,大城時代七種,曼谷樂達納歌信時代共有四十種。

泰國人民相信，各個時代的佛像造型，均隱含反映該時代的民情風俗和國運之興衰。茲略介紹泰國各時代佛像其具有一定代表性者的某些特點給大家參考。

一、 托羅瓦底佛像：佛面方、佛鼻扁、佛唇厚、佛眉彎似翅膀狀、螺狀佛發大，佛頂光呈圓狀，佛下巴有一道橫線。

二、 洛武里時代佛像：佛面方、佛眉直、下巴平、胸前袈裟作橫截式。

三、 昌盛時代前期佛像：佛面圓，佛鼻彎、佛眉高、佛嘴小、螺狀佛發較大、佛光似含苞蓮花、佛下巴作「結子」狀，佛身壯碩，佛胸圓大，袈裟前端作蜈蚣齒狀，常作雙盤式結跏跌。

四、 昌盛時代後期佛像：佛面鵝蛋形、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛身壯碩、佛胸圓大、袈裟前端作蜈蚣齒狀。

五、 素可泰佛像：佛面作鵝蛋形，佛眉彎、佛口微開、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、佛腰細、袈裟長至佛臍、作單盤式結跏跌。

六、 烏通王和大城時代佛像：佛面方、佛鼻扁、佛口闊、下巴平、螺狀佛發小、佛光作火焰狀、額發間有一條表示細發的線狀、佛身壯碩、佛腰細、袈裟作橫截狀、常作單盤式結跏跌坐。

② 誰知道這個佛的名字。和類別。我想找這個佛像的詳細圖片！求大神指教！

這個是上海震旦博物館館藏品，屬於遼代觀世音菩薩像……

③ 佛教的所有佛和菩薩的名字

在佛教裡面如果從佛祖釋迦牟尼向下排的話是：佛，菩薩，羅漢，聲聞，帝釋，比丘。
如果按照佛教僧團向下排：比丘（和尚），沙彌（准和尚），居士（俗家弟子）。
另外比丘是代表受過具足戒（250條戒律）的出家人
沙彌是受了沙彌戒的出家人（十戒）
居士是受了菩薩戒的在家信佛人（五戒）

現在我們擬用最短篇幅，將佛教徒所敬拜的對象分類如下，約可分成佛部、菩薩部、明王部、天部、眷屬部等五類。

一、佛部

佛，是佛教中最受尊敬、最高級和最受敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，後被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據。因為佛教特別注重「人修道、人開悟，人成佛」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想像中的崇拜對象罷了。但佛教卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發心修道而成佛，但都無歷史根據，不足無信。

按「佛」一，梵文 Buddha，意為「知」、「悟」，原指佛教修道人知道明白了佛教的「因緣法」等教理而言，本無任何神秘色彩。與釋迦同時代的耆那教教祖尼提陀菩提子(Nigantha Nataputu)，也被他的信徒稱為Buddha呢！但釋迦經後代佛教徒予以神化後，佛陀釋迦也變成有如上帝一般了。佛教覺生雜志在社論中指出，「先就佛陀而言，後來，漸次神聖化、神秘化，無形中人間的、歷史的佛陀，慢慢地被一幕幕的神話掩飾成非人間寓言的佛陀了。……觀今日信仰佛陀者，或視諸為神明，或比諸為上帝，神佛不分……」(見該利，一九六一年三月十五日)

十五佛的名稱稱是：釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、葯師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。「如來」，梵文是Tathagata意為「如實地到達」、「宣示如實之理者」、「如實的覺者」、「如實的教師」。「如」，如實(Tatha)，「來」，到達(gata)。此「如來」為釋迦的十個稱號之一，以後，「如來」也被用別的佛上。

除以上主佛十五尊外，另又有「三千佛」的說法。根據「過去庄嚴劫千佛名經」、「現在賢劫千名經」、「未來星宿千佛名經」等所載，在過去、現在及未來三世，佛名多至三千。其中且有什麼「南無電燈光佛」、「南無光游戲佛」之類的，真是無奇不有。再根據「賢劫經第八嘆古品」，當喻星宿劫時，有八萬佛出現，重清凈劫時，有八萬四千佛出世。在佛教中既然大家都是佛，所以「佛」也就顯得不希奇了。南傳小乘佛教泰國，只尊釋迦牟尼佛一位，保持了大乘佛教發生前的遺風，泰國的幾個大寺院，只供奉釋迦一佛，小乘佛教不信釋迦佛以外的佛及菩薩。

二、菩薩部

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據梵文原意，凡是修行大乘佛教的佛教徒，就都是Bodhisattva；佛教勸人發菩提心，就是發菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發菩提心學佛者，都可以叫做菩薩。」所以，「菩薩」原是佛教中一個極普通的稱呼，既適用於僧尼，也適用於在家學佛的居士們 。

佛教把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說，佛是最高，菩薩次之。據說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作「十地」，以上便是「等覺」、「妙覺」位、最後一個便是「佛」位。

修行佛教的佛教徒便是菩薩的思想，以後也逐漸起了變化，予以神化，最後竟產生了許多非人的、想像中的天上菩薩出來了。這些在天上宇宙間菩薩，有男有女，據說能賜人幸福與快樂。但我們從宗教學的立場來看，與其稱他(她)們為菩薩，毋寧說這是佛教中的一種變相多神多靈崇拜，與原始佛教的無神論，不知已相距多少個十萬八千里了。

菩薩部中較重要的菩薩有：聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、准提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、葯上菩薩、葯王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。另又有廿五菩薩的說法，自觀世音菩薩至無邊身菩薩，共廿五尊。據說他們都是保護那些念阿彌陀佛名號的菩薩。另有已死去的印度名佛教徒馬鳴、龍樹、世親三人，也都被稱為菩薩。以上的許多菩薩都受佛教徒敬拜。

除以上的佛、菩薩外，佛教中尚有鬼神的「明王部」的神明：不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王……等三十四尊。另有「天部」鬼神：昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女……等三十四尊另又有「眷屬部」神將：葯師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅……等九十八尊。以上的許多鬼神，各有專司，或為佛教的護法，或賜人福樂，或服侍於天界等不一，他(她)們有的廣受佛教徒敬拜。單是以上五部的佛、菩薩、神、鬼等的數目，便多至兩百尊左右。

除此之外，釋迦牟尼佛當年的十大弟子，也被塑像，受人敬拜。在台灣有些神佛兼拜的寺廟，還供有關公、媽祖、呂純陽、土地公、玄天上帝、玉皇上帝、三官大帝、張天師、太上老君……等與道教及民間信仰有關的神明，讓人膜拜。這些塑像原與佛教無關，但為了適應一般多神多鬼信仰者的迫切需求，以及增加香火經濟收入起見，有些佛教寺廟也竟樂此不疲。

④ 所有佛的名字

如來本是佛的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常把他們連起來，所以我們常常聽到如來佛的稱法。如來及佛是通稱，等於我們中國稱聖人，孔子是聖人、周公也是聖人、文王、堯舜都是聖人。聖人就是通稱，而孔子、周公就是特稱。所以一切佛皆稱如來，像葯師如來、釋迦牟尼如來、阿彌陀如來等等，如來是通稱，葯師、釋迦牟尼、阿彌陀等都是特稱。

1、五方佛
大日如來為教化眾生，將其自身具備的五智變化為五方五佛：中央毗盧遮那佛(大日如來)代表法界體性智；東方阿閦佛（不動如來），代表大圓鏡智；南方寶生佛，代表平等性智；西方阿彌陀佛，代表妙觀察智；北方不空成就佛，代表成所作智。
2、豎三世佛
過去佛燃燈古佛，「生時，一切身邊如燈，故名然（燃）燈太子，作佛亦名然燈」；現在佛釋迦牟尼佛，即中國俗稱的如來佛；未來佛彌勒佛，彌勒意為「慈氏」，這是佛教菩薩名，《阿彌陀經疏》解釋道「或言彌勒，此言慈氏，由彼多修慈心，多入慈定，故名慈氏。修慈最多，名無能勝」。彌勒佛本是如來的弟子，為彌勒菩薩，居住在六欲天中的兜率天宮，在那裡講經說法，由於釋迦牟尼佛預記他在兜率天壽命終盡時將下生人間，繼之為佛，因此他又被稱為一生補處菩薩，即下一輩子即可替補成佛的菩薩。由於他將來必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。
5、橫三世佛：
東方琉璃世界的葯師佛，娑婆世界的釋迦牟尼佛，西方極樂世界的阿彌陀佛。

釋迦牟尼 十大佛弟子
毗婆屍佛 屍棄佛
毗舍浮佛 拘留孫佛
拘那含牟尼佛 迦葉佛
阿彌陀佛 彌勒佛
阿閦佛
葯師佛 毗盧遮那佛
大勢至菩薩 觀世音菩薩
文殊菩薩 普賢菩薩
葯王、葯上菩薩 維摩詰
大梵天王 帝釋天
四大天王 密跡金剛
韋馱 善財
龍女 龍神八部
大迦葉 君屠缽嘆
舍利弗

東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來
南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光游戲神通如來
西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來
北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清凈如來
下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來
上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來
琉璃光世界出有壞應供正等覺葯師琉璃光如來
頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來
無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來
寂靜世界出有壞應供正等覺善寂庄嚴如來
極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來
蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來
金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來
無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來
無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來
妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普凈諸趣如來
離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來
無垢世界出有壞應供正等覺凈慧如來
君王世界出有壞應供正等覺王慧如來
明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來
勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來
善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來
出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來
出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來
出有壞應供正等覺勇猛如來、
出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來
出有壞應供正等覺屍棄如來
出有壞應供正等覺護眾如來
出有壞應供正等覺除迷信如來
出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來
出有壞應供正等覺迦葉如來
南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來
南方平等世界出有壞應供正等覺寶幢如來
南方悅意世界出有壞應供正等覺無垢光藏如來
南方極喜世界出有壞應供正等覺幻變能凈稱如來
南方樂信妙法世界出有壞應供正等覺雲護如來
南方外道處世界出有壞應供正等覺獅子游戲王如來
南方花幢世界出有壞應供正等覺山王超勝如來
南方護寶世界出有壞應供正等覺普護妙法頂如來
出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
出有壞應供正等覺月光如來
出有壞應供正等覺盡凈諸趣王如來
出有壞應供正等覺凈眼王如來（心咒：達雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）
出有壞應供正等覺良象香光明王如來
出有壞應供正等覺吉祥花如來（心咒：達雅他，布白布白色布白索哈）
出有壞應供正等覺山王如來（心咒：達雅他，達熱達熱、達繞訥班得索哈）
出有壞應供正等覺明燈山王如來
出有壞應供正等覺寶王如來
出有壞應供正等覺寶髻頂如來
出有壞應供正等覺無量壽如來
出有壞應供正等覺毗婆屍如來
出有壞應供正等覺眾寶如來
出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
出有壞應供正等覺攝持諸法如來
出有壞應供正等覺不可言測如來
出有壞應供正等覺無比如來
出有壞應供正等覺無邊法如來
出有壞應供正等覺不可思議如來
出有壞應供正等覺住力力力如來
出有壞應供正等覺無畏十力如來
出有壞應供正等覺三世主如來
出有壞應供正等覺導眾大師如來
出有壞應供正等覺普斬束縛如來
出有壞應供正等覺波羅蜜多如來
出有壞應供正等覺已越諸世如來
出有壞應供正等覺徹離輪回相續如來
出有壞應供正等覺三昧解脫如來
出有壞應供正等覺如虛空無緣如來
出有壞應供正等覺眾內法王如來
出有壞應供正等覺摧四魔眾如來
出有壞應供正等覺如獨子父大慈如來
世世死亡，無論生在何處，但願都能恆常面見佛陀，現證佛性，趨至大涅盤。
出有壞應供正等覺寶髻如來
過去無數出有壞應供正等覺如來
出有壞應供正等覺二萬日月燈光如來
出有壞應供正等覺三萬燃燈如來
出有壞應供正等覺六十太子如來
出有壞應供正等覺千萬無疑光如來
出有壞應供正等覺無數光如來
出有壞應供正等覺一切化身如來
出有壞應供正等覺功德如日月清凈光明如來
出有壞應供正等覺龍王如來
出有壞應供正等覺雷音雲王如來
出有壞應供正等覺清凈光明王如來
出有壞應供正等覺山王天頂飾如來
出有壞應供正等覺無垢如來
出有壞應供正等覺慧海如來
出有壞應供正等覺無貪如來
出有壞應供正等覺離厭如來
出有壞應供正等覺至勝如來
出有壞應供正等覺菩提花如來
出有壞應供正等覺除疑沉如來
出有壞應供正等覺清凈勝解如來
出有壞應供正等覺普善如來
出有壞應供正等覺加持如來
出有壞應供正等覺語無量如來
出有壞應供正等覺無畏力王如來
出有壞應供正等覺如意幢燈光如來
出有壞應供正等覺堅固金剛如來
出有壞應供正等覺大悲力王如來
出有壞應供正等覺慈藏王如來
出有壞應供正等覺庄嚴王如來
出有壞應供正等覺身色普顯光如來
出有壞應供正等覺智光不動如來
出有壞應供正等覺伏諸魔王如來
出有壞應供正等覺慧力王如來
出有壞應供正等覺極喜無惱光如來
出有壞應供正等覺無量語妙音王如來
出有壞應供正等覺諸法無礙王如來
過去一至十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬、億、十億、俱胝那由他十萬恆河沙不可數一切如來
東方明燈世界出有壞應供正等覺寶源如來
此寶源佛等東方世界盡恆河沙數住世說法之出有壞應供正等覺同名寶源如來
具寶世界出有壞應供正等覺妙寶如來
珍寶世界出有壞應供正等覺妙寶主尊如來
香馥世界出有壞應供正等覺寶生如來
光芒世界出有壞應供正等覺寶光如來
頂幢世界出有壞應供正等覺寶頂如來
盡現功德世界出有壞應供正等覺寶光普照如來
現喜世界出有壞應供正等覺不動如來
無量世界出有壞應供正等覺大光如來
美花世界出有壞應供正等覺無量妙音如來
無塵世界出有壞應供正等覺甘露妙音如來
難化世界出有壞應供正等覺大稱如來
安樂世界出有壞應供正等覺無邊稱如來
水晶世界出有壞應供正等覺寶光如來
光明世界出有壞應供正等覺得大樂如來
寶光世界出有壞應供正等覺星辰燈光如來
安樂世界出有壞應供正等覺諦實妙音如來
純金世界出有壞應供正等覺無邊無垢如來
妙音世界出有壞應供正等覺皎月如來
日光世界出有壞應供正等覺月光如來
無垢世界出有壞應供正等覺無垢光如來
琉璃光明世界出有壞應供正等覺清凈光如來
善得世界出有壞應供正等覺日光如來
覺支庄嚴世界出有壞應供正等覺無邊珍寶如來
蓮花世界出有壞應供正等覺蓮上如來
逾諸憂害世界出有壞應供正等覺支上如來
具藏世界出有壞應供正等覺微妙金光如來
珍珠瓔珞普凈世界出有壞應供正等覺梵天自在王如來
明月世界出有壞應供正等覺金光如來
明燈世界出有壞應供正等覺金源如來
具蜜世界出有壞應供正等覺龍自在王如來
如月世界出有壞應供正等覺百花芳香自在王如來
星王世界出有壞應供正等覺娑羅樹王如來
具力世界出有壞應供正等覺勇堅部刃除煩惱如來
吉祥世界出有壞應供正等覺現吉祥藏如來
香塗海世界出有壞應供正等覺散無量香如來
龍現世界出有壞應供正等覺獅子妙音如來
揚嘎瓦德世界出有壞應供正等覺大力精進出離如來
善住海世界出有壞應供正等覺勝藏如來
具光世界出有壞應供正等覺鼓音王如來
明月世界出有壞應供正等覺月上如來
善住旃檀柱世界出有壞應供正等覺勝花如來
善住贍部河世界出有壞應供正等覺世間燈如來
光明世界出有壞應供正等覺名火如來
東方普嚴世界出有壞應供正等覺寶基如來
東方佛陀世界出有壞應供正等覺永恆涅盤如來
東方山王面世界出有壞應供正等覺無痛慧如來
東方離貧世界出有壞應供正等覺顯現無量幻化如來
東方如嘎匝蘭達妙衣觸柔世界出有壞應供正等覺鎮妙高山如來
東方平等妙吉世界出有壞應供正等覺妙寶象如來
東方寶生世界出有壞應供正等覺聚寶吉祥如來
東方離不凈世界出有壞應供正等覺不退轉輪寶永義吉祥如來
東方住清凈世界出有壞應供正等覺普明凈得如來
南方解脫世界出有壞應供正等覺日月燈如來
南方戒光世界出有壞應供正等覺須彌山如來
南方妙金色世界出有壞應供正等覺山王明如來
南方具光明世界出有壞應供正等覺如山王如來
南方得一切力世界出有壞應供正等覺普香如來
南方無垢光世界出有壞應供正等覺顯現普凈如來
南方具法世界出有壞應供正等覺法上如來
南方行王世界出有壞應供正等覺香自在王如來
南方諦實世界出有壞應供正等覺大功德如來
南方具大庄嚴世界出有壞應供正等覺香光如來
南方無垢世界出有壞應供正等覺發光如來
南方普喜世界出有壞應供正等覺無量光如來
南方具藏世界出有壞應供正等覺放光如來
南方冰珠石果世界出有壞應供正等覺月燈如來
南方最妙香世界出有壞應供正等覺月光如來
南方杲日世界出有壞應供正等覺明月如來
南方金寶光世界出有壞應供正等覺火光如來
南方具光明色世界出有壞應供正等覺尊勝妙音如來
南方尊勝世界出有壞應供正等覺勝行如來
南方戰勝世界出有壞應供正等覺眾上如來
南方七寶世界出有壞應供正等覺蓮花部如來
南方皓月世界出有壞應供正等覺蓮花妙音如來
南方大威力世界出有壞應供正等覺多寶如來
南方鮮花世界出有壞應供正等覺獅子吼如來
南方阿蘭若世界出有壞應供正等覺獅子妙音如來
南方無憂世界出有壞應供正等覺勇部如來
南方文殊世界出有壞應供正等覺真受伏邪除疑如來
南方花香薰世界出有壞應供正等覺眷如寶火如來
南方喜生世界出有壞應供正等覺無憂如來
南方生存世界出有壞應供正等覺妙喜如來
南方月光世界出有壞應供正等覺根源如來
南方鐃鈸妙高世界出有壞應供正等覺無量妙音如來
南方尊勝光世界出有壞應供正等覺燃燈如來
南方香光世界出有壞應供正等覺珍寶光明如來
西方極樂世界出有壞應供正等覺無量壽如來
西方善摧諸魔世界出有壞應供正等覺尊勝如來
西方善毀諸魔世界出有壞應供正等覺尊勝妙音如來
北方祥積世界出有壞應供正等覺吉祥藏積宣王如來
北方金剛藏世界出有壞應供正等覺金剛摧破如來
北方寶光世界出有壞應供正等覺寶焰如來
北方沉香世界出有壞應供正等覺月光如來
北方極喜世界出有壞應供正等覺妙吉如來
北方善入世界出有壞應供正等覺步蓮如來
上方月上世界出有壞應供正等覺金光威懾如來
上方喜諍晦色積世界出有壞應供正等覺彌勒吉祥如來
上方具師世界出有壞應供正等覺無量上善逝王如來
上方須彌幢世界出有壞應供正等覺無濕妙象如來
上方妙證菩提世界出有壞應供正等覺入無數精進吉祥如來
上方無執世界出有壞應供正等覺密意說不盡如來
上方梵行庄嚴世界出有壞應供正等覺無痴香吉如來
上方陽光世界出有壞應供正等覺吉祥月如來
上方勝法世界出有壞應供正等覺無分別光如來
上方行法世界出有壞應供正等覺虛空光明如來
上方積善世界出有壞應供正等覺凈行頂如來
上方尊勝世界出有壞應供正等覺善住寶藏寂靜王如來
上方生精進世界出有壞應供正等覺義成如來
上方願力世界出有壞應供正等覺慧隱吉祥如來
上方喜光澤世界出有壞應供正等覺凈語如來
上方檀香穴世界出有壞應供正等覺琉璃藏如來
上方具寶世界出有壞應供正等覺德寶威懾如來
上方無量功德吉祥世界出有壞應供正等覺善住凈德如來
上方不來聲聞世界出有壞應供正等覺寶光威懾塔如來
上方無二目世界出有壞應供正等覺無量有愧妙金吉祥如來
上方美蓮世界出有壞應供正等覺妙蓮幻變吉祥如來
上方寶燈世界出有壞應供正等覺凈寶生吉祥如來
電光世界出有壞應供正等覺電燈頂王如來
金多羅樹庄嚴世界出有壞應供正等覺多羅樹王超勝吉祥如來
多羅樹高聳入雲世界出有壞應供正等覺虛空法燈如來
善分別世界出有壞應供正等覺生諸功德如來
勝賢世界出有壞應供正等覺賢頂幢王如來
寶部世界出有壞應供正等覺諸寶嚴相如來
東方驅諸煩惱世界出有壞應供正等覺隨救如來
南方除暗世界出有壞應供正等覺初發心意行無畏超勝王如來
西方至境世界出有壞應供正等覺伏怨驕如來
北方佛辯才世界出有壞應供正等覺珍寶色光威懾如來
東北方摧魔世界出有壞應供正等覺摧伏魔疑如來
東南方恆照世界出有壞應供正等覺初發心不退轉輪生吉祥如來
西南方金網覆蓋世界出有壞應供正等覺寶傘勝光如來
西北方正住超勝世界出有壞應供正等覺調菩薩如來
上方作意無緣世界出有壞應供正等覺無懼離暗等持勝王如來
下方諸德庄嚴世界出有壞應供正等覺初發心遣疑驅惱如來
東方無敵世界出有壞應供正等覺普傳吉祥如來
東方悅意世界出有壞應供正等覺根頂幢王如來
東方喜愛世界出有壞應供正等覺威懾勝稱吉祥如來
東方諸門普入世界出有壞應供正等覺戰勝妙力如來
東方凈積世界出有壞應供正等覺功德普現庄嚴吉祥如來
東方無變世界出有壞應供正等覺無礙葯王吉祥如來
東方辯才積滿世界出有壞應供正等覺步寶蓮花如來
東方妙音世界出有壞應供正等覺善住寶蓮娑羅樹王如來
東方無敵幢世界出有壞應供正等覺名揚吉祥如來
東方見喜世界出有壞應供正等覺普照如來
東方無現喜世界出有壞應供正等覺戰勝吉祥如來
東方極凈聚世界出有壞應供正等覺根頂幢王如來
東方離塵聚世界出有壞應供正等覺顯現無量功德自在王如來
東方無欺世界出有壞應供正等覺無礙宣說吉祥如來
東方金聚世界出有壞應供正等覺步寶蓮花如來
東方妙音世界出有壞應供正等覺善住寶蓮山王如來
東方具稱世界出有壞應供正等覺燈王如來
東方無厭世界出有壞應供正等覺力堅義成密意如來
東方極樂世界出有壞應供正等覺普念廣稱如來
東方無魔世界出有壞應供正等覺慈飾吉祥如來
東方無斷世界出有壞應供正等覺善稱妙吉祥如來
東方具種種世界出有壞應供正等覺如須彌超勝妙力稱吉祥如來
東方威光照耀世界出有壞應供正等覺垂念有情稱吉祥如來
東方金剛稱喜世界出有壞應供正等覺滿意妙力稱吉祥如來
東方諸德清凈世界出有壞應供正等覺功德越無量劫如來
南方功德寶嚴世界出有壞應供正等覺功德寶嚴吉祥威蘊劫如來
西方加行離暗世界出有壞應供正等覺諸法辯才庄嚴吉祥如來
北方離塵暗世界出有壞應供正等覺無量辯才庄嚴凈行如來
東南方常樂庄嚴世界出有壞應供正等覺雲雷妙音如來
西南方無量功德庄嚴世界出有壞應供正等覺日光妙吉祥威生如來
西北方棄惡趣世界出有壞應供正等覺眾威光王吉祥生如來
東北方離諸憂害世界出有壞應供正等覺無數俱胝劫普生如來
上方無量威光庄嚴世界出有壞應供正等覺善妙純金虛空定宣庄嚴吉祥威光生如來
下方集聚諸塵世界出有壞應供正等覺諸法幻變威光生如來
東方珍珠世界出有壞應供正等覺虛空吉祥無垢除塵最妙功德頂光蓮花琉璃光珍寶色身勝妙香供身嚴飾頂髻出無量日光月光願嚴幻化大庄嚴法界超勝無貪寶王如來
出有壞應供正等覺水天童子日燈月花珍寶金蓮美如虛空身普明光嚴無礙輪壇城光射十方普照世界頂幢王如來
東方出有壞應供正等覺一切庄嚴無垢光如來
南方出有壞應供正等覺念辯才庄嚴如來
西方出有壞應供正等覺無垢月頂王稱如來
北方出有壞應供正等覺花嚴普明如來
東南隅出有壞應供正等覺發光如來
西南隅出有壞應供正等覺勝寶頂稱如來
西北隅出有壞應供正等覺照見無畏如來
東北隅出有壞應供正等覺無所畏懼如來
下方出有壞應供正等覺獅子迅奮喉如來
上方出有壞應供正等覺金光威嚴離畏王如來
東方三昧庄嚴世界出有壞應供正等覺三昧妙象吉祥如來
東方菩提藏嚴善妙世界出有壞應供正等覺蓮花妙吉祥如來
東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來
東方自在世界出有壞應供正等覺唯一寶傘微妙如來
東方凈積世界出有壞應供正等覺三昧微妙威懾吉祥如來
東方璀璨世界出有壞應供正等覺寶殿威光超勝王吉祥如來
東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶花普照吉祥如來
東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶藏如來
南方悅音世界出有壞應供正等覺果位無邊威懾如來
南方勝妙香世界出有壞應供正等覺勝香無邊王如來
南方世界出有壞應供正等覺妙寶如來
西方善分別世界出有壞應供正等覺威力大光明如來
北方世界出有壞應供正等覺妙寶如來
東方無憂世界出有壞應供正等覺吉祥賢如來
南方歡喜世界出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來
西方妙賢世界出有壞應供正等覺無邊光如來
北方不動世界出有壞應供正等覺吉祥花如來
東南方明月世界出有壞應供正等覺無憂吉祥如來
西南方具頂世界出有壞應供正等覺寶塔如來
西北方音聲世界出有壞應供正等覺吉祥花如來
東北方安樂世界出有壞應供正等覺上中下神通游戲如來
下方廣際世界出有壞應供正等覺光明吉祥如來
上方月光世界出有壞應供正等覺財吉祥如來
出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
出有壞應供正等覺無量壽如來
出有壞應供正等覺金剛摧破如來
出有壞應供正等覺光輝美蓮綻放身如來
出有壞應供正等覺法幢如來
出有壞應供正等覺獅子如來
出有壞應供正等覺毗盧遮那如來
出有壞應供正等覺法光花開身如來
出有壞應供正等覺智光燦爛如來
出有壞應供正等覺月慧如來
出有壞應供正等覺克勝吉祥賢如來
出有壞應供正等覺盡凈惡趣威光王如來
東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
東方妙寶世界出有壞應供正等覺寶月蓮花庄嚴智威光妙音王如來
東方圓滿香積世界出有壞應供正等覺金色寶光妙行成就如來
東方無憂世界出有壞應供正等覺無憂最勝吉祥如來
東方法幢世界出有壞應供正等覺法海雷音如來
東方善住寶海世界出有壞應供正等覺法海勝慧游戲神通王如來
東方琉璃光世界出有壞應供正等覺葯師琉璃光王如來
出有壞應供正等覺無量光如來
出有壞應供正等覺不動如來
出有壞應供正等覺無量壽智決定根王如來
出有壞應供正等覺寶王放大光明如來
出有壞應供正等覺毗盧遮那如來
出有壞應供正等覺義成如來
此外， 出有壞應供正等覺燃燈如來等三世一切佛陀
不動佛等十方一切出有壞應供正等覺如來
釋迦牟尼等賢劫一切出有壞應供正等覺如來
安住十方三世之一切佛陀出有壞應供正等覺如來
文殊童子菩薩大菩薩
觀世音自在菩薩大菩薩
金剛手菩薩大菩薩
彌勒菩薩大菩薩
虛空藏菩薩大菩薩
地藏王菩薩大菩薩
除蓋障菩薩大菩薩
普賢菩薩大菩薩
文殊菩薩等六十位無比菩薩
賢護菩薩等十六位大士
彌勒菩薩等賢劫一切菩薩
十方三世所有住於十地之一切大菩薩

⑤ 我有三尊佛像不知道年代和佛的名字和價值求解

這三尊佛像都是清末民國時期的。分別是：自在坐觀音、凈瓶觀音和宗喀巴。價值方面，三尊總價應該在3000-5000元。

⑥ 全堂佛中都有哪幾位佛主和菩薩

一、佛主：

阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、葯師佛、

二、菩薩：

普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩、伽藍菩薩、

三、護法天神：

四大天王及諸護法。

列舉介紹：

一、文殊菩薩

生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。

文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。

二、普賢菩薩

是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；

文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。

三、觀世音菩薩

玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。

另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。

四、地藏王菩薩

因發下「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的宏願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。

在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。

五、彌勒菩薩

因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為「無能勝」。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。

他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

⑦ 佛教的菩薩有哪些 具體名字是什麼

佛教里有四大菩薩：地藏王菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩。

1.地藏王菩薩——象徵願力

地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。

地藏王菩薩道場在九華山，坐騎是一頭形似獅子的怪獸——諦聽。

2.普賢菩薩——象徵實踐

普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。

普賢菩薩道場在峨嵋山，坐騎是六牙白象——靈牙仙。

3.文殊菩薩——象徵智慧

文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

文殊菩薩道場在五台山，坐騎是是青獅——虯首仙。

4.觀世音菩薩——象徵慈悲

觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

觀世音菩薩道場在普陀山，坐騎的是金毛犼——金光仙，又名「朝天吼」。

(7)佛像大全和佛的名字擴展閱讀：

菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發大心願的人。菩薩是立誓：『以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但願眾生得離苦』的救世慈悲者。菩薩的地位僅次於佛，而高於羅漢。

菩薩的主要職責是協助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏願，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻的精神而留住人間，並且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植於民心，使人倍感親切可敬。

四大菩薩信仰之盛形成就了四大名山道埸，山西五台山的文殊道場，浙江普陀山的觀音道場，四川峨嵋山的普賢道場和安徽九華山的地藏道場地，故稱為 「佛教四大名山」，而且從明代起就有」金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華」之說。

⑧ 佛祖、觀音的佛像圖片及名稱 越多越好

樓主，你好由於圖片太大，已經打包發送到你的郵箱了，請注意查收！

⑨ 誰有佛的圖片和叫什麼名字的大全

佛的名稱有：

南無人中尊佛

南無師子步佛

南無能仁化佛

南無大焰佛

南無曜聲佛

南無無限光佛

南無喜見佛

南無成就佛

南無最上威佛

南無趣安樂佛

南無寶正見佛

南無供養廣稱佛

南無師子音佛

南無音施佛

南無妙香佛

南無電燈光佛

南無蓮華光佛

南無大燈光佛

南無凈聲佛

南無除狐疑佛

南無無量威神佛

南無月面佛

南無無量光佛

南無喜可威神佛

南無散疑佛

南無德鎧佛

南無善見佛

南無喜可威佛

南無不藏覆佛

南無無量藏佛

南無光游戲佛

南無廣稱佛

南無舍幡佛

南無尊悲佛

南無普見佛

南無莫能勝佛

南無威光佛

南無堅固佛

南無憙廣稱佛

南無無量像佛

南無大悅佛

南無美意佛

南無不動勇步佛

南無無量凈佛

南無焰聚光佛

住覺佛

南無堅固佛

南無懷解脫佛

南無無憂疾佛

南無普見事見佛

南無大乘道佛

南無普火佛

南無國供養佛

南無自在光佛

南無說最恭敬佛

南無凈光佛

南無師子奮迅佛

南無除疑佛

南無善見佛

南無無終步佛

南無火光佛

南無奉敬稱佛

南無攝根敬悅聲佛

南無無能伏運佛

南無無終聲佛

南無思惟眾生佛

南無神足光佛

南無德王佛

南無無量像佛

南無大力佛

南無廣曜佛

南無無崖際見佛

南無師子香佛

南無普見佛

圖片：

⑩ 88佛的名字都有哪些

五十三佛名見《觀葯王葯上二菩薩經》，是娑婆世界的過去佛；三十五佛名出《決定毗尼經》

• 南無普光佛、南無普明佛、南無普凈佛、南無多摩羅跋栴檀香佛、 南無栴檀光佛、南無摩尼幢佛、南無歡喜藏·摩尼寶積佛、南無一切世間樂見上大精進佛、 南無摩尼幢·燈光佛、南無慧炬照佛、南無海德光明佛、南無金剛牢強·普散金光佛、 南無大強精進勇猛佛、南無大悲光佛、南無慈力王佛、南無慈藏佛、 南無栴檀窟·庄嚴勝佛、南無賢善首佛、南無善意佛、南無廣庄嚴王佛、 南無金華光佛、南無寶蓋照空自在力王佛、南無虛空寶華光佛、南無琉璃庄嚴王佛、 南無普現色身光佛、南無不動智光佛、南無降伏眾魔王佛、南無才光明佛、 南無智慧勝佛、南無彌勒仙光佛、南無善寂月音妙尊智王佛、南無世凈光佛、 南無龍種上尊王佛、南無日月光佛、南無日月珠光佛、南無慧幢勝王佛、 南無獅子吼·自在力王佛、南無妙音勝佛、南無常光幢佛、南無觀世燈佛、 南無慧威燈王佛、南無法勝王佛、南無須彌光佛、南無須曼那華光佛、 南無優壇缽羅華·殊勝王佛、南無大慧力王佛、南無阿閦毗·歡喜光佛、南無無量音聲王佛、 南無才光佛、南無金海光佛、南無山海慧自在通王佛、南無大通光佛、 南無一切法·常滿王佛、南無釋迦牟尼佛、南無金剛不壞佛、南無寶光佛、 南無龍尊王佛、南無精進軍佛、南無精進喜佛、南無寶火佛、 南無寶月光佛、南無現無愚佛、南無寶月佛、南無無垢佛、 南無離垢佛、南無勇施佛、南無清凈佛、南無清凈施佛、 南無娑留那佛、南無水天佛、南無堅德佛、南無栴檀功德佛、 南無無量掬光佛、南無光德佛、南無無憂德佛、南無那羅延佛、 南無功德華佛、南無蓮華光·游戲神通佛、南無財功德佛、南無德念佛、 南無善名稱·功德佛、南無紅燄帝幢王佛、南無善游步·功德佛、南無斗戰勝佛、 南無善游步佛、南無周匝庄嚴功德佛、南無寶華游步佛、南無寶蓮華·善住·娑羅樹王佛、 南無法界藏身阿彌陀佛