❶ 有什麼比較好聽的和尚名字~~~比較有文學性的.... 謝謝~~
廣慈,聖心,義忍,妙智,慧海,普覺,徹靜。
❷ 和尚,道士怎麼起名字
1.道士一般用道號。
道號一般是按照各派字輩詩的順序來起,為了不違背祖先,所以原本姓氏不變,只是在姓氏後加上字輩。隨後法名、字等都是自己師傅起的。
2.在佛教里,其實和尚不是出家人,僧侶才是出家人。
佛法講的是無我的相,無人相,無眾生相,所以稱呼里帶世俗的姓則是著相了。而一般所有出家眾都以釋為姓。即已出家,俗家姓就不再有留戀。則是修放下我執的第一課。
但佛教稱呼法號以表尊稱:如印光大師,凈空和尚,學誠法師,或某某長老、大德。當面對老法師時,對他只稱呼「長老」,或稱「法師」,或「老和尚」、「老法師」,絕不能對著他,連他的名字一起稱呼。
❸ 起個關於和尚的網名
皆空和尚。。。。 夯讀hang讀第一聲,比較給力的意思,還ben呢
文盲
❹ 中國歷代得道高僧名字,法號
有星雲法師,還有那個凈空法師,這二位非常的仁愛,心平氣和,一點浮躁的感覺也沒有,給眾生帶來了一種安全感
❺ 少林寺和尚的名字
少林寺七十字詩法裔輩分福慧智子覺,了本圓可悟。
周洪普廣宗,道慶同玄祖。
清凈真如海,湛寂淳貞素。
德行永延恆,妙本常堅固。
心朗照幽深,性明鑒崇祚。
衷正善禧禪,謹愨原濟度。
雪庭為導師,引汝歸鉉路。
❻ 和尚什麼名字好聽
圓禿 法海 悟空
❼ 和尚的名字那個好聽
僧人自有他的剃度師父或者受戒師父給起法名。我們根本不必操這份心。
❽ 僧人的法號有哪些請舉例10個,要文雅好聽的。謝謝
從福裕開始,少林寺便按七十字詩法裔輩分,順序高低,以命法名。
這七十字詩是:
福慧智子覺,了本圓可悟。
周洪普廣宗,道慶同玄祖。
清凈真如海,湛寂淳貞素。
德行永延恆,妙本常堅固。
心朗照幽深,性明鑒崇祚。
衷正善禧禪,謹愨原濟度。
雪庭為導師,引汝歸鉉路。
溈仰宗的輩分
詞德宣衍道大興戒鼎馨遍五分新慧焰彌布周沙界香雲普蔭燦古今
慈悲濟世願無盡光昭日月朗太清振啟拈花宏溈上圓相心燈永昌明
雲門宗的輩分
深演妙明耀乾坤湛寂虛懷海印容清凈覺圓懸智鏡慧鑒精真道德融
慈悲喜舍昌普化宏開拈花續傳燈繼振雲門關一旨惠澤蒼生法雨隆
臨濟宗僧譜(字輩):智慧清靜,道德圓明。
真如性海,寂照普通。
心源廣續,本覺昌隆。
能仁聖果,常演寬宏。
惟傳法印,正悟會融。
堅持戒定,永繼祖宗。
曹洞宗僧譜:廣崇妙善,宏勝禧(後改為永)昌。
繼祖續宗,慧正維方。
圓明凈智,德行福祥;澄清覺海,了悟真常。
溈仰宗僧譜:慧維妙真恆,心空悟上乘。
續宗宏法遠,萬古耀蓮燈。
出家人的法名有「法派」和「剃派」兩個傳承:法名法號大全。
法派現在較多的是禪宗和天台宗宗派傳承,每一代都有一個專用字,代表輩分。比如曹洞宗鼓山法系,傳到宗舜法師是四十九代「騰」字輩,上一輩凈慧長老是第四十八代「復」字輩,再上是虛雲老和尚第四十六代「古」字輩。「耀古復騰今」就是法派傳承譜系。
還有依據剃度派系傳承的,比如「宗舜」的「宗」,是四川清定上師傳的天台宗派系,「智宗慶祖」,宗舜法師的剃度恩師智敏上師是「智」字輩,我是「宗」字輩,宗舜法師的徒弟就是「慶」字輩,徒孫就是「祖」字輩。好聽的和尚法號。
不過,為居士起名則情況不同。一般依據法派傳承或者剃派傳承的字派某字,再加上俗名中的某字組合起名,方便記憶也減輕工作量。也有大德起法名對弟子予以勉勵、寄託期望、給予加持等,不再用字派,而是分別起不同的名字,或者都叫某一個名字,種種不同。
法號(宗教用語)
佛教術語,指歸依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後,或在家眾於歸依三寶、受戒時,或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時,由師父授予的名號。
1.又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。信佛人微信名字大全。
2.僧死後之謚號。
註:在印度,四姓出家,剃發著三衣,皆為釋子、沙門。然仍沿用其俗名,如舍利弗、目犍連等人,並沒有特別使用法名。但在中國、日本等地,以加入教團成為釋子,即誓約受持戒法,因此皆另取法名。佛經中最有禪意的句子。
那麼,出家僧人也存在這種情況,有自己的「法名」和「字型大小」(也有稱「法號」),所以一般出家僧人有三個名字,即「法名」和「字型大小」,以及身份證上的俗名。好聽的微信佛教昵稱。
但是應該知道的一個規矩是,「法名」不能隨便人稱呼,是出家僧人的師傅或長輩可以稱,外人只能稱呼「法號」。
❾ 誰幫忙取個劍網3和尚的名字啊。。。最愁取名字死了好多腦細胞啊 名字閃亮加分哦
光明這個名字怎麼樣,也比較符合。
❿ 和尚名字叫法號,尼姑的名字叫什麼
也是法號。
法號,佛教術語,指皈依佛教者所特取的名字。即出家眾於剃度儀式舉行過後,或在家眾於歸依三寶、受戒時,或生前未歸依、受戒的在家人歿後於葬儀時,由師父授予的名號。
僧人死後的謚號也稱作法號。
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佛教稱謂大致分為身份性稱謂、禮節性稱謂;其中又可分為書面稱謂和通俗稱謂,前者用於文書、信函之中,後者用於日常生活、人際交往之中。
中國人素重禮儀,在稱謂方面亦十分講究。而佛教的稱謂多屬中印合璧,不僅特殊,而且頗具神秘色彩。隨著改革開放的深入發展,社會各界人士與佛教徒的交往日益增多。
由於對佛教稱謂缺乏了解,往往造成一些不必要的混亂和隔膜,這種情況在教內也時有發生。因此很有必要對佛教稱謂作一簡要的介紹,以增進教內外人士的相互了解與合作。另外,佛教稱謂作為一種歷史文化現象,至今仍時時對我們產生著潛移默化的影響。