伯名字寓意

Ⅰ 伯中是個名字意思的見解是什麼

是伯仲，不分高低的意思

Ⅱ 唐伯虎的「伯」字是什麼意思伯遠帖的「伯」是人名嗎

古代兄弟排行稱謂 古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。唐伯虎的「伯」字意思是家裡排老大。
王珣的《伯遠帖》全文共六行四十七字，屬典型的晉代行書。其內容為敘事之辭，該帖的命名出自於貼內的首句的「伯遠」二字，伯遠是作者的一位親屬，是人名

Ⅲ 伯銘的含義

銘，（就其名詞的屬性而言），在《現代漢語詞典》里有兩種解釋：
（1）在器物、碑碣上面記述事實、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。

第一層含義的銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓誌銘》、宋代文學大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓誌銘》……等等，都屬於此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨特的文學形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其朴實的語言、深沉的情感，感動無數後人。

而第二層含義的銘，既：「警惕自己的文字」的銘——也就是我們通常所說的「座右銘」，其體裁或文或聯，其文字有長有短，大都是起著勵志修身、鞭策警省的作用。據《南史》記載，南朝時宋的名將吳階，「善讀史，有往事可師者，錄置座右。積久，牆牅皆格言也

Ⅳ 古人名字帶 伯 是什麼寓意

嫡出長子或長女，古代排序伯仲叔季，孟是庶出長子或長女

Ⅳ 唐伯虎中的「伯」字是什麼意思，謝謝！

古人兄弟之間用「伯仲叔季」來排序表示老大、老二、老三、老四；
「伯」即是長兄、長子，「叔」就是二兄、次子，以此類推

如孔子名「仲尼」，說明孔子兄弟之間排名老二，故有「孔老二」的說法；
孫策是長子字「伯符」，孫權是次子則子為「仲謀」等

Ⅵ 陳奕伯這個名字的意義

奕:此字能較好的與您的姓氏搭配。
伯:此字能較好的與起名用字奕搭配。
字義:奕 表示美貌、光明、奕奕；伯 表示爵位、伯樂、詩伯，意義優美。
音律:陳、奕、伯的讀音是chén、yì、bó，聲調為陽平、去聲、陽平。
字型:陳為左右結構，7畫；奕為上下結構，9畫；伯為左右結構，7畫；字型優美，利於書寫。
五格"該名字的五格筆畫搭配為16-9-7，五格大吉。
意蘊"該名字可以趣解為：「光明 • 爵位」。成語門庭赫奕 一時伯仲擴展了名字的意境。

Ⅶ 起名字,以伯命名

伯之名

Ⅷ 伯字，都有什麼含義

一、伯字基本釋義

[ bǎi ]

見〖大伯子〗。

[ bó ]

1、伯父：大伯。表伯。

2、在弟兄排行的次序里代表老大：伯兄。

3、姓。

4、封建五等爵位的第三等：伯爵。

二、伯字組詞有伯父、伯公、伯伯、笨伯、伯勞、伯仲、老伯、大伯、伯祖、叔伯、伯母、伯婆、伯樂、邵伯等。

(8)伯名字寓意擴展閱讀

一、字形演變

二、字源解說

文言版《說文解字》：伯，長也。從人，白聲。

白話版《說文解字》：伯，年長。字形採用「人」作邊旁，採用「白」作聲旁。

三、相關組詞

1、南伯姓

[nán bǎi xìng]

南伯姓源於羋姓，出自先秦時期的楚國術士南伯，屬於以先祖名號為氏。得姓始祖：南伯。

2、伯子

[bǎi zǐ]

古代弟為兄卜葬時，祝辭中對兄長的稱呼。

3、伯勞

[bó láo]

鳥，額部和頭部的兩旁黑色，頸部藍灰色，背部棕紅色，有黑色波狀橫紋。吃昆蟲和小鳥。有的地區叫虎不拉（hù·bulǎ）。

4、老伯

[lǎo bó]

對父親的朋友或朋友的父親的尊稱。也用來尊稱老年男子。

5、邵伯

[shào bó]

周召公奭。因封地在召，故稱召公或召伯，又作邵公、邵伯。

Ⅸ 姓氏伯的由來

源流一

源於嬴姓，出自夏王朝初年東夷族伯益，屬於以先祖名為氏。據史籍《風俗通》記載：伯氏出自嬴姓，伯益之後。伯益，亦稱柏翳、大費，本是黃帝的後裔，在舜帝執政時期出任東夷部族聯盟的首領，他以調馴鳥獸出名，受賜「嬴」姓，故伯益也是嬴姓的祖先，其後代中有嬴政，即秦始皇。伯益曾輔佐大禹治水，立有大功。大禹得位後，曾想讓位給伯益，伯益卻推辭不受，還躲避到箕山之陽。夏禹在後繼無人的無奈情況下，才把天下傳給自己的兒子啟，結束了歷來的禪讓制度。後來，夏啟擔心伯益會奪取自己的王位，因此殺死了伯益，建立起「王天下」的夏王朝，中國正式進入奴隸制社會。
「伯」之一字，本意除了排行老大以外，還有管理一方的長官之意，益為東夷首領，故稱「伯益」。在伯益的後裔子孫中，有以祖名「伯」字為姓氏者，稱伯氏、嬴氏、柏氏、費氏等等，有四百多個分衍姓氏，皆世代相傳至今，其伯氏史稱正宗。伯氏族人大多尊奉伯益為得姓始祖。
源流二

源於姜姓，出自炎帝後裔孤竹國王子墨胎允(伯夷)，屬於以先祖排行稱謂為氏。相傳，伯夷之父叫初，為孤竹國君。其父逝世前曾遺命其弟叔齊為孤竹國君，而叔齊卻要讓給兄長伯夷，伯夷就避而遁去。叔齊亦不自立，乾脆棄位，往歸西伯侯姬昌(周文王)。伯夷的名字叫墨胎允，叔齊名字叫作墨胎智，孤竹國君主世家皆墨胎氏，亦稱墨台氏。到了周武王姬發出兵伐商紂之際，這兄弟兩人卻出來叩馬阻諫，認為以下伐上是為不仁。及至周武王滅殷商之後，伯夷、叔齊二人「恥食周粟」，而隱於首陽山(今河南偃師)，僅採薇(大巢菜、野豌豆，或通稱能食的野菜)而食。當時有個婦人就指著他們吃的薇譏笑於二人：「子義不食周粟，此亦周之草木也。」二人羞憤，遂絕食而死，被其他人葬於首陽山(今河南堰師)。歷代王朝對伯夷、叔齊二人推崇備至，稱其二人為「二賢人」、「二君子」，目的是要讓臣子忠實於王朝。後來唐朝時期的大儒韓愈、柳宗元都曾撰文稱頌。在中國歷史上，惟獨西漢武帝時期的太中大夫東方朔對其不以為然。東方朔認為這兩人是「古之愚夫」，指出「賢者居世，與之推移，不凝滯於物。」即說這二人固守滅亡的事物而不變，算得什麼賢人？
伯夷是孤竹國君的長子，其後以行次稱為「伯」，其後裔子孫承襲先祖之姓氏者，上古時期「伯」、「柏」二字通假，因此有稱伯氏者，有稱柏氏者，世代相傳至今。
源流三

源於荀姓，出自春秋時期晉國大夫荀林父，屬於以先祖名字為氏。荀林父，字伯，世稱荀伯，春秋中期晉國正卿，中軍元帥，名將。荀林父後來因出任中行之將，故以中行為號，亦稱中行伯、中行桓子。荀林父活動在晉文公姬重耳、晉襄公姬歡、晉靈公姬夷皋、晉成公姬綏、晉景公姬獳(姬孺)時期(公元前636～前581年)，為五朝重臣。荀林父之父亦為大夫，為晉文公執政時期的上卿趙盾屬下，事跡不詳待考。在晉文公建立霸業的事業中，荀林父即嶄露頭角，周襄王姬鄭十九年(晉文公三年，公元前633年)，著名的「城濮之戰」前，荀林父擔任晉文公的御戎(駕駛國君戎車之戰將)。周襄王二十年(晉文公四年，公元前632年)，晉文公「作三行(三支步兵隊伍)以御狄」，荀林父就擔任了中行即中軍的主將。其後，荀林父歷任上軍佐、中軍佐，至晉景公執政時期出任中軍元帥，主持國政。
周襄王三十二年(晉靈公元年，秦康公嬴英元年，公元前620年)，秦、晉之間爆發「令狐之戰」。晉軍大將先蔑逃到秦國，原因是晉文公死後，晉國貴族們討論立嗣君，都主張立年長的，派先蔑出使到秦國迎接公子雍。後因穆贏(文公夫人)大鬧朝廷並指責朝臣「舍適嗣不立，而外求君」，執政的趙宣子等就背棄先蔑而立了晉靈公(太子夷皋)。
周定王十三年(晉景公六年，公元前594年)，荀林父率軍攻滅了赤狄的潞氏(今山西潞城)，為此，晉景公賞賜他「狄臣千家」。這是荀林父在其政治軍事生涯中建立的最後一次勛績。
荀林父有個孫子叫荀閣，他以其祖父功高望重，遂用其祖父之字「伯」為姓氏，稱伯閣，其後裔子孫乃稱伯氏，世代相傳至今。
源流四

出自伯字開頭的雙字復姓所簡改。在中國早期的歷史上，有許多以伯開頭的雙字復姓，如伯成氏、伯皇氏、伯常氏等，宋朝更有女真族的伯德氏出現，這些復姓後來很少能夠見到，極可能是由於他們的後人將姓簡化成了單姓的伯氏，形成另一支伯姓。
源流五

源於柏皇氏，出自遠古時代東方部族的首領柏芝，屬於以先祖名字為氏。相傳遠古時代有柏皇氏，是東方部族的首領，名叫芝，因為以柏木為圖騰，所以稱為柏芝。據說，柏芝曾擔任伏羲氏的助手，勤勞於天下而不居功，造福於民眾而無所求，所以深得百姓們的擁戴，被尊為皇柏，稱柏皇氏。柏皇氏是華夏古老的一個群族，在很多典籍中都有記載。
在史籍《莊子·胠篋篇》中記載上古帝君順序為：容成氏→大庭氏→柏皇氏→中央氏→栗陸氏→驪畜氏→軒轅氏→赫胥氏→尊盧氏→祝融氏→伏戲氏→神農氏……
在史籍《金縷子·興王篇》中排列古帝順序為：容成氏→大庭氏→柏黃氏→中央氏→栗陸氏→驪連氏→郝蘇氏→宗盧氏→祝和氏……
在史籍《資治通鑒·外紀》中，胡克家補注其順序為：有巢氏→遂人氏→大庭氏→柏黃氏→混沌氏→昊英氏→朱襄氏→葛天氏→陰康氏→無懷氏……
這些上古帝君皆襲伏羲之號，即他們都可稱為伏羲氏。因此，柏皇氏海是較古老的一代伏羲氏帝王。對於柏皇氏，宋朝學者羅泌在《路史·前紀六》中記載：「柏皇氏，姓柏名芝，是為皇柏，出搏之日之陽，駕六楷，以木紀德。為而不有，應而不求。立於正陽之南，是為皇人山。」在史籍《命歷序》也記載：「柏皇出搏桑之陽，駕雲龍上下。」在史籍《漢書·禮樂志》中記載：「柏皇獨樂六龍」。六龍，就是六匹駿馬，指天子出巡時的車駕規格，柏皇氏乘坐六龍之車，可見其地位在當時非常顯赫。柏皇氏的後裔子孫後代以先祖居地名稱「柏山」為姓氏，稱柏氏。由於柏皇氏聰明睿智，所以一直到周王朝，他的後代都為帝王師，如黃帝的地官是柏常，顓頊帝的老師為柏夷亮父，帝嚳的老師為柏昭，堯帝治理天下時柏成子高立為諸侯，佐禹治水的則是柏翳等。所以，柏氏一直是古姓中的貴族，西周初期柏有為太僕正等等。
後來，柏氏族人大多演變為其它姓氏，例如伯氏、柏氏等，所以現在以柏為姓氏者反而很少了。
源流六

源於官位，出自西周時期官吏大宗伯，屬於以官職稱謂為氏。大宗伯，是西周時期的官職稱謂，職掌春官府司，源起於遠古黃帝時期的神職祭司，主祀天神地祗人鬼之事。黃帝時期，神事與民事被明確區分開來，從事神事者稱「巫」、「覡」，以其職掌則又分「宗」、「祝」，專職主持五禮。在遠古至商賈漫長歷史階段中，在五禮之中將首位之禮稱吉禮，亦稱冠禮，即對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮，主官即主持之人稱「宗」，屬下官吏皆稱「祝」。這種官稱歷堯、舜、禹至夏、商、周，一脈相承。由於「宗」是由氏族中最為德高年長者擔任，因稱「宗伯」，至西周時期確稱之為「大宗伯」，掌禮制，爵為卿。
在西周初期，大宗伯有兩個：「自陝以東，周公主之。陝以西，召公主之。是東西二伯也。」以後，大宗伯之職由周公旦、召公奭的後裔子孫輪番職掌，一直到周王朝滅亡。在典籍《周禮·春官》中明確記載：「大宗伯之職，以九儀之命，正邦國之位，九命作伯。大宗伯之職，掌建邦之天神﹑人鬼﹑地?之禮，以佐王建保邦國。以小宗伯為佐官。」在南北朝時期的北周政權中，曾依《周禮》置六官，其春官府亦以大宗伯為長官，設卿一人，正七命；佐官為小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。到了唐朝時期，依然有大宗伯之職，在典籍《唐六典》中，就稱大宗伯相當於禮部尚書，小宗伯相當於太常少卿，春官府都上士相當於禮部員外郎。後以大宗伯為禮部尚書的別稱，少宗伯為禮部侍郎的別稱，少宗伯即小宗伯。直至明、清時期，人們還通常稱禮部尚書為大宗伯。
在歷代大宗伯、小宗伯們的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱宗伯氏，後省文簡改為單姓宗氏、伯氏，世代相傳至今。
源流七

源於羋姓，出自戰國末期楚國術士南公，屬於以先祖名字為氏。在史籍《通志·氏族略》中指出：「南公氏、南伯氏，同稱之別也。」在史籍《史記·項羽本紀》中記載：「夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：『楚雖三戶，亡秦必楚』也。」南公，亦稱南伯，因居於楚國的南公邑(今河南周口淮陽，一說江蘇泰安)而得名。南伯是當時最有名的楚國陰陽學家，也就是著名的術士，以觀天象、卜陰陽、相面而專長。他在秦王朝最興盛的時候就預言：「楚雖三戶，亡秦必楚！」三戶，南伯指得是楚國的昭、屈、景三大姓的後代族人。秦始皇滅楚國，其羋姓熊氏君族雖衰沒，但其他的豪族大姓依然具有相當的實力，其中的項、劉、陳三氏中的項羽、劉邦、陳勝後來果然起兵反秦，最終滅了秦王朝。後世人以南公之語精簡為「亡秦三戶」，用於指不畏強暴，奮起推翻黑暗統治之事。
在南伯的後裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱南伯氏、南公氏，後多省文簡化為單姓伯氏、南氏、公氏等。如今已經沒有南伯氏、南公氏這兩個復姓了。
源流八

源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：
⑴.蒙古族巴林氏，或言以地為姓，或言內扎薩克以部為氏，出自元朝時期大將、丞相伯顏的後裔，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、巴林(今黑龍江伯力、俄羅斯哈布羅夫斯克)等地。後有滿族引為姓氏者，滿語為Barin Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為伯氏、潘氏、詹氏、白氏等。
⑵.蒙古族伯蘇氏，源出元朝時期別速惕氏後裔，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。後有滿族引為姓氏者，滿語為Beisu Hala。清朝中葉以後多冠漢姓為伯氏、謝氏、蘇氏等。
源流九

源於回族，出自著名回族先人伯篤·魯丁，屬於漢化改姓為氏。回族伯氏，源出元朝時期廣西桂林肅政廉訪副使伯篤·魯丁。伯篤·魯丁，字至道，漢名魯至道，答失蠻人(Dnishinsand，有學識者)，著名元朝政治家，詩人。伯篤·魯丁的後裔子孫多改漢姓為伯氏、魯氏等；又因「伯」與「白」對音，後多改為諧音的白氏(如其十九世孫白崇禧)，但依然有稱伯氏者，如今福建漳州龍海的伯氏家族，皆世代相傳至今。
源流十

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族伯力氏，亦稱巴拉氏、巴哩氏，滿語為Bari Hala，漢義「弓、豌豆」，世居哲魯(今黑龍江下游)、庫葉(今俄羅斯庫葉島)、科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)，後有蒙古族、赫哲族、費雅喀奇勒族引為姓氏者，清朝中葉以後多冠漢姓為伯氏、博氏等。
⑵.滿族伯特氏，亦稱拜格氏，源出金國時期稱女真伯德部，以部為氏，為奚族後裔，滿語為Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古)，所冠漢姓多為伯氏、卜氏等。
⑶.滿族瑚錫哈哩氏，亦稱祜什哈禮氏、瑚克沙哈里氏，以地為氏，滿語為Husihari Hala，世居瑚錫哈理(今俄羅斯濱海邊疆區烏蘇里斯克)、依蘭費爾塔哈(今吉林市西南二百五十公里處)、三姓(今黑龍江依蘭)等地。後有赫哲族、錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以後多冠漢姓為華氏、關氏、胡氏、扈氏、伯氏等。該支伯氏鼻祖為瑚錫哈哩·伯麟，滿洲正黃旗人，翻譯舉人出身，清乾隆四十五年(公元1780年)授盛京兵部侍郎，累官雲貴總督氏、都統、體仁閣大學士，為一代名臣。在其後裔子孫中，有以先祖名字為漢化姓氏者，稱伯氏，世代相傳至今。
⑷.滿族伯蘇特氏，亦稱白蘇特氏，滿語為Beisut Hala，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為白氏、伯氏、蘇氏等。
源流十一

源於錫伯族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族伯佳氏，亦稱白佳氏、拜佳氏，有學者指出其先祖本為漢族，在東漢晚期被烏桓民族裹脅入遼東地區，逐漸成為錫伯族人，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮二道村)、烏魯特(今內蒙古東南部興安盟地區)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)等地，後有滿族、蒙古族引為姓氏者，清朝中葉以後多冠漢姓為伯氏、白氏等。[1]
源流十二

源於官位，出自西周時期的貴族爵位，屬於以官爵稱謂為氏。伯，是西周時期的官爵稱謂。西周時期的貴族爵位承襲殷商時期的爵稱：公、侯、伯、子、男，其中的伯爵位列第三等。到後來西方歐洲國家中出現五級爵稱制，則要比中國晚兩千餘年之久。西周時期，周公旦設有九伯爵官制：「九伯者，九州、島有十八伯，各得九伯，故雲九伯也。」中國古代將中原大地分為九州，華夏居中，九位伯爵分居職掌九州，九州之外的所有地方，不論海內海外，皆稱九島，亦分封九位伯爵職掌之。這說明在實際上，周王室共有十八位伯爵。
在這些伯爵們的後裔子孫中，有以先祖官爵稱謂為姓氏者，即為伯氏，世代相傳至今。

Ⅹ 高敬伯姓名測試，這個名字怎麼樣

高敬柏99、5分。 高敬伯81分，以下是姓名網為您進行的姓名測試打分解析：
姓名： 高 敬 伯 （繁體：高敬伯）
拼音： gao jing bo、
筆劃： 10 13 7
五行： 木 木 水
吉凶： 吉 吉 吉

天格-> 11(木)
人格-> 23(火)
地格-> 20(水) 外格-> 8(金)
總格-> 30(木)
天格11所示之先天運：（代表12歲前的先天運勢以及先天遺傳，影響不大，若不理想不必計較）
數理：[早苗逢雨]挽回家運的春成育數。[大吉]
簽語：萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。
含義：旱天降雨之象。陰陽復新，享天賦之幸福。萬事順利發展，穩健著實。有得富貴繁榮，再興家業的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。

人格23所示之主運：（代表24-48歲人生顛峰期運勢以及個性、才華及事業運，影響一生運勢）
數理：[壯麗]旭日東升發育旺盛數。[大吉]
簽語：旭日東升，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。
含義：偉大昌隆之運，威勢沖天之象，赫赫首領之數。微賤出身，砥志奮斗，克服萬難，成就大志大業，功名榮達，終至首領。有如凱旋之將，猛虎添翼之勢。權力旺盛，勝事恐過度而為憾，然而感情銳利，壯麗可愛，實屬貴重的運數。此數不適宜女性，其理由同於二十一數，凡主運有此數者，難免轉成香閨零落。

地格20所示之前運：（代表36歲前的青年運勢以及家庭夫妻、子女田宅，影響基礎運）
數理：[屋下藏金]非業破運的空虛數。[凶]
簽語：非業破運，災難重重，進退維谷，萬事難成。
含義：物將壞之象。破敗衰亡之數，具有短命非業的誘導。危機四伏，災難迭至，凶禍頻臨，一生不得安寧，不如意，萬事難成，陷於逆境。或導致病弱、短命、非業、破滅，或幼時別親，而陷困苦，或嘆子女不幸，或男女失偶。

外格8所示之副運：（代表36-48歲的中年運勢以及社交、朋友、工作環境等，影響後天的機遇）
數理：[堅剛]志剛意健的勤勉發展數。[吉]
簽語：八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。
含義：意志如磐石，富於進取的氣慨。排除萬難達到目的。名實兩得，忍耐克己逐成大功。若其他運配合不善者，可能有遭難的厄患。戒慎過剛，可免遭難。

總格30所示之後運：（代表48歲後的中晚年運勢以及財富、收入，影響人生最終的成就）
數理：[非運]:絕境逢生的運路分岐數。[凶]
簽語：沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。
含義：浮沉不定，凶吉難分，兩者並行。因其他運的配合，或者成大功，或者遭失敗。故乘吉運者，成功自至。數理不良者，不知不覺之間陷於失敗。其遭遇不可測，突然別開生面者有之。誘發的投機心就像開礦探險一樣，大成大敗，都有些僥幸。另外也有孤獨、喪失妻子、短命者。
三才配置：（三才配置吉凶為姓名測試之核心，請重點關注！）
您姓名的天地人三才配置為：木火水 。卜易居姓名解析：雖有一時的順調發展，基礎不安定，水火相剋，其危早驗！基礎極端之不安定，（尤其人格數與地格數之相差數：若正是六數之名，其凶加倍！）恐遇意外災禍，有凶變，急死，意外不測，甚至喪失生命、財產，危機四伏之短壽兆。（凶 ）

基礎運：嚴重地不安定，有意外的災難，可導致財產、生命的損失。（凶）
成功運：受上級長輩的照顧關心，能順利成功發達。（吉）
社交運：虛榮心強，快熱快冷，無感情傾向，多受外部刺激，易浪費，易外傷。數佳者，可安全。（平 ）
人格23之數理暗示： 首領運、女有孤獨運

地格20之數理暗示： 凶數運

外格8之數理暗示： 吉祥運

總格30之數理暗示： 次吉祥運
若五格數理暗示的凶數運較多，表示易破財、事業不順、影響健康和家庭；女命狐獨運、首領運及剛性運較多，則代表婚姻不順。以上兩種情況均建議改名或予以化解。
總評及打分：
你的名字起得相當不錯，但別忘了要想成功，還要繼續努力喲。
根據姓名網·名字測試打分，高敬伯的姓名評分為：81