詩經名字由來

A. 《詩經》的來源，名稱演變「詩六藝」

詩六義指的是賦、比、興、風、雅、頌。前三義是詩經的寫作手法，依次是鋪陳敘述、比喻、先言他物然後聯系事件。後三個指的是詩經的三個部分：國風（民間詩歌，共160首，是詩經的精髓）、小大雅（宮廷樂曲）和頌（祭司樂曲）。詩經最早是零散的詩集，後被孔子整理，稱《詩三百》到漢朝被尊為精典，以毛亨傳誦的為正統，故又稱《毛詩》。（手機打字，給點辛苦分吧～）

B. 話說 女詩經 男楚辭，為什麼是什麼由來

原因：詩經裡面的詩詞適合給女孩子取名字，楚辭裡面的詩詞適合給男孩子取名字，論語適合取文氣的名字，周易適合取勇武的名字。現代人如果取名，能實施這種依據和標准，就顯得很有文化色彩和寓意。

由來：取名有「女詩經，男楚辭，文論語，武周易」之說，指的是取名字的依據和標准。是學習古人引經據典取名字的方法。

詩經取名：巧顏、嘉卉、雅南等，楚辭取名：伯庸、正則、靈均、正則等。

(2)詩經名字由來擴展閱讀：

《詩經》：《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

《楚辭》：楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。「楚辭」的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。

全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地（註：即今湖南、湖北一帶）的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對後世詩歌產生深遠影響。

參考資料：

網路－詩經

網路－楚辭

C. 詩經的由來

1.《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，即有目無辭，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
2.《詩經》按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
3.《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
4，《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
5.《詩經》又名《詩》,《詩三百》,《毛詩》,《三百篇》
6.作者孔丘
7.原版名稱《詩經》
8.《詩經》大約成書於春秋中期，起初叫做《詩》，孔子曾多次提到這個名稱，如：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」。「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」
司馬遷用的也是《詩》，如：「《詩》三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」
因為後來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作「詩三百」。之所以改稱
9.創作背景周代的祖居之地周原宜於農業，「大雅」中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關系與生產力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如王國維在《殷商制度論》中所言：「中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……」
西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步。作為文學代表的《詩經》出現，是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。

D. 詩經的由來

中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
關於《詩經》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。《漢書·藝文志》載：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也 。」《詩經》305 篇的韻部系統和用韻規律和詩歌形式基本上是一致的，而它包括的時間長、地域廣，在古代交通不便、語言互異的情況下，如果不是經過有目的的採集和整理，要產生這樣一部詩歌總集是不可想像的。因而采詩說是可信的。②孔子刪詩說。《史記·孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔子去其重，取可施於禮義……三百五篇，孔子皆弦歌之。」唐代孔穎達、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《詩經》大約成書於公元前6世紀，此時孔子尚未出生；公元前544年吳公子季札至魯國觀樂，魯樂工為他所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同，說明那時已有了一部《詩》，此時孔子年僅 8 歲 。 因此近代學者一般認為刪詩說不可信 。 但根據《論語》中孔子所說：「吾自衛返魯，然後樂正，雅、頌各得其所，」可知孔子確曾為《詩》正過樂。只不過至春秋後期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來 ，成為今之所見的詩歌總集。 希望採納！

E. 來源於詩詞的名字

鑒於姓氏不知道。。
就只給些名字好了。。。。

徵羽 出自中國古樂的五個樂音：宮商角徵羽
樽月 出自李白《將進酒》
瀟湘 出自秦少游《踏莎行》
夕相待 出自李賀《蘇小小墓》
蘇世 出自屈原《橘頌》
桃夭 出自《詩經》
錦瑟 出自李商隱《錦瑟》
暖煙 出自李商隱《錦瑟》
流景 出自張先《天仙子》
花弄影 出自張先《天仙子》
雨潺 出自李煜《浪淘沙》
軒窗 出自蘇軾《江城子》
花零 出自張養浩《殿前歡》
蒲荷 出自《詩經·陳風》
夕照 出自趙善慶《山坡羊·燕子》
疏狂 出自柳永《蝶戀花》
淺斟 出自柳永《鶴沖天》
桐陰 出自蘇軾《賀新涼》
風竹 出自蘇軾《賀新涼》
弦歌 出自晏幾道《蝶戀花》
秦箏 出自晏幾道《帝王蓮花》
緩弦 出自晏幾道《蝶戀花》
月暮 出自歐陽修《蝶戀花》
晚照 出自宋祁《玉樓春》
花間 出自宋祁《玉樓春》
初靜 出自張先《天仙子》
雲淡 出自孟浩然
音塵 出自李白《憶秦娥》
陵闕 出自李白《憶秦娥》
天流 出自哪個人突然忘記了，，但是詞的名字是《喜遷鶯》
雲霏 出自《楚辭·九章·涉江》
承宇 出自《楚辭·九章·涉江》
昭彰 這個是出自昭明太子蕭統評價陶淵明的幾句話里的
向晚 出自李傾《送魏萬之京》
煙景 出自李白《春夜宴桃李園序》
修竹 出自王羲之《蘭亭集序》
溯流光 出自蘇軾《前赤壁賦》
天倫 出自李白《春夜宴桃李園序》
季俊 出自同上
詠歌 出自同上
天涯 出自蘇軾《臨江仙》。。阿哈哈，，超喜歡蘇軾和李白~~~
千秋 出自盧釉《江樓吹笛煮酒大醉中作》
醉景 出自李白：黃金白璧買歌笑，一醉景月輕王侯。拉拉~咱家李白太瀟灑了~
滄浪 出自李白《答王十二寒夜獨酌有懷》忽。。。有好多李白的。。請提問的親理解me激動的心情~
當歌 出自李白《把酒對月》唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。
如翚 出自《詩經·小雅·斯干》。那個，翚字是展翅疾飛的意思
江冉 出自杜甫《狂夫》
清兮 出自《孟子》：滄浪之水清兮。
遙嵐 出自李賀《南苑十三首》
暖墨 出自李賀的哪一首我忘記了（原諒me的忘形吧~~），原句是紗幃晝暖墨花春

呃，
目前就想到這些了。
主要是昨天期末聯考才考完，，心情那個好阿~~
所以今天看到這個問題就無比激動地開始碼字了。。。
me得承認me還是有點私心的。。。實在是很喜歡蘇軾和李白那種很豪放很瀟灑的感覺，於是ms弄了好多他們2人的詩詞上去了。。。嘻嘻。。。。本來也很喜歡李煜的，但是因為他的好詞都比較傷感，放在名字里情感有些抑鬱，所以就基本沒有他的。。。

呃，希望樓主滿意~
=w=
求採納為滿意回答。

F. 請問，《詩經》又稱什麼

漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經》,因此又稱《毛詩》。《詩經》是中國最早的詩歌總集..因為從漢朝起儒家將其奉為經典,《詩經》原本叫《詩》。共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內容,即有目無辭,稱為笙詩）,因此又稱「詩三百」。

拓展資料

1.《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱「詩」或「詩三百」，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。

2.孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。

G. 《詩經》來源於哪

下面這段文字可以幫助你了解詩經的編定。我個人認為這篇文章敘述得條理清晰明朗，但是最後的結論不一定是最准確的，而且現在文學界對這一看法也並未達成共識，我個人還是傾向於采詩說，但具體將其統一的具體某一個關鍵人物，我看還是無從考證的。
我國最早的詩歌總集《詩經》，在漢武帝獨尊儒術後升格為國定經典。全書共有詩歌三百零五篇，由《風》（十五國風)、《雅》(小雅、大雅)和《頌》(周頌、魯頌、商頌)三個部分組成，編排井然有序。但是，究竟由誰將這些詩歌編纂成書的呢?迄今仍存在種種不同的說法。
一說孔子刪詩。把《詩經》的編纂之功歸之於孔子一人。這種說法起源於漢代。《史記·孔子世家》載：「古者詩三千餘篇，及至孔於；去其重，取可施於禮義，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅頌之音。」《漢書·藝文志》說：「孔子純取周詩。，上采殷，下取魯,凡三百五篇。」都認為是由孔子選定《詩經》篇目的。
但是，、持異議者提出一些反駁的理由：一，《史記》言孔子刪詩，在自衛國返回魯國之後，時年近七十。在此之前，孔子均稱《詩三百》，可見在孔子中青年時期，《詩經》已為三百篇。二，《左傳·襄公二十九年》載，吳國公子季札在魯國觀賞周樂，樂工們先奏十五國風，再奏小雅、大雅，最後奏頌，次序和內容基本上與今本《詩經》相同，其時孔子虛齡只有八歲，可見當時《詩經》已定型。三，周代各諸侯國之間邦交往來，常常賦《詩》言志。如《左傳·定公四年》載，吳攻楚，楚敗幾亡，楚將申包胥到秦國朝廷請求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深為感動，賦《詩經·無衣》，表示決心相救，恢復楚國。如果當時《詩經》沒有統一的篇目，賦《詩》言志就無法進行。那麼，究竟由誰來編纂《詩經》的呢?
一說王者采詩。《詩經》中詩歌的創作時間，上起西周初年，下至春秋秦穆公時，綿延五個世紀。創作的地點，幾乎包括了整個黃河流域，加上長江、漢水一帶，縱橫上千里。怎樣把眾多的詩歌集中起來呢?早在漢代就出現了「王者采詩」的說法。《漢書·食貨志》曰：「孟春之月(陰歷正月)，群居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩。」劉歆《與揚雄書》說：「詔問三代、周、秦軒車使者，迪人使者，以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。」都說由天子指派官吏坐車去全國各地採集詩歌，以便「王者不出牖戶，盡知天下所苦；不下堂而知四方」(何休《公羊解詁》)。
一說周朝太師編定。今人朱自精認為，《詩經》的編審權很可能在周王朝的太師之手。他在《經典常談》中指出，春秋時各國都養了一班樂工，像後世闊人家的戲班子，老闆叫太師。各國使臣來往，宴會時都得奏樂唱歌。太師們不但要搜集本國樂歌，還要搜集別國樂歌。除了這種搜集來的歌謠外，太師們所保存的還有貴族們為了特種事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打獵等等作的詩，這些可以說是典禮的詩。又有諷詩、頌美等等的獻詩，獻詩是臣下作了獻給君上，准備讓樂工唱給君上聽的，可以說是政治詩。太師們保存下這些唱本，附帶樂譜、唱詞共有三百多篇，當時通稱作《詩三百》。各國的樂工和太師們是搜集-整理《詩經》的功臣，但是要取得編纂整體的統一，就非周王朝的太師莫屬。《國語·魯語下》有「正考父校商之名頌十二篇於周太師」的記載，正考父是宋國的大夫，獻《商頌》於周王朝的太師。今本《詩經》的《商頌》只有五篇，很可能是太師在十二篇基礎上刪定的。由此看來，《詩經》應當是周王朝的太師編定

H. 《詩經》的別名有幾個還有來歷。

《詩三百》《詩》《詩教》，《詩三百》《詩》是先秦的叫法，本來只是一部詩集，但從漢代起儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》列入五經，而隨著列入了五經中它也由原來的一部普通詩集變成了同政治、道德等緊密相聯的教科書，因此也叫《詩教》；《詩三百》是由於其中篇幅有三百零五篇，故稱《詩三百》。