神農架名字的由來

1. 神農架的由來是什麼

神農架林區，是全國唯一以林區命名的縣級行政區。這里森林蔥郁，風景秀麗，以其絕無僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說及「野人」、「白化動物」等難解之謎，為世人矚目。而神農架的得名，又與華夏始祖炎帝神農氏有著密切聯系。

相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。

現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

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2. 神農名字的由來概括

神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。

人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

3. 知道神農架這個名字的由來嗎

在神州的華中腹地，有一個縱橫3200平方公里的原始大森林，那就是著名的神農架林區，這里千峰陡峭，萬壑幽深，被譽為"華中屋脊"，也是我國著名的"綠色寶庫"。 神農架，因炎帝神農氏曾在這里遍嘗百草拯救眾生而得名。神農架以她的風姿、她的神韻、她的珍貴、她的神奇、以及神秘的"野人"傳說更使人類追逐而至。那麼，神農架究竟神從何來，奇在何處，秘在哪裡呢？ 神農架能在人類歷史發生的多次浩劫中倖存，本身就是一個奇跡。正因為如此，它成了中國乃至世界上殘存的為數不多的原始自然景觀之一，從某種意義上說，神農架已是大自然的最後一個據點。 讓我們還是從神農架這個名字說起吧！ 神農架的名字來自於一個古老的傳說。據傳，還在人類處於飲毛血的遠古時代，瘟疫流行，飢餓折磨著人類，普天之下哀聲不斷。為了讓天下百姓擺脫災難的糾纏，神農氏（炎帝）來到鄂西北艱險的高山密林之中，遍嘗百草，選種播田，采葯治病。但神農氏神通再大，卻也無法攀登懸崖峭壁，於是，他搭起三十六架天梯，登上了峭壁林立的地方，從此，這個地方就叫神農架。後來，搭架的地方長出了一片茂密的原始森林。 神農架在三峽峽江北岸，是香溪河的發源地。沿著香溪河溝壑縱橫的河道逆流而上，便進入神秘的神農架林區。神農架有6座海拔3000米以上的高峰。整個神農架基本上是沿東西方向延伸，是湖北省境內長江與漢水的分水嶺。 神秘的神農架以岩壁如削、鷹岩兀起、飛瀑掛岩、雲山腰賺、林海茫茫、藤蔓似網而著稱。參天的古樹密林形成了綠色的海洋。從九月第二年四月，又是冰雪封山的季節，皚皚白雪遮住了這片神秘莫測的大地。 神農架的原始森林高達40餘米，遮天蔽日，如青天玉柱，直 插雲霄，遍布整個神農架。林內松蘿蔓藤密掛枝間，銀須飄灑，把整個原始森林裝扮得奇秘莫測。在神農架的主峰下面，是一望無際的高山箭竹，一片金黃，襯托出峰頂裸露的岩石，好似一列列斷壁殘垣，若隱若現。春天，色彩絢麗的杜鵑花競相開放，滿山遍野生機一片；冬天，瑞雪紛飛，臘梅迎風傲雪，昂首怒放散發清香。神農架林區，真是一片聖地，這里生長著2000多種植物，聚集著500多種野生動物。

4. 神農架的由來是什麼

神農架的稱謂較多：如神農山、南山、熊山、神龍山、景山、神龍架等等。但查閱史料，直至一九三一年五月由商務印書館出版的《中國古今地名大辭典》上，都還沒有提到神農架。

神農架最早的名稱被稱為「熊山」。《山海經》雲：「又東一百五十里，日熊山。有穴焉，熊之穴，恆出入神人，夏啟而冬閉……熊山，帝也。」一些學者認為，《山海經》中的「熊山」，從名稱、地望、方位來看，即今之神農架。「帝」當指炎帝神農氏。

「神農架」的名稱直到清代才正式見諸方誌。清同治年間編纂的《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木，蒙茸，人跡罕至。」後來出版的《湖北通志》記述：「老君山，在縣西八十里，高三千丈，山最高處日神龍架，懸崖削立，人蹤不至，每除夕聞爆竹鼓吹聲，土人以聲多卜來歲豐稔。」民國初年重修的《興山縣志》亦雲：「縣西北之神農架，縣境第一高山也， 神農山脈出四川……入縣境為神農山，一名神農架山。」其「山最高處曰神龍架，」就是指今神農架林區老君山西面的神農頂、大神農架、小神農架等高峰。

近人賈文治在一九四三年呈交給國民黨湖北省政府的《神農架探察報告》的開頭，對神農架的名由有過如此交待：「神農架起於何時，殆無可考。據當地土人雲，昔時神農皇帝於其處采木建屋，工未遂而神農升天成神，空留屋架於人間，後人遂以神農架之名也。」

神農架的名由與神農氏的傳說相關。神農架至今保留著眾多的與神農氏活動相關的地名、遺址、傳說。如下谷鄉境內的太子坡相傳為神農子柱的出生地，附近的隱子岩、離子坪、望子山等，分別是神農隱子、別子、望子的故址。百草園、百草沖、百草坪皆為神農嘗百草之地。山寶洞為神農當年的行宮。仙升台為神農跨鶴仙升處。

5. 神龍架名稱的由來

鄂西神農架林區，是全國唯一以林區命名的縣級行政區。這里森林蔥郁，風景秀麗，以其絕無僅有的奇山異水、奇木異卉、奇聞異說及「野人」、「白化動物」等難解之謎，為世人矚目。而神農架的得名，又與華夏始祖炎帝神農氏有著密切聯系。 相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。 現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

6. 神農架為什麼要叫「神農架」

神農架因華夏始祖炎帝神農氏在此架木為梯，采嘗百草，救民疾夭，教民稼穡而得名。

神農架林區，1970年經國務院批准建制，直屬湖北省管轄，是中國唯一以「林區」命名的行政區劃。處於武當山，神農架，長江三峽組成的旅遊帶上。神農架林區位於湖北省西部，東與湖北省襄陽市保康縣接壤，西與重慶市巫山縣毗鄰，南依興山、巴東而瀕長江三峽，北倚十堰市房縣、竹山縣，遠眺武當山風景區。地跨東經109°56′～110°58′，北緯31°15′～31°75′。

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神農架歷史沿革

1970年5月，國務院批准將房縣、興山、巴東的24個公社和2個葯材場、1個農場劃為神農架林區的行政區劃，是中國唯一以「林區」命名的省轄行政區。

1976年5月劃歸鄖陽地區革命委員會管轄。

1983年8月又復歸湖北省轄。

1980年11月，省政府批准成立神農架林區人民政府，撤銷神農架林區革命委員會。

2005年末，神農架林區轄松柏、陽日、木魚、紅坪4鎮和新華、宋洛、九湖、下谷坪4鄉。共有8個居委會、65個行政村。

7. 神農架名子的由來20字

相傳神農氏為治民眾疾病，跋山涉水來到神農架采葯。
莽莽群山，路途艱險，神農「架木為梯助攀援」；晚上「架木為屋避風寒」。采葯大功告成之日，天帝為神農造福生靈的行為所感，派仙鶴接他升天成仙。因高樹遮掩，神農「架木為壇升仙天」。如此，神農架即由神農氏采葯「架木為梯」、「架木為屋」、「架木為壇」而得名。至今，神農架還保留有「百草園」、「百草沖」、「百草坪」、「百草埡」等與神農嘗百草有關的地名。當地老農都能講許多神農采葯的故事。

現在的神農架林區，是1970年經國務院批准，由巴東、房縣、興山三縣邊緣地帶合並而成，全區面積3250平方公里。「神農架」的正式名稱最早見於清代方誌。同治《興山縣志》雲：「老君山其最高處日神農架，懸崖削立，林木蒙茸，人跡罕至。」可見神農架先為山名，指現今神農頂(海拔3105米)、大神農架(海拔3052米)、小神農架(海拔3005米)等高峰，後才作地方名稱的。

8. 神龍架的名字是怎麼來的

神農架的名字來自於一個古老的傳說。據傳，還在人類處於飲毛血的遠古時代，瘟疫流行，飢餓折磨著人類，普天之下哀聲不斷。

為了讓天下百姓擺脫災難的糾纏，神農氏來到鄂西北艱險的高山密林之中，遍嘗百草，選種播田，采葯治病。但神農氏神通再大，卻也無法攀登懸崖峭壁。

於是，他搭起36架天梯，登上了峭壁林立的地方，從此，這個地方就叫神農架。

9. 神農名字的由來

神農氏本是三皇之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說他牛頭人身。由於他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。

他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。

人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

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神農出世

在女媧補天之後，不知過了多長時間，在烈山的一個石洞里（又有神農氏生於姜水之說，姜水在今寶雞境內，這也是為什麼會有炎帝和神農氏是否為一人的爭議，應是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人；再《禮記》據此又稱神農為烈山氏，蓋皆因其行多名號所致），出生了一個小孩。

說來奇怪，在他剛出世，石洞周圍自然涌現了九眼井，這九眼井裡的水彼此相連，若取其中一眼之水，其它八眼皆會波動起來。這個孩子天生異相，身體是透明的，五臟六腑清晰可見，頭上長有兩只角，牛頭人身。

看到的人們都說這是天神下凡，九眼井是他帶來的吧。於是在他長大後，大家推舉他為部落首領，因為他們居住在炎熱的南方，就自稱炎族，稱他為炎帝。

有一次炎帝看見一隻紅色的鳥銜著一串像種子的東西，炎帝看見鳥兒把它吐了出來，炎帝拾起來，鳥兒圍住他飛了三圈，又唧唧啾啾地叫了一陣飛走了。

炎帝認為這是天帝派紅鳥送來的食物種子，便把種子埋在土裡。又用木頭製成耒耜，教人們松泥土，並掘井灌溉禾苗。這年秋天，一大片禾苗成熟了。

人們多高興呀！大家感念炎帝的功德，都稱炎帝為神農。這樣周邊的部落又稱炎帝部落為神農部落，而稱他為神農氏，即農業部落的首領。（「氏」的原意是一種神祇，在原始社會代表部落首領的公用稱呼，只是後世的學者將其解釋為神祇，這和後來興起的中國神話學有關。）

神農氏為五氏出現以來的最後一位神祇，中國諸神創世造人，建屋取火、部落婚嫁、百草五穀、豢養家畜、種地稼穡等等一切為人民生活所做的准備全部完成了，中國神話時代結束，傳說時代到來。

神農氏本為姜水流域姜姓部落首領，後發明農具以木製耒耜，教民稼穡飼養、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農，並被後世尊為中國農業之神。