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諸暨名字的由來

發布時間:2021-03-20 19:04:27

❶ 諸暨為什麼叫諸暨

諸暨縣名由來新解作者:●張仲清 閱讀次數:944時間:2006-6-19 先秦無諸暨之名,自秦始皇二十五年(公元前222年)設會稽郡置諸暨縣,除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外,均以諸暨之名見於典籍,直至今日,為浙江望縣。
諸暨縣名的來歷,歷來多有探求,眾說紛紜,各持一端,向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括,但未能統一說法。《紹興府志·地理志》說:
「(諸暨)周為越允常之都。《路史》:夏後氏後。諸暨有諸山暨浦,允常之都。春秋時句無地,或曰夫概王之故邑,先名上諸暨,亦曰句吳。《國語》:句踐之地,南至句無,韋昭解:今諸暨有句無亭是也。《水經注》:諸暨縣,古越地也,夫概王之故邑,先名上諸暨,亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》:諸暨,櫧概也,吳王闔閭弟夫概所封之地。」
光緒《諸暨縣志·沿革表》基本沿襲《紹興府志》,隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說,堅持越王之都,句無之地,並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。
以上材料概括起來有三點:一、越王允常之都,地名句無;二、夫概王之封邑,曰句吳;三、有諸暨浦,或稱櫧概。後之論者,一般未及句無(或句吳),只就諸暨加以闡發,以致望文生義,於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山,山上多櫧木,所以稱為櫧山,省而為諸山,又有概浦,省而為既浦,轉音為暨浦,諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立,認為諸山即諸多山峰,又有概浦,因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸,眾義;暨者,及也。諸侯畢及而停留於此,故稱諸暨。還有諸國暨國南遷,無諸夫概封邑,諸物萃聚等說法,莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解,且以今音來釋古音,不免牽強附會。
如果以多櫧木而名櫧山,省而為諸山,或許還說得通,但概浦之「概」從何解釋?以諸多山峰而名諸,實屬可笑。多山多峰,非獨諸暨有之。諸國暨國南遷,更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑,想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋·闔閭內傳》:闔閭九年,吳王闔閭率弟夫概伐楚,破楚軍,入郢都。後因秦救兵至,在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月(十年),潛歸,自立為吳王。闔閭聞之,乃釋楚師,欲殺夫概。奔楚,昭王封夫概於棠溪。徐天祜註:「司馬彪曰:汝南有堂溪亭」。屬楚地,可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時,吳越國界當在太湖,所以闔閭伐越,破欈李,在嘉興市南。闔閭伐越,未至句無,何得封弟夫概於越地!後夫差伐越取得勝利,也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為,諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨,才能得諸暨縣名來歷之實。
《左傳》:「禹會諸侯於塗山。」《國語·魯語》:「禹致群神於會稽之山。」《史記·夏本紀》太史公曰:「或言禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽,會稽者,會計也。」又《史記·越王句踐世家》曰:「越王句踐,其先禹之苗裔,而夏後帝少康之庶子也,封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事,少康之封,無余之跡,因世代遼遠,考無實據,但秦始皇因山名郡,實非偶然,必有所本。據《左傳》、《國語》,所記一事,故塗山、會稽山即為一山,塗即會稽,會稽當為塗的越語復音緩讀。
這樣說有何依據呢?我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」,許慎《說文解字》:「會,合也。」段王裁註:「合也,見《釋詁》。《禮經》:器之蓋曰會,為其上下相合也,凡曰會計者謂合計也,皆非異義也。」蓋一音盍(何),與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲,是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉,竊疑合(會)為「無」之通假。會稽的「稽」,《說文》:「留止也」。段註:「古兮切,十五部。」而「兮」字,《說文》曰「語所稽也,從丂八,象氣越虧也。」段註:「胡雞切,十六部。」查從「丂」之字,如乎、號、虧等,其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻,又以古、胡發聲,其聲亦近,亦當在「烏、呼」之間。稽與夷,同韻鄰紐,也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》:「吳古故從由拳辟塞,度會夷,奏山陰。」又《外傳記地傳第十》:「杭塢者,句踐杭也,二百石長、買卒七士人,度之會夷,去縣四十里。」度「會夷」即度會稽,為同音通假。又夷與余同音可通假,《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味,《春秋》寫作「夷未」。余的讀音,《越絕外傳記地傳第十》說:「朱余者,越鹽官也。越人謂鹽曰余,去縣三十五里」。今紹北有朱儲村,有鹽灶遺址,董楚平先生認為「余」古音儲,而儲、塗音近,與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通,夷與余通,可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說,「會稽」實為「無余」的通假,是「余」(塗)的復音緩讀,所以會稽山本名應是余(塗,古作嵞山)。
諸暨與會稽本為一名。《水經注·漸江水》:「允常卒,句踐稱王,都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中,在諸暨。」《宏治府志》:「北界山陰康樂里,有地名邑中(本作埤中)者,是句踐所立宗廟,在城東明中里。」《說文》:「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前,其都城在諸暨,句踐之時,諸暨或稱為「都」,緩讀為「句無」(或無句),並習以呼之,一直沿用。從「諸」的讀音看,也當於「都」同。《說文》說「諸,從言者聲。」「都,從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字,其古音皆相同,可知諸、都為同音通假。而都、諸與余(塗)音亦同。都為無余(或即余)之「都」,也即無余「披草萊的而邑」之邑,是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時,將越之中心故地,以塗山(會稽山)為界,一分為二,山之北稱為山陰,山之南以復越都之稱,名為諸暨,不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山,漢景帝時分諸暨北部為余暨,諸、余同音異構,所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜,稱余暨為余衍,雖字有別,其實音同。
橫貫諸暨之江曰浦陽江,《越絕外傳記地傳》曰:「浦陽者,句踐軍敗失眾,懣於此,去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注·漸江水》:「城臨對江流,江南有射堂,北帶烏山,先名上諸暨,亦曰句無矣。」烏山即塗山(會稽山)。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀,烏、浦、塗音同而字異,浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽,亦當本於此。
綜上所述,愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」(或余、塗)字假音緩讀而來。越人因都名山,而為都山,借而為塗山,又緩讀為會稽山;因都,或因都山而名江、而為都江或都陽江,借而為浦江或浦陽江;讀「都」為「句無」,假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣,實本於此。

❷ 浙江名字的由來

以境內錢塘江舊稱浙江得名。

相關介紹:

唐肅宗時以浙江以西(長江南)十州置浙江西道節度使,以浙江以東八州置浙江東道節度使。明置浙江省以其境內錢塘江舊稱浙江而得名,曲折之意。

元朝元置浙江等處行中書省,為省級行政區劃的開始。元至元十三年(1276年)亡宋,立兩浙都督府於杭州。至元二十一年(1284年),自揚州遷江淮行省治此,改名江浙行省。明朝浙江作為省名的開始,行政區域從此開始穩定少變。

(2)諸暨名字的由來擴展閱讀

相關背景:

唐肅宗時析江南東道為浙江東道和浙江西道 , 錢塘江以南簡稱浙東 、以北簡稱浙西 。宋代有兩浙路 ,轄今江蘇省長江以南及浙江省全境。今浙江省以富春江等為界分為浙東、浙西。兩浙指浙江省。

安史之亂後,乾元元年(758年),拆江南東道為浙江東道、浙江西道和福建道,浙江西道領長江以南,至新安江以北的原江南東道地,包括今天的蘇南、上海和浙北和徽州,即潤、常、蘇、湖、杭、歙六州。

浙江東道領新安江以南、福建道以北的原江南東道地,包括今天的浙江省除浙北之外的所有地方,即睦、越、衢、婺、台、明、處、溫八州。

參考資料來源:網路-浙江

❸ 請問浙江諸暨王姓的由來

王姓起源

王(Wáng)姓源出有六:
1、出自媯姓,為齊王田力的後代,以王族稱謂為氏。據《通志·氏族略》記載,相傳為古帝虞舜之後媯滿被周武王封於陳,傳至公子完,避難逃到齊國,改姓田,其裔孫田和成為齊國國君,史稱「田氏代齊」,齊被滅後,其後人以王族身份改「媯」姓為「王」姓,稱為王氏。
2、出自子姓,為殷商王子比干之後,以爵號為氏。據《通志·氏族略》記載,商紂時王子比干之後,比干被殺後,其子孫為了紀念他,以王子爵號改「子」姓為「王」姓,形成了別一支王氏。
3、出自姬姓,為周文王之後,以王族爵號為氏。周文王第十五子畢公高之後,因本來是王族,所以他們以王為姓。又東周靈王太子姬晉,因直諫被廢為庶民,遷居於琅琊(今山東省),世人稱其為「王」家,其後亦以「王」為姓,稱為王氏。
4、秦滅六國後,各國王族避難散居,至漢朝初年紛紛易姓為「王」氏。
5、出自賜姓或冒姓的王姓。如戰國燕王丹的玄孫嘉被王莽賜姓王,隋末王世充本姓支氏。
6、出自北方少數民族有王姓或改王姓。據《通志·氏族略》和《古今姓氏書辨證》記載:
① 南北朝時,西魏鮮卑族復姓可頻氏,亦改為王氏。
② 古高麗國君有王氏。
③ 西鉗耳族有王氏。
王姓有諸多家族,據《廣韻》記載,王氏家族較為著名的有二十一處,其中尤以太原(今山西)和琅琊(今山東省)兩地最為顯著。
得姓始祖:太子晉。其名晉,字子喬,系周靈王太子,約出生於公元前五六五年,卒於公元前五四九年,壽不過十六歲,但聰明早慧,幼有成德。周靈王二十二年,洛陽附近水害成災,威逼王宮,靈王擬擁土圍宮,排水至村落、田園,太子晉提出應疏通河道,既解救王宮,又能保護村民和莊稼,未被採納,由於其一再據理力爭,被周靈王一怒之下貶為庶民,但太子晉之德舉卻名聲遠揚。其子宗敬後擔任司徒,時人因他是太子晉之後,便稱他為「王家」,之後歷代相傳,「王」也就演變成為他及其子孫後代的姓氏。在山西太原晉祠修建的「子喬祠」就是對王姓始祖子喬的紀念。

■王姓遷徙史和遷徙分布

王姓最早的發祥地應在今河南北部的衛輝一帶,並以山西、山東、河南省境為其繁衍地區。
漢至晉時,王姓得到了迅速發展,出現了太原、琅邪兩大郡望,但仍以中原地區為中心。西晉時講究土族門第,王氏被列為北方四大士族崔、盧、王、謝之一。這種狀況一直延續到隋唐。
自西晉耒年,王姓開始自中原大舉南遷,相繼在今長江中下游的湖北、江蘇、浙江等地定居下來。
隋唐五代時期,王姓得到了進一步的發展,並且向東南沿海或西南地區遷徙。如唐末王潮、王審知兩兄弟率兵入閩,被稱為開閩王氏,其後多分布於福建、廣東、浙江等地。
宋代,王姓的繁衍遷徙又有了新的發展,三槐王氏迅速崛起,世代顯貴,最終發展成為北宋除皇室以外最為顯赫的家族之一。宋代以後,王姓遍及全國各地。

王姓在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、河南開封、虞城、淮縣,陝西咸陽,山東淄博等地,而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。兩漢時期,開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城(今河北省大名)王姓,琅琊王姓,以西漢諫議大夫王吉為開基祖;太原王姓,以東漢徵士王霸為開基祖,分為晉陽支(以三國魏司空王昶開基),祁縣支(以三國王允為開基)。魏晉南北朝時期,五胡亂華,少數民族改王姓入主中原,而琅琊王姓的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉,時稱「王與(司)馬共天下」。太原王姓祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時,原仕於南朝的琅邪王姓被分別遷於關中、河北、河東等地。唐末時,琅邪王姓的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建,建立閩國,由此,王審知被譽為「開閩第一人」。北宋滅後,三槐王姓(以唐末的黎陽〈今河南省浚縣〉令王言為開基祖)的不少人遷居江浙一帶,尤以江蘇崑山一支賢才輩出,成為望族。元末戰亂和明末張獻忠屠川造成人口銳減,形成了著名的「江西填湖廣」、「湖廣填四川」運動,同時明太祖朱元璋強令山西人外遷,在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王和三槐王等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外,開閩王姓漂洋過海,揚帆南洋。著名湘潭王姓源於太原王姓,長沙王源於江南上亢王姓。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡,長江以北地區,約佔北方漢族人口的百分之八點八,為第一大姓,而南方地區,僅佔百分之四點五,為第四大姓,在全國漢族中,以內蒙古王姓的比例最高,廣東最低。王姓是當今中國姓氏排行第二位的大姓,擁有人口近一億,約佔全國漢族人口的百分之七點四。

■王姓家譜介紹

修譜
南北朝時就興起了譜牒之學,但大量的古代姓氏族譜已經亡佚。今天藏於全國各地圖書館以及個人手中的王姓家譜族譜,絕大部分為近代以後重修和續修的,因此,這些家譜族譜應歸於近現代文獻中。

家譜的內容
現存的王姓家譜、族譜中,基本上都是一宗一族、一房一支所修的,屬於私修譜牒。私修譜牒盛行於宋代。至清代以後的家譜族譜中,基本都是私家修撰的天下。

王姓家譜文獻目錄
《東沙王氏支譜·家規》
《三槐堂王氏族譜》
《綺山東沙王氏支譜》
《義烏南陵王氏宗譜》
《潤州王氏族譜》
《鳳林王氏宗譜》
《贛榆王氏家譜》 江蘇贛榆縣金山鄉保存
《王氏族譜》 四川珙縣下羅鄉五星村保存 清王廷麟等主修 光緒四年刊印
《王氏家譜》 河北青縣陳嘴鄉吳辛庄保存 寫本。
《王謝世家》 明天啟二年刊刻的30卷現 美國
《王氏通譜》 清光緒二十年槐政堂 活字本 日本

■王姓字輩

《義烏南陵王氏宗譜》規定的字輩:
十六世到三十五世:宣振常充,仁義禮讓,文行忠信,善積慶遠,學勤業隆。
三十六世到七十六世:晉萃理貫通,乾坤道圓凈。愛竹風節高,植槐枝秀挺。芝蘭生庭階,裘圖爭輝映。地久並天長,似續斯與並。

《潤州王氏族譜》中議定的族人必須遵守的排行字為:
洪勛振立,世德克昌,紹承先志,永錫嘉祥。

《鳳林王氏宗譜》咸豐年間定的排行字是:
創業鳳林,勛績立敬,存誠著賢聲。
同治年間修的宗譜排行字為:
文章華國妥先靈,忠孝世家啟後人。
光緒年間修的宗譜排行為:
烏邑發祥綿世澤,鳳林創業振家聲。

■歷史名人

王 詡:戰國蘇秦、張儀的老師,人稱「鬼谷先生」。常入雲夢山采葯修道。因隱居清溪之鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼穀子為縱橫家之鼻祖,蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子。曾隱居雲蒙山水簾洞箸《鬼穀子》書三卷, 流傳於世。
王 翦:秦代名將,佐秦始皇掃平六國。頻陽(今陝西省富平)人,為秦始皇平定趙、燕、蘇、荊諸地,立下赫赫戰功。
王 充:會稽上虞(今浙江省)人。東漢唯物主義哲學家,是一位無神論者。著有《論衡》。
王 勃:絳州龍門(今山西省河津)人,著名文學家,為「初唐四傑」之一。其成就最高以一篇《騰王閣序》露絕世才華,惜英年早逝。
王 維:太原祁(山西省祁縣)人,唐朝著名詩人,有「詩中有畫,畫中有詩」之美譽,有《輞川集》問世。
王 冕:字元章(1310-1359),諸暨(今浙江省紹興)人,元代詩人、畫家。元末文壇有影響的詩人,又是畫壇上以畫墨梅開創寫意新風的花鳥畫家。他的詩常流露出對元朝統治的憤懣情緒,而他的墨梅也借物抒懷,自認喜寫「野梅」,不作「官梅」,以蔑視當時那些「峨冠腐儒」。晚年他避居會稽九里山,自築「梅花屋」,種粟養魚,以清貧生活了其餘生。
王 暈:字石谷,號耕煙山人、烏目山人、清暉主人,江蘇省常熟人,著名畫家,王鑒弟子。與工時敏、王鑒、王原祁合稱 「四王」,加吳歷、惲壽平,亦稱「清初六家」。在清初畫壇上居主流地 位。所作以仿古為多,功力深厚, 熔鑄南北畫派於一爐。弟子很多, 稱「虞山派」,以楊晉較著名,其影響一直延續到近現代的山水畫。 傳世作品有《仿曹雲西山水圖》、 《平林散牧、桃花源圖》、《重江疊 嶂圖》、《元人高韻圖》和《康熙南 巡圖》等。
王昭君:西漢元帝時宮女,為人正直賢貞,因不願賄賂畫工毛延壽,入宮數年不見帝,竟寧元年請嫁出塞,與匈奴和親。
王羲之:東晉書法家,山東省琅琊臨沂人,獨創圓轉流利的書法風格,人稱其書法「飄若浮雲,矯若驚龍」。在中國書法史被後人奉為「書聖」,與王獻之並稱為「二王」。
王獻之:字子敬,小字官奴,東晉琅琊臨沂(今山東省臨沂)人。他是王羲之第七子,做過州主簿、秘書郎、長史,累遷建武將軍、吳興太守,征拜中書令,故人稱「大令」。在書法史上被譽為「小聖」,與其父並稱為「二王」。
王安石:為「唐宋八大家」之一,北宋著名政治家、思想家、文學家,撫州臨川(今江西省撫州)人。他主張「變風俗,立法度」實行變法。其散文以雄健峭拔著稱。現存《臨川集》、《臨川集拾遺》、《周官新義》殘卷等。
王實甫:名德信,大都(今北京市)人,元代著名劇作家,作有雜劇十四種,除《西廂記》外,現存《麗春堂》、《破窯記》二種,另有《販茶船》、《芙蓉亭》各一折曲文。其最傑出的作品《西廂記》,在中國戲曲史上佔有極其重要的地位。
王世貞:明代文學家、史學家。字元美,號鳳洲,又號弇州山人,江蘇太倉人,明中葉後七子之一,著述頗豐,其中作品有不少反映社會現實的。著有詩文集《弇州山人四部稿》、《弇州山人續稿》、《讀書後》等。
王夫之:字而農(1619-1692),號姜齋,世稱船山先生,湖南省衡陽人,明末清初思想家。明崇禎十五年中鄉舉。清軍下湖南,與管嗣裘等於衡山起兵抗擊,事敗逃亡肇慶,任南明桂王政權行人司行人。因反對王化澄,幾陷大獄。又赴桂林依瞿式耜,桂林陷落,式耜死,乃隱遁山林。從此,勤奮著述凡四十年。對天文、歷法、數學、輿地諸學均有研究,尤精經史、文學。其主要貢獻是在哲學上總結和發展了中國傳統的唯物主義。主要著作有《周易外傳》、《尚書引義》、《讀四書大全說》、《張子正蒙注》、《黃書》、《讀通鑒論》等。鄧顯鶴等集刊為《船山遺書》。
王國維:字靜安,晚號觀堂,浙江省海寧人,近代國學大師,為近代博學通儒,功力之深,治學范圍之廣,對學術界影響之大,為近代以來所僅見,其《人間詞話》等作品影響深遠。
王若飛:貴州省安順人,他是革命家和理論家,中國共產黨的重要領導人。1946年因飛機在山西省興縣黑茶山失事而逝世。

■郡望堂號

1、郡望
太原郡:戰國秦庄王置郡,治所在晉陽(今山西省太原西南)。此支王氏,其開基始祖為東漢司徒王允。
琅琊郡:秦始皇置。治所在琅琊,郡治相當於今山東省膠南諳城、臨沂、膠南一帶。
北海郡:漢景帝置。治所營陵,郡治相當於今山東省東部濰坊地區。
東海郡:秦置郯郡,後改稱東海郡。治所以郯(今山東省郯城北),後置郯縣,屬徐州刺史部,為縣、郡、刺史部治所。
高平郡,西晉泰始元年將原山陽郡改為高平郡。治所昌邑(今山東省巨野縣南)。
京兆郡:三國魏時置郡,治所在首都長安(今陝西省長安縣)。此支王氏,出自姬姓畢公高之後。
天水郡:西漢置郡,治所在平襄(今甘肅省通渭西北)。此支王氏,出自殷商王子比干之後。
東平郡:漢代置東平國,南朝宋改為郡。治所在無鹽,郡治相當於今山東省東平東、泰安一帶。
新蔡郡:晉惠帝置,從汝陰郡分出置郡。治所在河南省新蔡,郡治新蔡縣一帶。
新野郡:古置新野縣即今縣,西晉末置新野郡,治新野(治所在河南省新野縣)。北周時廢。
山陽郡:漢代山陽郡在今天山東省獨山湖周圍。東晉山陽郡在今天江蘇省清江、浦安一帶。
中山郡:漢置郡,治所在盧奴(今河北省定州)。此支王氏,其開基始祖為北魏中山王王睿。
陳留郡:西漢置郡,治所在陳留(今河南省開封東南)。此支王氏,其開基始祖為媯姓齊王建之孫安。
章武郡:西漢置縣,西晉至隋初置郡。治所在東平舒(今河北省大城縣一帶)。
東萊郡:漢代為東萊郡。晉為東萊國。南北朝為東萊、長廣郡。隋為萊州。治所在今山東省掖縣。
河東郡:秦置郡,治所在安邑(今山西省夏縣西北)。此支王氏,出自殷商王子比干、周靈王太子晉 及周平王太孫赤之後。
金城郡:西漢始置。治所在允吾(今甘肅省永靖西北)。郡治相當於今天甘肅省永靖縣及蘭州市一帶
海漢郡:居延海漢稱居延澤,魏晉又稱西海,唐以後稱居延海。在今內蒙古額濟納旗北境。
長沙郡:秦置郡,漢置長沙國,並在此築城,隋唐置潭。治所在臨湘(今湖南省長沙)。明清為長沙府治,直到民國,長沙歷經國、郡、州、府、廳治。
堂邑郡:春秋時為堂邑,晉代置郡。治所在堂邑(今江蘇省六合縣北)。
河南郡:漢置郡,治所在雒陽(今洛陽市東北)。此支王氏,出自鮮卑族可頻氏王氏之後。
2、堂號
三槐堂:三槐堂的名稱則源於北宋初期魏國公王徹。王徹文才武略,風流倜儻,天下望以為相。然因其剛正不阿,難容於時,終不能遂志。他於是在家庭院中植下3棵槐樹,並立下誓言:日後吾子孫必有3公者。後來王徹的兒子王懿敏,孫子王鞏果然以賢能而身居高位。王徹植槐樹立志,以才德教育後代的家風為當時與王鞏相好的大文學家蘇軾推崇。蘇軾為王家作《三槐堂銘》。一時才以物顯,人以文傳,三槐堂之名聲傳遍華夏。
王姓的主要堂號有:「三槐堂」、「槐陰堂」等,其中「三槐堂」比較有名。

■宗族特徵

文人墨客,浩如煙海。王姓在歷史上,文人輩出,著述甚豐,信手拈來,俯拾皆是。各支王姓論字排輩次序分明。如安徽績溪王姓字行為:「玉大元祥兆,安邦維義誠,宏開能紹業,積德慶長春,俊傑輝光顯,家聲永茂庭,驊騮駒驥馬驌,龍鳳鹿孝麒麟,卜吉謙恆益,希賢智勇仁,儉勤忠信讓,均正適時平。」

■近現代王姓家族地域分布

北京市:宛平王氏、通縣宋家莊王氏。

天津市:天津王氏。

河北省:保定清苑王氏、灤縣王氏、新城王氏、撫寧王氏、滄縣王氏、臨漳王氏、寧晉王氏、陽原王氏、文安王氏、棗強王氏、滄州王氏。

山西省:靈石王氏、臨晉王氏、洪洞王氏。

遼寧省:本溪王氏。

上海市:上海王氏、嘉定王氏、南匯王氏、松江王氏。

江蘇省:三沙王氏、南京王氏、江寧上元蘇庄王氏、江寧閘頭王氏、溧水江左王氏、睢寧王氏、豐縣王氏、東海王氏、贛榆王氏、淮陰王氏、阜寧王氏、泰州王氏、江都王氏、泰興王氏、如皋王氏、海安王氏、鎮江潤東王氏、鎮江潤州開沙王氏、鎮江京江開沙王氏、鎮江沙州王氏、鎮江順江州王氏、鎮江京口順江王氏、鎮江金沙王氏、鎮江苦竹王氏、鎮江三槐王氏、丹陽雲陽包港王氏、句容王氏、常州王氏、句容曲句白陽王氏、常州毗陵王氏、常州瓦屑域霸王氏、常州延政鄭墅王氏、常州尹沙王氏、常州晉陵王氏、常州毗陵魏墅金台王氏、常州晉陵夾城王氏、武進王氏、金壇王氏、無錫王氏、無錫錫山王氏、江陰暨陽古竹王氏、江陰暨陽紫岩新湖王氏、江陰暨陽紫岩潭頭王氏、江陰暨陽襆峰王氏、江陰暨陽梓里王氏、江陰東沙古塘王氏、江陰東沙築塘王氏、江陰綺山東沙王氏、江陰暨陽鎖金王氏、宜興王氏、蘇州羌區王氏、常熟太原王氏、吳縣太原王氏、吳縣夏侯橋王氏、吳縣莫厘王氏、崑山王氏、吳江舜湖王氏、太倉王氏。

浙江省:浙東王氏、三橋王氏、浙江王氏、杭州王氏、杭州王氏、臨安漳溪王氏、蕭山王氏、蕭山芋王氏、蕭山新發王氏、蕭山縣車里庄王氏、蕭山西河王氏、蕭山廟後王氏、桐廬桐江王氏、淳安馬山王氏、鎮海東館王氏、鎮海蛟川王氏、鎮海五里牌王氏、鎮海新添廟橋王氏、餘姚姚江開元王氏、餘姚雙雁鄉王氏、餘姚官人宅王氏、餘姚蘭風王氏、餘姚上塘王氏、餘姚臧墅王氏、鄞縣王氏、鄞縣鄞江王氏、鄞縣唐堰王氏、鄞縣鄞東五都王氏、鄞縣四明梅江王氏、鄞縣橫溪王氏、鄞縣四明清源王氏、鄞縣王港王氏、鄞縣松下王氏、鄞縣鄞東下水王氏、鄞縣馬湖王氏、鄞縣桃源王氏、鄞縣蘭江王氏、鄞縣甲材王氏、慈溪王氏、慈溪花園王氏、奉化王氏、奉化箭嶺王氏、奉化桐坑王氏、奉化西錦王氏、奉化浦口王氏、奉化葛竹塘里田屋王氏、奉化連山桐溪王氏、奉化浦口王氏、奉化小萬竹王氏、奉化雙桂狀元坊王氏、象山舫前王氏、象山象西舫前王氏、象山沙岡王氏、象山丹城王氏、溫州東嘉英橋王氏、嘉興支橋王氏、嘉興新篁王氏、嘉善太原王氏、嘉善秀溪王氏、平湖當湖王氏、湖州吳興北濠王氏、湖州太原王氏、紹興石池王氏、紹興山陰釀川王氏、紹興山陰前梅王氏、紹興山陰天樂王氏、紹興山陰梅溪王氏、紹興山陰璜潭王氏、紹興新河王氏、紹興中南王氏、諸暨牛皋嶺下王氏、新昌琅邪王氏、新昌南屏王氏、新昌天姥王氏、新昌梅山王氏、上虞槎浦王氏、上虞達溪王氏、嵊縣金庭王氏、嵊縣琅邪王氏、嵊縣天姥官塘王氏、嵊縣剡邑王氏、嵊縣剡北靈芝鄉王氏、嵊縣剡南王氏、嵊縣剡溪王氏、嵊縣剡北棗樹灣王氏、嵊縣剡東王氏、嵊縣剡西石璜王氏、嵊縣東林王氏、金華王氏、金華赤松王氏、蘭溪江東王氏、蘭溪雙牌王氏、蘭溪平川王氏、蘭溪太原王氏、蘭溪荷龍里王氏、蘭溪慕源王氏、永康王氏、武義東湄王氏、東陽太原厚里王氏、東陽太原龍降王氏、義烏南陵王氏、義烏鳳林王氏、義烏鳳林蒲潭王氏、常山傅岩王氏、常山水南山兜王氏、常山龍峰王氏、常山虹橋王氏、常山芙蓉王氏、常山定陽王氏、常山湖峰王氏、常山金谷王氏、常山富足山王氏、常山毛良王氏、常山彭川王氏、常山橫山王氏、常山長川王氏、臨海蟾溪王氏、臨海北澗王氏、臨海嶺跟王氏、臨海西溪王氏、仙居岐山王氏、仙居樂安王氏、天台太原王氏、黃岩西橋王氏、黃岩南隅花廳王氏、黃岩柔橋王氏、遂昌王氏、縉雲五雲王氏、松陽花田畈王氏、松陽太原王氏、禮江王氏、箬溪中街王氏、寧溪中宅王氏。

安徽省:合肥王氏、蕪湖王氏、懷遠王氏、宿縣王氏、無為濡須王氏、涇縣東陽王氏、涇縣安吳王氏、涇縣金鼎王氏、涇縣柳溪王氏、徽州新安王氏、徽州厚川王氏、黃山王氏、休寧宣仁王氏、溪盤川王氏、溪廟子山王氏、歙縣澤富王氏、歙縣新安王氏、歙縣歙邑虹源王氏、祁門高塘鴻溪王氏、祁門祁邑苦竹王氏、祁門上箬琅邪王氏、桐城王氏、桐城東樓王氏、桐城桐川王氏、桐城皖桐王氏、懷寧王氏、懷寧柘澗山王氏、潛山潛陽琅邪王氏。

福建省:福建開閩忠懿王氏、閩侯西清王氏、同安珩厝王氏、同安灌口王氏、安溪柑園田尾王氏、安溪樹林鎮山子腳溪埔王氏、安溪岩嶺山王氏、浦城深溪義門王氏。

江西省:萍鄉萍派王氏、萍鄉小庫村王氏、萍鄉昭萍王氏、婺源武口王氏、婺源新安武口王氏、婺南中雲王氏、婺南雲川王氏、婺源金源山頭王氏、婺源雙山王氏、萬載王氏、萬載南田王氏、奉新新吳王氏、臨川三公王氏。

山東省:淄博淄川縣豐泉鄉王氏、淄博淄川王氏、淄博顏山王氏、桓台王氏、桓台大槐王氏、桓台新城王氏、昌邑王氏、高密王氏、諸城王氏、煙台王氏、文登王氏、萊陽王氏、棲霞王氏、黃縣芝陽王氏、黃縣太原王氏、黃縣城內王氏、金鄉王氏、濱縣王氏、無棣王氏、冠縣館陶王氏、臨沭王氏。

河南省:開封大梁王氏、修武後馬作王氏、湯陰王氏、柘城王氏、西華王氏、太康王氏、郟縣王氏、禹縣角山王氏、西平王氏、光山王氏、南陽王氏、嵩縣王氏。

湖北省:新洲王氏、孝感王氏、漢川王氏、黃岡王氏、紅安王氏、崇陽王氏、石首王氏、枝江縣安福寺王氏。

湖南省:湖南王氏、寧鄉湘鄉安化王氏、長沙奎山王氏、長沙澗湖塘王氏、寧鄉寧邑王氏、寧鄉楚南溈寧東湖王氏、寧鄉大沖王氏、湘潭王氏、湘潭衡湘王氏、湘潭中湘山塘王氏、湘潭中湘留田王氏、湘潭石浦王氏、湘潭中湘三界王氏、湘潭泉沖王氏、湘鄉同德王氏、湘鄉上湘品泉王管王氏、湘鄉安樂王氏、湘鄉上湘城南王氏、湘鄉山濤王氏、湘鄉荊藪王氏、衡陽王氏、衡陽漁溪王氏、岳陽王氏、湘陰王氏、永興高倉王氏、桂陽王氏、桂陽燕溪王氏、東安王氏、武岡王氏、灃縣王氏、沅江王氏、安化永樂王氏、永順龍塔王氏、沅江復興垸王氏。

廣東省:廣東王氏、新豐王氏、饒平王氏、東莞圓沙王氏、東莞鰲台王氏、東莞王氏。

廣西壯族自治區:柳州王氏、博白王氏。

四川省:成都王氏、蒲江王氏、蜀西崇陽王氏、長壽王氏、瀘州王氏、瀘縣王氏、合江王氏、綿陽王氏、內江王氏、內江龍橋王氏、簡陽王氏、仁壽王氏、洪雅王氏、高縣王氏、儀隴王氏、宣漢王氏。

雲南省:鎮彝威王氏、晉寧王氏、鎮雄王氏、大理洱源王氏。

陝西省:鄂縣王氏、橫山中灣王氏。

台灣省:龍塘王氏。

王氏不僅廣泛分布於全國各地,還走出了國門,走向了世界。從東南亞至歐美,都可有王氏人物的活動足跡,其中不乏業績卓著的知名人物。

❹ 諸暨的由來是諸山暨水還是諸侯會暨

先秦無諸暨之名,自秦始皇二十五年(公元前222年)設會稽郡置諸暨縣,除新莽時期、唐光啟年間、元至正十九年曾一度改為疏虜、暨陽、諸全州以外,均以諸暨之名見於典籍,直至今日,為浙江望縣。

諸暨縣名的來歷,歷來多有探求,眾說紛紜,各持一端,向無定說。清乾隆《紹興府志》及光緒《諸暨縣志》對前人陳說作了概括,但未能統一說法。《紹興府志?地理志》說:「(諸暨)周為越允常之都。《路史》:夏後氏後。諸暨有諸山暨浦,允常之都。春秋時句無地,或曰夫概王之故邑,先名上諸暨,亦曰句吳。《國語》:句踐之地,南至句無,韋昭解:今諸暨有句無亭是也。《水經注》:諸暨縣,古越地也,夫概王之故邑,先名上諸暨,亦曰句吳矣。寇仲溫《諸暨縣記》:諸暨,櫧概也,吳王闔閭弟夫概所封之地。」

光緒《諸暨縣志?沿革表》基本沿襲《紹興府志》,隱去《路史》、《水經注》及寇仲溫的吳王闔閭弟夫概封邑之說,堅持越王之都,句無之地,並糾正縣南句乘山之「句乘」為「句無」之訛。
以上材料概括起來有三點:一、越王允常之都,地名句無;二、夫概王之封邑,曰句吳;三、有諸暨浦,或稱櫧概。後之論者,一般未及句無(或句吳),只就諸暨加以闡發,以致望文生義,於諸暨本義大相徑庭。一種說法是縣西有山,山上多櫧木,所以稱為櫧山,省而為諸山,又有概浦,省而為既浦,轉音為暨浦,諸暨因此而得名。另一種說法是境有五泄山、七十二峰、峰戀林立,認為諸山即諸多山峰,又有概浦,因稱諸暨。又有一種說法是說「禹會計而諸候畢及也」。「諸,眾義;暨者,及也。諸侯畢及而停留於此,故稱諸暨。還有諸國暨國南遷,無諸夫概封邑,諸物萃聚等說法,莫衷一是。其實這些說法都是從諸暨二字的字面理解,且以今音來釋古音,不免牽強附會。

如果以多櫧木而名櫧山,省而為諸山,或許還說得通,但概浦之「概」從何解釋?以諸多山峰而名諸,實屬可笑。多山多峰,非獨諸暨有之。諸國暨國南遷,更是「亡是公「之言。至於吳王闔閭弟夫概王之封邑,想必是因「句無」訛為「句吳」而來。《吳越春秋?闔閭內傳》:闔閭九年,吳王闔閭率弟夫概伐楚,破楚軍,入郢都。後因秦救兵至,在楚之稷地大敗夫概。「夫概師敗退卻。」九月(十年),潛歸,自立為吳王。闔閭聞之,乃釋楚師,欲殺夫概。奔楚,昭王封夫概於棠溪。徐天祜註:「司馬彪曰:汝南有堂溪亭」。屬楚地,可見夫概的封邑不在越而在楚。吳王闔閭之時,吳越國界當在太湖,所以闔閭伐越,破?李,在嘉興市南。闔閭伐越,未至句無,何得封弟夫概於越地!後夫差伐越取得勝利,也未見授封吳王室子弟於越的記載。此說極可疑。我認為,諸暨之名應從禹會之事、句無之地去考辨,才能得諸暨縣名來歷之實。

《左傳》:「禹會諸侯於塗山。」《國語?魯語》:「禹致群神於會稽之山。」《史記?夏本紀》太史公曰:「或言禹會諸侯江南,計功而崩,因葬焉,命曰會稽,會稽者,會計也。」又《史記?越王句踐世家》曰:「越王句踐,其先禹之苗裔,而夏後帝少康之庶子也,封於會稽以奉守禹之祀。……後二十餘世至於允常。」禹會之事,少康之封,無余之跡,因世代遼遠,考無實據,但秦始皇因山名郡,實非偶然,必有所本。據《左傳》、《國語》,所記一事,故塗山、會稽山即為一山,塗即會稽,會稽當為塗的越語復音緩讀。

這樣說有何依據呢?我們可以從「會稽」二字的越語古音中找到答案。會稽的「會」,許慎《說文解字》:「會,合也。」段王裁註:「合也,見《釋詁》。《禮經》:器之蓋曰會,為其上下相合也,凡曰會計者謂合計也,皆非異義也。」蓋一音盍(何),與合音同。且古文會寫作「彡合」取「合」聲,是會與合音義皆同。越語合、無一音之轉,竊疑合(會)為「無」之通假。會稽的「稽」,《說文》:「留止也」。段註:「古兮切,十五部。」而「兮」字,《說文》曰「語所稽也,從?八,象氣越虧也。」段註:「胡雞切,十六部。」查從「?」之字,如乎、號、虧等,其讀音均在「烏、呼」之間。稽、兮疊韻,又以古、胡發聲,其聲亦近,亦當在「烏、呼」之間。稽與夷,同韻鄰紐,也可通轉。《越絕外傳記吳地傳第三》:「吳古故從由拳辟塞,度會夷,奏山陰。」又《外傳記地傳第十》:「杭塢者,句踐杭也,二百石長、買卒七士人,度之會夷,去縣四十里。」度「會夷」即度會稽,為同音通假。又夷與余同音可通假,《吳越春秋》壽夢等三子曰餘味,《春秋》寫作「夷未」。余的讀音,《越絕外傳記地傳第十》說:「朱余者,越鹽官也。越人謂鹽曰余,去縣三十五里」。今紹北有朱儲村,有鹽灶遺址,董楚平先生認為「余」古音儲,而儲、塗音近,與除同音。「是知余古音塗」。稽與夷通,夷與余通,可見稽、夷的古音同「余」。可以這樣說,「會稽」實為「無余」的通假,是「余」(塗)的復音緩讀,所以會稽山本名應是余(塗,古作?山)。

諸暨與會稽本為一名。《水經注?漸江水》:「允常卒,句踐稱王,都於會稽。《吳越春秋》所謂越王都埤中,在諸暨。」《宏治府志》:「北界山陰康樂里,有地名邑中(本作埤中)者,是句踐所立宗廟,在城東明中里。」《說文》:「有先君之舊宗廟曰都。」蓋越王句距「徙治山北」之前,其都城在諸暨,句踐之時,諸暨或稱為「都」,緩讀為「句無」(或無句),並習以呼之,一直沿用。從「諸」的讀音看,也當於「都」同。《說文》說「諸,從言者聲。」「都,從邑者聲。」凡以「者」發聲的如屠、堵、諸等字,其古音皆相同,可知諸、都為同音通假。而都、諸與余(塗)音亦同。都為無余(或即余)之「都」,也即無余「披草萊的而邑」之邑,是越國的肇興之地。所以秦始皇在設郡置縣時,將越之中心故地,以塗山(會稽山)為界,一分為二,山之北稱為山陰,山之南以復越都之稱,名為諸暨,不是沒有道理的。諸暨在秦時包括今蕭山,漢景帝時分諸暨北部為余暨,諸、余同音異構,所以有上諸暨、下諸暨之稱。新莽時改諸暨為疏虜,稱余暨為余衍,雖字有別,其實音同。

橫貫諸暨之江曰浦陽江,《越絕外傳記地傳》曰:「浦陽者,句踐軍敗失眾,懣於此,去縣五十里。」浦陽之名也當得之於都或塗。《水經注?漸江水》:「城臨對江流,江南有射堂,北帶烏山,先名上諸暨,亦曰句無矣。」烏山即塗山(會稽山)。會稽山一名覆釜山。覆釜為塗之緩讀,烏、浦、塗音同而字異,浦陽者塗山之陽。唐光啟間改諸暨為暨陽,亦當本於此。

綜上所述,愚以為諸暨與會稽實為一名。皆由「都」(或余、塗)字假音緩讀而來。越人因都名山,而為都山,借而為塗山,又緩讀為會稽山;因都,或因都山而名江、而為都江或都陽江,借而為浦江或浦陽江;讀「都」為「句無」,假借而為「諸暨」。秦始皇名諸暨為縣,實本於此。

❺ 紹興諸暨名字的由來

秦王政二十五年(公元前222年)置縣,據《元和郡縣志》:「縣有暨浦,諸山,因以為名。」

❻ 誰知道浙江名字的由來

浙江:以浙江(又稱錢塘江)得名。唐屬江南東道,設浙東觀察使和浙西觀察使;宋置兩浙路,南宋又分兩浙東路和兩浙西路,簡稱浙東路和浙西路;元設浙東海右道和江南浙西道;明設浙江省,為浙江得名的開始,後改浙江布政使司;清改浙江省,省名至今未變。
杭州歷史悠久,自秦時設縣治以來,已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發祥地之一。早在4700多年前,就有人類在此繁衍生息,並產生了被稱為文明曙光的良渚文化。

❼ 諸暨的名字的來歷

夏朝中期,夏帝少康封庶子無余於越,諸暨屬越。(史傳:禹至大越,上苗山大集諸侯,駐蹕於此,爵有德、封有功,因定此境為「諸暨」,意即天下諸侯到達駐留議事之所。)

春秋時屬越國,越王允常曾先後在境內埤中、大部、勾乘建都,子勾踐遷都會稽(今紹興)。故諸暨為越國古都早於紹興,諸暨為都時,紹興為諸暨屬地。西漢時,屬揚州刺史部會稽郡。新莽時期,改名為疏虜。東漢建武初,復原名。

1949年5月6日諸暨解放,至6月22日,諸暨屬中共蕭紹諸杭臨時委員會管轄。6月歸第十專署管轄。1989年9月,經國務院批准,撤銷諸暨縣,設立諸暨市,由紹興市代管。

(7)諸暨名字的由來擴展閱讀

諸暨地理環境:諸暨市位於浙江省中北部,會稽山脈與龍門山脈之間,浦陽江中游。北緯29°43′,東經120°14′。毗鄰紹興市柯橋區、嵊州市。東陽市、義烏市、浦江縣、杭州市桐廬縣、富陽區、蕭山區等縣(市、區)。

諸暨氣候特徵:諸暨市境地處浙中內陸,屬亞熱帶季風氣候區,四季分明,雨水較多,光照充足,年溫差大於同緯度鄰縣,小氣候差距顯著,具有典型的丘陵山地氣候特徵。

❽ 諸暨的由來

諸暨,為越國古越民族聚居地之一。

宋初,屬兩浙東路越州。

南宋紹興元年(公元1131年),屬紹興府。

孝宗乾道八年(公元1172年),分東北10鄉置義安縣,治今楓橋。

淳熙元年(公元1174年),廢義安,其地復入諸暨。

元屬江浙等處行中書省紹興路。

成宗元貞元年(公元1295年),升為諸暨州。

1949年5月6日諸暨解放,至6月22日,諸暨屬中共蕭紹諸杭臨時委員會管轄。6月歸第十專署管轄。

其後,諸暨屬紹興專區。

1952年1月,紹興專區撤銷,直屬浙江省。

1957年9月,劃歸寧波專區(駐地餘姚)。

1964年9月,復屬紹興專區(駐地越城)。

1968年5月,屬紹興地區。

1983年7月起,屬紹興市。

1989年9月,經國務院批准,撤銷諸暨縣,設立諸暨市,由紹興市代管。

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