孔丘名字的由來

『壹』 孔丘為什麼被尊稱為孔子

孔子出生在公元前 551 年，死於公元前 479 年。孔子三歲時父親就去世了，之後他隨母親定居到現在中國東部的山東省。孔子名字叫孔丘， 「 孔子 」 是人們對他的尊稱。在中國古代，一個人的姓氏後中一個 「 子 」 字，是表示對這個人的尊敬的稱呼。 孔子生活的時代，是中國歷史上的春秋時期。在這個時期，原來統一的國家體制被打破，產生了許多小諸侯國。孔子就生活在其中一個叫魯國的國家，魯國在當時是文化最發達的國家。 孔子一生幾乎沒有做過什麼大官。但是他很有學問。在中國古代，受教育是貴族的特權。但是孔子用他自己的方式，打破了這種貴族的特權。他自己招收學生講學，不論什麼階層的人，只要交少量的物品作學費，就可以到他那裡去學習。孔子向學生們宣揚自己的政治主張和倫理思想，據說先後共有三千人做過他的學生，其中有好幾位成了像孔子一樣的大學問家。這些人繼承和發展的孔子的思想，並且廣為傳播。望採納。

『貳』 孔仲尼名字的由來是什麼

孔子出生在一個沒落貴族家庭，是殷商王族苗裔。周朝推翻殷商的統治之後，封殷紂王的庶兄微子建立宋國，建都商丘(今河南省商丘市)。微子傳位其弟微仲，微仲即孔子的十五世先祖。微仲的四世孫弗父何，本該繼位為宋君，卻讓位給他的弟弟，故其後裔不再繼承宋國君位，封為世卿，以栗地(今河南省夏邑縣)為采邑，世代承襲。傳五世至孔子的六世祖孔父嘉，因距宋國始祖超過五世，子孫以孔為姓。孔父嘉傳三世至孔防叔，即孔子的曾祖父。因為宋國貴族統治集團發生內亂，孔父嘉被殺害，孔防叔為避禍，逃亡到魯國定居，其後世便成為魯國人。

孔子的父親叔梁紇，是魯國有名的武士，曾任鄹邑的宰(地方長官)。他娶妻施氏，生九女而無子，妾生一子名孟皮，跛足，不宜繼嗣，晚年再娶年輕女子顏征在。傳說孔子誕生前，顏氏去曲阜的尼山(又名尼丘)向神明祈禱，才懷孕，而孔子出生時頭頂中間凹下，故取名丘，字仲尼。「仲」是二的意思，所以世俗稱他「孔老二」。孔子三歲時，叔梁紇病故，年輕的顏征在帶著兒子，孤兒寡母住在國都曲阜的闕里，生活貧苦。

『叄』 孔丘是誰，哪國人

孔子(前551-前479)名丘，字仲尼，英文名字：Confucius。在家排行第二,故也有人稱為孔二,春秋後期魯國人，漢族。公元前551年9月28日（農歷八月二十七日）生於魯國鄒邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

『肆』 孔夫子為什麼叫孔丘，真是因為他額頭凹進去才叫丘嗎

根據記載，孔子的頭頂是凹進去的，所以被人稱為孔丘，其實這也是一種尊稱。雖然有點不可思議，但是事實就是如此。

古人的思維跟我們不大一樣，他們喜歡用外貌的特徵來形容一個人，還用這個特點來取名字，一般表示尊重的意思。

現在世界各地都有孔子學堂，孔子思想得到了人們的推崇。可能正是因為孔子奇異的腦袋，才會有那麼多的想法。還有一個說法是孔子的字是仲尼，而尼丘恰恰又是某一座山的名字，所以他才會被叫做孔丘。這個說法的話孔子的頭頂就不是凹進去的。

『伍』 孔子為何叫孔丘，孔仲尼，有何典故

本名：孔丘 別稱：孔子，尼父，孔夫子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派的創始人。

孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。孔子被尊為儒教始祖（非儒學），隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的「大祀」。

人物生平

貴族出身

孔子的祖上是宋國的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，稱孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國栗邑（今河南夏邑），後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居，其官職為陬邑大夫。

聖人降世

叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子，小妾為他生了長子孟皮，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意。於是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾，顏氏念叔梁年老且性情急躁，於是徵求三個女兒的意見。長女和次女都不同意，只有小女兒顏征在（顏徵在）願嫁叔梁紇。

顏征在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲，年齡相差懸殊，兩人為婚於禮不合，夫妻在尼山居住並且懷孕，故謂之「野合」。孔子在魯襄公二十二年十月（儒略歷公元前551年；格里歷公元前551年9月28日。關於孔子出生年月有兩種記載，相差一年，一般依《史記·孔子世家》說。）申時於陬邑昌平鄉誕生。

孔子生而七漏，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故名「丘」，字「仲尼」。

早年經歷

魯襄公二十四年（公元前549年），孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬於防。叔梁紇死後，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，於是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年（公元前537年），孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領，所以稱自己雖然已經十五歲了，但志向在於做學問。

魯昭公七年（公元前535年），孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年（公元前533年），孔子已經十九歲了，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

步入仕途

魯昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚於孔子，故給其子起名為鯉，字伯魚。 孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關注，對治理國家的諸種問題，經常進行思考，也常發表一些見解。是年孔子開始為委吏，管理倉庫。

魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小時候生活艱難，所以會干一些粗活。

魯昭公十七年（公元前525年），郯子來到魯國朝見，孔子向郯子詢問郯國古代官制。孔子開辦私人學校，當在此前後。

魯昭公二十年（公元前522年），孔子到30歲時，已有些名氣，所以自稱三十歲前後有所成就。這一年，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公。

魯昭公二十四年（公元前518年），孟懿子和南宮敬叔學禮於孔子。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮於老聃，問樂於萇弘。

魯國內亂

魯昭公二十五年（公元前517年），魯國發生內亂。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾准備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。

魯昭公二十六年（公元前516年），齊景公問政於孔子，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下，父親要像個父親，兒子要像個兒子。孔子得到了齊景公的賞識，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齊聞《韶》樂，如醉如痴，三月不知肉味。

魯昭公二十七年（公元前515年），齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說後向齊景公求救，齊景公說自己老了，不能用了。孔子只好倉皇逃回魯國。

魯昭公二十八年（公元前514年），晉魏獻子執政，舉賢才不論親疏。孔子認為這是義舉，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人，這可以說是仁義了。

魯昭公二十九年（公元前513年）冬天，晉國鑄刑鼎。孔子認為晉國的滅亡，主要是因為統治者沒有好的制度和法度。

魯昭公三十年（公元前512年），孔子已經40歲了，孔子經過幾十年的磨練，對人生各種問題有了比較清楚的認識，所以自稱四十歲不疑惑。

出仕修經

魯定公六年（公元前504年），季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為家臣掌政。所以孔子不上任，退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學習。陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，後來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態，隨後孔子被升為小司空。

魯定公十一年（公元前499年），孔子升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝屍三日，魯國大治。

離開魯國

魯定公十二年（公元前498年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的後代，故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）採取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。後來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公十三年（公元前497年）春天，齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程，這一年，孔子55歲。

周遊列國

魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。鄭國的子產去世，孔子聽到消息後，十分難過，稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人。

孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標准發給孔子俸粟6萬，但並沒給他什麼官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。

孔子路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫後，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此後孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由於衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國後，沒有去處，只好又返回衛國。

魯定公十五年（公元前495年），孔子離開衛國回到魯國。

魯哀公元年（公元前494年），吳國使人聘魯國，就「骨節專車」一事問於孔子。

魯哀公二年（公元前493年），孔子由魯國來到衛國。衛靈公問陣於孔子，孔子婉言拒絕了衛靈公。孔子在衛國住不下去，離開衛國西行。經過曹國到宋國。宋司馬桓魋討厭孔子，揚言要加害孔子，孔子微服而行。

59歲的孔子離開衛國經曹國、宋國、鄭國至陳國，陳國於是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，後不靠店，所帶糧食吃完，絕糧七日，最後還是子貢找到楚人，楚國派兵迎孔子，孔子師徒才免於一死。

魯哀公三年（公元前492年），孔子六十歲，稱自己這時候，能正確對待各種言論，不覺得不順。 孔子過鄭到陳國，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬。

魯哀公四年（公元前491年），孔子離開陳國，來到了蔡國。

魯哀公五年（公元前490年），孔子從蔡國來到葉國。葉國君主葉公向孔子問政，並與孔子討論有關正直的道德問題。在離開葉國返回蔡國的途中，孔子遇到一位隱者。

魯哀公六年（公元前489年），孔子與弟子在陳國、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病，後被楚國人相救。由楚國返回衛國，途中又遇隱者。

魯哀公七年（公元前488年），孔子又回到衛國， 主張在衛國為政先要正名。

魯哀公八年（公元前487年），吳國討伐魯國，吳國戰敗。孔子的弟子有若參戰有功。

魯哀公十年（公元前485年），孔子在衛國，孔子的夫人亓官氏去世了。

魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師討伐魯國，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰，獲勝。季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以幣迎孔子歸魯國。孔子周遊列國14年，至此結束。孔子仍有心從政，但仍是被敬而不用。 季康子欲施行田賦，孔子反對。對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷。施捨的時候，會從重付出。做事的時候，會中庸而行之。死的時候，會對自己薄葬。

回到魯國

魯哀公十二年（公元前483年），孔子繼續從事教育及整理文獻工作。這一年冬天，孔子的兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前482年），孔子已經70歲了，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間，但在治理魯國的三個月中，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，弟子多達三千人，其中賢人七十二，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁，又為儒家學派延續了輝煌。這「七十二賢士」中，又數顏回是孔子最愛的弟子。

這一年，顏回先他而死，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生，此時卻都不在身邊受教了。

魯哀公十四年（公元前481年）春天，西狩獲麟。孔子認為這不是好徵兆，說吾道窮矣。於是停止修《春秋》。同年六月，齊國陳恆弒齊簡公，孔子齋戒沐浴三天，孔子見魯哀公，請求魯國出兵討伐陳恆，沒有得到支持。孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕。

駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前480年），孔子另一得意門生子路死於衛國內亂，而且還被剁成肉醬。經過這一系列打擊後，孔子知道自己時日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麼晚來見自己。於是嘆息說泰山將要坍塌了，樑柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。孔子流下了眼淚，講到天下無道已經很久很久了，沒有人肯採納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，終年七十三歲，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改為廟堂，孔子受到人們的奉祀。

『陸』 孔子名字的來歷

孔子的「孔」，其實是「氏」，而不是姓。
我國上古時期，不僅有姓，而且有氏。姓和氏既有聯系，又有區別，姓是一種族號，氏則是分支，姓是不變的，而氏可以比較自由的變化。對於氏，個人根據需要，是可以自立的，自立的方式大概有這么幾種：一是以受封的邑名為氏，二是以居住的地名為氏，三是以官名為氏，四是以祖先的官名或者謚號為氏。「孔」就是孔子六祖「孔父嘉」的字；「孔父嘉」其實是字和名的組合，「嘉」是名，「孔父」是字。
因為按照周禮制，大夫不得祖諸候，「五世親盡，別為公候」，弗父何讓國於弟，地位自然就成了卿大夫，所以在孔父嘉被殺後，其後代遂以「孔」為氏，大約也有紀念祖先的意思。
所以，孔子實際應該姓「子」，「孔」只是氏，取自於其六祖孔父嘉的字，秦漢以後以後才真正成了姓。我們知道我國古代人的姓名比較復雜，秦漢以前，同一個人可以有好幾種稱呼，到戰國時期才逐漸固定下來，秦漢以後就基本和現在一樣了。

『柒』 孔子的名字到底有什麼來歷

孔子（公元前５５１?公元前４７９），春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人。你知道他名字的由來嗎？為何稱他為「夫子」和「聖人」？

一、姓的來由。孔子是宋國公孫嘉的後代，公孫嘉字孔父。我國古人有的以祖先的「字」為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔孫得臣。孔子也是按這種方式為姓的，故姓「孔」。

二、名、字的來由。孔子的父親叔梁紇是魯國的一個將軍，他已有九個女兒和一個兒子。在當時男尊女卑的情況下，女兒是受歧視的，而叔梁紇僅有一個兒子又是瘸子，所以，叔梁紇很不滿意。於是他就和妻子一起多次到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。後來，果然生下了孔子，叔梁紇認為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼，「仲」字是排行，表示「第二」的意思，所以過去有人稱孔子為孔老二。

三、為何稱「夫子」。「夫子」是老師的意思。孔子曾著書立說，聚眾講學，周遊列國。他主張「有教無類」、「因材施教」，他提出學生學習應當積極思考，敢於堅持正確的觀點。為中國的文化教育做出了重大的貢獻，被尊為儒家的始祖。所以後人稱他為「孔夫子」。

四、為何稱「聖人」。「聖」字，在古代是聰明智慧的意思。孔子曾教詩書，傳六藝，弟子三千，賢人七十二，聲譽甚高，古代公認他是有學問的聰明人，是「聖人」。漢代董仲舒認為儒家宗旨對統治者有利，提出了「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，為統治者採用。從此，孔子創立的儒家思想便成為中國封建社會的正統思想。孔子也逐漸被尊崇為「聖人」，奉為「萬世師表」，封為「至聖先師」，「大成至聖先師」，並以「大成」作孔子廟的殿名。

『捌』 孔子原名是不是孔丘，為什麼要叫孔丘，丘是什麼意思

因為孔子出生時，頭上圩頂（意為頭頂凹陷），而又因其母曾禱於尼丘山，故取名為「丘」，字「仲尼」。

丘，像小土山凸起的的意思。

孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。 孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。

(8)孔丘名字的由來擴展閱讀：

孔子對後世的影響：

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子的思想對中國和世界都有深遠的影響。孔子及其所開創的儒家學派影響了中國兩千多年的歷史，直至今日也仍被視為中華民族傳統文化之根。

『玖』 孔子為什麼叫孔丘

孔子的本名叫孔丘，孔子是他的別稱。

孔子介紹：

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。

他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為「天縱之聖」「天之木鐸」，

更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為「世界十大文化名人」之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的「祭孔大典」一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的「大祀」。

(9)孔丘名字的由來擴展閱讀：

孔子的主要成就：

1、道德學說

孔子建構了完整的「德道」思想體系：在個體層面主張「仁、禮」之德性與德行。[25]德道思想體系是以性善論（「一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也」）為基礎，以立人極（「三極之道」）為旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變為方法論的完足思想體系。

2、政治學說

孔子的政治思想核心內容是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，嚴格了等級制，把貴族和庶民截然劃分治者與被治者。打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

3、經濟學說

孔子的經濟思想最主要的是重義輕利、「見利思義」的義利觀與「富民」思想。這也是儒家經濟思想的主要內容，對後世有較大的影響。

4、教育思想

孔子在中國歷史上最早提出人的天賦素質相近，個性差異主要是因為後天教育與社會環境影響（「性相近也，習相遠也」）。因而人人都可能受教育，人人都應該受教育。他提倡「有教無類」，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的范圍擴大到平民，順應了當時社會發展的趨勢。

5、言論著作

孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋後並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為「微言大義」。