㈠ 東木公的歷史傳說
道教創立後,將東王公納入神系,稱其主陽和之氣。理於東方,亦號王公焉。與金母皆挺質太直,流神玄奧,於東方漠濱之中,分大道醇精之氣而形成,與王母共理二氣而育養天地,陶鈞萬物,凡天上天下三界十方,男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》說他居方請之上,並說方諸山在東海之內,其諸司命三十五,所以錄天上人間罪福,帝君為大司命總統之。山上有東華台,帝君常以丁卯月登台四望學道之品者。凡仙有九品,一曰九天真皇,二曰三天真皇,三曰太上真人,四曰飛天真人,五曰靈仙,七曰靈人,八曰飛仙,九曰仙人。凡此品次,升仙得道之時,得先拜木公,後謁金母,此後才得升入九天,人參三清,拜太上而現元始。故漢初有小兒歌謠曰:「著青裙.入天門,揖金母,拜木公。」時人皆不知道,只有子房往而視之,並說:「此東王公之玉童也。」聲稱昔元始告十方天人口:「吾自造言混沌,化生二儀,役御陰陽,始封皇上元君。自東華扶桑大帝等校量水火,定平劫數,中皇元年,太上玉清瓊房金門上宮接帝寶經花圖玉訣,使傳後學玉名合真之人。」故《直綱》雲:「東華不秘於真訣是也。」紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時,相傳海中有三島,而十洲位列其中:上島三洲,為蓬萊,方丈,浙州;中島三洲,為美蓉、問苑、瑤池;下島三洲,為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪漾之中。三島之間有紫府州,為東華帝君別理統傳靈官職位,較量群仙功行,自地私而至神仙,神仙而至天仙,天仙而轉真聖,入虛無洞天,都是由東華帝君主管。據《三教授神大全》卷一釋曰:「東華者,以帝君東華至真之氣而化生也,分治東極,居東華之上也。紫府者,職居紫府,統三十五司命,遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者立東方少陽之氣,生化萬匯也。帝君者,位東方諸天之尊,君牧眾聖,為生物之主。」故《易》曰:」帝出手震也。」因此有「東華紫府少陽帝君」之稱。又《真教元符經》雲:「昔二儀未分,僅滓漾洪如雞子,玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今,是曰盤古,乃是天地之精,自號元始天王,遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊臂中,經百劫,天王行施,聖母道生天皇,號上皇元年,始世三萬六千歲,受元始上帝符命,為東官大帝扶桑大君東皇公,號日元陽。」據話道經記載,東王公又號青童君、東方諸、青提帝君,名號雖殊,但都有一東華。後來又給他安排姓氏,配偶(西王母)、職能(掌男性仙籍)。誕辰日(二月初六),尊稱為「東華紫府少陽帝君」。
㈡ 木槿這一名稱的由來
槿
木名,即木槿。錦葵科,落葉灌木。夏秋開花,花有白、紫、紅諸色,朝開暮閉,栽培供觀賞,兼作綠籬。花、皮可入葯。莖的纖維可造紙
顏如花落槿,鬢似雪飄蓬。——五代· 張正見《白頭吟》
花語:溫柔的堅持、堅韌、永恆、質朴、美麗、愛情
典故
木槿花是一種非常漂亮的植物,適宜布置道路兩旁、公園、庭院等處,可孤植、列植或片植。同時它也可以作為一種中葯使用和食用,歷代的詩文中都有對木槿花的記述。關於它由來的傳說,民間流傳著一個有趣的典故。
相傳,濮陽一帶流傳舜華、舜英、舜姬三位花神的故事由來已久,且越傳越神奇。其實她們原本是常見的木槿樹。那麼,樹如何成仙,且有如此高雅的芳諱呢?這要從上古時候說起。
上古時期,古帝丘東有一丘嶺,人稱歷山。這歷山腳下長著三墩木槿,高若兩丈,冠可盈畝。每至夏、秋,花開滿樹,爛漫如錦。
一年孟秋時節,號稱「四凶」的「渾沌」、「窮奇」、木壽杌」、「饕餮」也前來歷山觀光。見此美景,他們頓生歹意,妄圖移去據為己有。於是,「四凶」在歷山展開了一場爭搶木槿的爭奪戰。「四凶」及其手下人丁,各個打得頭破血流,終於把三墩木槿刨倒了。說也奇怪,木槿樹一倒便迅速枯萎甚至花殞葉落。 「四凶」見此光景,料想取回亦難成活,便一個個垂頭喪氣地離開了歷山。
正在歷山帶領農夫耕作的虞舜聞訊趕來,他招呼農夫把三墩木槿扶起,並汲水澆灌。奇跡出現了:三墩木槿枝葉頓活,花開如初。虞舜笑了,農夫們樂了。
木槿仙子為報虞舜活命之恩,取虞舜之諱為姓,以示紀念。這件事虞舜心裡非常明白。原來木槿復活的當天夜裡,虞舜在夢中見到了三位仙子的芳容,且告知了以上事宜……
虞舜朦朧中見三位仙女飄然而至,細視各個面若桃花,似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神,兄見三仙施萬福口稱「恩公」。虞舜不知所措,茫然問曰:「子從何來,胡為恩公?」三仙子笑曰:「吾非人類,乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救,得以保全體容。」虞舜一聽,慌起長揖曰:「不知仙神降臨,有失大禮,望上仙見諒。」三仙聞聲,不覺失笑。只見一仙正言曰:「吾姊妹僅為百花屬員,恩公乃天之驕子,豈敢勞您大禮?況我姊妹已奏明天帝以恩公諱舜為姓,以報大恩。」 虞舜正要再問,倩影早逝,僅見床前縷縷月光。
虞舜移居負夏後分墩移植新城內,木槿枝榮葉茂;踐天子位後又移植蒲孤,木槿繁花似錦。木槿花遂為國花。
㈢ "獅城"名字的由來
新加坡的標志是一種魚尾獅,傳說當年以為馬來的王子在高山上打獵時發現新加坡這座小島,次日便出海到這個小島上。旅途中遇上風暴,王子把自己的王冠投入海中,風暴得以平息。
到達小島後,一隻雄獅要來襲擊他們,而當他和王子的目光交匯時卻又安靜了。
王子開始發展新加坡。
後人為了紀念王子,就把師資和大海聯系起來形成魚尾獅,新加坡也被稱為獅城。
㈣ 槐樹名稱的由來 為什麼叫鬼木
槐樹原產於中國,為了區別原產於北美的刺槐(洋槐),也稱為國槐、家槐,在河北一帶農村常稱為「笨槐」。槐樹樹型高大,喜光、根深,生長迅速。其羽狀復葉和刺槐相似,但刺槐的葉略透明。槐樹的花為淡黃色,可烹調食用,也可作中葯或染料。其莢果跟其他豆類植物不同,肉膠質,在種粒之間收縮,形成念珠狀,俗稱「槐米」,也是一種中葯。槐樹花期在夏末,和其他樹種花期不同,所以是一種重要的蜜源植物。下面了解下槐樹為什麼叫鬼木。
為什麼叫鬼木
槐樹之所以叫槐樹是因為槐樹乃木中之鬼。因其陰氣重而易招鬼附身,更在風水學里禁止種在房屋的附近。槐樹招鬼,它的根部常常會穿透棺材生長,如果埋藏一個人的墳而找不到確切位置就找槐樹,離它一米之內必是墳,很科學的,槐樹能生木耳,木耳又叫鬼耳,古代邪教用它勾魂引魄把死人弄成僵屍。
中國古代傳說中經常有槐樹,七仙女中的老槐樹,南柯一夢中的大槐安國就是槐樹下一個螞蟻洞。崇禎皇帝在北京景山上上吊的也是一棵槐樹。
古代人上吊自殺時也喜歡選擇槐樹, 比如說在古代,槐樹被認為代表「祿」,槐乃木中之鬼,古代朝廷種三槐九棘,公卿大夫坐於其下,面對三槐者為三公,《周禮·秋官·朝士》上說:「面三槐,三公位焉」。《古文觀止》中有一篇東坡先生所著的《三槐堂銘》,講的就是這個典故。
北宋初年,尚書兵部侍郎王佑文章寫得極好,做官也很有政績。他相信王家後代必出公相,所以在院子里種下三棵槐樹,做為標志。後來,他的兒子王旦果然做了宰相,當時人稱「三槐王氏」,在開封建了一座三槐堂。你看,種了三株,子孫當上了大官,這槐樹的力量可真不小啊!
另一個典故就是大家所熟知的「南柯一夢」,記載在唐朝人李公佐寫的《南柯太守傳》中。說是廣陵人淳於棼,喝醉了酒,躺在院子里的槐樹下面睡著了。做了一個夢,夢到自己到了大槐安國,並和公主成了親,當了二十年的南柯太守,官做得非常榮耀顯赫。可是後來因為作戰失利,公主也死了,他被遣送回家。然後一覺醒來,看見家人正在打掃庭院,太陽還沒落山,酒壺也在身邊。他四面一瞧,發現槐樹下有一個螞蟻洞,他在夢中做官的大槐安國,原來就是這個螞蟻洞。槐樹的最南一枝,就是他當太守的南柯郡。由此可見,槐樹還有讓人做夢的本事,難怪要稱之為木鬼了。所以漢武帝修建上林苑時,群臣遠方,各獻名果異樹,其中槐樹就被列為異樹貢獻了六百多株,不是沒有道理的。
㈤ 侯木公這個名字怎麼樣
侯木公
得分:73分
(評分由數理文化得出,僅供娛樂參考)
天格:凶 人格:大吉 地格:吉
外格:大吉 總格:半吉
概述:
侯木公的姓名三才配置為:水火金(凶)
它具有如下數理誘導力,據此會對人生產生一定的影響。
成功運被壓抑,不易成功,基礎不穩,致過勞、病難、克妻。
總論:
一生頗多意外的災害與打擊,費盡心力而難得成功,做事應涵養耐心,中年後有成功發展的機會,財利可得,天運五行屬木時中年前就可成功,中年後財源廣進,老年有災。
性格:
個性急躁,主觀意識強,容易陷於一意孤行而遭受失敗的打擊。有時好出風頭又容易因判斷錯誤而帶來財務上的損失,應多改進。
意志:
意志不堅定,常有投機或發橫才之心理,耐性不佳,處事容易沖動,但常有誤打誤撞而成功者。
事業:
經過長期的奮斗,遭受到許多勞苦與挫折,如能忍耐自有所成就,財利可得。
家庭:
父母無蔭,六親無靠,夫妻不和睦,孤獨之兆,女命者有婚姻危機。
婚姻:
男娶固執寡和之妻,婚後不美滿;女嫁好勝好強之夫,婚後常爭執。
子女:
子女個性頑強,比較容易和父母頂嘴,長大後與父母意見不和,注意流於問題少年。
社交:
人緣雖好,但社交運不佳,容易接近異性,又容易和別人發生是非糾紛之事。
精神:
外表看似樂觀,內心卻多爭多勞,無論物質好壞,心情總是苦悶難安。
財運:
雖有財運但不穩定,且有花錢浪費的傾向,應節制以保晚年。
健康:
易患呼吸系統,精神過勞,腰骨酸痛、心臟病或頭痛、婦人病或難產。
老運:
晚景轉入佳運,物質不缺,但家內有孤獨之兆,精神欠開朗。
㈥ 名字的來歷
據說上古時期,嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名,這就是古人「名」的由來。
其實在我國民間,部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗,不過是命名的權利不再由父親一人擔當,而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是,在古代,男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮,以示成人,這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了,這時也要取字。可見,古代的時候男女皆有字,比如近代女革命家秋瑾,字璇卿。
姓名有廣義與狹義之分,還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱;狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代,名、字分開使用。今合稱「名字」,則指姓名或名。
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名字的類別:
1、筆名
筆名,常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。
2、藝名
藝名,即藝人演出時用的別名,如白玉霜,原名李慧敏,雙名李桂珍,是評劇表演藝術家,其藝術風格,被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看,既體現了不同年齡階段的不同稱謂,又象徵著一個人的職業、地位和身份。
3、乳名
乳名,也叫奶名、小名、小字,是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……,長大以後一般不用,除非長輩對晚輩偶爾呼之。
4、學名
學名,就是一個人開始求學時使用的名字。
㈦ 請教蘇州木瀆古鎮名字的由來
相傳春秋末年,吳越紛爭,越國戰敗,越王勾踐施用「美人計」,獻美女西施於吳王。吳王夫差專寵西施,特地為她在秀逸的靈岩山頂建造館娃宮,又在紫石山增築姑蘇台,「三年聚材,五年乃成」,源源而來的木材堵塞了山下的河流港瀆,「木塞於瀆」,木瀆之名便由此而來。
木瀆古鎮,別名瀆川,胥江,雅稱香溪,位於江蘇省東南部,蘇州古城西部,地處太湖流域,是江南著名的風景名勝區,素有「吳中第一鎮」、「秀絕冠江南」之譽。木瀆古鎮是與蘇州城同齡的漢族水鄉文化古鎮,已有2500多年歷史。2008年08月,評為國家級AAAA景區,也是太湖風景區十三個景區之一。
木瀆是漢族傳統手工藝品之鄉。歷史上有泥塑名家袁遇昌、銀器高手朱碧山、琢玉名家陸子岡、綉聖沈壽等名家高手,他們的作品都是國家級收藏的珍品。有嚴家花園、虹飲山房、古松園、靈岩山、天平山等著名文物景點。
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木瀆古鎮主要景點:
1、嚴家花園
位於木瀆古鎮山塘街王家橋北,最初是清乾隆年間蘇州大名士沈德潛的寓所。清道光八年(公元1828年),沈氏後人將此院落讓給木瀆詩人錢端溪。錢氏疊石疏池,築亭建樓,取名端園,有友於書屋、眺農樓、延青閣諸勝。
光緒二十八年(公元1902年),木瀆首富嚴國馨買下端園,重葺一新,更名「羨園」。因園主姓嚴,當地人稱「嚴家花園」。嚴家花園經過三代主人的努力,前後歷時二百多年,無論是歲月滄桑,還是人文蘊積,都賦予嚴家花園一種文化氣息和名園風范。被現代著名建築學家劉敦楨教授稱為「江南園林經典之作」。
2、虹飲山房
位於嚴家花園東200米處,是清代乾隆年間蘇州近郊著名園林,因為門對香溪,背靠靈岩,「溪山風月之美,池亭花木之勝」遠過於其它園林,所以乾隆皇帝每次下江南遊木瀆的時候,必到虹飲山房,在這里游園、看戲、品茗、吟詩,直到夜色降臨,才依依不捨,順著門前的山塘御道,返回靈岩山行宮。因此,虹飲山房在當地又被稱為乾隆皇帝的「民間行宮」。為市級文物保護單位。
3、古松園
清末木瀆富翁蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山,原在上海做洋貨生意,發達回鄉造屋置地,良田萬頃。蔡少漁與嚴國馨(嚴家淦祖父)、鄭齡九、徐鳳樓三家合稱木瀆「四大富翁」,富甲一方。其建築布局為前宅後園,典型的清代宅第園林風格。宅內各處建築古樸雅緻,雕刻十分精細,有一定的藝術和文化價值,為蘇州市文物保護單位。後園有一株明代羅漢松,蒼翠虯勁,姿態優美,古松園即因此松而名。
4、靈岩山
位於木瀆古鎮西北,山高182米,方圓124公頃,山多奇石,尤以靈芝石為最,由此得名。又因遠望靈岩如巨象伏地,故別稱象山。因為西麓產硯石,故又稱硯山。向有「靈岩秀絕冠江南」、「靈岩奇絕勝天台」、「吳中第一峰」等美譽。
5、天平山
位於木瀆古鎮古西北,海拔201米,佔地近百公頃。因其山頂平正而名天平山,又因范仲淹的高祖葬於山麓而名范墳山。蘇州天平山與北京香山、湖南嶽麓山和南京棲霞山並稱為中國四大賞紅勝地。
㈧ 木字的來歷
木[mù]
1、本義,名詞:紮根於土地的樹。
出處:木,冒也。冒地而生。東方之行,從草,下象其根。——《說文》
翻譯:樹木,向上生長的。從土地里向上生長。向著東邊太陽升起的方向前行,好像草一樣,向土地里生長它的根。
2、名詞:樹材,樹料。
出處: 朽木不可雕也。——《論語》
翻譯:腐爛的木頭無法雕刻。人們便用「朽木不可雕」來形容一個人始終無法改造或品質敗壞到極點,無葯可救。
3、形容詞:不會動的,反應慢的,不靈活的
出處:勃為人木強敦厚。——《史記 • 絳侯周勃世家》
翻譯:周勃為人老實敦厚不靈活。
比「林」多一「木」,表示「森」為「大林」 。
㈨ 木瀆名稱的由來 還有關於靈岩山的傳說
提起木瀆這個地名,外地人都覺奇怪,怎麼起了一個如此古怪的名字呢?其實,木瀆名字的來歷與吳越春秋這段歷史有關。
早在春秋末期,也就是孔子正在周遊列國的時候,位於蘇州一帶的吳國和位於會稽一帶的越國正在進行一場兼並戰爭。先是吳王闔閭在攻打越國時,被越國大將靈姑浮砍去一個腳趾頭,因傷勢過重而死。夫差繼承王位後,為報殺父之仇,發奮圖強,任用賢能,終於打敗越國,越王勾踐只得帶了夫人、子女和大夫范蠡來到吳國為奴,被囚禁在靈岩山的石室里,為吳王放馬。吳王上街,勾踐給他牽馬,任人指點譏笑,毫無怨言。一次,吳王生病,勾踐竟然通過親嘗夫差的大便,告知夫差「病氣已經排泄,病體即將痊癒。」夫差聞聽後,十分感動,便在勾踐入吳三年之際將他放回越國。
玩花池
誰知勾踐的這一切都是偽裝出來的。回到越國後,他就開始與大夫文種和范蠡商量復國雪恥的方法,想出了七條滅吳之策。同時,勾踐為了不忘在吳國受到的恥辱,一個人睡在柴草堆里,樑上懸著一顆苦膽,睡前和早起都要舔一下,以時刻提醒自己。這就是著名的「卧薪嘗膽」。
玩月池
勾踐「滅吳七術」的第一條就是美人計,他讓范蠡到民間去選美女。范蠡在諸暨薴蘿山裡找到了浣紗女西施,把她送往土城,由專人教習歌舞和媚悅君王之術。三年後,范蠡親自把西施獻給吳王。
吳王井
西施很快以色相迷惑住了吳王。夫差整天整夜和西施飲酒作樂,魚水交歡,根本不去上朝,大臣有事向他奏報,他也顯得很不耐煩,三言兩語把他們打發走了。在夫差的心目中,西施的份量比國家大事還重。
勾踐看到美人計發揮了作用,又開始啟動第二計,就是向吳國進貢大量的巨木奇石,讓吳王大興土木,耗盡國力和民力。吳王得到越國的貢木,大喜過望,他要為西施建造一座天下最高最大最雄偉最富麗的宮殿。他先是在姑蘇山上對闔閭始建的姑蘇台進行擴建,後來又在吳中第一峰靈岩山上,為西施建造了一座更為宏大的離宮別苑——館娃宮。每個宮室都是銅柱金檻,金碧輝煌,奇珍異寶,不計其數。後花園亭台樓閣、池沼假山一應俱全,而且四時有不斷之花,八節有長春之景。由於工程浩大,舉世矚目,數萬工匠從四方雲集而來,越國進貢的木材也泛江過海,從水路源源運到靈岩山下,竟堵塞了山下的所有河道,以致「木塞於瀆」,於是,便有人把這里稱作「木瀆」。
吳王大興土木之際,正是越國練兵備戰之時。最後,吳國終因國力枯竭,為越所滅。姑蘇台、館娃宮呢?也被越王勾踐一把大火燒個精光。只有木瀆的地名和這些發人深思的吳越故事,一直流傳到今天。
靈岩山向來有「靈岩秀絕冠江南」、「靈岩奇絕勝天台」和「吳中第一峰」等美譽。清康熙、乾隆二帝多次南巡,皆駐蹕靈岩山行宮。登山小徑由婁姑嶺蜿蜒至山頂,均由石砌磚鋪而成,相傳即康熙御道。沿路景色迷人,有一徑穿亭、蒼翠迎人、落紅夕照、塔院松風、醉僧待渡、越女遺蹤、太湖在望、箭涇采香、秀峰古剎、靈岩塔影、蕭寺鍾聲、萬家燈火、山館擁翠、吳宮遺址、山頂花園、修廊響屧、琴台浴暉、蘄岳同輝等十八景。歷代名人李白、韋應物、白居易、劉禹錫、蘇東坡、范仲淹、范成大等均曾登臨,留下了400多首膾炙人口的詩篇。明代文學家袁宏道稱靈岩為「山不甚高而幽奇甲於吳中」。
靈岩山山體由花崗岩構成,岩石球狀風化顯著,故山上多象形奇石。舊有十二奇石、十八奇石之稱。這些奇石或似人,或似物,惟妙惟肖,頗有幽趣。如醉僧石(俗稱痴漢等老婆)、石龜(俗稱烏龜望太湖)等,形象逼真,妙趣橫生。
靈岩山是吳越爭霸的見證人。相傳春秋時期,西施被越王勾踐獻於吳王後,深得寵幸。吳王夫差為了討取西施歡心,便在靈岩山為她建造了一座規模宏大的館娃宮。至今靈岩山頂館娃宮遺跡尚多,也留下了諸多佳話傳說。現靈岩山寺西側有花園一座,明代王鏊題額「吳中勝跡」。園中有 「玩花池」,傳說是夫差專為西施賞荷而鑿。池北有兩口井,圓的叫「吳王井」,傳說西施常在此對井梳洗,以水為鏡;八角形的叫「智積井」,水質甘甜清洌,不竭不溢。花園北側是假山環繞的「玩月池」,傳說因西施懶於仰首望月,吳王便命人開了「玩月池」,讓月亮倒映水中。西施常在月明之夜,與吳王並肩賞月。除此還有「西施洞」、「琴台」、「披月台」、「望月台」、「佛日岩」、「獻花岩」諸勝,皆有題詠。
靈岩山是「東南著名叢林」,東晉末,司空陸玩曾居此山,舍宅為寺。梁天監二年(公元503年)擴建為寺院,名秀峰寺,唐時改稱「靈岩寺」。宋紹興年間朝廷將其賜予抗金名將韓世忠,更名顯親崇報寺。明洪武年間改名相國永祚寺,後遭火毀,清順治六年重建,咸豐十年又毀於戰火。1926年重建,歷時20餘年,由印光法師易名為「靈岩山寺」。
靈岩山寺在唐道鑒主持時信奉律宗,宋元豐中改奉禪宗,1937年,我國現代僧界泰斗、佛學巨擘印光大師移錫靈岩山寺,創行凈土宗。自此,靈岩山寺遂辟為「十方專修凈土道場」,聞名海內外。1940年,妙真法師升任方丈,主持靈岩山寺的全面修葺。現任方丈明學法師為中國佛教協會副會長,德行高深,道風遠播。
靈岩山寺內建築氣宇軒昂,佛像金碧輝煌,彩塑羅漢神態各異,栩栩如生。並創設中國佛學院靈岩分院。寺院東側有靈岩塔一座,又名多寶佛塔、永祚塔。初建於梁天監二年(公元503年),南宋紹興十七年(公元1147年)重建,解放後幾經維修。塔高33.4米,七級八面,黑瓦黃牆,古樸凝重,與整個寺院渾然一體,成為靈岩山的標志。
㈩ 木字的由來
這是樹木的木。樹木往上會長出很多樹枝,漢字中是不是用三個代表多個呢?所以我們用三根樹枝代表多根,大概可以畫成這樣。樹木往下也會生長很多樹根,同樣用三個代表多個,我們在下面畫出三根樹根,這個字可以這樣寫,但是人一般都很懶,我還想減少點筆畫怎麼辦?我們就把上面的這兩根樹枝寫在一起,寫成橫,這樣就可以節省一筆了,就變成這個樣子。但是這個樣子寫有點不好看對不對,因為漢字都是方形的,把樹干寫上去,感覺這棵樹太瘦了,一點都不好看,乾脆把這個樹干也去掉好了,我們看下木的每一筆代表什麼?橫是樹枝,豎是樹枝、樹根,撇、捺是樹根,代表樹木有很多樹枝,很多樹根。
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