『壹』 "黃"的由來
1894年，英國創刊了一家雜志，名字就叫《黃雜志》，一批有世紀末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等，圍繞該雜志形成一個被稱為「頹廢派」的文藝集團。他們的作品，有時帶有一點色情意味，但不能算淫穢。
然而第二年4月3日，當時極負盛名的英國劇作家王爾德（O.Wilde），因同性戀的罪名遭到逮捕。而逮捕他時的一個小插曲，使得《黃雜志》名聲大受損害。當時報紙上說，王爾德在被捕時脅下還夾了一本《黃雜志》，於是人們想當然地認為這雜志和王爾德同樣是不名譽的，第二天就有人到《黃雜志》的出版商門前示威，用石頭將櫥窗玻璃砸得粉碎。
其實王爾德被捕那天，脅下夾的書是法國作家比爾·路易的小說《愛神》，碰巧這本小說和當時法國的許多廉價小說一樣，也是黃封面的。這種小說稱為「yellow book」，也被認為是不登大雅之堂的。
《黃雜志》也好，「yellow book」也好，都使得「黃色」與性、色情、惡俗等等概念發生了聯系。但就在同時，大洋彼岸的美國報業，則另有一番「黃色」景象。
當時紐約的《世界報》和《日報》，為了發行量而展開瘋狂競爭。先是J.普利策買下了《世界報》，用繪聲繪色、聳人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊，贏得了全美報紙的最大發行量。1895年礦業巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》，他所採用的手段更是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報》畫極受讀者歡迎的連環漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當時兩報廣泛採用通欄大字標題、彩色連環畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。這段時期被稱為「黃色新聞」時期。
這就是西方的「黃色」——色情也好，媚俗也好，都被認為是低級的東西
『貳』 」黃」姓由來
黃姓源流 郡望堂號
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一、尋跟溯祖
黃姓為中國古老的姓氏之一，其主根在古黃國（今河南信陽地區
潢川縣），黃姓起源有三支。
1、出自嬴姓。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是"帝顓頊之
苗裔"，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14
支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏
、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。
其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子
爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。
公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃
氏。
2、出自金天氏之後。台駘是上古時期少昊金天氏的苗裔，世代
為水官之長，顓頊時受封於汾川，後世尊為汾水之神。春秋時，台駘
的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中黃國
公族子孫以國為姓，成為黃姓。
3、起源於中國古代南方的蠻族。《新唐書》中有"邕管（在廣西
境內）蠻有黃姓。唐黃少卿、少高、少溫是也。"其實，此支黃氏乃
是黃國遺民的後裔。
二、郡望堂號
1、堂號
"寬和堂"：漢代黃霸為河南太守。當時的官吏都很嚴肅，黃
霸為政獨尚寬和。宣帝時，他任廷正（司法官），因事被關在監獄。
從官到民一齊為他呼冤，終於平反昭雪。
"江夏堂"：後漢黃香，小時死了母親，他對父親最孝，夏天
用扇子把父親的席子扇涼，冬天把父親的被褥暖熱。人誇他的孝："
天下無雙，江夏黃童！"
黃姓堂號還有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"熾昌"等。"熾昌堂"
以黃峭山公外八句詩末"熾昌"二字為名。
2、郡望
江夏郡：漢高祖置郡。此支黃氏，為東漢大臣黃香之族所在
。
會稽郡：秦時置郡。此支黃氏，出自東漢黃昌之後。
零陵郡：西漢時置郡。此支黃氏為三國黃蓋之族所在。
巴東郡：東漢時置郡。此支黃氏，出自東漢蜀將黃權之後。
西 郡：在今甘肅永昌一帶，為酒泉黃衍之後。
『叄』 『黃』姓的由來
主要源流
1、源自嬴姓，以國名為氏。有三種說法：
①遠祖可追溯到帝舜時代的東夷部落首領伯益。伯益因治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。其後裔中有黃氏者，約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃國被楚國所滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏。
②遠祖可追溯到五帝時代金天氏少昊[3] 。少昊金天氏後裔台駘，為水官之長，顓頊時受封於汾川。春秋時，台駘的後人曾建立沈、姒、蓐、黃諸國，後來都被晉國滅掉了。其中，黃國公族子孫以國為姓。
③遠祖可追溯到遠古掌火之官吳回（祝融）之子陸終。陸終後裔在周代時，被封於黃地，建立了黃國。黃國後來被楚國所滅，其後代子孫分散到了各地，他們以國名為氏，稱黃姓。
「黃」漢字演變
2、源自官位，以官職稱謂為氏。有兩種說法：
①出自遠古伏羲下屬之官黃龍師。黃龍師，亦稱黃龍、黃師、黃中官、龍師等，是伏羲設置的官名，為中官。黃龍師之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃龍氏，後簡稱為單姓黃氏、龍氏等。
②出自遠古黃帝下屬之官黃雲。黃雲，是黃帝設置的官名，為中官。黃雲之後裔子孫，有以先祖官稱為姓氏者，稱黃雲氏，後簡稱為單姓黃氏、雲氏等。
3、源於改姓而來：
①其他漢姓改為黃姓：上古時候，黃、王同音，故有的王姓改為黃姓；還有其他原因改姓黃的：如陸姓、巫姓、吳姓、金姓改黃姓等。
②回族改黃姓：今回族黃氏，是少數蒲氏回族人為避元末「反色目」誅殺之禍而改為黃氏的。
③滿族改黃姓：滿族吳扎拉氏，發源於寧古塔（今黑龍江寧安），人數很多，後分衍有四支漢姓，即黃氏、紫氏、紅氏、白氏。
得姓始祖
陸終，吳回之子。周代時，其後被封於黃地，建立了黃國。後被楚國所滅，後代以原國名為氏，並尊陸終為其得姓始祖。
『肆』 黃梓彥的含義和名字的由來
名字不錯，「梓」指故鄉，「彥」指有才德的人
『伍』 「黃姓的由來」
黃姓由來2006-3-7 18:24:53
樹有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血緣的標志，是婚煙的紐帶，是部族的開端，是國家的根基。中華民族文明之根，深深扎在炎黃子孫的心中，形成強大的生命力和堅固凝聚力。做為中華傳統文化重要組成部分的姓氏文化，便是這強大生命力和堅固凝聚力的營養基與粘合劑。中華民族是世界上最早出現、使用姓氏的國家之一，中華民族的共同祖先是炎黃二帝，而炎黃子孫繁衍出一萬二千餘姓氏。他們跨地域、跨國界，甚至滲入異族而形成新的民族。中華民族為人類文明的發展作出了重大的貢獻，是世界上歷史悠久的民族之一，也是世界上優秀的民族之一。
姓和氏原本是兩個不同的概念。姓最初是作為一個部族（部落）的族號。但並不是部落的每個成員都可以擁有、使用姓的資格，只有貴族和平民（其實在原始社會所謂平民極少）才有資格擁有和使用，奴隸是不具有"人"的資格，無權擁有和使用他所在的這個部落的姓。氏是部落的總頭目主給他屬下支派分別命氏賜氏。對氏的擁有權和使用權比姓更嚴格，不單奴隸不能用，平民也同樣無資格使用。
做為中華姓氏大家庭中的重要成員之一的黃氏，發祥早，根源深，她的主流，是一個以國得姓的姓氏。根據族普記載：上古時，顓頊帝的曾孫陸終，有六個兒子，次子南陸公受封於黃，建立黃國（在今河南省潢川縣），遂以國為姓，派衍到現在，已有四千年的歷史。也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之後，受封於黃，為楚所滅，以國為氏。"福建莆田人、著名學者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也雲："黃氏贏姓，陸終之後，受封於黃。今光州定城西十二里有黃國故誠。(魯)僖公十二年為楚所滅，子孫以國為氏。"根據《竹書紀年》、《括地誌》等文獻記載，黃國乃公元前21～22世紀夏啟所封的子爵侯國，故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的後代。顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬於黃帝系統，屬於黃帝的直系子孫。所謂"陸終之後"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封於黃地作為食邑，這個黃子國大概存在1500餘年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強大的楚國所吞並。這個黃子國從此就不存在了。至今在河南省的潢川縣，還可以找到當年黃子國的都城城牆遺址。國家雖然不復存在，但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，於是想出了一個辦法：以那個已不復存在的國號為姓，一方面可以以志不忘，以示對先人的懷念；一方面給後代的子孫們締造出一條不受時間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。因此，自從公元前648年開始，中國便有了"黃"這個姓氏。當然，在歷史發展的長河中，也出現了北方少數民族和其他姓氏加入黃姓行列的現象，但只是個別案例，不像其他姓氏那樣所佔比例較重，完全可略而不計。
根據文字學家和考古家的研究，現在的黃字，原來不是表示黃色，而是一個象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工製造玉器，更特別喜愛黃色，是個崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，並用"皇"的讀音。
我國現在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過的地方，並且常常不止一個，例如黃城，除潢川縣的古黃誠遺址外，還有山東的兩個黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名於世的安徽黃山外，尚有六個黃山、河北一、山東三、陝西一、江蘇一；廣東潮汕有三個地方叫黃金塘（兩個在饒平，一個在潮安）和三個黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。內蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，後稱黃水。根據現代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，後來輾轉遷移，經現在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區，歷史上出現過的三個黃國，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠縣東南。晉以後，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，並很快繁衍起來，成為現在人口眾多的黃氏子孫，遍布於全世界。
潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣，其先代絕大部分，都是從福建省各地遷移來的，據已知族譜資料記載，一條路線，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕，並定居於潮汕沿海較平坦地帶；另一遷移路線，是自邵武、汀州<寧化等)，沿閩粵貢邊區、內陸山區線移入潮汕，入潮後大部分定居於潮汕內陸、較多丘陵山區地帶。 潮汕地域，舊稱潮州，講閩南方言，少數講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個地級市，共轄九個縣。現有總人口一千萬，其中黃氏約佔八十萬，分布亦頗均勻，是當今居住在潮汕土地上一個人口眾多的姓氏，其位置排列在第五位與第六位之間。
『陸』 黃字的來歷及故事
黃姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓及少數民族改姓等。吳回(祝融)之子陸終為得姓始祖。
黃氏源於嬴姓和姚姓，舜帝時候，伯益因幫禹治水有功，又為舜馴服鳥獸，被舜賜姓嬴氏，黃姓祖先之嬴姓出現因為舜帝的賜姓給他的女婿伯益姓為嬴，還把自己的姚姓的女兒嫁給他。舜帝，姚姓，舜，黃帝子孫，生於姚地，以地取姓為姚，其後代就以姚為姓。黃姓據《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有關資料所載，黃姓為陸終之後，其後建立黃國，後為楚所滅，子孫以國為氏。帝舜時代，東夷部落的首領叫伯益，是「帝顓頊之苗裔」，因幫助大禹治水有功，被帝舜賜姓嬴氏。傳說伯益的後裔有14支，既徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏、合稱嬴姓十四氏。其中的黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國，因被周朝封為子爵，又稱黃子國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。從夏朝2148年建立黃國公元前648年，經歷1500年的古老黃國被楚國所吞並。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
『柒』 黃藝標名字有什麼來歷
黃藝標的名字是他的爸爸想這個兒子，去從事藝術方面有發展，成為標兵
『捌』 姓氏黃的由來
黃姓由來
樹有根，水有源。姓氏是文明的曙光，是血緣的標志，是婚煙的紐帶，是部族的開端，是國家的根基。中華民族文明之根，深深扎在炎黃子孫的心中，形成強大的生命力和堅固凝聚力。做為中華傳統文化重要組成部分的姓氏文化，便是這強大生命力和堅固凝聚力的營養基與粘合劑。中華民族是世界上最早出現、使用姓氏的國家之一，中華民族的共同祖先是炎黃二帝，而炎黃子孫繁衍出一萬二千餘姓氏。他們跨地域、跨國界，甚至滲入異族而形成新的民族。中華民族為人類文明的發展作出了重大的貢獻，是世界上歷史悠久的民族之一，也是世界上優秀的民族之一。
姓和氏原本是兩個不同的概念。姓最初是作為一個部族（部落）的族號。但並不是部落的每個成員都可以擁有、使用姓的資格，只有貴族和平民（其實在原始社會所謂平民極少）才有資格擁有和使用，奴隸是不具有"人"的資格，無權擁有和使用他所在的這個部落的姓。氏是部落的總頭目主給他屬下支派分別命氏賜氏。對氏的擁有權和使用權比姓更嚴格，不單奴隸不能用，平民也同樣無資格使用。
做為中華姓氏大家庭中的重要成員之一的黃氏，發祥早，根源深，她的主流，是一個以國得姓的姓氏。根據族普記載：上古時，顓頊帝的曾孫陸終，有六個兒子，次子南陸公受封於黃，建立黃國（在今河南省潢川縣），遂以國為姓，派衍到現在，已有四千年的歷史。也即唐人編的《元和姓纂》記載："黃，陸終之後，受封於黃，為楚所滅，以國為氏。"福建莆田人、著名學者鄭樵在其所著《通志·氏族略》一書中也雲："黃氏贏姓，陸終之後，受封於黃。今光州定城西十二里有黃國故誠。(魯)僖公十二年為楚所滅，子孫以國為氏。"根據《竹書紀年》、《括地誌》等文獻記載，黃國乃公元前21～22世紀夏啟所封的子爵侯國，故又稱黃子國。所謂"黃氏贏姓"，即陸終乃是黃帝的兒子顓頊的後代。顓頊被黃帝賜以贏姓。所以說黃姓人屬於黃帝系統，屬於黃帝的直系子孫。所謂"陸終之後"，即陸終的次子南陸公，他得祖蔭受封於黃地作為食邑，這個黃子國大概存在1500餘年，至公元前648年，也即是魯僖公十二年，被強大的楚國所吞並。這個黃子國從此就不存在了。至今在河南省的潢川縣，還可以找到當年黃子國的都城城牆遺址。國家雖然不復存在，但黃子國的臣民百姓仍念念不忘自己失去的家園，於是想出了一個辦法：以那個已不復存在的國號為姓，一方面可以以志不忘，以示對先人的懷念；一方面給後代的子孫們締造出一條不受時間和空間限制，任何力量也沖不垮扭不斷的精神紐帶。因此，自從公元前648年開始，中國便有了"黃"這個姓氏。當然，在歷史發展的長河中，也出現了北方少數民族和其他姓氏加入黃姓行列的現象，但只是個別案例，不像其他姓氏那樣所佔比例較重，完全可略而不計。
根據文字學家和考古家的研究，現在的黃字，原來不是表示黃色，而是一個象形字，是一種用作佩戴的玉器。我們的祖先，既喜佩玉器，又精工製造玉器，更特別喜愛黃色，是個崇拜黃色、用凰鳥作徽記的氏族，便假借象形字的黃作為黃色的黃，並用"皇"的讀音。
我國現在很多地方的地名、山名和水名用黃作名字，例如：內黃、外黃、黃岡、黃梅、黃山、黃水、黃池、黃河等等，歷史上大都是我們黃族住過的地方，並且常常不止一個，例如黃城，除潢川縣的古黃誠遺址外，還有山東的兩個黃城和古國孤竹的都城黃洛城。黃山除聞名於世的安徽黃山外，尚有六個黃山、河北一、山東三、陝西一、江蘇一；廣東潮汕有三個地方叫黃金塘（兩個在饒平，一個在潮安）和三個黃岐山（分別在饒平、潮安、揭陽），饒平的黃金塘和黃岐山仍是黃氏的聚居地。內蒙古東部的遼河上流西拉木倫河，古代稱黃水，後稱黃水。根據現代考古家的探究，我們黃族最早住居地就是在潢水一帶，後來輾轉遷移，經現在的河北到黃河下游的山東，再移住黃河中游兩岸的廣大地區，歷史上出現過的三個黃國，一在山西的太原附近，一在河南的潢川縣，一在河北的宜誠縣東南。晉以後，我們祖先又再向江南和東南沿海遷徙，並很快繁衍起來，成為現在人口眾多的黃氏子孫，遍布於全世界。
潮汕黃氏和潮汕其他姓氏一樣，其先代絕大部分，都是從福建省各地遷移來的，據已知族譜資料記載，一條路線，是自莆田、泉州、漳州各地沿大海邊線移入潮汕，並定居於潮汕沿海較平坦地帶；另一遷移路線，是自邵武、汀州<寧化等)，沿閩粵貢邊區、內陸山區線移入潮汕，入潮後大部分定居於潮汕內陸、較多丘陵山區地帶。 潮汕地域，舊稱潮州，講閩南方言，少數講客家方言。包括今潮州、汕頭、揭陽三個地級市，共轄九個縣。現有總人口一千萬，其中黃氏約佔八十萬，分布亦頗均勻，是當今居住在潮汕土地上一個人口眾多的姓氏，其位置排列在第五位與第六位之間。
『玖』 "黃色「一詞的由來
中國古代黃色是高貴的顏色，後來變作貶義是受本文影響。十九世紀末英國的低俗小說往往用黃色封皮，後來黃色就有了色情之義。
我們今天經常用「黃色」來指稱帶有明顯色情意味的的東西，對此大家已經約定俗成。
一樣事物只要被冠以「黃色」二字，往往就是「掃」和「打」的對象。而在中國古代，黃色卻是極其高貴的色彩，是皇家御用的，平民百姓還不準用呢。這中間的變化轉換，主要是受了西方的影響。
1894年，英國創刊了一家雜志，名字就叫《黃雜志》，一批有世紀末文藝傾向的小說家、詩人、散文家、畫家等，圍繞該雜志形成一個被稱為「頹廢派」的文藝集團。他們的作品，有時帶有一點色情意味，但不能算淫穢。
然而第二年4月3日，當時極負盛名的英國劇作家王爾德（O.Wilde），因同性戀的罪名遭到逮捕。而逮捕他時的一個小插曲，使得《黃雜志》名聲大受損害。當時報紙上說，王爾德在被捕時脅下還夾了一本《黃雜志》，於是人們想當然地認為這雜志和王爾德同樣是不名譽的，第二天就有人到《黃雜志》的出版商門前示威，用石頭將櫥窗玻璃砸得粉碎。
其實王爾德被捕那天，脅下夾的書是法國作家比爾·路易的小說《愛神》，碰巧這本小說和當時法國的許多廉價小說一樣，也是黃封面的。這種小說稱為「yellowback」，也被認為是不登大雅之堂的。
《黃雜志》也好，「yellowback」也好，都使得「黃色」與性、色情、惡俗等等概念發生了聯系。但就在同時，大洋彼岸的美國報業，則另有一番「黃色」景象。
當時紐約的《世界報》和《日報》，為了發行量而展開瘋狂競爭。先是J.普利策買下了《世界報》，用繪聲繪色、聳人聽聞的報道和對政治腐敗的攻擊，贏得了全美報紙的最大發行量。1895年礦業巨頭之子W.R.赫斯特買下了《世界報》的對手《日報》，他所採用的手段更是變本加厲，甚至把專為《星期日世界報》畫極受讀者歡迎的連環漫畫《黃色小子》的畫家也挖了過來。當時兩報廣泛採用通欄大字標題、彩色連環畫、大量圖片等等手法，竭力迎合讀者。這段時期被稱為「黃色新聞」時期。
這就是西方的「黃色」──色情也好，媚俗也好，都被認為是低級的東西。