峨眉山名字的由來

❶ 四川峨眉山科學名字由來

峨眉山名，早見於西周，據晉代常璩撰寫的《華陽國志蜀志》記載：「杜宇以褒斜（今陝西漢中）為前門，熊耳（今四川青神縣境內）、靈關（今四川雅安蘆山縣西北）為後戶，玉壘（今四川都江堰市境內）、峨眉（今四川峨眉山市境內）為城廓。」
晉左思的《蜀都賦》寫道：「引二江之雙流，抗峨眉之重阻。」但為什麼稱之為「峨眉」。其說不一。
一說峨眉山是因「山高水秀」得名，另一說是因「兩山相峙。」而得名。
還有一種說法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。
峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。
這種說法系近代文人趙熙之論，「是山當涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。」
峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

❷ 峨眉派的由來

峨眉派武術流傳到今天，已經成為巴蜀武術的代稱，因其起源於峨眉山，故名。 起源於春秋戰國 在我國武術界，峨眉派與少林派、武當派鼎立而三始於明代，而他們的歷史淵源可以追溯得更為久遠。可是由於歷史資料的匱乏，能夠找到這三派起源的記載寥若晨星，故1985年人民體育出版社出版的《中國武術史》也未能論述三派的起源和發展演變過程。目前關於這三派的起源，都只有傳說：少林派相傳是南北潮時期來華的古印度高僧中國禪宗始祖達摩傳授的，武當派相傳是明初著名道士張三豐初創的，而峨眉派則相傳始於春秋戰國時期司徒玄空創編的通臂拳。 春秋戰國時期，有不少文人方士隱居峨眉山。據說有位武士司徒玄空，號動靈子，耕食於山中， 我上次去旅遊找的是四川國旅官網，你可以網路搜索一下 CTSSC，他們可以給你提供相關的旅遊預訂服務，希望對你有幫助。

❸ 「峨眉山」為什麼叫峨眉山

因為峨眉山有山峰相對如蛾眉，故名峨眉山。

峨眉山處於多種自然要素的交匯地區，區系成分復雜，生物種類豐富，特有物種繁多，保存有完整的亞熱帶植被體系，有植物3200多種，約佔中國植物物種總數的1/10。

峨眉山還是多種稀有動物的棲居地，動物種類達2300多種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為該山一大特色。

峨眉山是普賢菩薩的道場，宗教文化特別是佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

(3)峨眉山名字的由來擴展閱讀

峨眉山地質構造：峨眉山大地構造位置地處上楊子板塊本部的峨眉一瓦山斷塊帶，為一座背斜斷塊山。全區構造較復雜，一級構造為峨眉山大背斜及峨眉山大斷層，次級構造褶皺主要有：桂花場向斜、牛背山背斜，斷層有觀心坡斷層、牛背山斷層和報國寺斷層等。

主要的構造為峨眉山背斜，位於張溝一洪椿坪一帶，軸向南北，長約7千米。桂花場向斜（萬年寺向斜）位於純陽殿一桂花場一帶。軸向北西，長約30千米。牛背山背斜（又名挖斷山背斜）位於龍門洞一雷岩一帶，軸向北西，長約12千米。

❹ 說出峨嵋山得名的由來，它是甚麼菩薩的道場

峨眉山景區面積154平方公里，包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山為峨眉山的主峰，通常說的峨眉山就是指的大峨山。

峨眉山的四座峰，相傳是四個畫中的女孩變化而成，娥眉=峨眉，大概就是這樣變化出來的。把女字旁改成了山字旁。

峨眉山是普賢菩薩的道場，普賢菩薩是騎六牙大白象的，所以峨眉有個景點，叫做洗象池。

另外，九華山是地藏菩薩道場、普陀山是觀音菩薩道場，五台山是文殊菩薩道場

❺ 峨眉山的傳說

1、峨眉山

從前，峨眉山只是一塊方圓百餘里巨石，顏色灰白，高接藍天，寸草不生。為了建設美好的家園，一個聰明能乾的石匠同他的妻子巧手綉花女，決心用他們的雙手將巨石打鑿成一座青山。天上的神仙為他們的決心和努力所感動。

在神仙的幫助下，石匠把巨石鑿刻成起伏的山巒和幽深的峽谷；綉花女把精心綉制的布帕和彩帕拋向天空，彩帕飄向山頂，變成艷麗無比的七彩光環；布帕飄舞在石山上，變成蒼翠的樹林、飄的彩雲、飛瀑流泉、怒放的山花，變成歡唱的飛鳥、跳躍的群猴和遊走的百獸。

一座座青山起舞，一道道綠水歡歌。因為這座青山象綉花女的眉毛一樣秀美，所以人們把這座青山叫峨眉山。

2、九老洞

神話傳說的起源出自《封神演義》，我們口中的財神爺趙公明便是在峨眉山上九老洞修煉得到，後來在商周交戰中出面幫助商朝，但後來被周朝姜子牙一方打敗，在最後的姜子牙封神中被風味「金龍如意正一龍壇真君」率領招寶天尊。

納珍天尊，招財使者等仙官，統管人間一切金銀財寶，如果我們有幸去峨眉山上旅遊，在位於峨眉山中山區的仙峰岩的九老洞內，有一個石床，相傳便是趙公明睡過的，後事的人在這里建起來財神殿，每年有眾多遊客來這里祭拜祈福。

3、白龍洞：白娘子的洞府

相傳最初的青蛇是雄性，為了於白蛇配對，與白蛇在峨眉山進行了一場打鬥，隨後青蛇戰敗，從此甘願變為女兒身，伺候白蛇終身，而兩蛇爭斗的地方被命名為「斗龍壩」。後來的人蛇愛情便是從白蛇下峨眉山開始。

4、神水閣

故事起源於遠古大神軒轅的問道之旅，在他路過峨眉山的時候，特地從東海龍宮引來瓊池玉液，從此有了神水閣里邊的水甘甜可口更具有延年益壽強身健體的功效。

5、峨眉金頂祥光

從前有個叫蒲公的人，他天天上山采葯，熬葯給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動了，賦予了她幸福，以後人們就把能看見佛光當作一種吉祥的象徵。並且給它起了個名字叫「金頂祥光「。

6、女媧石

相傳在上古時期女媧補天的時候一塊石頭從女媧爐子里掉出來，掉在了峨眉山上，這塊石頭又高又大直插雲霄，因為這塊石頭直插天穹，所以它連接了天庭與人間，從此天上的神仙不用通過南天門來到人家，這塊石頭就相當於他們的後門被命名為「天門石」，有神仙想到人間來玩了，便通過這塊石頭來到峨眉山，從此峨眉山上有神仙。

7、天門石

四川有座峨眉山，離天只有三尺三。但是，峨眉山上還有兩塊比峨眉山更高的大石頭，這兩塊石頭形狀差不多，隔得很近，石壁很陡，人們叫它「天門石」。相傳是女媧煉石補天的時候，從爐里掉出來滾到峨眉山的。

沒有這塊石頭以前，神仙們如果要去人間，必須要從南天門經過天梯，天梯有青鸞看守，沒有玉帝、王母的旨意，誰也別想過去。自從有了這塊上通南天門下通峨眉山的天門石之後，神仙們就可以不經過天梯就能到人間了。所以天宮里的那些神兵天將、仙女小童，就時常偷偷跑到峨眉山來玩。

8、枯葉蝶

相傳三月初三，王母娘娘大辦蟠桃盛會慶祝生日，各路神仙都來了。王母娘娘叫太白金星帶著仙女們到蟠桃園去摘蟠桃，太白金星清點仙女人數時，發現守蟠桃園的兩個仙女不見了，經過調查，才知道那兩個仙女私自從天門石去了峨眉，王母娘娘十分惱怒，馬上吩咐巨靈神把她們抓回來。

兩仙女來到峨眉後，被看不完的奇花異草、游不完的翠谷幽泉完全迷住了，忘記了回去的時辰。忽然看見天上飄來一團白雲，雲頭上站著一個人，金盔金甲，手執開山大斧，正是巨靈神。

她們嚇得慌了手腳，急忙變成兩棵珙桐樹。巨靈神看到一片翠綠的樹林中，兩棵開著白花的珙桐樹格外顯眼。潔白的花瓣，就象仙女腰上的飄帶，巨靈神料想準是兩個仙女變的。

他掏出紫金鎖，想去鎖珙桐樹。兩仙女又急忙變成兩只畫眉飛走了，巨靈神也不蠢，他知道畫眉平時只喜歡在樹林里唱歌，這兩只偏要飛上天的一定又是兩仙女變的。他也變成一隻岩鷹，追趕著畫眉。兩仙女一看自己的招數又被巨靈神識破了，思考著一定要變一個巨靈神認不出的東西，才能逃脫。

兩仙女商量了一下，心裡已經有了主意，她們落在了一堆枯枝敗葉中，變成了兩只蝴蝶。蝴蝶的兩個翅膀顏色枯黃，上面還有葉脈，就和地上的枯葉一模一樣。果然，巨靈神找遍全山，也再沒有找到她們。

巨靈神找不到仙女，只好回天宮向王母娘娘復命。王母娘娘覺得這塊石頭正好立在南天門外，替那些凡念未消的人搭了一道私下凡間的橋，此石不除，天宮不得安寧。她立即命令巨靈神斬斷天門石，斷絕兩仙女的歸路，永遠不許她們再回天宮。

巨靈神拿起巨斧就對著天門石頂砍去，一斧頭，天門石就被砍去了大半截，接著又是兩斧把巨石劈成了兩塊。天門石被斬斷，兩仙女再也不能返回天宮，永遠變成了峨眉山的兩只枯葉蝶。

❻ 峨眉山的名字是怎麼來的

峨眉山在四川省成都市西南的峨眉縣境內。它是我國佛教四大名山之一。它因山勢彎彎曲曲，接連不斷，就像仙人的娥眉細而長，美而艷，所以起名叫「峨眉山」。峨眉山巍峨奇秀。自古有「峨眉天下秀」之稱。它從山腳到頂峰50多公里。石級像螺絲轉似的盤旋入雲霄。峨眉山山巒重疊，秀麗挺拔。山間巧石異洞、流泉飛瀑、浮雲迷霧，處處是景，非常吸引人。峨眉山有好多好多種動物，僅蝶類就有250多種，其中以枯葉蝶最為神奇。它們落在樹枝上，同乾枯的葉子的顏色、形狀沒有什麼區別。突然看上去，怎麼也區分不開哪是葉，哪是蝶。等到仔細觀察、比較之後，才發現那蝴蝶的肚子和葉子的下部稍微有些不同，可見這枯葉蝶與乾枯的葉子是多麼的相似，它若落在樹枝上，要想捕捉它是很難的。

峨眉山萬年寺一帶還有一種環毛大蚯蚓，這種蚯蚓身體周圍長滿了密密麻麻的毛，它的身長近一尺，有撤麵杖那麼粗，這種蚯蚓在世界上也是很少有的。

此外，還有一種形體瘦小的「琴蛙」，生活在萬年寺一帶的山澗、池塘中，夜晚蛙聲就像彈奏的古琴曲一樣優美動聽。因此不少遊人來到萬年寺，都想在這兒住一宿，一方面可以欣賞山林之美，另一方面可以靜聽琴蛙彈奏的悅耳琴聲，那才真的另有一番情趣呢！

❼ 峨眉派的起源是什麼

關於峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說：

祖師原為一道姑，後入佛門。……是時，師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，多有不同，遂探各家之拳意）另闢蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟，……積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱日峨眉拳，後弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名。

由此可見，峨眉最初是一個由女子所創的武林門派，開始的時候叫做玉女拳法，後因祖師人了佛門，又以稱女子為「蛾眉」和佛教聖地之「峨眉山」的雙重含義而得名。

峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：「拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。」「化萬法為一法，以一法破萬法。」總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。

從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說中，金庸《倚天屠龍記》說是郭靖幼女郭襄，因為心中愛慕楊過，而又尊敬楊過與小龍女的愛情，所以雲游天下，藉此暢解胸中塊壘。後得機會聽覺遠念涌《九陽真經》，創立峨眉派，後來傳至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚落雁等，都完全是女子的姿態。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺，又稱玉女簪，也是由女子發簪變來的。

峨眉派武功有所謂「動功十二樁」——天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥；又有所謂「靜功六大專修功」一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅盤功；有「三大器械」一劍法、簪法（峨眉刺）、針法（暗器）。峨眉派的絕技，不僅包括三十六式天罡指穴法，還有峨眉劍法，其劍歌雲：

玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤，

身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人。

臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。

峨眉派的劍法和簪法，姿勢優美而威力十足，也是峨眉的絕技。

❽ 峨眉山由來

酈道元《水經· 青衣水注》 中引《益州記》曰：
「秋日清澄，望見兩山相峙，如峨眉焉。」這是最早的記載。
《犍為郡志》註解：
「此山雲鬢凝翠，鬢黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也。」

就是說山形像人的眉毛。

❾ 峨眉山報國寺名字的來歷

建於明萬曆年間，寺內正殿原供奉著佛、道、儒三教的代表，故為「三教會宗」。後清康熙帝改為報國寺。

山門懸有康熙四十二年御題「報國寺」匾額。寺內有明朝萬曆年間紫銅華嚴塔，四千七百座小佛像，塔周刻有《華嚴經》；寺門外有蓮花銅鍾，為「峨嵋十景」之「聖積晚鍾」。

鍾上鑄有六萬余字的《阿含經》及其他佛偈、銘、疏。報國寺於清同治五年重建。

報國寺入山門後依山勢而上有彌勒殿、大雄寶殿等大殿。

(9)峨眉山名字的由來擴展閱讀：

在中國各地有多個報國寺。部分一直存在到今天，部分已經更名，也有部分報國寺已經從歷史上消失。

1、已更名的報國寺

湖南衡山報國寺，即衡山祝聖寺，五代十國時重建時稱為報國寺，後宋徽宗改報國寺為道教的神霄宮。

湖北武漢報國寺，即武漢小洪山的寶通禪寺，清朝時獲得報國寺的敕號。

2、今天的報國寺

北京報國寺，樂至報國寺，峨眉山報國寺，世界自然與文化遺產峨眉山的組成部分，漢族地區佛教全國重點寺院，上海報國寺。

3、已不存在的報國寺

湖南長沙報國寺，建在原城市十景之一的南阜的遺址上。南海孫福禎募鑄觀音大士銅像。明萬曆三十八年（1610）兵奮韓孫愛將南阜改名為清風台，其寺題額為「普陀行宮」。

河南南召報國寺，位於河南省南召縣，建於唐穆宗長慶四年（824年），毀於元朝末年的兵亂。

山西運城報國寺，位於山西省運城市西北5公里的寺北曲村，寺廟已毀，今僅存唐代的泛舟禪師塔。

❿ 峨嵋山名字的來歷謝謝！

峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱「涐水」山愛水而得名，故稱「涐眉山」。峨湄山只是因為是山，才離開了水，由「涐湄」變成了「峨眉」。

峨眉山自春秋戰國以後，已有2000多年的歷史，素有「峨眉天下秀」之稱。

公元1世紀中葉，佛教經南絲綢之路由印度傳入峨眉山，葯農蒲公在今金項創建普光殿。公元3世紀，普賢信仰之說在山中傳播，中國僧慧持在觀心坡下營造普賢寺（今萬年寺）。

6世紀中葉，世界佛教發展重心逐步由印度轉向中國，四川一度成為中國佛教禪宗的中心，佛寺的興建便應運而生，歷史上寺廟最多時曾多達100多座。公元8世紀，禪宗獨盛，全山禪宗一統。9世紀中葉，宋太祖趙匡胤，派遣以僧繼業為首的僧團去印度訪問。

千百年來，峨眉山這個「佛門聖地」便以「普賢道場」之名，與山西五台山、浙江普陀山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山蜚聲中外。

(10)峨眉山名字的由來擴展閱讀

在峨眉山漫長的發展歷史過程中，按人類在峨眉山所進行的主要社會實踐活動，及其發展趨向研究，峨眉山的整個發展時可概分為：東漢以前的農耕時期，以農業耕作為主，幾乎沒有旅遊活動。

東漢時期至公元19世紀中葉，是以宗教為主的發展時期，是峨眉山旅遊的初級階段，以峨眉山的寺廟建設為主，旅遊者主要是遊方僧侶。

19世紀中葉至20世紀70年代末，這時主要以科研為主的發展時期，峨眉山因為其豐富的地質生物資源和悠久的佛教文化成為科研工作者研究的熱點，這一時期旅遊者多為科研工作者、佛教參拜者為主，是峨眉山旅遊的發展階段，這一時期旅遊人數逐年增加，主要以佛教參拜，科學研究為主，旅遊業的發展基本還處於探索和無序階段。

20世紀八十年代以後是以峨眉山旅遊為中心的高速發展階段，1979年峨眉山管委會制定《峨眉山風景名勝區總體規劃》，標志著峨眉山風景名勝區旅遊進入有計劃、有規劃的發展階段，這一時期的旅遊主要以娛樂休閑，休假觀光，商務交流為主，遊客也主要是城市居民。