郭沫若名字的由來

Ⅰ 郭沫若的原名是什麼

郭沫若一生使用過的名、號、別名與筆名多達五十餘個。計有：郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、穀人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴以及和夫人於立群合撰文章所用的於碩等。

郭沫若的母親杜邀貞說她懷孕時，曾夢見一隻小豹子突然咬著她左手的虎口，所以給郭沫若起的乳名叫「文豹」。他在家排行第八，母親稱呼他為「八兒」。郭沫若四歲半上私塾。家裡給他起學名叫郭開貞，號尚武。「郭沫若」是他常用的筆名；為什麼取名「沫若」呢？他家鄉四川省樂山縣沙灣鎮有兩大河流，大渡河（古稱沫水）以及流入大渡河的雅河（古稱若水）。漢朝司馬相如的《喻巴蜀檄》有關「沫若」一句，指的就是大渡河與雅河的匯流。郭開貞於1919年9月11日在《時事新報·學燈》上發表早期詩作時首次用「沫若」筆名，隨著《女神》詩集的出版，「郭沫若」為人們所熟悉。

Ⅱ 郭沫若 簡介和原名

郭沫若(1892～1978）,現、當代詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。原名郭開貞，筆名郭鼎堂、麥克昂等。生於四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906 年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本 留學，這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外 國作家的作品。1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說。 1918年初夏寫的《死的誘惑》是他最早的新詩。 1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏 社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》、《地球，我的 母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫 等人組織創造社，編輯《創造季刊》。1923年、他在日本帝 國大學畢業、回國後繼續編輯《創造周報》和《創造日》。 1924年到1927年間，他創作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、 《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯盟， 參加「左聯」東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協 會理事。這一時期創作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。 他 還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、 詩歌等。 新中陽成立後，曾任中央人民政府委員，國務院副總理兼 文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯一、二、三 屆主席，並任中國共產黨第九、十、十一屆中央委員、第一至 第五屆全國人大常務委員會副委員長，全國政協委員、常務委 員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、 《武則天》、《李白與杜甫》等。

大事年表

1892年 11月16日 出生於四川省樂山縣沙灣鎮，學名開貞。

1897年春入家塾讀書。習讀《詩經》、《唐詩三百首》，喜歡王維、孟浩然、李白。

1901年家塾採用上海編印的新式教科書授課。

1905年 春 長兄郭開文赴日留學，有意偕從同行，父母未准。

1906年 春 入樂山縣高等小學。第一學期成績名列第一，因受年長同學忌妒，被降為第 三名。

1907年 春 因反對教師專制，被學校開除，經斡旋返校。 夏升入樂山縣中學堂，大量閱讀林琴南的譯述小說。

1908年 秋 患傷寒並發中耳炎，聽力受損。病中讀先秦諸子等古籍，偏愛《莊子》。

1909年 秋 因參加罷課,請求校方與當地政府交出懲辦打傷同學的肇事者,被學校開除。

1910年 春 進省城成都，插入四川官立高等分設中學堂。冬 參加成都學界要求早開國會的罷課風潮，任班級代表，又受開除處分，因故 未實行 1911年 冬 清帝退位。回鄉組織民團響應辛亥革命。

1912年，2月受父母之命與張瓊華結婚，5日後即離家返成都。

1913年春 考入成都四川官立高等學堂理科，未學。 夏，被天津軍醫學校錄取，未就學。年底 得長兄資助，決定東渡日本留學。

1914年1月抵東京。秋 ，考入東京第一高等學校預科。與郁達夫同學。

1915年 秋 入岡山第六高等學校。與成仿吾同學。閱讀泰戈爾、屠格涅夫、歌德、海涅 等人作品，與斯賓諾莎思想接近。

1916年 夏 與東京聖路加醫院護士佐藤富子相識。 冬，與佐藤富子在岡山結婚。開始新詩寫作。

1917年 試譯泰戈爾詩集，因無法出版而中止。 1918年 參加留日學生罷課，抵制簽訂"二十一條"。夏 升入九州帝國大學醫學部。 與留日同學張資平醞釀出版文學刊物。

1919年夏 與留日同學響應"五四"運動，組織抵日愛國社團夏社。作小說《牧羊哀話》。詩作在上海《時事新報》上發表，震動中國詩壇。

1920年 與田漢、宗白華的通信輯為《三葉集》出版。譯歌德《浮士德》第一部，因譯稿被老鼠咬毀未能出版。

1921年 休學半年。往返於上海、日本之間籌備出版文學刊物。 6月 文學團體創造社在東京成立。第一部詩集《女神》問世。

1922年 《創造》季刊五一節創刊。譯歌德《少年維特之煩惱》。

1923年 春 自九州帝國大學醫學部畢業。隨即回國從事文學活動，編輯出版創造社刊物。 譯尼采《查拉圖斯屈拉鈔》前半部。 詩歌戲曲散文集《星空》出版。

1924年春 赴日本，在福岡翻譯河上肇《社會組織與社會革命》、屠格涅夫長篇小說 《新時代》。對馬克思主義理論作系統了解，從此確立馬克思主義世界觀。冬 歸國調查江蘇、浙江軍閥戰禍。作《水平線下》。

1925年 在上海結識中國共產黨早期領導人瞿秋白。目睹五卅慘案實況，作二幕劇《聶耳》。《文學論集》出版。譯愛爾蘭約翰沁孤戲曲集。發表組詩《瓶》。

1926年3月 與郁達夫等赴廣州，任廣東大學文學院學長，實行文科改革。結識毛澤東、周恩來等共產黨人。創造社出版部成立。 7月 參加北伐，任國民革命軍總政治部副主任、代主任。

1927年 3月 在南昌朱德住處作《請看今日之蔣介石》，痛斥蔣介石叛變革命。被蔣介 石政府通緝。8月 參加八一南昌起義，任國民革命委員會主席團成員、起義部隊總政治部主任。竟周恩來、李一氓介紹加入中國共產黨。冬 潛回上海從事文藝活動。重譯《浮士德》第一部。因患斑疹傷寒，錯過乘船轉移到蘇聯去的機會。

1928年2月 為躲避國民黨政府緝捕，得內山完造幫助離滬，化名旅日，定居千葉縣市市， 行動受警方監視。通覽東京東漢文庫先秦史籍，研究中國古代史。譯美國作家辛克萊長篇小說《石炭王》。

1929年 作自傳《我的幼年》、《反正前後》。譯辛克萊長篇小說《屠場》。譯德國米海里斯《美術考古發現史》。

1930年 論證中國古代存在奴隸制社會形態的《中國古代社會研究》出版。譯辛克萊長篇小說《煤油》。

1931年 作《甲骨文字研究》、《殷周青銅器銘文研究》、《兩周金文辭大系》。譯馬克思《政治經濟學批判》。譯俄國托爾斯泰長篇小說《戰爭與和平》、英國威爾士《生命之科學》等。

1932年"一二*八"事變發生，《生命之科學》等譯稿在上海商務印書館被焚。作《金文叢考》、《創造十年》。

1933年作《卜辭通篡》、《金文余釋之餘》、《古代銘刻匯考》等。1934年 作《兩周金文辭大系考釋》、《先秦天道觀之演進》、《屈原研究》。再譯《生命之科學》。輯譯《日本短篇小說集》。

1936年作歷史小品數篇，輯為《豕碲》。譯日本林謙三《隋唐燕樂調研究》。譯德國席勒《華倫斯太》。

1937年作《殷契粹編》、《創造十年續編》。7月 抗日戰爭爆發。隻身歸國參加抗戰。在上海主辦《救亡日報》、組織文化宣傳隊、戰地服務團赴前線勞軍。以無黨派人士身份，在周恩來直接領導下從事抗戰文化工作。

1938年1月 與於立群結合，同由廣州赴武漢，就任國民政府軍事委員會政治部第三廳廳長。當選中華全國文藝界抗敵協會理事。 10月 武漢失守，經長沙、桂林撤至重慶。

1939年《石鼓文研究》出版。

1940年4月 在重慶嘉陵江北岸發掘延光四年漢墓。9月 辭去三廳廳長職務，抗議國民黨政府強行改組政治部。11月 國民黨當局被迫同意組成文化工作委員會，任主任。

1941年11月 周恩來、於右任、馮玉祥等發起紀念郭沫若創作生活25周年及50壽辰。編《五十年簡譜》。改寫《棠棣棣之花》。

1942年作歷史劇《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》譯歌德《赫曼與竇綠苔》。創辦群益出版社，主編學術刊物《中原》。

1943年 作歷史劇《南冠草》。研究先秦諸子。

1944年春，作《甲申三百年祭》， 被中共中央定為整風學習文件

1945年草擬《文化界時局進言》，呼籲民主政治。文化工作委員會遂被國民黨政府解散。《青銅時代》、《十批判書》出版。 夏 離重慶抵上海。赴南京參加國共和談。《歷史人物》出版。

1947年 譯歌德《浮士德》第二部。編《少年時代》、《革命春秋》、《天地玄黃》等。冬 遷抵香港。

1948年作《抗戰回憶錄》（後改名《洪波曲》）。年末 為出席新政協會議，赴東北解放區。

1949年 3月 率中國代表團出席世界擁護和平大會布拉格會議。 建國前夕 當選中華全國文學藝術工作者聯合會主席、中國人民政治協商會議副主席。 10月 中華人民共和國成立，任政務院副總理、文化教育委員會主任、中國科學院院長。

1950年 3月 當選中國民間文藝研究會理事長。 5月 學術名詞統一工作委員會成立，任主任。 8月 率中國代表團訪問朝鮮。11月 出席在華沙召開的第二屆世界保衛和平大會。

1951年 2月 出席在柏林召開的世界和平理事會會議。11月 出席在維也納召開的世界和平理事會會議。12月 獲加強國際和平斯大林國際獎。《海濤集》出版。

1952年 2月 《奴隸制時代》出版，確定奴隸制社會下限在春秋、戰國之交。 任中央考古訓練班主任。 獲匈牙利科學院院士。保加利亞科學院名譽院士稱號。
3月 出席在奧斯陸召開的世界和平理事會執行局會議。
7月 出席在柏林召開的世界和平理事會特別會議。
10月 與宋慶齡、彭真等發起的亞洲及太平洋區域和平會議在北京召開。
11月 出席在維也納舉行的世界人民和平大會。

1953年 作《屈原賦今譯》。3月 隨周恩來赴蘇聯、捷克斯洛伐克，弔唁斯大林、哥特瓦爾德。5月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會常委會。6月 出席在布達佩斯舉行的世界和平理事會會議。當選第二屆中國文聯主席。獲波蘭科學院院士、保加利亞名譽院士稱號。

1954年作《管子集校》。 5月 出席在柏林舉行的世界和平理事會特別會議。 6月 出席在斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會緩和國際局勢會議。當選全國人民代表大會常務委員會副委員長。

1955年 1月 出席在維也納召開的爭取世界和平的國際會議。 4月 出席在新德里召開的爭取世界和平的國際會議。6月 出席在赫爾辛基召開的爭取世界和平的國際會議。冬 率中國科學代表團訪問日本，作《訪日雜詠》等。

1956年 任國務院科學規劃委員會副主任、中央推廣普通話委員會副主任、漢語拼音方案審訂委員會主任。

1957年 17卷本《沫若文集》開始出版。6月 出席在科倫坡召開的世界和平理事會。

郭沫若於1978年6月12日在北京逝世，終年86歲。

郭沫若是中國現代史上一位卓越超群的文化偉人，在文學、歷史學、古文字學等廣闊的學術領域里留下豐厚遺產，影響深遠。與其篤實的學養一脈相通，郭沫若在書法藝術方面同樣成就璀璨，在現代書法史上佔有重要地位。
郭沫若在書法藝術上的探索與實踐歷時70餘年。青年郭沫若的書法得到社會承認，始於辛亥年間。10年以後，他的著名詩集《女神》等作品集問世，使其書體在更廣泛的讀者面前顯露風采。20年代末，郭沫若旅居日本，由金文甲骨入手，以字辯史，借史鑒今，諳熟了祖國文字、書體的演進軌跡，創立了古文字研究的科學模式。1937年歸國抗戰，在民族危難之中，其詩詞創作常與書法相結合，翰墨間包含了深厚的文化底蘊和自強不息的民族精神。新中國成立以後，郭沫若在繁重的國事之餘從事了更為豐富的書法創作。他慷慨為人，博識廣聞，為全國各地名勝古跡、工礦學校、以及社會各界、海內外友人留下難計其數的辭章墨寶。其書法作品數量之多，影響之廣，少有出其右者。
郭沫若以「回鋒轉向，逆入平出」為學書執筆八字要訣。其書體既重師承，又多創新，展現了大膽的創造精神和鮮活的時代特色，被世人譽為「郭體」。郭沫若以行草見長，筆力爽勁灑脫，運轉變通，韻味無窮；其楷書作品雖然留存不多，卻尤見功力，氣貫筆端，形神兼備。
郭沫若作為蘇軾以後四川又一大文人，其書法成就直堪與東坡媲美，為世所重。東坡書法向來受到書法界重視，為宋代尚意書風代表。郭沫若書法從宋四家出來，無論用筆、結體都有宋四家意味，但又個性突出。蘇東坡書法曾被黃山谷戲為"石壓蛤蟆"，但其橫向取勢的結體，實際從隸書而來的書法史上就已有歷史，與黃山谷書法取縱勢截然不同。正如秦效侃先生所指出的那樣："字之結體漢唐即有橫縱二種。黃縱蘇橫，不必是病。"沙孟海先生以"斜劃緊結"與"橫劃寬結"概括之。郭沫若書法與東坡書法同屬於橫畫寬結一類。郭沫若抗戰期間在重慶時，書寫了大量書法作品，同時，與馬衡、常任俠等人進行了江北漢墓的試掘，發現"富貴"等字磚，為保護文物做出了貢獻。由於他當時任國民黨政治部第三廳廳長和文化工作委員會主任，團結了一大批文學美術書法界人士，為繁榮文藝事業作出了貢獻。郭沫若的書法研究，可以從他對甲骨、金文研究開始計算，成果豐碩。到六十年代，郭沫若與高二適等人展開《蘭亭》真偽大討論，無論從何種意義上說，都極大地推動了書法研究的深入，帶來了書法事業在"文化革命"時期的發展。這些成就，尤其是後期蘭亭論辯中的數篇論文，無疑都充分地反映了他深厚的學養。一生大風大浪中過來的郭沫若，在其書法里頭，充分表現出其大學者、大文豪風范：每幅作品，無論長篇巨制，抑或短箋小札，用筆都十分肯定、果斷，沒有猶豫與遲疑；書寫內容多自作詩詞，無論舊體新體，都富有時代氣息；對古典書法有過廣泛深入的學習與探究，深得蘇東坡、顏真卿神韻。郭沫若學習書法，不象一般人兀兀窮年專於一家而難有自家面目，而是從一開始便有著強烈的個性色彩，非以自身作為先人奴隸，而是化他人為己用，獨具風骨。

Ⅲ 郭沫若的來歷

郭沫若的母親杜邀貞說她懷孕時，曾夢見一隻小豹子突然咬著她左手的虎口，所以給郭沫若起的乳名叫「文豹」。他在家排行第八，母親稱呼他為「八兒」。郭沫若四歲半上私塾。家裡給他起學名叫郭開貞，號尚武。「郭沫若」是他常用的筆名；為什麼取名「沫若」呢？他家鄉四川省樂山縣沙灣鎮有兩大河流，大渡河（古稱沫水）以及流入大渡河的雅河（古稱若水）。漢朝司馬相如的《喻巴蜀檄》有關「沫若」一句，指的就是大渡河與雅河的匯流。郭開貞於1919年9月11日在《時事新報·學燈》上發表早期詩作時首次用「沫若」筆名，隨著《女神》詩集的出版，「郭沫若」為人們所熟悉。

郭沫若一生使用過的名、號、別名與筆名多達五十餘個。計有：郭開貞、尚武、文豹、八兒、汾陽主人、竹君主人、定甫、沫若、夏社、郭沫若、沫、愛牟、郭鼎堂、鼎堂、高浩然、麥克昂、吳誠、林守仁、杜頑庶、杜荃、杜衎、坎人、易坎人、石沱、石沱生、李季、阿和乃古登志、蒙其外史、王假維、郭愛牟、蒙其生、蒙侄、穀人、高汝鴻、郭石沱、佐藤和夫、安娜、鼎、楊伯勉、杜衍、白圭、戎馬書生、牛何之、羊易之、丁汝成、龍子、克拉克、江耦、有孤、藤子丈夫、佐藤貞吉、郭麥弱、高鳴以及和夫人於立群合撰文章所用的於碩等。

郭沫若幾個主要筆名的含意是：麥克昂：「麥克」是英文maker（作者）的音譯，「昂」者我也，麥克昂就是「作者是我」的意思。南昌起義失敗後，1928年1月他在《創造月刊》一卷八期上發表文藝論文《英雄樹》時，第一次啟用這一筆名。

杜衎（kàn）：郭沫若母親姓杜，性格衎直（即剛直），取此名以紀念其母。郭沫若在留亡期間思念老母，1929年他在《東方雜志》上發表研究中國古代社會的有關論文，署用此名。

杜頑庶：郭沫若母親是側室，自己是「庶出」。他發表《中國社會歷史發展階段》等重要史學研究著作，署名「杜頑庶」，紀念母親。

坎人、易坎人：郭沫若少年時得過重症傷寒，留下聽覺半聾的後遺症。《易經》上的坎卦，說其「於人也為聾」，坎人、易坎人即為聾子之意。郭沫若從1928年起翻譯美國作家辛克萊的《石炭王》《屠場》《煤油》等書，用的都是易坎人的筆名。

鼎、鼎堂、郭鼎堂：郭沫若原名郭開貞，《說文解字》上說，「古文以貞為鼎。」貞、鼎兩字通用。鼎而附之以堂取其音為「丁當」，取其義「鼎當」。1931年郭沫若在《東方雜志》上發表《毛公  郭沫若（右）與陳毅元帥（中）鼎之年代》，即署名鼎堂。

石沱、石沱生、郭石沱：與鼎有關，周代末期的鼎銘中稱鼎為石沱，這是鼎的別名。1934年，商務印書館的郭沫若譯作《生命之科學》，即署名石沱。

郭沫若筆名、化名很多，有「郭鼎堂」「麥克昂」「羊易之」「楊伯勉」「白圭」等，而用得最多的是「郭沫若」這個筆名。因為他家鄉四川樂山的兩條水，一條是沫水（即大渡河），另一條是若水，他少年時飲二水長大，所以他後來發表新詩時，就用了「沫若」這一筆名。

Ⅳ 郭沫若的原名是什麼

一、原名：郭開貞。
二、人物簡介：
郭沫若（1892一1978年），原名郭開貞，字鼎堂，號尚武，乳名文豹，筆名沫若、麥克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鴻、羊易之等。1892年11月16日出生於四川樂山沙灣，畢業於日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一、中國科學院首任院長、中國科學技術大學首任校長、蘇聯科學院外籍院士。
1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》；1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。1949年；郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。
曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。
1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。
三、人物評價：
早在「五四」運動時期，他就以充滿革命激情的詩歌創作，歌頌人民革命，歌頌社會主義和共產主義，開一代詩風，成為我國新詩歌運動的奠基者。他創作的歷史劇，是教育人民、打擊敵人的有力武器。（鄧小平評）
如果他說了十句，只有三句對了，那七句錯的可以刺激起大家的研究辯證，那說對了三句，就為同時代和以後的人省了很多冤枉路。（聞一多評）
郭沫若是二十世紀的文化巨人、中國歷史上的文化巨人。五四運動以後，像郭沫若這樣在許多的方面都取得成就的人是不多的，可以用奇才這個詞來形容。郭沫若在學術的若干領域，特別是在中國詩歌史上，在中國古史研究、古文字研究方面所取得的成就都是輝煌的、巨大的。這些年，特別是近幾年來對郭沫若的批評，有的符合事實，有的是歪曲事實的。出現批評和新的看法，是社會進步的表現。從總體上說，它會推動學術的進步和文化的發展，一個正常的學術環境應當是有批評有反批評的，但是，在對郭沫若的反思中，有些文章、有些學者採取了輕薄的態度，這是不正確的，應該注意以科學的態度來對他進行研究。（中國科學網評）
郭沫若是二十世紀中國史學史上任何人都無法迴避、無法抹煞的人物。他的崇高學術地位是由他的突出貢獻決定的。像他這樣在歷史學、考古學、古文字學、古器物學、文學、藝術等方面都有很高造詣的學者，二十世紀中國史上沒有幾人，二十世紀以前亦不多見。對郭沫若的「反思」，實際上涉及到對二十世紀中國文化發展道路如何認識的問題，即二十世紀的優秀文化遺產是什麼，二十一世紀中國文化發展方向何在這個根本問題。對郭沫若的評價要像對任何歷史人物的評價一樣，堅持科學的理論和方法論，堅持「知人論世」的原則，不能脫離一定的歷史條件，要著重揭示本質和主流。如果顛倒了主流和支流的位置，把支流誇大到無限的程度，甚至不惜污衊和謾罵，那就背離了評價歷史人物應有的原則和方法；這同無限拔高一個歷史人物的做法一樣，都是不可取的。（瞿林東評）

Ⅳ 郭沫若筆名「沫若」的由來是什麼

郭沫若(1892～1978年)，出生於四川省樂山縣觀峨鄉沙灣鎮的一個地主兼營商業的家庭。乳名文豹，學名開貞，號尚武，筆名之一「沫若」，是取他故鄉的沫水(大渡河)和若水(青衣江，又名平羌江)兩河合攏之意。郭沫若不滿五歲就開始受私塾教育，自幼打下了牢固的國學基礎。郭沫若的少年時代，正是近代中國歷史從維新變法向辛亥革命過渡的歷史轉換時期，是新舊思潮首次大交鋒的時期，這些都使郭沫若在沉悶的四川宗法社會呼吸到了一點新鮮的空氣。

Ⅵ 郭沫若 郭沫若的意思 郭沫若是什麼意思 郭沫若什麼

郭沫若是他自己為自己起的筆名。名字來源於他家門前的兩條河,一條叫沫水，一條叫若水。

Ⅶ 郭沫若的原名到底是什麼

郭沫若，原名郭開貞，號尚武，四川樂山人，幼年受私塾教育，1914年東渡日本留學，1918年開始新詩創作，並組建夏社、創造社等文學團體，1926年隨革命軍北伐，任國民革命政治部副主任，後參加南昌起義，任起義軍總政治部主任，抗戰期間，積極投身革命救亡運動，1949年7月當選為全國文聯主席，新中國成立後，歷任中央人民政府委員，國務院副總理，科學院院長，全國人大副委員長、政協副主席等職。他是現代文學史上代表一個時代的詩人，《女神》以嶄新的內容和形式，開一代詩風，是現代新詩的奠基之作。