三水名字的由來

A. 廣東省為什麼叫做廣東 廣東、廣西省名字的由來

自古，兩廣山水相連，人文相通。兩廣之分始於宋朝。以古廣信劃分（廣信，是古代兩漢時期的交州首府，位於現今廣西梧州、賀州與廣東封開一帶，即西江與賀江交匯一帶。經近年專家、學者考證確認，自公元前106年起，廣信作為嶺南政治、經濟和文化的中心，前後歷經300多年，被譽為「嶺南古都」，是嶺南文化和粵語的最早發祥地。）。廣信以東謂之：廣南東路，即廣東。廣信以西，謂之：廣南西路，即廣西。兩廣（廣東、廣西）是在北宋時期正式定名的，而嶺南從此能夠以兩廣來加以代稱。

(1)三水名字的由來擴展閱讀：

嶺南地區遠離中原地區，歷史上在中原史籍記載中著墨極少，一直被後人以「化外之地，瘴癘之鄉」一類詞彙描述；不少人認為嶺南文明的開始，是在被秦始皇五十萬大軍征服之後，當地土著「百越人」才從蒙昧的原始氏族部落階段一躍跨入封建社會。考古學界近年來的研究發現，這一觀點是「歷史的誤會」—— 廣東博羅出土的大量文物實證表明，嶺南地區於先秦時已存在新石器時代和青銅時代高度文明，嶺南是中華文明的發源地之一 。

唐初地方設州、縣。嶺南45州分屬廣州、桂州、容州、邕州、安南5個都督府（又稱嶺南五管）。655年以後，5府皆隸於廣州，長官稱為五府（管）經略使，由廣州刺史兼任。756年（肅宗至德六年），升五府經略使為嶺南節度使。862年（懿宗咸通三年），嶺南道劃分為東、西道，廣東屬嶺南東道，廣西屬嶺南西道。

B. 佛山市名字的由來

佛山古稱季華鄉。東晉隆安二年（公元三九八年），剡賓國（現克什米爾）的三藏法師達昆耶舍尊者航海東來，在境內塔坡崗上（即今塔坡街），建寺傳授佛教。他回國後，隨著時間推移，寺宇倒塌。至唐貞觀二年（公元628年）鄉人在塔坡出上掘地，得銅佛三等，就在崗上重建寺，供奉三尊銅佛。從此把季華鄉改名為佛山，這是佛山得名的由來，所以佛山有這樣一句傳統諺語：「未有佛山，先有塔坡」。到元末，這寺毀於戰火。

明洪武二十四年，鄉人再重建寺宇，但這時塔坡崗附近，已逐漸有居民建築房舍聚居，不便於建築佛寺，擊擇地於郊重建（舊名石閣，現郊區環市公社朝東生產大隊所屬范圍，即佛山地委黨校現址的一部分），命名為塔坡古寺。到清光緒年間，寺僧勤安入京作法事，為慈德太後祝壽，得御賜佛經一批，勤安又在京募捐擴建佛寺，在寺內增建藏經樓貯藏這批佛經，所以塔坡古寺又稱為經堂古寺。至於原來的塔坡寺，由鄉人在此改建為古廟。供奉東岳大帝神象，改名為塔坡廟。

後來年代久遠，經過多次返修，為紀念這一佛山初地，在重修時，鄉人特別在底前狀卜，嵌上兩塊石塊, 一塊刻著「佛山初地」，另一塊刻著「牧唱遺風」 （古代佛山有八景，其中一景就叫「塔坡牧唱」）。另外，在廟前的水井上安上一塊石牓，刻有「佛山、貞觀二年」等字樣。

這些石刻的歷史文物，在解放後已被佛山市博物館拆去祖廟保存起來了。

常有人問：這里雖叫"佛山"，但為什麼既無佛又無山？
這里叫"佛山"（又稱"禪城"），始於唐代貞觀二年（628年）。當時有居民在塔坡崗上掘獲三尊小銅佛像，人們認為這里是佛家之山，於是取名"佛山"，並重建佛寺。這里漸漸成為珠江三角洲的佛教中心，故又稱禪城。
相傳東晉隆安二年（398年），剡賓國（今克什米爾）得僧人達毗耶舍，攜來三尊小銅佛像，在塔坡崗搭棚寮講佛經，宣揚佛法。後人稱那"棚寮"為"經堂"。從此，信佛得男女不斷增多。人們捐資為達毗耶舍建造了塔坡寺來棲身和祀佛。達毗耶舍回國之後，寺因日舊失修而倒塌。至貞觀二年所掘獲得三尊小佛像，可能就是寺內原祀的佛像。明洪武二十四年（1391年）塔坡寺被拆毀。以後曾重建。明天啟七年（1627年）塔坡崗被平整，人們便在醫靈鋪萬壽坊重建塔坡寺。清咸豐四年（1854年）天地會首領陳開與粵劇戲行名伶李文茂在佛山起義反清失敗，塔坡寺和大基尾粵劇戲行的"瓊花會館"被清兵燒毀，盪然無存。清光緒三年（1877年）省華林寺方丈勤安募捐重建。勤安親作法事，為慈禧太後60壽辰祝福，獲太後恩賞龍藏金經和賜名"萬壽塔坡古寺"，後擴建寺地，改名"經堂"。在勤安圓寂後，由於繼任主持和寺僧不守法規，觸犯眾怒，群眾要捕捉僧人，僧人逃走，眾人毀壞"經堂"，三尊小銅佛像也無蹤可尋了。民國年代，經堂內雖有一個老僧人看守，但也因日舊失修二荒蕪。建國後，"經堂"被劃入佛山地區黨校（今尚存）。

C. 三水梨名字的來歷

三水梨是新一代日本砂梨品種的統稱。三水梨原指「新水」、「幸水」、「豐水」三個品種，1995年以來，由於一系列優質砂梨品種被引進、試驗、示範和推廣，這些品種又具有相近的外觀（果形圓、果皮紅）和品質特點（果肉細、石細胞極少、可溶形固形物含量高），於是睢寧梨農把這些品種都叫「三水梨」。其共同特點是,肉質細嫩、爽口,風味濃甜似蜜,汁水特多,很受日本消費者歡迎。正宗的三水梨系列有6個品種，因最早培育的新水、幸水、豐水三個品系，統稱為「三水」而得名。三水梨有一個共同的優點，即沒有一般梨所具有的梨石細胞，因此果肉細膩，口感特別好。砂梨起源於我國長江中下游地區，如黃花梨、湘南梨、金珠果等在湖北地區現在仍廣為栽培。砂梨進入日本後，經多年選育、雜交改良，培育出許多優質新品種。二十世紀七八十年代特別是九十年代以來，新一代砂梨品種陸續被引進、試種，而真正意義上的品種推廣還是近幾年的事情。
睢寧是梨栽培最適區之一，歷史上「睢寧青梨」、「水壺子」等地方名品享譽黃河故道地區。二十世紀八十年代全省果樹品種資源普查結果表明，睢寧境內梨品種資源170餘份，佔全省梨資源總份數的一半以上，是全省梨品種資源最豐富的縣份。直至今天，睢寧仍有成片100年樹齡以上的老梨樹處於盛果期，堪稱全省一絕、全國少有。
至2002年底，睢寧三水梨栽培面積超過12萬畝，開辟了農民致富、農業增收的新路子，創造了新品種推廣速度、質量和成果三個全國第一，引起上級領導和省內外專家的高度關注。三水梨現已列為睢寧農業的主導產業，被農業部認定為「長江中下游及沿海優勢梨產業帶重點縣」，已申獲「中國三水梨之鄉」稱號。

D. 廣東的佛山名字的由來跟佛教有關系嗎

佛山古稱季華鄉。東晉隆安二年（公元三九八年），剡賓國（現克什米爾）的三藏法師達昆耶舍尊者航海東來，在境內塔坡崗上（即今塔坡街），建寺傳授佛教。他回國後，隨著時間推移，寺宇倒塌。至唐貞觀二年（公元628年）鄉人在塔坡出上掘地，得銅佛三等，就在崗上重建寺，供奉三尊銅佛。從此把季華鄉改名為佛山，這是佛山得名的由來，所以佛山有這樣一句傳統諺語：「未有佛山，先有塔坡」。到元末，這寺毀於戰火。
明洪武二十四年，鄉人再重建寺宇，但這時塔坡崗附近，已逐漸有居民建築房舍聚居，不便於建築佛寺，擊擇地於郊重建（舊名石閣，現郊區環市公社朝東生產大隊所屬范圍，即佛山地委黨校現址的一部分），命名為塔坡古寺。到清光緒年間，寺僧勤安入京作法事，為慈德太後祝壽，得御賜佛經一批，勤安又在京募捐擴建佛寺，在寺內增建藏經樓貯藏這批佛經，所以塔坡古寺又稱為經堂古寺。至於原來的塔坡寺，由鄉人在此改建為古廟。供奉東岳大帝神象，改名為塔坡廟。
後來年代久遠，經過多次返修，為紀念這一佛山初地，在重修時，鄉人特別在底前狀卜，嵌上兩塊石塊, 一塊刻著「佛山初地」，另一塊刻著「牧唱遺風」 （古代佛山有八景，其中一景就叫「塔坡牧唱」）。另外，在廟前的水井上安上一塊石牓，刻有「佛山、貞觀二年」等字樣。
這些石刻的歷史文物，在解放後已被佛山市博物館拆去祖廟保存起來了。

還有一種說法就是，黃飛鴻的佛山無影腳。
你看黃飛鴻的電影，就是說黃飛鴻是在佛山的。

因此的來這個名字。

E. 三江匯流,是三水名字的來源。三江,指的是北江 綏江 還有什麼江

還有西江

F. 佛山的由來

佛山得名的由來
佛山古稱季華鄉。東晉隆安二年（公元三九八年），剡賓國（現克什米爾）的三藏法師達昆耶舍尊者航海東來，在境內塔坡崗上（即今塔坡街），建寺傳授佛教。他回國後，隨著時間推移，寺宇倒塌。至唐貞觀二年（公元628年）鄉人在塔坡出上掘地，得銅佛三等，就在崗上重建寺，供奉三尊銅佛。從此把季華鄉改名為佛山，這是佛山得名的由來，所以佛山有這樣一句傳統諺語：「未有佛山，先有塔坡」。到元末，這寺毀於戰火。
明洪武二十四年，鄉人再重建寺宇，但這時塔坡崗附近，已逐漸有居民建築房舍聚居，不便於建築佛寺，擊擇地於郊重建（舊名石閣，現郊區環市公社朝東生產大隊所屬范圍，即佛山地委黨校現址的一部分），命名為塔坡古寺。到清光緒年間，寺僧勤安入京作法事，為慈德太後祝壽，得御賜佛經一批，勤安又在京募捐擴建佛寺，在寺內增建藏經樓貯藏這批佛經，所以塔坡古寺又稱為經堂古寺。至於原來的塔坡寺，由鄉人在此改建為古廟。供奉東岳大帝神象，改名為塔坡廟。
後來年代久遠，經過多次返修，為紀念這一佛山初地，在重修時，鄉人特別在底前狀卜，嵌上兩塊石塊, 一塊刻著「佛山初地」，另一塊刻著「牧唱遺風」 （古代佛山有八景，其中一景就叫「塔坡牧唱」）。另外，在廟前的水井上安上一塊石牓，刻有「佛山、貞觀二年」等字樣。
這些石刻的歷史文物，在解放後已被佛山市博物館拆去祖廟保存起來了。

G. 佛山名字由來佛山為什麼叫佛山

佛山名字由來：

根據碑文記載，東晉曾有剡賓國僧人達毗耶舍，在此講經及建過經堂。鄉人於是建井取水，並在崗上重建塔坡廟寺，供奉三尊銅佛。人們認為這里是佛家之山，於是名為佛山。

佛山是國家級歷史文化名城 ，其市區歷史上是中國天下四聚、四大名鎮之一，有陶藝之鄉、武術之鄉、粵劇之鄉之稱， 是中國龍舟龍獅文化名城， 粵劇的發源地，嶺南文化分支粵文化的發源地和興盛地、以及傳承地之一。

(7)三水名字的由來擴展閱讀：

佛山文化語言：

1、禪城區境內通用粵方言。

2、南海區境內除和順鎮（已並入里水鎮）、松崗鎮（已並入獅山鎮）個別村的極少數人操客家方言外，主要使用粵方言 。

3、三水區境內絕大部分地區講廣州方言，大塘鎮六和片多數村落講客家方言，南山鎮也是客家人聚居點 ，約佔全區總人口的3%。這些客家大部分是清代從嘉應州等地遷來六和鎮 。

4、高明區境內主要使用粵方言，少數使用客家方言。

5、順德區境內通用粵方言。

H. 廣東佛山三水為何得名

三水區白坭鎮銀洲貝丘遺址證明，早在4,000多年前的新石器時代，三水這塊土地上已有人類居住活動。據西江、北江、綏江匯流(三江匯流)舊志載：三水之地，秦時屬南海郡。西漢至東晉屬番禺、四會縣。隋、唐以後中地農民起義風起雲涌，三水地區遠離所屬縣治，官府鞭長莫及，成為「沖、難之區」。明王朝為了綏靖邊遠，有利統治，遂於嘉靖五年（1526年）分割南海縣34圖；高要縣17圖設置新縣，隸屬廣州府。因縣治所在地河口控西、北、綏三江匯流，取「三水合流」之意，定縣名為三水。

I. 誰知道"三水"的來歷

因縣治所在地河口控西、北、綏三江匯流，取「三水合流」之意，定縣名為三水。

三水區白坭知鎮銀洲貝丘遺址證明，早在4000多年前的新石器時代，三水這塊土地上已有人類居住活動。據舊志載：三水之地，秦時屬南海郡。

西漢至東晉屬番禺、四會縣。隋、唐以後中地農民起義風起雲涌，三水地區遠離道所屬縣治，官府鞭長莫及，成為「沖、難之區」。明朝為了綏靖邊遠，有利統治，遂於嘉靖五年（1526年）分割南海縣34圖；高要縣17圖設置新縣，隸屬廣州府。

(9)三水名字的由來擴展閱讀

三水區地形地貌復雜，有低山、崗地、平原、窪地等，在土地利用上具內有多樣性。三水區地形狹長，南北相距68km，東西相距30km，地勢自西北向東南傾斜，屬半丘陵區。西北部多為200~300m的低山高丘，最高峰西平嶺海拔591m。

東部、中部、南部均為低壑丘陵台地，河涌縱橫，土地肥沃；西北部為低山高丘，土壤母質為砂礫岩、容變質砂岩、花崗岩及石灰石等，約佔全區土地面積的8%。

分布於全區各地的丘陵區，均為砂岩、沙頁岩、礫岩赤紅壤等組成，約佔24.4%。其餘為泥沙沖積平原和河網地帶，土地肥沃。形成了「三山二水五分田」的土地分布格局。

J. 佛山地名的由來

佛山地名由來

佛山古稱季華鄉。東晉隆安二年（公元三九八年），剡賓國（現克什米爾）的三藏法師達昆耶舍尊者航海東來，在境內塔坡崗上（即今塔坡街），建寺傳授佛教。他回國後，隨著時間推移，寺宇倒塌。至唐貞觀二年（公元628年）鄉人在塔坡出上掘地，得銅佛三等，就在崗上重建寺，供奉三尊銅佛。從此把季華鄉改名為佛山，這是佛山得名的由來，所以佛山有這樣一句傳統諺語：「未有佛山，先有塔坡」。到元末，這寺毀於戰火。
明洪武二十四年，鄉人再重建寺宇，但這時塔坡崗附近，已逐漸有居民建築房舍聚居，不便於建築佛寺，擊擇地於郊重建（舊名石閣，現郊區環市公社朝東生產大隊所屬范圍，即佛山地委黨校現址的一部分），命名為塔坡古寺。到清光緒年間，寺僧勤安入京作法事，為慈德太後祝壽，得御賜佛經一批，勤安又在京募捐擴建佛寺，在寺內增建藏經樓貯藏這批佛經，所以塔坡古寺又稱為經堂古寺。至於原來的塔坡寺，由鄉人在此改建為古廟。供奉東岳大帝神象，改名為塔坡廟。
後來年代久遠，經過多次返修，為紀念這一佛山初地，在重修時，鄉人特別在底前狀卜，嵌上兩塊石塊, 一塊刻著「佛山初地」，另一塊刻著「牧唱遺風」 （古代佛山有八景，其中一景就叫「塔坡牧唱」）。另外，在廟前的水井上安上一塊石牓，刻有「佛山、貞觀二年」等字樣。
這些石刻的歷史文物，在解放後已被佛山市博物館拆去祖廟保存起來了。