鄭信名字由來

Ⅰ 中國人的後裔鄭信是怎樣成為泰國著名五大帝之首的

清朝雍正年間，在廣東澄海縣中外莆都(今上華鎮)華富村，有一個叫鄭鏞的人，南渡暹羅，並定居於阿瑜陀耶城（中文叫大城）。後來鄭鏞在大城首都出任徵收劇場與賭坊稅款的小官，並娶了暹羅女子為妻，二人於1734年3月23日生了一個兒子，取名為鄭信，這一年是清朝雍正十二年。可不幸的是，第二年，也就是鄭信剛剛1歲的時候，其父鄭鏞就因病去世了，鄭信被暹羅國財政大臣收為養子，並接受了良好的教育，學會了泰文、華文、越文。鄭信長到13歲時進入宮廷，初任皇家侍衛，後升至侯王。
由於聰明好學，胸有大志，在1758年，年僅24歲的鄭信就被晉升為噠府太守。鄭昭在來興府任副府尹（後來成為總督）時，得到了他的泰國名字達信（Taksin），正式頭銜是披耶達信。
1766年，緬甸軍隊進犯暹羅，暹都被圍困了一年零二個月之後，於1767年4月失陷。大城淪陷，鄭信率領一小支軍隊沖出了城市。大城被毀，泰王駕崩，國家分裂為為六個部分，鄭信控制著昭披耶河東岸。他聯合發小兼好兄弟通鑾，趁著清緬戰爭爆發而緬甸大城駐軍大部分被迫回國抵抗清軍的時機，以東南沿海地區為基地，組織抵抗緬軍，並一舉光復了大城，出於現實和安全考慮，鄭信決定遷都吞武里。1768年12月28日，年僅34歲的鄭信被擁立為王，建立了吞武里王朝。隨後鄭信消滅了各地的割據勢力，於1770年統一了暹羅全國，又多次對柬埔寨進行軍事擴張。1774年間，先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、寮國等城。因此，鄭信一朝的國土，北邊擁有寮國境內的萬象、鑾巴茫；南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武里；東邊擁有寮國、高綿湄公河地區，窺望越南邊境；西邊國土遠達緬甸的毛達瑪、塔威馬力、禾腦悉。
在重建國家的過程中，鄭信定了以下重要措施：一是召集臣民。召集在戰亂中散居各地的臣民，匯合吞府，共商建都大計；糧食缺乏時，向外來商船購買米糧，解決民生問題。二是完成統一。鄭信認為割據局勢對國家不利，一旦外敵入侵，各自擁兵自重，必定不能拒敵；於是北征南討，歷時三年，終於完成國家統一大業。三是加強國防。由於大城淪陷，生民塗炭的慘痛經驗，且當年的緬甸國勢尚強，軍隊比泰國強大；為了拒敵，鄭王一朝，先後同緬軍交戰多達十幾次。因此，加強國防，是鄭信重建家園中的一個重要策劃。四是開拓國土。完成國家統一後，1771年間，鄭信親自率兵佔領了柬埔寨，任效忠鄭信的柬國大臣主治國事；柬埔寨遂成為泰國藩屬一直至1778年。五是維護佛教。鄭信在位十五年間，雖然一面拒敵，一面拓疆，終年用兵；但對繼承文化藝術，尤其是維護佛教的事，仍不遺餘力；如令諭自各地搜集大藏經文，建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。
但鄭信在平定國內割據勢力和向外擴張的同時，使得民眾負擔加重，激起了民眾的反抗，發生了嚴重暴亂，奉命鎮壓的王宮衛隊臨陣倒戈。無奈之下，鄭信只好與叛亂者議和，自動退位，並剃發出家。正在柬埔寨作戰的大將通鑾(即昭披耶卻克里)聽聞國內政變，率大軍回國，殺死鄭信以及他的子孫。接著通鑾舉行加冕儀式，建立曼谷王朝，成為拉瑪一世。通鑾雖然是篡位的，但不敢對清朝明言，所以自稱是鄭信的兒子鄭華，而且向清朝報告說鄭信是因病而死，此後歷代泰國國王都有一個中文名字，並延續鄭氏的姓氏，時下在位的泰國國王拉瑪九世（普密蓬·阿杜德 ）的中文名字就叫鄭固。
鄭信是歷史上第一個在海外當皇帝的華人，是泰國歷史上的英雄人物。泰族立國共歷四個王朝五十皇帝，其中只有五位被謚為大帝者，而鄭信就是泰國五大帝之首，可見其在泰國歷史上重要地位。為了紀念鄭信的豐功偉績，泰國很多地方建有他的塑像和其他紀念性的建築物。泰國不但撥款建造鄭王紀念碑，而且規定統一的慶典活動。中泰人民共同懷念著這位華裔復國英雄，1955年泰國政府決定將12月28日鄭信加冕稱王的這一天定為鄭王節。正因為鄭信的崇高威望和重要影響，梁啟超先生在其著述的《殖民偉人傳》中，才將鄭信列為第一位重要的華裔人物。（文∕講史論教）

Ⅱ 鄭信是如何統一泰國成千古一帝

鄭信，又稱達信，公元1734年出生於當時的泰國首都阿瑜陀耶城（華人稱為「大城」），公元1769年統一了當時被外敵入侵而四分五裂的暹羅(今泰國)全國，建立吞武里王朝，奠定了今天泰國疆域的版圖，鄭信被泰國後人視為「泰國五大帝之首」，其在泰國的地位相當於中國的秦始皇。直到今天的泰國王室依然以鄭信的後代自居，每年12月28日是泰國的鄭王節，泰國首都曼谷會在這天舉行場面壯觀的鄭信朝祭大典，以此來紀念這位民族英雄。

不過這位對泰國做出如此巨大貢獻的君主其實是一位擁有一半中國血統的華人。鄭信的父親鄭鏞在清朝康熙年間出生於廣東省潮州府澄海縣(今廣東省汕頭市澄海區)，鄭鏞在雍正年間下南洋到暹羅謀生，以海為生的潮汕人在當時就有大量的人出海下南洋到東南亞各國賺錢。鄭鏞頭腦靈活，來到泰國後做起了承包賭稅生意而逐漸發達起來，並娶了暹羅女子洛央為妻，在公元1734年生下了鄭信。

鄭信出生後不久，鄭鏞就去世了。當時暹羅大城王朝的財政大臣見拍見到鄭信聰明伶俐而且相貌不凡，決定收他為義子。鄭信幼年入寺院受教育，學習十分刻苦，十三歲完成了全部課程，精通泰語、漢語、巴利文和越語。21歲剃度為僧，還俗後在義父的扶持下進入了宮廷當御前侍衛。由於鄭信聰慧和能幹，尤其是精通多國語言，深得朝堂上下大臣的喜愛，後來鄭信獲封爵為披耶，晉升達城軍政長官。不過此時的大城王朝已經是國勢漸衰，搖搖欲墜了。

1767年，當時強大的緬甸軍隊攻陷了暹羅都城大城，大城王朝正式滅亡，整個國家陷入了四分五裂的戰亂。不過在兩年後一個機會卻讓暹羅人重新看到了希望，那就是中緬戰爭的爆發。當時的清朝發動了對緬甸入侵中國雲南的反攻，此時的緬甸剛滅了暹羅就遇上清軍的反攻，所以緬甸只留九千兵力駐扎在暹羅，其餘皆返國抵禦清軍的進攻。

一腔熱血的鄭信誓死要趕跑緬軍，光復暹羅。並且以尖城為復國基地，打造戰船，招募士兵，開始了復國大業。鄭信的復國行動得到了眾多華僑商人的資金支持，遭到滅國的暹羅人也不願就此做亡國奴，紛紛加入到鄭信所統率的軍隊中，有了長足的資金和兵力，並且經過充分的准備，鄭信只用了短短七個月的時間就成功將駐扎在暹羅的緬軍打敗，光復了國土，但此時的大城早就被緬軍破壞得不堪入目，所以鄭信將首都定到吞武里城，並在吞武里正式稱王，開啟了吞武里王朝。當然，清朝在往後很長一段時間都不知道是自己造成中南半島的這一巨大的變局，既削弱了緬甸又挽救了暹羅。

雖然光復了暹羅，但國家的實力在此時還是比較虛弱，為了防止緬甸人再次入侵，鄭信決定與清朝建立朝貢關系，並在1781年派出使團出使清朝，藉此來得到中國的軍事保護。此舉確實有力地保護了國家，使緬甸不敢再進攻暹羅。

1782年，野心勃勃的大將軍昭披耶卻克里策劃了一場暹羅的國內政變，慫恿民眾起來反抗鄭信，進而發生嚴重的暴亂，鄭信最終被迫下台，並且被昭披耶卻克里裝進麻袋裡亂棍打死。就這樣，昭披耶卻克里成功篡位，將都城遷到曼谷，建立曼谷王朝，並自稱「拉瑪一世」。

但是，拉瑪一世害怕清朝不肯承認其合法地位，謊稱自己是鄭信的兒子鄭華，並稱鄭信是因病逝世，所以此後歷代的泰國國王都有一個中文名字，並延續鄭信的姓氏，當前在位的泰國國王拉瑪十世，他的中文名字就是鄭冕。

鄭信雖然死於非命，但在泰國威望極高，每年12月28日的鄭王節，泰國除了舉行盛大的朝祭大典以外，民眾也會舉行各種活動紀念鄭信。

鄭信雖然沒有出生在中國，但畢竟中國是他的祖根。鄭信被殺害後，其後人將他生前所常穿的泰服和華服各一套，通過船隻運到中國的故鄉安葬。故鄉也建立起了鄭王衣冠墓，至今猶存。

Ⅲ 泰國歷史：鄭信是為什麼原因被殺

1782年4月7日，在一次宮廷政變中，鄭信被殺。從柬埔寨前線率大軍回京的卻克里將軍拿握政權，建立曼谷王朝。泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。

鄭信是靠自己的才能和奮斗才成為君主，他低微的出身經常成為貴族叛亂和不服從的口實，久而久之，鄭信性格變得極為暴躁，偏信多疑，下屬動輒得咎，被亂加酷刑。泰國王室的後宮生亂。

鄭信王聽信讒言，以極殘忍的方式殺死了兩名寵妃；幡然醒悟後又對自己的行為後悔不迭。精神極度痛苦，而且他還鼓勵民間互相告密，將許多被告的中上層人士不加分辨一律抓了起來，使人人自危。民眾不堪暴政，變亂叢生。

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為政舉措

1764年，緬王孟駁進占泰國北部，年發動全面進攻。1767年4月，緬軍攻陷阿瑜陀耶城，掠走大批居民及財物，並將該城付之一炬，暹羅王遇難，阿瑜陀耶王朝幾近覆滅。達信領兵沖出重圍，揮軍東行，據守未被緬軍侵佔的暹羅灣東岸尖竹汶、羅勇等地。

集合暹羅軍民和華人，造船擴軍，以圖再起。1767年10月，達信乘緬軍回師北撤之機，率領船隊沿海道進入昭披耶河，直逼代緬軍鎮守京城的蒙人將領蘇基部隊，破其營寨並收復阿瑜陀耶京城。

因遭緬軍洗劫，人口和財物損失甚重，王宮寺院也被焚燒殆盡，達信在湄南河岸的吞武里建立新都，開創吞武里王朝（1767年—1782年），達信被擁立為王，同年12月28日加冕，華人稱之為鄭王。

即位後，征服各地割據勢力，統一全國，恢復了阿瑜陀耶時代的疆域，並於1774年—1775年擊退緬軍的再次進犯。

致力於發展與清朝的經貿關系，1768年7月，派一華商到中國，請求清政府敕封。1781年派出一個龐大的使團分乘11艘大船滿載貨物前來中國訪問並進行貿易。他在位後期，又開始對四周國家的征戰，忽視恢復經濟、發展生產，又沉迷於佛教。

Ⅳ 泰國國王為什麼姓鄭，還有個中國名字

泰國新國王拉瑪十世哇集拉隆功在5月4日加冕，不得不說，他這么長的名字真是特別難記又拗口。不過呢，好在他還有另一個比較容易記的名字，叫鄭冕，很驚訝吧，這不是我們中國的名字嗎？沒錯，就是中國名字，於是更多的人就好奇了，他怎麼會有中國名字，難道他是中國血統嗎？而且不僅拉瑪十世，歷代的泰國國王都有一個以鄭為姓的中國名字……

就這樣，這個傳統被保留下來了，在以後的泰國國王中，都會有一個中文名字，自稱鄭氏，沒辦法，誰讓他們的拉瑪一世認鄭信為祖宗呢，要我說，這鄭信恐怕到死都沒想到，他意外收獲了這么多後代。

Ⅳ 鄭信的簡介

鄭信月7日）又名鄭昭(昭意為「王」，不是名字)，生於泰國阿瑜陀耶城。是在泰國建立吞武里王朝的華裔。泰國名字叫達信(Taksin)。史稱「達信大帝」或「吞武里大帝」，是泰國人心目中五位偉大的「大帝」之一（蘭甘亨大帝、納黎萱大帝、達信大帝、馬古大帝、朱拉隆功大帝。或者將蘭甘亨、納黎萱、那萊王、鄭信、拉瑪一世、拉瑪五世、拉瑪九世為七大帝。蘭甘亨、納黎萱、拉瑪五世為三大帝。）
父鄭鏞出身於中國海陽縣中外莆都(今澄海上華鎮)華富村人（現廣東省汕頭市澄海區）。清雍正年間南渡暹羅，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹羅女為妻，他的母親諾央，生鄭信。不久鄭鏞去世，鄭信為暹羅國大臣收為養子，接受泰國傳統教育。長成後從政，官居甘碧府府尹，封爵為披耶，暹羅人稱為披耶達信。
1763年，緬甸軍入侵暹羅，鄭信率部防衛暹都。1767年4月，緬軍攻陷暹都，大城王朝滅亡。鄭信以東南沿海地區為基地，組織抗緬軍，光復大城，並遷都吞武里。當年12月28日被擁立為王，史稱吞武里王朝。隨後消滅各地割據勢力，1770年統一了暹羅全國，又多次對柬埔寨進行軍事擴張。
他也派使臣到北京，入朝於清廷。
1782年4月7日，在一次宮廷政變中，鄭信被殺。從柬埔寨前線率大軍回京的卻克里將軍掌握政權，建立曼谷王朝。泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。 澄海縣人民政府於1985年在上華鎮華富村的烏鴉地修建了鄭信衣冠冢。

Ⅵ 泰國歷代國王為何都姓「鄭」

用了三年多的時間，在公元1770年，他基本上實現了整個王國的統一，同時他還帶領軍隊機向外擴張領土。鄭信在位期間，這個王朝的領土面積達到了巔峰，甚至在老、越、緬三國都有城池。在他稱王以後，曾經多次派遣使者前往清朝，希望能夠得到皇帝認可。只可惜當時在位的是乾隆，他並不承認鄭信的地位，不過他一直堅持向清朝臣服，甚至一直送去大量貢品，最後終於得到了清朝政府的認可。

拉瑪一世即位後，立即派出使者前往清朝，但他擔心清朝會干預，不敢說自己是篡位的，自稱是鄭信的兒子鄭華，「父親」鄭信是暴病身亡的。清朝雖然有些懷疑，但沒法調查，依然予以冊封。時至今日，拉瑪一世向乾隆皇帝的呈送「國書」依然保存在故宮博物院內。以後的歷代國王都自稱鄭氏，有一個中文名字，一直延續至今。鄭鏞，這位飄零海外的中國人，也許做夢也不會想到，泰國王室會認他做祖先。

Ⅶ 泰國曼谷王朝的國王並非漢族後裔，為何有一個中文名，姓「鄭」

因為當時的國王是篡位的，為了能夠多得當時的政權的合法性，上報給中國的朝廷說他是原來泰國國王的後代。而原來的國王就姓鄭，自然當時篡位的國王也只能姓鄭。後代也就跟著姓鄭。

Ⅷ 泰國第五世王鄭信是中國人嗎

好像父親是中國人，母親是泰國人。跟他同時代的後來當上泰王的那個人，並傳承到現在的，他父親是泰國人，母親是中國人，所以說泰國皇族有中國血統。
鄭信（1734年~1782年），又名鄭昭，生於泰國阿瑜陀耶城。是在泰國建立吞武里王朝的華裔。泰國名字叫達信。
父鄭鏞出身於中國澄海縣中外莆都(今上華鎮)華富村人（現廣東省汕頭市澄海區）。清雍正年間南渡暹羅，居阿瑜陀耶城（中文叫大城）。娶暹羅女為妻，生鄭信。不久鄭鏞去世，鄭信為暹羅國大臣收為養子，接受泰國傳統教育。長成後從政，官居甘碧府府尹，封爵為披耶，暹羅人稱為披耶達信。
1763年，緬甸軍入侵暹羅，鄭信率部防衛暹都。1767年4月，緬軍攻陷暹都，大城王朝滅亡。鄭信以東南沿海地區為基地，組織抗緬軍，光復大城，並遷都吞武里。當年12月28日被擁立為王，史稱吞武里王朝。隨後消滅各地割據勢力，1770年統一了暹羅全國，又多次對柬埔寨進行軍事擴張。
他也派使臣到北京，入朝於清廷。
1782年4月7日，在一次宮廷政變中，鄭信被殺。從柬埔寨前線率大軍回京的卻克里將軍拿握政權，建立曼谷王朝。泰國政府規定每年12月28日為鄭王節。
編輯本段詳細介紹
華裔子弟，文武雙全
鄭王的父親鄭鏞，潮州澄海縣人，清朝雍正年間航海來泰，後來在大城首都
出任徵收劇場與賭坊稅小官，並跟一名稱「燕子」泰族女孩子結婚，生一子，取
名為鄭信。
鄭信生於公元1734年3月23日，星期日，大城時代毋隆葛王時代。1768年12
月28日，建立吞武里王朝；1782年駕崩，享年48歲，共育有24位王子、王女。
鄭信七歲即今葛沙瓦寺學院讀書，佛寺住持通理大師為鄭信的啟蒙老師，先
學泰文、巴利文，然後再研習三藏佛典——這些是當年泰國教育的主要課程。十
三歲完成了全部課程，由義父拍耶節悉大臣為之舉行「剃頂髻」(男孩留一發髻
於頭頂，將發髻剃去後，即表示已成年；同中國古代「束發」的意義相似)。剃
頂髻儀式完成後，就落發為沙彌，並前往大城城外地去的三殿寺（WAT
SAMVIHAN）繼續研習佛典與巴利經文。還俗之後，義父就將鄭信送入內廷充當國
王侍衛。毋隆葛國王對鄭信愛護有加，除令其再研習泰文與巴利文之外，還學習
中文、印度文和緬文。
鄭信二十一歲時，義父拍耶節悉大臣再為他舉行落發為比丘儀式，拜葛沙瓦
寺通理高僧為師；出家為僧，共計三夏，然後還俗，仍任內廷官職。
年輕的鄭信，不但接受教育的機會特多，而且勤勉好學，所以後來登上王位
後，能夠自己編寫劇本、詩、歌等文學作品。此外，他還精通律志和兵法，騎術
高明，能操多種武器，在泰國歷史上，是一位文武雙全的英雄人物。因此，他的
功業，尤其是晚年遭遇事跡，一直成為世界學者研究的主題。
出任官職，遭遇時變
鄭信在毋隆葛王時代曾先後出任以下官職：
1.任巡撫官，代表國王到泰北各城巡察，判決有關案件，為民伸冤除害，建
立了良好的聲譽。
2.出任達城副官，協助城主處理有關法律事件；自此時開始，不再是內廷官
員。
3.原來的達城城主去世後，即出任城主之職；任職期間，全心全力從事發展
工作，使達城成為當年一個繁榮的城市。
毋隆葛王駕崩後，億卡塔王繼位，招鄭信回京師，賜任甘烹碧城城主（甘烹
碧為當年一重要國城）。唯尚未上任，忽報緬甸大軍入侵，圍攻大城；億卡塔王
於是令鄭信留京師，協助御敵。
突圍而出，建立基地
大城的曼普鑾王朝到了億卡王時代，國勢漸衰，國防無力，內廷外朝，爭權
奪勢，經濟蕭條，，民生困苦，緬軍因此乘虛而入，遣派精兵，包圍大城，暫留
京師的鄭信，多次領兵與敵軍交戰，但是士無斗氣，，軍備、武器不能接應。鄭
信見大勢已去，敵軍破城，已難避免，一味頑抗，不為俘虜，亦死於敵手，光復
國土，將渺遠無期。於是，決定率領五百士兵，於公元1766年1月3日，突圍而
出，向東海岸地區前進，途經納空那育、巴真、北柳、春武里，然後到達羅勇
城，並據之為基地。
再說，自從緬軍包圍大城國都以來，一些未被緬軍征服的城鎮，皆擁兵自
重，宣布獨立，造成了割據的局面。緬軍圍城共十四個月，終於在1767年4月間
攻破大城；四百多年古都，燒毀殆盡，曾經繁榮一時的都城，頓成廢墟。
大城淪陷後，鄭王分析當時局勢，認為要光復國土，當以擴大基地為先，於
是率領精兵，攻打尖城（即今之尖竹汶府），兵臨城下，下令軍士，吃過晚飯，
將鍋爐碗缽等炊具，全部搗毀，明日早飯，到城內燒煮；乃破金沉舟之志。時為
1767年6月。
驅逐外寇，重建家園
鄭王以尖城為復國基地，在1767年的雨季期間，製造軍艦，召集泰、中壯
男，入伍為兵。鄭王分析當年割據局勢，認為有志統一國家，南面稱王者，必須
先驅逐外寇。於是雨季才過，鄭王即率領士兵五千，戰艦百艘，自尖城出發，是
年11月間，軍至湄南河河口，先收復吞武里城，然後逆流而上，直搗大城緬軍扎
營重地——三菩提樹營；緬軍不能對抗，大敗而歸。緬軍佔領大城，前後共七個
月。
鄭王完成驅逐外寇，光復國土大業時，年僅34歲。鄭王看到大城被緬軍破壞
的蕭條場面，不勝悲傷，要重新修建，談何容易？且緬軍對大城地理形勢了若指
掌；大城遠離海口，對外通商貿易並不方便。而吞武里城面積雖小，卻有「威猜
巴碩堡」為屏障，都城條件，符合當時形勢，且接近海口，對外貿易，比較有
利；如遇強敵入侵，不能對抗，可退回尖城。於是，鄭王遂下決定定都吞武里的
計劃。在重建國家的過程中，鄭王定了以下重要措施：
一是召集臣民。召集在戰亂中散居各地的臣民，匯合吞府，共商建都大計；
食糧缺乏時，向外來商船購買米糧，解決民生問題。
二是完成統一。鄭王認為割據局勢對國家不利，一旦地軍入侵，各自擁兵自
重，必定不能拒敵；於是北征南討，歷時三年，終於完成國家統一大業。
三是加強國防。由於大城淪陷，生民塗炭的慘痛經驗，且當年的緬甸國勢尚
強，軍隊比泰國壯大；為了拒敵，鄭王一朝，先後還得同緬軍交戰多達十次。因
此，加強國防，是鄭王重建家園中的一個重要策劃。
四是開拓國土。完成國家統一後，1771年間，鄭王親自率兵佔領了柬埔寨，
任效忠鄭王的柬國大臣主治國事；柬埔寨遂成為泰國藩屬一直至1778年。此外，
1774年間，又先後征服了喃奔、帕、難、蘭那、寮國等城。因此，鄭王一朝的國
土，北邊擁有寮國境內的萬象、鑾巴茫；南邊統領甲蘭單、單卡奴、沛武里；東
邊擁有寮國、高綿湄公河地區，窺望越南邊境；西邊國土遠達緬甸的毛達瑪、塔
威馬力、禾腦悉。
五是維護佛教。鄭王在位十五年間，雖然一面拒敵，一面拓疆，終年用兵；
但對繼承文化藝術，尤其是維護佛教的事，仍不遺餘力；如令諭自各地搜集大藏
經文，建造佛寺和重新組織僧迦律制等措施。
彪炳功績，永垂不朽
鄭王自1767年建立吞武里王朝，1782年駕崩，大將軍昭披耶卡薩斯取得王
位，遷都曼谷，建立至今的節基王朝。
鄭王對泰民族做出的貢獻極多，到了波·披汶頌堪元帥掌政時代（1938-
1944年），中、泰兩族為了緬懷鄭王的功績，遂擇定在吞府大羅門圈上鑄造鄭王
銅像。鄭王跨騎御馬，身披戰衣，右手高舉指揮劍，左手緊握馬韁，作親征狀，
面向東方的尖竹汶府。紀念銅像自馬足到指揮劍的右手，高4.20米。泰國政府於
1954年4月17日，正式為鄭王銅像舉行落成朝祭大典，並有兩日連宵文娛活動，
當代第九世王普美蓬陛下親臨主持銅像揭幕與朝祭儀式。同年的12月28日，為鄭
王登基紀念日，泰王陛下復親臨主持獻花圈朝祭儀式。
自此以後，泰國政府就定於每年的12月28日舉行鄭王朝祭大典，並循例在銅
像地區，舉行兩天兩夜的文娛活動。由於中、泰兩民族對鄭王的功業都頌揚不
已，所以每年的文娛場面，都非常壯大；銅像附近的公路，也得封鎖兩天。鄭王
在中、泰民族心中的形象，可謂「不朽」。

Ⅸ 為什麼泰國新國王有一個中文名字叫鄭冕

據相關消息，泰國總理宣布，根據泰國憲法，王儲瑪哈·哇集拉隆功將是新的君主。
瑪哈·哇集拉隆功，1952年7月28日出生，泰國王儲，國王逝世後剛剛被泰國政府宣布將繼位為泰國國王。哇集拉隆功是泰國普密蓬·阿杜德國王和詩麗吉王後唯一的兒子，其中文名為鄭冕。
剛剛去世的普密蓬·阿杜德國王作為曼谷王朝的第九位國王（即拉瑪九世），也有一個中文名字，叫鄭固。
他們為何都有一個中文名字？而且都姓鄭？
我們發現，泰國曼谷王朝（泰語：จักรี，也稱卻克里王朝）的歷代君主以鄭為姓，其開國國王拉瑪一世，中文名鄭華，他向當時的清朝皇帝乾隆帝上書時，就自稱是中國人之後。
中國人之後的說法和鄭信有關。鄭信（1734年4月17日——1782年4月7日），泰國吞武里王朝國王，又稱吞武里大帝、達信、鄭昭、披耶達。他是華裔暹羅人，原籍中國廣東澄海縣華富村（今汕頭市澄海區上華鎮）。

（鄭信塑像）
鄭信的父親因家境貧寒，出海謀生來到暹羅，他頭腦靈活，因承包賭稅，逐漸發達，娶暹羅女子洛央為妻，產下一子，取名鄭信，這一年是清朝雍正十二年。
鄭信後來成為泰國財政大臣的養子，精通華語、泰語，深受當時朝野上下的喜愛，後來還擔任軍政長官。此時，統治泰國的阿瑜陀耶王朝已經是風雨飄搖，1767年4月，緬甸大軍攻陷當時的暹羅都城阿瑜陀耶城，阿瑜陀耶王朝正式滅亡。但緬甸軍隊沒有來得及消滅暹羅殘余勢力，因為此時清軍已經打到緬甸腹地阿瓦地區。
趁著緬軍主力撤退的時機，鄭信率領幾百人開始驅緬復國大業。鄭信得到了華僑商人的支持，軍隊迅速擴充到1萬多人，而且基本上每人均配備火槍，戰鬥力大幅提升。經過充分的准備後，鄭信用7個月的時間，驅逐緬軍，光復國土，然後在吞武里正式稱王，並最終得到清朝的承認。
但是，前往中國的使團還沒有回到暹羅，鄭信已經被殺害。

（拉瑪一世，泰國曼谷王朝第一代國王，又稱為昭披耶卻克里，漢名鄭華）
按照泰國史書記載，鄭信受到嚴重精神疾病的困擾，他命令寺廟將他作為神來供奉，但遭到寺廟方面的拒絕，因此與佛教勢力關系緊張。同時，民怨四起，反叛不斷。1782年，暹羅發生兵變，鄭信被廢黜，他請求出家為僧，但未得到允許。正在與越南作戰的部將昭披耶卻克里聽聞政變，迅速與越南達成和解，處死了作為太子的鄭信之子，回兵暹羅，平息了叛亂。
他隨即下令處死鄭信，鄭信臨刑前曾要求與曾為自己發小和親信的昭披耶卻克里的對話，但遭到後者的拒絕。關於鄭信死亡的方式有被斬首和被用檀香木擊殺兩種說法，而據越南史書記載，鄭信則是按照慣例被鞭子抽打致死。

（鄭王廟，又稱黎明寺，是紀念泰國第41代君王、民族英雄鄭信的寺廟）
1782年4月6日，昭披耶卻克里加冕為王，是為曼谷王朝的開國國君拉瑪一世。
乾隆五十一年五月初八日，拉瑪一世入貢，在所進表文中自稱為鄭信之子鄭華。清廷信之不疑，依例封為暹羅國王。
從此以後，每當新一任的泰王，都有鄭姓的中文名。

Ⅹ 泰國歷代國王都姓鄭，他們和我們國家的鄭姓人有什麼淵源

當時的泰國的第一任皇帝叫拉馬伊斯拉馬伊斯，他的名字叫通鑾，當時因為泰國被緬甸攻打，然後戰敗了，他就投奔了他自己的一個好友叫鄭信，所以後面的國王叫名字都有姓鄭就是和鄭信有關系，而鄭信就是中國人的後代。

所以當時的皇帝是被謀權篡位的，但是當時的那個人害怕清朝的皇帝干涉，就自封鄭姓，所以就這樣代代流傳下來了。