扶蘇名字由來

㈠ 扶蘇是什麼意思

扶蘇（前241—前210），秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。｛也就說贏扶蘇也叫趙扶蘇和趙國王族一個祖先，贏是周天子賜的｝先秦時期男子稱氏不稱姓。雖為嬴姓，卻不叫嬴扶蘇。一稱公子扶蘇，或扶蘇公子。是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，因而被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。秦始皇死後，趙高等人害怕扶蘇即位執政，便偽造詔書，指責扶蘇在邊疆和蒙恬屯兵期間，「為人不孝」、「士卒多耗，無尺寸之功」、「上書直言誹謗」，逼其自殺。

㈡ 為什麼要叫扶蘇為「公子扶蘇」

中國古代的爵位為「公侯伯子男」五等，周天子在位時，諸侯最高也只能是「公」，公之子乃至所有諸侯之子就冠以公子的稱呼，比如公子小白、公子糾等等。公子扶蘇也是一樣的道理。

扶蘇，嬴姓，名扶蘇，咸陽（今陝西咸陽市）人。秦朝宗室大臣，秦始皇長子。剛毅勇武，信人而奮士。為人寬仁，有政治遠見。直言勸諫父親，反對坑殺「犯禁者四百六十餘人」一事，觸怒秦始皇。受命前往上郡，協助大將蒙恬修築長城、抵禦匈奴。

(2)扶蘇名字由來擴展閱讀：

秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，並因此逃亡而去。秦始皇聞訊勃然大怒，於是 命令御史逮捕並審問所有的儒生。儒生們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽活埋。還向全國宣揚，讓大家都知道此事，以懲 戒後世，同時謫罰更多的人流放到邊地戍守。

扶蘇反對父親秦始皇焚書坑儒的舉措，多次上書勸諫秦始皇說：「天下剛剛安定，邊遠地區百姓尚未歸附，儒生們全誦 讀並效法孔子的言論，而今陛下卻用嚴厲的刑法處置他們，我擔心天下會因此不安定。希望陛下明察。」

由於扶蘇的屢次勸諫，因而觸怒秦始皇，秦始皇便有意疏遠 扶蘇，於是派扶蘇前往上郡監督大將軍蒙恬的軍隊 ，協助蒙恬修築萬里長城，抵禦北方游牧民族匈奴。

㈢ 公子扶蘇的名字出自詩經哪裡

出自《國風·鄭風·山有扶蘇》一詩出自《詩經》，為《國風·鄭風》的第十首。為先秦時代鄭國華夏族民歌。

原文：

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

譯文：山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

(3)扶蘇名字由來擴展閱讀

創作背景

《毛詩序》以為：「《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，」也就是說，這首詩可以看作是對齊女文姜的諷刺之詩，齊僖公一心想將二女兒文姜嫁於鄭昭公忽（鄭庄公之子）曾三次向鄭昭公忽提親，鄭昭公三次拒絕，使文姜因此而鬱郁寡歡而成疾。

所以詩文指出，沒見到這個美男子卻見到了氣勢猛烈之人，沒見到這個美男子卻見到一個狡猾的頑童，所以鄭昭公忽才不願意娶文姜為妻，文姜就沒有嫁給鄭昭公。

另一種說法是，此詩並非為諷刺鄭昭公而作，「鄭風」在歷史上被當作「靡靡之音」的代名詞，當時鄭國男女的交往是比較開放和自由的。詩中的「狂且」、「狡童」並不是真實意義的諷刺，而是一種開玩笑式的嬉鬧。

袁梅《詩經譯注》「這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌」。崔述《讀風偶識》：「昭公為君，未聞有大失道之事。君弱臣強，權臣擅命，雖誠有之，然皆用自庄公之世權重難移，非己之過。厲公欲去祭仲，遂為所逐。

文公欲去高克而不能，乃使將兵於河上而不召。為昭公者，豈能一旦而易置之？此固不得以為昭公罪也。如果鄭人妄加毀刺，至目君為狡童，悖禮傷教，莫斯為甚。」以為此詩是譏刺鄭昭公忽的，就有失牽強。

㈣ 扶蘇為什麼要叫公子扶蘇 公子扶蘇名字的由來是什麼

扶蘇是大秦的一位翩翩公子，「陌上人如玉，公子世無雙」，想必說的就是像扶蘇這樣的人。

扶蘇被稱為「公子扶蘇」或「扶蘇公子」。扶蘇在歷史上是一個悲劇形象，司馬遷《史記》：「扶蘇為人仁。」因此，在文人筆下扶蘇已經成為了古今文人哀憐的對象。

扶蘇是一個仁義之人，作為秦始皇的長子，他與他父親的脾氣似乎大相徑庭，他的父親是眾人口中的暴君，就是這樣一位暴君，他卻有一個與他的性格迥然不同的兒子。

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秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇再次巡行天下。當年七月，行至沙丘時病重，秦始皇命中車府令趙高寫遺詔給扶蘇，遺詔內容是讓扶蘇將兵權交給蒙恬，趕快回咸陽主持喪事並繼承帝位。

當時遺詔已經封好，還沒來得及交給使者送去，秦始皇便不幸去世，秦始皇死後，趙高和丞相李斯等人與秦始皇的小兒子胡亥陰謀篡改秦始皇的遺詔，立胡亥為太子。

同時偽造一封遺詔賜給扶蘇，列舉扶蘇和蒙恬的罪過，命令他們自殺。

㈤ 扶蘇是誰，為什麼要叫扶蘇為「公子扶蘇

扶蘇是大秦的一位翩翩公子，「陌上人如玉，公子世無雙」，想必說的就是像扶蘇這樣的人。扶蘇被稱為「公子扶蘇」或「扶蘇公子」。扶蘇在歷史上是一個悲劇形象，司馬遷《史記》：「扶蘇為人仁。」因此，在文人筆下扶蘇已經成為了古今文人哀憐的對象。

扶蘇是一個仁義之人，作為秦始皇的長子，他與他父親的脾氣似乎大相徑庭，他的父親是眾人口中的暴君，就是這樣一位暴君，他卻有一個與他的性格迥然不同的兒子。司馬遷《史記》：「扶蘇為人仁。」就算是奸臣趙高也是如此評價扶蘇：「長子（扶蘇）剛毅而武勇，信人而奮士」，他曾是大秦最有希望的繼承人，公子撫蘇正直仁義，結局卻不甚如人意。慘遭奸臣迫害，他的遭遇令無數人為之惋惜。

扶蘇（前241―前210），秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。古時候的名字跟現在的不一樣，古代的男子稱氏不稱姓。公子扶蘇雖然是趙氏、贏姓，卻不被稱呼為趙扶蘇、嬴扶蘇。而是被稱作公子扶蘇，或扶蘇公子，公子扶蘇是一位正直之人，關於他的名字，還是有一些故事。

影視劇中的公子扶蘇

扶蘇，秦始皇長子，嬴姓，趙氏，名扶蘇。「扶蘇」是古人對樹木枝葉茂盛的形容，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。有人寫了一本書叫做《秦謎》，這本書里說扶蘇的母親是楚國人，扶蘇這個名字就來自於《山有扶蘇》，秦始皇便將其取名為「扶蘇」，「扶蘇」是古人對樹木枝葉茂盛的形容，出於《詩經》，香草佳木之意。秦始皇以此命名，顯見對此子的喜愛，寄託著他無限的期望。

扶蘇不幸的人生，開始於他對焚書坑儒這件事的勸諫，當初秦始皇沉溺於求仙問葯之中，不可自拔，在秦始皇屢次尋求無果之後，盧生、侯生因相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，而逃亡，秦始皇一怒之下就下令逮捕並審問所有的儒生，但是儒生們相互自己的檢舉揭發，牽扯出了一群儒生，秦始皇也更生氣了，把他們全部在咸陽活埋。其實，盧生、候生「亡去」的真相，多半是因為知道這世上，沒有研製出不死之仙葯，騙術敗露他們沒有任何辦法，找不出理由了，唯一的活路就是逃跑。作為始皇帝的長子，扶蘇此時就向皇帝進言。

始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。可以說公子扶蘇是秦朝統治者中具有政治遠見的人物。他認為天下未定，百姓未安，反對實行「焚書坑儒」、「重法繩之臣」等政策，都是極其不妥的行為，因而勸諫始皇帝不要沖動。

本來秦始皇會在氣頭上，公子扶蘇好在這個時候勸諫，無異於雪上加霜，之後被秦始皇貶到上郡監蒙恬軍。公子撫蘇對於秦始皇的暴政是有深刻認識的。秦始皇將他派往邊陲，以監督大將軍蒙恬的名義與他共同駐守邊防，防禦外敵。似乎，公子扶蘇就此遠離了政治的是非之地，但是即使公子遠在萬里之外，他卻一直都沒有從秦國的政治風雲里抽身。

公元前210年，秦始皇第五次巡遊天下，行至沙丘時，病情復發。自知沒有多少時日的秦始皇，便寫下遺書給公子撫蘇，要他前往咸陽主持喪事。書信還沒發出去，秦始皇就去世了。趙高與二世、李斯主宰了秦始皇的遺照，若胡亥繼承大統，對趙高是極為有利的。於是，趙高便篡改了詔書，立二世為太子，為了不致使公子扶蘇往後對自己不利。趙高假借秦始皇的名義寫遺詔賜公子扶蘇和蒙恬自盡。

㈥ 公子扶蘇的名字出自詩經哪裡

山有扶蘇

㈦ 扶蘇名字的寓意有哪些

扶蘇名字的由來是因其母鄭襲妃是鄭國人，喜歡吟唱當地流行的情歌《山有扶蘇》，秦始皇便將兩人之子取名「扶蘇」，「扶蘇」是古人對樹木枝葉茂盛的形容，秦始皇以此命名，顯見對此子寄託著無限的期望。

詩經中《山有扶蘇》的意思如下：

山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。

沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。

山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。

沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

山有扶蘇

【作者】佚名【朝代】先秦

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

(7)扶蘇名字由來擴展閱讀：

《山有扶蘇》賞析

全詩共二章，均借草木以起興。「山有扶蘇， 隰有荷華「；」山有喬松，隰有游龍「，描寫的盡是山中的樹，低谷的花，並未見一人。

其實這並不是情侶約會的地點和景色的描寫，因為在《詩經》中，「山有…...，隰有......」

是常用的起興句式，如《邶風·簡兮》『中有：「山有榛，隰有苓」，《唐風·山有樞》中有「山有樞，隰有榆」，「山有漆，隰有栗」等。

這里就是一個典型的起興，清代方玉潤在《詩經原始》中說：「詩非興會不能作，或因物以起興，或因時而感興，皆興也」，即這里的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與後文的故事並不相關。「不見子都，乃見狂且」，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。

㈧ 扶蘇的含義

「扶蘇」即「桑樹」。

鄭風·山有扶蘇

《詩經·國風》

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

白話譯文：

山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。

山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

賞析：

這是一首描寫男女約會時女子對男子的戲謔、俏罵的詩歌。全詩二章，每章四句。全詩充滿了調侃、戲謔的意味，笑罵中蘊含著深厚的愛，清新活潑。又因為全詩出自少女之口，不失其天真、善良。

全詩共二章，均借草木以起興。「山有扶蘇， 隰有荷華「；」山有喬松，隰有游龍「，描寫的盡是山中的樹，低谷的花，並未見一人。其實這並不是情侶約會的地點和景色的描寫，因為在《詩經》中，「山有…...，隰有......」是常用的起興句式，如《邶風·簡兮》『中有：「山有榛，隰有苓」，《唐風·山有樞》中有「山有樞，隰有榆」，「山有漆，隰有栗」等。這里就是一個典型的起興，清代方玉潤在《詩經原始》中說：「詩非興會不能作，或因物以起興，或因時而感興，皆興也」，即這里的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與後文的故事並不相關。

「不見子都，乃見狂且」，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。「至於子都，天下莫不知其姣也」（《孟子·告子上》）。「子都」，似為傳說中古代美男子名，這里泛指俊美的男子。有論者認為「都「姝」古本雙聲，都」為「姝」的假借。《說文解字》雲：「姝，美也」，故子都就是子美。女子稱所愛為「狂且」，與美男子「子都」對舉，明明是雙方相約而來，偏說對方非己所愛，心愛叫冤家，可見其性格的爽朗善謔。

第二章是疊章，開頭兩句仍以草木起興引起下文。「不見子充，乃見狡童」反復調侃，加強語勢，感情也層層遞進。「子充」泛指美男子。論者認為「充」，古韻在東部，姝」，古韻在區部，區東可以對轉，「充」即「姝」的對轉，故子充與子都實為同指。始為「子都」，此為「子充」，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯落有致。

少女對心上人主動發起調笑戲謔，可以想像，被調侃的男子絕不會甘拜下風，當有回敬。妙語如珠，往來應答，場面應十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的性格及歡快健康的戲劇性場面，在這里得到了淋漓盡致的表現。

㈨ 我姓花,名字扶蘇.想找的祖先的由來

有個叫花無缺的人...

㈩ 扶蘇是什麼寓意

茂盛的大樹