紅綢名字由來

⑥ 年的由來和年的傳說

傳說一

很久以前，有種怪獸叫「夕」，它在每年的年關都要出來傷人，連保護老百姓的灶王爺也拿它沒辦法，於是灶王爺上天請來了一位叫做「年」的神童，神童法力高強，用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿消滅了夕獸，這一天正好是臘月的最後一天。

老百姓為了感謝和紀念年在這一天除掉了夕，就把農歷每年的最後一天叫「除夕」，把新年的第一天叫做過年，百姓希望家家都有年手中的紅綢和鞭炮，於是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了家家戶戶過年時都有的紅對聯、紅鞭炮，這個關於年的傳說可說條理清晰、有章可循。

傳說二

相傳，中國古時候有一種叫「年」的怪獸，頭長觸角，尖牙利齒；目露凶光，兇猛異常 。「年」長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞噬牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避「年」的傷害。

這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌的景象。這時，誰還有心關照這位乞討的老人。

只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避「年」獸，那老人捋髯笑道：「婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把『年』獸攆走。」

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。婆婆無奈，只好撇下家，上山避難去了。

半夜時分，「年」獸闖進村。它發現村裡氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。「年」獸渾身一抖，怪叫了一聲。

「年」朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來「砰砰啪啪」的炸響聲，「年」渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，「年」最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。「年」大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裡安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在「啪啪」炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……

欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。這件事很快在周圍村裡傳開了，人們都知道了驅趕「年」獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗就越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

傳說三

據說年獸頭大身小，身長十數尺，眼若銅鈴，來去如風；嗷叫時發出「年~」的聲音，故名年獸。

時日一久，人們漸漸發現年獸害怕三樣東西，即紅色、火光和巨大的響聲；於是後來的人們在除夕年獸將要到來的時候就會聚到一起，貼紅紙（後來逐漸改為貼桃符或貼紅對聯），掛紅燈籠，放鞭炮等等，目的就是為了趕走年獸。

當年獸被趕走以後，人們總是會高興地互道：「又熬過一個年了。」慢慢的就有了過年的說法，也由此出現過年的習俗了。

傳說四

在太古時期，有一種兇猛的怪獸；散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。「年」的形貌恐怖，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸；一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。

慢慢地，人們掌握了「年」的活動規律，原來它每隔365天（或366天，也就是一年）竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

男男女女便把這可怕的一夜視為關煞，稱作「年關」；並且想出了一整套「過年關」的辦法：每到這一天晚上，家家戶戶提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢；然後把宅院的大門封住，躲「年夜飯」。

由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意思；所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先；祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一夜。

吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。天色漸漸黑了下來，「年」從深山老林里竄了出來，摸進人群聚居的村落。只見家家戶戶宅門緊閉，門前還堆著芝麻桿，街上卻瞧不見一個人影兒。轉了大半個晚上的「年」毫無所獲，只好啃些芝麻桿充飢。

再過些時，公雞啼曉，這些兇殘而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬過「年關」的人們欣喜不已，要感謝天地祖宗，要互相祝賀沒有被「年」吃掉，還要打開大門燃放鞭炮，去同鄰里親友見面道喜。

這樣過了好多年，沒出什麼事情，人們對年獸放鬆了警惕。就在有一年三十晚上，年獸突然竄到江南的一個村子裡。一村子人幾乎被年獸吃光了，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小兩口平安無事。

還有幾個童稚，在院里點了一堆竹子在玩耍，火光通紅，竹子燃燒後啪啪地爆響；年獸轉到此處，看見火光嚇得掉頭逃竄。此後，人們知道年獸怕紅、怕光、怕響聲，每至年末歲首；家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來了。

在《詩經·小雅·庭燎》篇中，就有「庭燎之光」的記載。所謂「庭燎」就是用竹竿之類製作的火炬。竹竿燃燒後，竹節里的空氣膨脹，竹腔爆裂，發出噼噼啪啪的響聲，這也即是「爆竹」的由來。

可是有的地方，村民不知年獸怕紅，常常被年獸吃掉。這事後來傳到天上的紫微星君那兒，他為了拯救人們，決心消滅年獸。有一年，他待年獸出來時，就用火球將它擊倒，再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。

從此，「年」就被人們降服，成了鎮宅保平安的益獸。每到過年，人們總要燒香，感謝紫微星君下界帶來的平安。

(6)紅綢名字由來擴展閱讀：

新春賀歲以除舊布新、拜神祭祖、驅邪攘災、納福祈年為主要內容，形式豐富多彩，熱鬧喜慶，年味濃郁，凝聚著中華文明的傳統文化精華。

按照舊習俗，從年尾十二月廿三/廿四的祭灶日（掃塵日）開始，直至正月十五元宵節夜或正月十九止，將近一個月的時間稱為「過年」，即現在所說的「春節期間」；如果從預備「年貨」開始計算，大約從年尾十二月十五六便進入年關大忙。

百節年為首，春節是中華民族最隆重的傳統佳節，它不僅集中體現了中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂和文化心理，而且還是祈福、攘災、飲食和娛樂活動的狂歡式展示。

在春節期間，全國各地均有舉行各種賀歲活動，各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異，帶有濃郁的各地域特色。受到中華文化的影響，世界上一些國家和地區也有慶賀新春的習俗。

新年

初一拜祭歲神

初二拜年

初三燒門紙

初五破五俗 接財神

初六啟市

初七人勝節

初八開工大吉

初十鼠娶親

正月十二做醮

正月十三、十四游神舞獅

正月十五元宵節

⑦ 年的由來是什麼

最初的「年」含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫「年」。

「年」的名稱是從周朝開始的，到了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。

很久以前，有種怪獸叫「夕」，它在每年的年關都要出來傷人，連保護老百姓的灶王爺也拿它沒辦法，於是灶王爺上天請來了一位叫做「年」的神童，神童法力高強，用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿消滅了夕獸。

這一天正好是臘月的最後一天，老百姓為了感謝和紀念年在這一天除掉了夕，就把農歷每年的最後一天叫「除夕」，把新年的第一天叫做過年，百姓希望家家都有年手中的紅綢和鞭炮，於是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了家家戶戶過年時都有的紅對聯、紅鞭炮，這個關於年的傳說可說條理清晰、有章可循。

(7)紅綢名字由來擴展閱讀：

按照中國傳統文化習慣，春節期間是從臘月初開始，直到來年正月底才結束。春節是中國人最重要的節日，也是規模最大的節日。春節里的很多習俗都源於古老的神話。

春節始於季冬之月，俗稱臘月。臘月源於秦漢時期的年終大祭——臘。臘者，獵也，即田獵獲取禽獸，以祭祀先祖。亦曰：臘者，接也，即新舊交接，故要大祭報功酬神。隨著歲月的流逝，「臘祭」逐漸分化成了臘月中的三個主要節日：臘八、祭灶、除夕。

⑧ 天津飯名字的由來

下面是《七龍珠》中各個人物姓名的由來。轉自動漫先鋒

孫悟空家族：

孫悟空（SON GOKU）：西遊記

孫悟飯（SON GOHAN）：孫悟空家的白米飯（汗）

孫悟天（SON GOTEN）：比「空」更高的就是「天」（瀑布汗）

潘（悟飯女兒）（PAN）：日文麵包的讀音「PAN」

牛魔王：西遊記人物

琪琪（CHICHI）：因為是牛魔王女兒，所以名字就是「乳」日文讀音「CHICHI」

布爾瑪家族：

布爾瑪（BULMA）：女學生體育短褲

布利夫博士（BRIEFS）：男性內褲

布爾瑪媽媽：沒有正式名字，不過鳥大神曾准備叫PANTIES，也就是褲衩

特蘭克斯（TRUNKS）：男用體育短褲

普娜（BRA）：文胸，作為小女兒，終於轉移到上半身去了，不容易啊

小林家族：

小林（KRILLIN）：取了部分栗的發音（KURI），就是個用來形容光頭的名字

瑪蘿（MARRON）：小林的女兒，因此讀音就是「栗」的法語「MARRON」

撒旦家族：

撒旦（MR SATAN）：類似職業摔跤手會起的藝名，SATAN，撒旦

比迪麗（VIDEL）：因為是撒旦的女兒，因此名字是惡魔DEVIL的字母順序打亂。

賽亞人家族：

賽亞人（SAIYA）：實際是蔬菜日文發音「YASAI」倒過來

卡卡羅特（KAKAROT）：胡蘿卜法語發音「CALOTTE」

貝吉塔（VEGETA）：蔬菜「VEGETALBE」的前幾個字母

拉蒂茲（RADITZ）：英語蘿卜「RADISH」

巴達克（BARDOCK）：英語牛蒡「BURDOCK」

那巴（NAPPA）：菜葉的日文「NAPPA」

布羅利（BRILO）：日文花椰菜「Brocoli」拿掉一個音節

紅綢軍體系（黑綢是錯誤的，否則為什麼要以R為標志）

銀上校、青副官、白將軍、黑總帥、紫曹長、鐵軍曹、藍將軍、紫少將全部都是顏色

短笛大魔王體系：

短笛、鈴鼓、鋼琴、銅鈸、大鼓全部都是樂器（因此短笛在劇場版里受不了悟飯的口哨聲？因為太低級？笑）

宇宙人體系：

弗利薩（FRIEZA）：因為是所有宇宙人的老大，所以是能包容一切食物的冰箱（FREEZER）

古拉（COOLER）：製冷機

格爾多大王（KING COLD）：因為是冰箱的爸爸，所以是冷王

邱夷（KUWI）：因為是死在蔬菜王子手上的角色，所以都是水果，日文獼猴桃「KIUI」的發音變化

薩博（ZARBON）：日本水果「朱欒」（ZABON）的發音，也是死在蔬菜王子手上

多多利亞（DODORIA）：和他的外形一樣，取自榴槤（DORIAN）

阿普魯（APPLE）：治療了蔬菜王子後被秒殺的異型頭外星人，名字就是蘋果

基紐特種部隊：

基紐（GINYU）：牛奶的日本音

古爾多（GILDO）：酸奶的德文「YOGHURT」後半音

吉斯（JEICE）：乳酪英文「CHEESE」

巴特（BURTER）：英語黃油「BUTTER」

利庫姆（RECOOME）：英語奶油「CREAM」

那美剋星人系：

那美剋星人（NAMEKUJI）：蛞蝓的發音「NAMEKUJI」，因為和蝸牛長得像，所以所有那美剋星人都是蝸牛的名字

穆利（MURI）：蝸牛（KATATSUMURI）的最後一個發音

卡爾科（KARUGO）：日語食用蝸牛「ESUKARUGO」最後

丹迪（DENDE）：日本蝸牛另一個稱呼背殼蟲的發音「DENDENMUSHI」前半部分

茲諾（TSUNO）：來源於蝸牛的觸角「TSUNO」的日本音

內魯（NAIL）：蝸牛的英名「SNAIL」

人造人系：

全部都是編號，除了沙魯是取自細胞「CELL」

魔人布歐系：

達普拉（DABURA）：取自著名咒語「阿布拉卡達普拉」（用來辟邪的一個魔咒，能用來退燒，不過如果使用不當也是召喚惡魔的咒語）

比菲迪（BIBIDI）、巴菲迪（BABIDI）、布歐（BUU）：著名咒語「比比迪巴比迪布歐」拆開三分（出自電影《灰姑娘》）

孫悟空的夥伴們：

武天老師龜仙人：武天老師是為了聽起來比較帥，龜仙人是為了比較中國化

樂平（YAMCHA）：日文「飲茶」的發音「YAMUCHA」

烏龍、普爾：如同名字，就是兩種茶——烏龍茶和普洱茶

天津飯（TIEN）：中華料理天津飯

餃子：如其名

蘭琪（LUNCH）：午餐的意思...

絲諾（SNOW）：馬塞爾塔前響鈴村少女（就是從雪裡救起悟空的那位）名字就是雪

包子嬸嬸：就是饅頭

加林仙人（KARIN）：部分發音取自日本點心「木梨塔」的發音「KARINTOU」

波拉（BORA）：吧唧嘴的聲音

烏巴（UPA）：鳥神著名助手鬆山君家狗的名字……

比魯（BEE）：.……

海吉/藿格/莉：被烏龍綁架的女孩們，實際名字是「HEDGEHOG」刺蝟的意思，形容她們被烏龍搶到手後有多麼難伺候，同時也是鳥大神家中一輛模型坦齤克的名字

歐布：就是布歐名字倒過來

神/沈先生：就是「神」的發音

秦龍（JACKIE CHUN）：就是成龍的JACKIE CHEN名字的修改，龜仙人的化名

武泰斗：就是武林至尊，泰山北斗的簡化

彌次郎兵衛：因為需要一個日本式的角色，因此就是傳統日本人的名字

界王（KAIOH）：世界之王的意思

巴布魯斯（BUBBLES）：界王的猩猩，和邁克爾.傑克遜養的猩猩同名（MOONWALKER錄像帶里我們能看見它）

辛：界王神

波波先生（MR POPO）：就是吹泡泡的波波聲

傑比特（KIBITO）：因為是界王神的是從，因此就是「服侍我」（發音TSUKIBITO）的後幾個音

孫悟空的敵人們：

鶴仙人：龜鶴對立，因為是龜仙人的對頭，因此叫鶴仙人

桃白白：鳥大神當時認為是個可愛的中國女孩的名字

兔人參（兔子團老大）：將人變成人參（蘿卜）的兔子之意

皮拉夫：炒飯大王

索巴、舞：（SOBAMAI）：就是燒賣，炒飯配燒賣，會吃撐的...

透明人（SUKE）：日文透明人「SUKERU」的取音

地獄使者（AKKUMAN）：鳥大神另一部名作《GO！GO！ACKMAN》（惡魔少年）的主角名字變形

武道會選手們：

那木（NAMU）：就是用天空X字拳的那位，名字取自「南無阿彌陀佛」的前兩個字發音

巴柯特里安（BACTERIUM）：從來不洗澡的男人，因此名字就是細菌的英文「BACTERIA」變化的

蘭芳（LANFAN）：粉底內衣（LINGERIE FOUNDATION）的簡稱，因此用脫衣戰術攻擊

基朗（GIRAN）：奧特曼里怪獸的名字，因此就是怪獸

柴巴王（KING CHAPA）：印度料理「CAPATI」的日本音，所以是印度人

潘普特：因為是泰拳手，所以是泰國人名字（被悟空秒殺的人）

伊達沙（IDASA）伊高斯（IKOSE）：小特南克斯和悟天秒殺的兄弟二人，名字就是日語

庸俗（DASAI）和醜陋（SEKOI）的字序換一下而已。

基拉（KILLER）：你看，演筆記以前人家還是拳擊手呢

久埃兒（JEWEL）：用英語「寶石」來形容他實際是個裝模作樣的傢伙。

炸雞隊長（CAPTAIN CHICKEN）：美國上校炸雞版

蒙面客（MIGHTY MASK）：人如其名

猛血虎（MOUKEKKO）：中文名字很猛，但實際是鳥大神起了太多選手名字後受不了而以「已經夠了」的日語命名「MOUKEKKOU」

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原文出自網頁鏈接

⑨ 傳說中年獸有個很復雜的名字叫什麼

古代神話中的年獸被稱為「年」，當然還有一個相對比較復雜的名字，在傳說中被稱為饕餮。

很久以前，有種怪獸叫「夕」，它在每年的年關都要出來傷人，連保護老百姓的灶王爺也拿它沒辦法，於是灶王爺上天請來了一位叫做「年」的神童，神童法力高強，用紅綢和放在火中燒得劈啪作響的竹竿消滅了夕獸。

這一天正好是臘月的最後一天，老百姓為了感謝和紀念年在這一天除掉了夕，就把農歷每年的最後一天叫「除夕」，把新年的第一天叫做過年。

百姓希望家家都有年手中的紅綢和鞭炮，於是紅綢和放在火中燒的竹竿逐漸演變成了家家戶戶過年時都有的紅對聯、紅鞭炮，這個關於年的傳說可說條理清晰、有章可循。

⑩ 胡同名稱的由來

胡同的由來

胡同,是北京的一大特色。當一北京日益現代化現代化的時候,人們在擔心：胡同是否會消逝？大概正因為如此,有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：胡同是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？

考其來源,最初的「胡同」這兩字的外面都包著個「行」字,指明聲音是「胡同」,意思是行走之地。那麼「胡同」之音又從何而來呢？漢語中此兩字的聲音全無講解呀！查查典籍,較早見到「胡同」的說法是在元曲雜劇,比如《張生煮海》中,梅香姑娘有「我住在磚塔胡同」的台詞,這說明「胡同」一詞產生在元代。所以《宛署雜記》考證道：「『胡同』本元人語,字中從『胡』從『同』,獸取胡人大同之意。」這說法不一定對,因為元人即蒙古人,不會稱自身為「胡人」,怎會取「胡人大同」之意呢？另一說法倒有些道理,今內蒙語的「浩特」變音寫成漢文「胡同」。蒙語「浩特」是城鎮之意,今內蒙古自治區首府即叫「呼和浩特」(青色之城的意思),那麼,蒙古人統治的元代,將蒙語引入是不奇怪的。

一、「胡同」最初不是漢語

胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中,有「殺出一條血胡同來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中,張羽問梅香：「你家住哪裡？」梅香說：「我家住磚塔兒胡同。」磚塔胡同在西四南大街,地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。」何處方言呢,元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。既是元人語,那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人,指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族,也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」,至於色目人,包括的民族更多。故此「元人語」只能是蒙古語。

二、胡同與井關系密切

有的學者認為,胡同是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看,胡同與井的關系更密切一些。

先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的,大都的皇宮也是傍「海」而建的。那麼其它的街、坊和居住小區,在設計和規劃的時候,不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋,或者預先留出井的位置再規劃院落的布局。無論哪種情況,都是「因井而成巷」。直到明清,每條胡同都有井,這是毋庸置疑的。

再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因,不外乎這么幾個：以寺廟命名的,以衙署、官府機構命名的,以工地工場命名的,以府第、人名命名的,以市場命名的等等。但是,為數最多的,是以井命名的,光「井兒胡同」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明,胡同與井是密切相關的。

三、奇怪的名字原於音譯

北京有些胡同的名字令人奇怪,因為用漢語無法解釋。但是,如果把這些胡同的名字成蒙古語,就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同,這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這么個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！朝內有個「墨河胡同」,蒙古語的意思是「有味兒的井」,大概是被污染過吧。此外,如鼓哨胡同(或寫做箍筲胡同),苦水井；菊兒胡同或局兒胡同,雙井；碾兒胡同或輦兒胡同,細井；巴兒胡同,小井；馬良胡同或螞螂胡同,專供牲畜飲水的井……

北京還有不少「 帽胡同」。「帽胡同」蒙古語是壞井、破井的意思,前面加上一姓氏,表明這個壞井是屬於某家私有的。這不是牽強附會,白帽胡同旁邊,曾有個「白回回胡同」,說明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而「豬毛胡同」附近曾有個「朱家胡同」,說明這里確實住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。

年代久遠,有些發音被念走了樣,這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少么？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。

胡同是井的音譯,這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下,胡同和井,在元大都時代都有了「市」的意思,沙絡市也可以叫沙絡胡同,是珊瑚市的意思。在古代漢語里本來就有「市井」一詞,「因井而成市」嘛。同在元大都時代,胡同和井也有了「大街」的意思,《析津志》鍾樓：「樓有八隅四井之號,蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚,「井」等於大街。

舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代,北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的,就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。

胡同景點介紹

什剎海

元朝初年,這片水域叫積水潭,它是大都漕運的終點,無數南來的船隊都在此靠岸。薩兆溈先生在《凈業覓蹤》說,那時兩岸「餅鋪飯館雲集,酒旗綿延數里」,「春雨清塵,桃李盛開,酒樓懸掛的酒旗,迎著東風招展。那青底紅字的酒旗,綿延達數里之遙」。可見,當時已是一片繁榮景象。

在明代,因湖邊有座什剎寺,這片水域隨之被稱作什剎海了。元代的漕河逐漸廢棄,積水潭日益內縮,慢慢形成彼此相連的三個小湖,往日船貨雲集的水陸碼頭,一變而成波光瀲灧的寧靜水鄉。當時的詩人李東陽在湖邊流連,興之所至,贊它為「城中第一佳水」。公安三袁也聯袂而來,在湖畔結社,飲酒,賞月,吟詩,留下一段佳話。

在清代,三個小湖分別被通俗地叫成我們今天所熟知的前海、後海和西海。三海相連,南接北海、中海和南海,而中海和南海的東側,是紫禁城。不知是驕傲還是悲哀,紫禁城裡最後兩任皇帝,都出自後海東岸的醇親王府,大清帝國最後幾出慘烈的大戲,其實早在什剎海畔就拉開了序幕。

恭王府恭王府開放時間8:30-17:00,恭王府位於前海西街17號,是清代規模最大的一座王府,據說恭王府總面積為一百多畝。相當於中山公園,這是至今保存最好的一座王府,曾是和珅的宅邸。

恭王府分中東西三路,分別由多過四合院組成,後為長160米的二層後罩樓。

恭王府假山,此假山是用糯米漿砌築成的,非常堅固,山上置兩口缸,缸底有管子通到假山上,通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度,過去整個假山上都長滿了青苔。

假山正中有一康熙皇帝為其母祝壽寫的「福」字碑,這是恭王府的「三絕」之一,,貫穿整修假山。

嘉慶四年正月初三(1799年2月7日)太上皇弘歷歸天,次日嘉慶褫奪了和珅軍機大臣、九門提督兩職,抄了其家,估計全部財富約值白銀八億兩,相當於國庫十幾年的總收入,所以有「和珅跌倒,嘉慶吃飽」的說法,2月22日和珅被「賜令自盡」。

胡同(煙袋斜街)

煙袋斜街,它東起地安門外大街,西至小石碑胡同與鴉兒胡同相連,為東北西南走向,全長232米。據清乾隆年間刊刻的《日下舊聞考》一書記載,此街原名"鼓樓斜街",清末改稱"煙袋斜街"。

據說,當時居住在北城的旗人,大都嗜好抽旱煙或水煙,煙葉裝在煙袋中。由於煙袋的需求與日俱增,所以斜街上一戶一戶開起了煙袋鋪。這條街上的煙袋鋪,大都是高台階,門前豎一個木製大煙袋當幌子。黑色的煙袋桿兒,金色的煙袋鍋兒,這樣的標志真可謂生動形象至極。在煙袋斜街的東口路北有一家"雙盛泰"煙袋鋪,門前豎著的木雕大煙袋,足有一人多高,粗如飯碗一般,金黃色的煙袋鍋上還系著條紅綢穗,十分醒目。這"雙盛泰"的大煙袋真稱得上是北京同行業中的頭號大煙袋了。

除此之外,煙袋斜街本身就宛如一隻煙袋。細長的街道好似煙袋桿兒,東頭入口像煙袋嘴兒,西頭入口折向南邊,通往銀錠橋,看上去活象煙袋鍋兒。正是基於這兩方面的原因,以"煙袋"命名斜街,真可謂名副其實了。

煙袋斜街的名字越叫越響,一直流傳到今天。

銀錠橋

銀錠橋位於西城區什剎海的前海和後海之間的水道上。為南北向的單孔石拱橋,因形似銀錠故稱銀錠橋。是什剎海的風景之一,燕京小八景之一。過去站在銀錠橋上可遙望西山,景名為「銀錠觀山」。1984年,原橋拆除重建,仍以銀錠為名。

鼓樓

鼓樓位於北京市中軸線上、鼓樓東大街與地安門外大街交會處。與鍾樓一起,元、明、清時為北京全城報時中心。「暮鼓晨鍾」使全城有序可循。

1924年後停止,1990年起,每年除夕恢復鳴鍾擊鼓。

鼓樓是一座單體的木結構古代建築物。灰筒瓦綠剪邊,重檐歇山項,通高46．7米,通面寬34米,通進深22．4米,檐下有單昂單翹五踩斗,旋於彩畫。樓底層共有拱券式門八座；南北各三座,東西各一座。北牆東側有旁門,內有登樓石階梯,南北向傾斜45。,共60級,然後拐彎向西,東西向傾斜45。,亦有9級,即攀登69級石階梯方到達二樓。

二樓四面均有六抹方格門窗,四周有廊,寬約1．3米,帶木護欄,望柱高1．55米, 建築面積為1925平方米。第三層是暗層。整座建築坐落在高約4米的磚石台基上,通寬為56米,通進深為33 米。南北有磚砌階梯,東西為墁坡路。鼓樓總佔地面積約為7000平方米。南側門前有石獅子一對,高約1．25米。

更鼓,為報時器具,置於鼓樓二層上,原有25面,其中,大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24個節氣)。現僅存大鼓 一面。這面大鼓鼓面直徑約1．5米,是用整張牛皮蒙制的,但鼓面已是刀痕累累,是清光緒二十六年(1900)八國聯軍侵入北京時日本軍隊所為。

鼓樓擊鼓報時,有一定的規律。每晚7時「定更」,擊鼓兩通,共108聲,以後,每個更次都擊鼓兩通108聲,直至五更(晨5時)擊最後的「亮更」鼓。擊鼓也有一定的節奏,至今,北京仍流傳著「緊十 八,慢十八,不緊不慢又十八」之說。

鼓樓上原有銅壺滴漏一座,但早已遺失無考。載：「鼓樓之銅刻漏制極精妙,故 老相傳,以為先宋故物,其制為銅漏壺四：上曰『天池』,次曰『平水』,又次曰『萬分』,下曰『收水。口安撓神,設機械,時至,則每刻擊鐃者八,以壺水滿為度。涸則隨是增添,冬則用火溫之。」當時,鍾、鼓二樓擊鼓撞鍾均以此為度,到了清代改用時辰香計時後,漏壺計時法方廢止。

麒麟碑,原在麒麟碑胡同,傳說是明代仇鸞府前石影壁浮雕麒麟,故名之。後因仇鸞勢敗,這塊碑被埋在地下,清末民初出土後。被移到鼓樓內。

1949年後,成為「東城區文化館」的館址,1984年對鼓樓進行了大規模的修繕。*) =*">