王昭君名字由來

『壹』 王者榮耀王昭君名字

王者你想玩王昭君，你可以婦兒名字叫鳳梨鳳梨千金，我一代不覺冰凍，你因為王昭君的技能就是一世冰凍，二招三四。就是主二家一大招跟那很厲害的。

『貳』 古代有個美女叫做王昭君..大家能告訴我昭君怎麼解釋呢

王昭君wánɡ zhāo jūn 與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂嬋拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。她是漢元帝時以「良家子」入選掖庭的。時，呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君「豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。」（《後漢書》卷八十九《南匈奴傳》）

王昭君於公元前52年出生於南郡秭歸縣寶坪村（今湖北省興山縣昭君村）。景帝在永安三年（公元260年）分秭歸北界為興山縣，香溪為邑界，漢王嬙即此邑之人，故雲昭君之縣。其父王穰老來得女，視為掌上明珠，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質，聰慧異常，琴棋書畫，無所不精，「娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林」。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城。公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。元帝下詔，命其擇吉日進京。其父王穰雲：「小女年紀尚幼，難以應命」，無奈聖命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉親，登上雕花龍鳳官船順香溪，入長江，逆漢水，過秦嶺，歷時三月之久，於同年初夏到達京城長安，為掖庭待詔。傳說王昭君進宮後，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝，對漢稱臣，並請求和親，以結永久之好。漢元帝盡召後宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐容靚飾，元帝大驚，不知後宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難於失信，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，並親自送出長安十餘里。王昭君在隊隊車氈細馬的簇擁下，肩負著漢匈和親之重任，別長安、出潼關、渡黃河、過雁門，歷時一年多，於第二年初夏到達漠北，受到匈奴人民的盛大歡迎，並被封為「寧胡閼氏」，意為匈奴有了漢女作「閼氏」（王妻），安寧始得保障。

昭君出塞後，漢匈兩族團結和睦，國泰民安，「邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役」，展現出欣欣向榮的和平景象。公元前31年，呼韓邪單於亡故，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。公元前20年，復株累單於又死，昭君自此寡居。一年後，33歲的絕代佳人王昭君去世，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水。後人稱之為「青冢」。

到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與團結做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。

據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700餘首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隱、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍等。

一千九百多年來，生長在巴山楚水地區的一個山中女子——王昭君，竟引起歷代文人的心靈共鳴，把中國文壇攪得風雷激盪。這正是因為南方巴楚文化與北方華夏文化交匯的光環，投射在昭君這個創作本體上，反映出了奪目光彩。

新中國創建者之一的董必武，為王昭君題寫了一首七絕，此詩對歷史的昭君作了總結性的評價，也對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：「昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。」從此，王昭君一抹滿臉的淚水和愁雲，以一個愉悅的民族的和睦使者的形象出現在人們面前，表達了全國各族人民團結一致的願望。
附（資料由無常冥使供）：昭君《怨詞》

《怨詞》

秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於芭桑。

養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。

離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。

雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。

翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

轉嫁繼子，服毒而死

大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。

雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十五歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！

王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒也曾到長安還入宮侍候過太皇太後，這位太皇太後就是漢元帝的皇後，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新」。可惜匈奴單於認為「不是劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。

眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青家」。

關於「青家」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青家。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青家。」

歷來提到「青家」的詩句很多。如白居易的「不見青家上，行人為澆酒。」杜牧的「青家前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」

王昭君在歷史上又被稱為「明妃」，系西晉時，為避司馬昭的諱，改稱「昭君」為「明君」，後漸漸有「明妃」一說。

對昭君出塞歷來評價頗多，評價各異，如：

杜甫：

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫台連朔漠，獨留青家向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

李白：

漢家秦地月，流影照明妃；

一上玉關道，天涯去不歸。

兩人都對昭君出塞寄予無限的憐惜與感嘆。另外還有：

漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；

燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；

生乏黃金枉圖畫，死留青家使人嗟。

王安石也有吟詠王昭君的詩，他另創新意，不落俗套，認為王昭君未必就是一件壞事，如：

明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；

含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。

黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；

漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。

漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；

可憐青家已蕪沒，尚有哀弦留至今。

此外歐陽修的「君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」也與王安石的意思相同，前後輝映，以理度情，從人性角度著墨，使人更能了解王昭君在出塞前後的悲苦之餘，也未嘗沒有另一種迷離心情，也未嘗不是人生價值的另一種實現。「青家」墓碑上也刻有：

一身歸朔漠，數代靖兵戎；

若以功名論，幾與衛霍同。

這首詩，包括「和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論。」總算對王昭君出塞和親，有了公允的論斷。

王昭君的兒子右逐日王一系後來日益強盛，與東漢交惡，被竇憲追擊，一路西竄，越過蔥嶺進入歐洲，佔領哥特人的地盤引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強大的匈奴帝國，也就是後來的匈牙利和塞爾維亞等國。

昭君出塞的故事迄今流傳了兩千年了。戲本《漢宮秋》里，昭君似乎脫離深宮苦海，以公主的名義遠嫁嵇候珊後得到了幸福，但事實是在她第二個丈夫雕陶死後，她請求歸漢未被允許，並被命嫁給前夫的兒子，多年的積怨太深，無法排遣，她服毒而死。昭君也有詩作傳世：

「……

高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，道里悠長。

烏呼哀哉。憂心惻傷。」

『叄』 王昭君的身世和資料

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，中國古代四大美女之一的落雁，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，漢族，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。匈奴呼韓邪單於閼氏。昭君出塞的故事千古流傳。

王昭君與西施、楊玉環、貂蟬並稱中國四大美女，生於湖北秭歸(今湖北省興山縣)。王昭君先後被迫嫁給匈奴王父子，她嫁匈奴後迫不及待地上了一道請回歸漢朝的表[2]章，漢成帝冷淡地拒絕了昭君的回歸請求，王昭君年輕時在匈奴去世。

王昭君
王昭君先嫁呼韓邪單於，生一子，為右日逐王。昭君嫁三年，呼韓邪單於去世，依習俗昭君應嫁呼韓邪單於長子復株累單於。昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」，由是昭君嫁復株累單於，兩人共同生活十一年，復株累單於去世。王昭君卒年不詳，據匈奴史專家林干推測其可能於公元前六至一年間於漠北的匈奴庭去世(參考資料為湖北宜昌昭君故里景點里的文字解說)。
公元前31年，呼韓邪單於去世，留下一子，名伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。時，王昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，嫁給呼韓邪單於的長子復株累單於雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當於居次（「居次」意為公主）。王昭君去世後，厚葬於今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

王昭君出生於長江三峽中，一個叫秭歸（今湖北省興山縣）的地方普通的民家。漢元帝建昭元年，徵集天下美女進後宮，王昭君就被選入宮。當時的皇帝漢元帝已經40多歲了，由於縱欲身體衰弱不堪。王昭君雖然是錦衣玉食，住的是綺窗朱戶，但不過是籠中之鳥，池中之魚而已。皇帝後宮佳麗三千，按理要輪到王昭君不知什麼時候，而且即使輪到了又能怎樣？王昭君可能也就這樣湮沒於後宮之中。但是一件外交上的事情改變了王昭君的一生。這事要先從漢朝時最大的敵人說起——匈奴。
漢宣帝時，匈奴發生內亂，五個單於分立，相互攻打不休。其中有一個呼韓邪單於，被別的單於打敗，逃到漢朝來，親自朝見漢宣帝。呼韓邪單於是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安一住就是一個多月。等到他回去的時候，漢宣帝派了兩個將軍帶領一萬人護送他到漠南。這時候，匈奴正缺糧食，漢宣帝送去了三萬四千石糧食。呼韓邪單於非常感激。西域各國看見漢朝對呼韓邪單於這么好，也都爭先恐後的同漢朝打交道。

漢宣帝駕崩後，他的兒子劉奭即位，也就是召王昭君入宮的漢元帝。此時呼韓邪單於跟漢朝的關系已經很好 了。公元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，這次他提出了和親的要求。「和親」的建議原本是漢高祖時婁敬德提出的，當時的形勢是匈奴強漢弱，呂後只有一女，不忍心將她遠嫁番邦，因此和親一直都是挑一個宗室的女兒假做公主嫁出去的。不過這回，漢元帝決定挑一個宮女給他。原因可能是漢元帝時已經漢強匈奴弱，沒必要一定挑皇親國戚的女兒，皇親國戚的女兒們畢竟不多，宮女則多的是；再者，呼韓邪單於此時就在長安，讓宗親的女兒冒充公主，這么的大事情怎麼可能瞞得過他。
話說，漢元帝派人到後宮傳話，宮女們在皇宮猶如鳥兒在樊籠，都爭著想出去，但一聽是去荒漠遙遠的匈奴，一個個起勁的勁頭頓時就沒了，不甘心做白頭宮女的王昭君毅然請命，自願去匈奴。傳說中這里還發生了許多故事，比如畫師毛延壽的事情等，但大多數都是後人加上去的，不過這也從側面說明了這件和親事件的重要性。
昭君出塞和親時望著漫天黃沙，孤雁南飛，不覺幽思自嘆，無限感傷，便彈起琵琶，一首《出塞曲》寄託了濃厚的鄉愁和一絲憧憬，聲聲催人淚下，而南飛大雁望著驚艷的女子，聽著凄婉的琴聲而撲落於平沙之上，遂成「平沙落雁」的千古絕唱。[3]
「昭君出塞」是漢匈交往上的大事，《漢書.匈奴傳》和《後漢書.南匈奴傳》都記載了這件事，尤以《後漢書》中的記載繪聲繪色：「昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人以賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之，昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景斐回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，然難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單於閼氏焉。」文中昭君自動求行和元帝為昭君的美麗所動「意欲留之」等故事性情節非常傳神，昭君之美躍然紙上。

王昭君抵達匈奴後，與呼韓邪單於非常恩愛，被封為「寧胡閼氏」，並為呼韓邪單於生下一子，

王昭君出塞
取名伊督智牙師，封為右日逐王。婚後的第三年，即公元前31年，呼韓邪單於逝世。
大閼氏的長子雕陶莫皋繼承了單於的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。年輕的單於對王昭君更加憐愛，夫妻生活十分恩愛甜蜜，接連生下兩個女兒，長女叫雲，次女叫當，後來分別嫁給匈奴貴族。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年的夫妻生活而去世，這時是漢成帝鴻嘉元年，王昭君已經三十三歲，正是絢爛的盛年，不必再有婚姻的絆系，好整以暇地參予匈奴的政治活動，對於匈奴與漢廷的友好關系，著實產生了不少溝通與調和的作用！
王昭君的兄弟被朝廷封為侯爵，多次奉命出使匈奴，與妹妹見面，王昭君的兩個女兒曾到長安皇宮侍候過太皇太後，這位太皇太後即漢元帝的皇後王政君，她有個著名的侄子王莽，先謙躬下士博取虛名，後玩了一套所謂堯、舜、禹時代的「禪讓制」，奪取西漢政權，建立「新朝」。但匈奴單於認為「非劉氏子孫，何以可為中國皇帝？」於是邊疆迭起，禍亂無窮。
眼看自己創造的和平歲月毀於一旦，王昭君在幽怨凄清絕望中死去，葬在大黑河南岸，墓地至今尚在，在今內蒙古呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，據說入秋以後塞外草色枯黃，惟王昭君墓上草色青蔥一片，所以叫「青冢」。
關於「青冢」也另有解釋：《筠廓偶筆》：「王昭君墓無草木，遠而望之，冥濛作青色，故雲青冢。」《塞北紀游》上也說：「塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨，昭君墓煙垓朦朧，遠見數十里外，故曰青冢。」
歷來提到「青冢」的詩句很多。如白居易的「不見青冢上，行人為澆酒。」杜牧的「青冢前頭隴水流，燕支山下暮雲秋。」杜甫的「一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。」
附錄：《王嬙報漢元帝書》
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
譯文：臣妾有幸被選為陛下專用的後宮佳麗，原以為可把自己的身體進獻給陛下，死後也會留下我的芳名。卻不料遭到畫師毛延壽的報復，只好遠嫁到異國絕域的匈奴，真心實意地以身相報陛下的恩澤，哪裡還敢憐惜自己？如今只惋惜匈奴國內的人事變化難以預料，單於去世，我只能移情於卑賤的女工手藝消磨時光，天天向南遙望漢朝的邊關，也只是白白地加重悲傷郁結罷了。臣妾家鄉還有我的父親和弟弟，只能盼望陛下稍施慈悲憐憫，讓我返回漢朝吧!

王昭君的歷史功績，不僅僅是她主動出塞和親，更主要的是她出塞之後，使漢朝與匈奴和好，邊塞的烽煙熄滅了50年，

《王昭君》
增強了漢族與匈奴民族之間的民族團結，是符合漢族和匈奴族人民的利益的。她與她的子女後孫以及姻親們對胡漢兩族人民和睦親善與經濟文化交流做出了巨大貢獻，因此，她得到歷史的好評。
元代詩人趙介認為王昭君的功勞，不亞於漢朝名將霍去病。昭君的故事，成為我國歷史上流傳不衰的民族團結的佳話。
《王嬙》（《西京雜記》）
（漢）元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖其形，案圖召幸。諸宮人皆賂畫工，多者十萬，少者亦不減五萬。獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去，召見。貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人，乃窮案其事。畫工皆棄市，籍其家資巨萬。
注釋：
1）「元帝」，劉奭，公元前48—前35年在位，西漢第八個皇帝。
2) 「後宮」，皇後及妃子們居住的地方。
3）「圖形」，畫人物形象。
4）「案」，同「按」，查。「幸」，寵愛。
5）「朝」，指漢朝。

王昭君
6）「閼氏（yan煙支）」，匈奴君長的嫡妻。
7）「上」，皇上，即元帝。
8）「閑雅」，文靜優雅。「閑」通「嫻」，文雅。
9）「窮案」，徹底追究。「案」，查辦。
10）「重信」，重視信用。
11）「棄市」，在市中斬首。
12）「籍其家」，「籍」，查抄財產，予以沒收。據記載，同時被斬首、查抄的畫師有毛延壽、龔寬、陽望、樊育。「巨萬」，萬萬，數目極大的意思。
13）「葛洪（公元283年—公元363年）」，晉代著名醫學家、文學家。他寫的《西京雜記》，託名漢劉歆（xin新）作，記西漢遺聞佚事。西京，今西安。
譯文：漢元帝後宮妃嬪很多，皇帝不能每個都看，就讓畫匠把她們的相貌畫下來，按照畫上的美醜召來寵幸她們。宮女們都賄賂畫匠，多的給十萬錢，少的也不下五萬錢。只有王嬙（昭君）不肯賄賂畫匠，所以得不到皇帝的召見。匈奴來朝拜漢元帝，請求賞賜一個美人作為他們的閼氏（相當於皇後）。於是皇帝按照畫像讓王昭君出嫁。等到出發的時候，召見了昭君，發現原來昭君的容貌在後宮沒有能比得，善於應對問話，舉止優雅大方。元帝後悔了但是名字已經定了下來。元帝注重對外國講誠信，所以沒有換人。於是追究這件事，畫匠們都被處死。

王昭君卒於何年，不

青冢
得而知了。昭君死後，葬於青冢，而專家考證說，這只是她的衣冠冢，王昭君到底埋葬在什麼地方，只能是一個永遠的迷了。現代史學界對公元前33年「昭君出塞」的歷史功過意見分化嚴重，贊之毀之皆有。
而騷人墨客幾乎一口咬定王昭君在塞外受苦受難，所以跟著也傷心同情。學者柏楊先生認為，中國固然繁華，但與王昭君何干？她只能困在宮廷的小小天地。而宮廷的小小天地，在匈奴汗國也是一樣，擁有頂尖的享受。並且，就在王昭君辭行後當年，公元前33年漢元帝劉奭就死了。如果把她留下，最好的結局不過一個被漢元帝偶爾玩過的普通小宮女而已。她將守著靈樞，老死墳園。事實上，王昭君嫁給呼韓邪單於，她的幸福才真正開始，她成為匈奴汗國單於最寵愛的妃妾，因她的花容美貌和她的來自中國的強大背景，在匈奴汗國宮廷中有極為尊貴的地位。相形之下，她留在長安，只能囚在墳園。塞外卻有廣闊的蒼穹，使她擁有豐富的愛情和人生溫暖。
柏楊先生的認為只是一個假設，以後來發生過的事去推斷之前的發展，有點不妥。因為事物的發展都是有規律的，未知的。而且柏楊先生說的如果也不過只是一個方面，還有很多其他方面是你想不到的，事情的發展不會按照我們能想到的已知的結果去發展。在古代那種外交政策下，昭君出塞肯定是起到一定作用的，而且是利大於弊的。

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
「閉月」：貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。
「羞花」：楊玉環被選進宮時，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季……想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花，花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這情景被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。宮女們也議論紛紛說這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐明皇聽說宮中有個「羞花的美人」，立即召見，封為貴妃。從此以後，「羞花」也就成了楊貴妃的雅稱了。
「沉魚」：西施是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱。
「落雁」：公元前33年，北方匈奴首領呼韓邪單於主動來漢朝、，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。後來，「落雁」也就成了王昭君的雅稱了。

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詩詞

王昭君手繪圖(12張)
據統計，古往今來，反映王昭君的詩歌有700多首，與之有關的小說、民間故事有近40種，寫過昭君事跡的著名的作者有500多人，古代有石崇、李白、杜甫、白居易、李商隱、張仲素、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近現代的有郭沫若、曹禺、田漢、翦伯贊、費孝通、老舍、陳志歲等。
石崇《王明君辭》
我本漢家子，將適單於庭。 辭訣未及終，前驅已抗旌。
仆御涕流離，轅馬為悲鳴。 哀郁傷五內，泣淚沾朱纓。
行行日已遠，遂造匈奴城。 延我於穹廬，加我閼氏名。
殊類非所安，雖貴非所榮。 父子見凌辱，對之慚且驚。
殺身良不易，默默以苟生。 苟生亦何聊，

積思常憤盈。
願假飛鴻翼，棄之以遐征。 飛鴻不我顧，佇立以屏營。
昔為匣中玉，今為糞上英。 朝華不足歡，甘與秋草並。
傳語後世人，遠嫁難為情。
庾信《王昭君》
拭啼辭戚里，回顧望昭陽。鏡失菱花影，釵除卻月梁。圍腰無一尺，垂淚有千行。綠衫承馬汗，紅袖拂秋霜。別曲真多恨，哀弦須更張。
庾信《昭君辭應詔》
斂眉光祿塞，還望夫人城。片片紅顏落，雙雙淚眼生。冰河牽馬渡，雪路抱鞍行。胡風入骨冷，夜月照心明。方調琴上曲，變入胡笳聲。
李白《王昭君》
漢家秦地月，流影照明妃；
一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日；
燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙；
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

王昭君
李白《王昭君》另一
昭君拂玉鞍，上馬蹄紅顏。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
駱賓王《王昭君》
斂容辭豹尾，緘恨度龍鱗。金鈿明漢月，玉箸染胡塵。
古鏡菱花暗，愁眉柳葉顰。唯有清笳曲，時聞芳樹春。
杜甫《詠懷古跡》
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
王安石《明妃曲》
一
明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂.

老版《王昭君》影視圖(12張)
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持.
歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有.
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽.
一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣.
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛.
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶.
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北.
二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；
含情慾說無語處，傳與琵琶心自知。
黃金植拔春風手，彈著飛鴻勸胡酒；

王昭君
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
董必武《謁昭君暮》
昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。
詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。
老街味道《王昭君》
大漠狼煙長，胡兒弓馬強。衛霍生其時，萬騎卷平崗。
干戈化玉帛，天賜玉嬌娘。世人嘆青冢，一女定邊疆。
翦伯贊
漢武雄圖載史篇，長城萬里遍烽煙。
何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年。

王昭君
陳志歲《昭君出塞》
其一
消息深宮獨晚聞，挺身而出見超群。
臨行回首望天闕，似有衷言說與君。
其二
駿馬嘶鳴催淚人，琵琶戎服向胡塵。
漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。
其三
邊事年年風雨中，今朝身現得寧戎。
塞南枉有兵千萬，未抵琵琶一曲工。
高標逸韻《王昭君》
烽煙未絕鏑聲頻，欲報君王舍此身。
不籍雄兵千百萬，琵琶一曲靜胡塵。

王昭君塑像
張仲素《王昭君》
仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。
納蘭性德《蝶戀花-出塞》
今古河山無定據。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語。西風吹老丹楓樹。
從前幽怨應無數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許。深山夕照深秋雨。
翎翼《出塞曲》
烏焰沉浮漢塞邊，車輪滾滾欲加鞭。
琵琶催落紅顏淚，馬厭黃沙人怨天。
林黛玉《五美吟.明妃》
絕艷驚人出漢宮，
紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，

王昭君
予奪權何畀畫工？
大江朝綱《和漢朗詠集·王昭君》
翠黛紅顏錦綉妝，泣尋沙塞出家鄉。
邊風吹斷秋心緒，隴水流添夜淚行。
胡角一聲霜後夢，漢宮萬里月前腸。
昭君若贈黃金賂，定是終身奉帝王。
魏鑫《王昭君》
百年無烽火，此功賴明妃。
才貌曠世絕，出塞遠和親。
秋草依氈室，欲語疏胡音。
無由懷漢土，幽怨寄瑤琴。

王昭君
父母恩未報，遙思淚沾襟。
林振《昭君》
人生若容早相見，不須遠適胡沙漫。
畫工等閑兩筆畫，漢帝悔恨一生憾。
去去馬嘶難平緒，哀哀曲悲易落雁。
父母之邦從今去，終是永別不可返。
《怨詞》
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。

王昭君
養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。
雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。
附註：
苞桑：叢生的桑樹。形容；形體和容貌。曲房；皇宮內室。
頡頏：音協杭。鳥兒上飛為頡，下飛為頏。指鳥兒上下翻飛。

王昭君
委：堆。 來往：此處指皇內夜夜將佳麗送去給帝王寵幸。
西羌：居住在西部的羌族。
泱泱：水深廣貌。禁臠：指帝王專享的豬頭肉，比喻他人。
不得染指的獨占物。黜涉; 指官吏的進退升降。
日月：比喻國君。竄：隱匿。
譯文：
秋天裡的樹林鬱郁蒼蒼，滿山的樹葉一片金黃。
棲居在山裡的鳥兒，歡聚在桑林中放聲歌唱。
故鄉山水養育了豐滿的羽毛，使它的形體和容貌格外鮮亮。
天邊飄來的五彩雲霞，把她帶進天下最好的深宮閨房。
可嘆那離宮幽室實在空曠寂寞，金絲鳥般的嬌軀總也見不到陽光。
夢想和思念沉重地壓在心頭，籠中的鳥兒卻不能自由的翱翔。

《昭君出塞》圖
雖說是美味佳餚堆放在面前，心兒徘徊茶不思來飯不香。
為什麼唯獨我這么苦命，來來去去的好事總也輪不上。
翩翩起舞的紫燕，飛向那遙遠的西羌。
巍巍聳立的高山橫在眼前，滔滔流淌的大河流向遠方。
叫一聲家鄉的爹和娘啊，女兒出嫁的道路又遠又長。
唉！你們可憐的女兒呀，憂愁的心兒滿懷悲痛和哀傷。

『肆』 歷史上的王昭君為何被稱為落雁，有什麼寓意嗎

王昭君不僅是我國古代歷史是的四大美女之一，有著傾國傾城的容貌，而且昭君出塞的故事可以說傳為佳話。而我們習慣用沉魚落雁、閉月羞花來形容古代的四大美女，那麼，為何用落雁來形容王昭君呢？有什麼典故嗎？

於是，後人就有了這個傳說，因為大雁在看到了王昭君漂亮的容貌後，感到羞愧，從而不知道該往哪二飛了，所以乾脆從天上掉下來的算了，從此，王昭君就有了「落雁」的代稱。

相傳，當時王昭君出塞的故事是家喻戶曉，而且大家也都覺得王昭君是個女英雄，為了邊疆的安寧，遠嫁匈奴。所以，落雁這個詞是人們對王昭君的一種美稱。

『伍』 王昭君的軼事典故

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。
竟寧元年（前33年），匈奴首領呼韓邪單於主動來朝，對漢稱臣，並請求和親，漢元帝挑選了王昭君作為和親對象。昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。 據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來，看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差，不得見漢元帝。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君優雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」；歐陽修《明妃曲再和王介甫》：「雖能殺畫工，於事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄」。

『陸』 關於王昭君的故事

王昭君，名培，字昭君。南郡姊歸（今湖北姊歸）人。晉避司馬昭諱，改稱為明帝或明妃。竟寧元年（公元前33年），匈奴呼韓邪單於入朝求和親，她以入宮數歲，不得見帝，自請嫁匈奴。入匈奴後，被稱為寧胡門氏（皇後）。後呼韓邪死，成帝又命她「從胡俗」，改嫁復株累單於（呼韓邪大鬧氏長子）。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護與漢的通好關系，以致「三世無犬吠之警，黎庶（人民）無干戈之役」。她的故事成為後世詩詞、戲曲、小說、說唱等的流行題材。
今湖北林歸縣的香溪，地處巫峽，在長江北岸，這里正是王昭君的故里。每年桃花盛開的季節，香溪河中就會出現成群的桃花魚，它們個個通體透明，漂浮在水面，有玉白、乳黃、粉紅三色，觸手多達256條，散開後酷似桃花瓣，這桃花魚的來歷，還有一段美麗動人的故事呢。相傳，當漢元帝決定讓昭君遠嫁匈奴和番前，恩准她返回故里，探望父母、鄉親。昭君返回家鄉後，一面與親人細敘別情，一面滿山遍野去尋覓兒時的足跡，真捨不得離開這青山秀水的故鄉。可是皇命在身，必須按期返回京城，遠嫁荒漠異域的匈奴王。昭君別去那天，鄉親們送了一程又一程，難舍難分。昭君登上江中的龍舟，抱起心愛的琵琶，彈起哀婉動人的別離由。此時盛開的桃花似她的知音，聽到感人處，竟紛紛飄落，有的落在船上，有的落在她身上，昭君不禁潛然淚下，淚水灑落在桃花瓣上，又漂入江中。這些沾滿昭君淚水的桃花瓣紛紛變成了五顏六色的小魚，追隨龍舟游動。當哀怨的琵琶聲更然而止時，船工們也都灑下同情的淚水。有位船工隨手摸起一條小魚獻給昭君，昭君深情地賜給它們一個美麗的名字——桃花魚。從此，每當桃花盛開的季節，桃花魚便在香溪清澈的水中游來游去，好像和故鄉的親人們一起呼喚昭君的歸來。至今香溪的老人們還說：每當桃花盛開，明月當空的深夜，有時就能聽到古代婦女衣服上金玉飾物的撞擊聲，難怪杜甫到昭君故里憑弔古跡後寫的《詠懷古跡》這首詩中道「環佩空歸月夜魂」呢！人們想那一定是懷念故鄉的昭君回來看望鄉親們來了，鄉親們還想用「水水桃花魚」來款待她呢。湖北名菜，水未桃花魚就是來自這個美麗哀怨的傳說。

『柒』 為什麼王昭君又被稱作明妃呢

《閨媛叢錄》中的王昭君像王昭君，名嬙，字昭君，西漢南郡秭歸人（今湖北秭歸）。晉人避司馬昭諱，稱她為明君，後人又稱她為明妃。漢元帝時，王昭君以「良家子」（非醫、巫、商、賈、百工出身）的身份入選宮中。竟寧元年（前33年，元帝將這年的年號「建昭」改為「竟寧」也是希望漢匈兩族永遠友好和平，因和親而改元，是歷史上絕無僅有的），匈奴呼韓邪單於入朝請婚，昭君自請嫁於匈奴。從此漢匈和親，五十餘年烽煙不起。被封為「寧胡閼氏」的王昭君為呼韓邪單於生育一子，名伊屠智牙師，後為右逐日王。婚後三年，呼韓邪單於死，其子雕陶莫皋立，為復株累若鞮單於。按匈奴習俗，父死，子可娶父之姬妾。新單於欲依此俗迎娶昭君，昭君不從，上書成帝求歸。不料成帝令從胡俗。昭君只得嫁與新單於，又生了兩個女兒。大女兒名叫雲，為伊墨居次（「居次」是匈奴單於女兒的號，相當於「公主」），長大後嫁給了匈奴貴族須卜當，稱須卜居次；二女兒是當於居次。 王昭君的卒年和卒地，現在已經不可考了，但她死在漠北是無疑的。今昭君墓在內蒙古呼和浩特市南二十里，名青冢。至於「青冢」之名的由來，有兩種說法。一種說法出自《太平寰宇記》：胡地草皆白色，唯昭君墓「草色常青，故曰青冢」；另一種說法出自清宋犖《筠廊偶筆》：「墓無草木，遠而望之，冥濛作黱（黛）色，故雲青冢。」後一種說法可能更切實際，但前一種說法更讓人感受到一縷塞外孤魂的寂寥與幽怨。 雖然贏得漢匈五十年的和平，王昭君遠嫁塞外的命運仍博得許多同情。晉葛洪所著《西京雜記》，敘述了一個不見於之前史料記載的故事：王昭君自恃貌美，不願賄賂畫工，畫工故意將她畫丑，致使總也不見召幸。呼韓邪單於求親，元帝按圖遣昭君前往。臨行召見，才發現她的貌美竟為後宮第一，十分懊惱，又不便失信索回，便殺了畫工毛延壽。以後的作者不斷加枝添葉，使昭君出塞的悲劇故事越來越豐富細膩了。

『捌』 王昭君名字有什麼含義

她叫王嬙，嬙的意思是妃嬪。
字昭君，古代人的字，號，都是根據名字取的。你能了解王嬙名字的含義，自然就知道昭君是什麼意思了。

『玖』 王昭君為什麼會有一個「落雁」的稱號

在中國漫長的歷史上，在少數才女中，王昭君絕對是首屈一指的，王昭君才華橫溢，許多的作品也被中國人所廣泛的流傳。王昭君出生在一個非常窮困和落後的地方，雖然王昭君在的那個年代漢朝正好輝煌煌鼎盛，人民的生活也非常好，但偏偏王昭君居住的地方就比較偏僻。王昭君年輕時入選宮女，沒有選入後宮。

王昭君在匈奴期間，漢朝與匈奴沒有發生戰爭，因此得到和平發展。王昭君對漢朝貢獻比許多人都要大。在歷史上，她過的並不幸福，她後來又回到了中原，因此我覺得落雁不單單指她的琴聲，也指她的一生。

『拾』 王昭君的原名叫什麼

王昭君(wáng zhāo jūn) ,姓王,名嬙,字昭君，乳名皓月,姓王名嬙

昭君——落雁 (Luo Yan)

王昭君出塞的時候，三北防護林還沒有修好，風沙彌漫，天地一片蒼茫。一個在上海街頭討了三年飯的乞丐，回到老家也會感嘆老家的落後，何況在宮中呆了多年的王昭君？離家越遠，她心情便越難受，開始還勉勉強強地梳妝一把，後來便懶起畫峨眉了。

再說第一次出塞，大家都沒有經驗，水帶少了，開始幾天又用多了一點，後來連洗臉都發生了困難，只好也作罷。王昭君想一想，自己反正要到番幫去，也無所謂了，人家陪著自己吃苦，自己去做王後，人家還不是白辛苦？也不怪罪跟班的。於是大夥一天天地挨著，秋天到了。「唯有河邊雁，春來向南飛。」這時這首詩還沒有寫出來，不過大雁可知道。於是，每年秋天，他們便南飛。這一路也的確苦，那時也沒有什麼環境保護，幾千里連一根草也沒有(文人說這叫不毛之地)，只好睡在沙堆裏，早上起來刷牙，格格孜孜都磨牙。它們想，就是有一堆枯草睡睡也好啊！

這天黃昏，王昭君停了下來。三個月沒有洗頭了，飄揉啦，海廢絲啦倒是帶了一馬車(那叫輦)，沒有水也是白搭。好在她是個豁達的姑娘，也不說什麼，到底是苦出生嘛。解開辮子抖一抖吧，於是解開，攤了一地。那時，僕人們都是戴頭巾的(黔首)，於是從天上看，萬把個黑點中，飄揚著一叢枯黃的頭發，像是在黑石頭灘上僅存的一把黃草。不巧的是，大雁群正好從天上飛過，見到這一景象，發了瘋似地沖下來，想落到草叢中過一宿。

更巧的是，呼邪韓單於為了顯示他對漢朝公主的重視，提前來迎親了。他用望遠鏡看到了王昭君，頭發又枯又黃，臉上黑忽忽的，大失所望。忽然他看到那麼多的大雁沖向王昭君，獵人的本性大發，與左右拔箭便射，救了王昭君。昭君雖然好累，好害怕，但還是盡力給了單於一個微笑，單於被這一微笑驚呆了……後來他們過上了幸福的生活，後來人們叫昭君「落雁」
你要是高興，就叫她：小王也可以。顯得親切-_-。湖北人有個好處，人很溫和。