蘇東坡名字由來

A. 蘇東坡的由來！

蘇東坡的由來：黃州種地時所取。

蘇軾被貶黃州，屋子外有塊空地用來種菜。位於東邊。故名東坡。

蘇軾，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。一生仕途坎坷，學識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽修並稱歐蘇，為「唐宋八大家」之一；詩清新豪健，善用誇張、比喻，藝術表現獨具風格，與黃庭堅並稱蘇黃。

(1)蘇東坡名字由來擴展閱讀

蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就，就一種文體自身的發展而言，蘇詞的歷史性貢獻又超過了蘇文和蘇詩。蘇軾繼柳永之後，對詞體進行了全面的改革，最終突破了詞為「艷科」的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品轉變為一種獨立的抒情詩體，從根本上改變了詞史的發展方向。

蘇軾對詞的變革，基於他詩詞一體的詞學觀念和「自成一家」的創作主張。自晚唐、五代以來，詞一直被視為「小道」。柳永雖然一生專力寫詞，推進了詞體的發展，但卻未能提高詞的文學地位。而蘇軾首先在理論上破除了詩尊詞卑的觀念。

他認為詩詞同源，本屬一體，詞「為詩之苗裔」，詩與詞雖有外在形式上的差別，但它們的藝術本質和表現功能應是一致的。因此他常常將詩與詞相提並論，由於他從文體觀念上將詞提高到與詩同等的地位，這就為詞向詩風靠攏、實現詞與詩的相互溝通滲透提供了理論依據。

為了使詞的美學品位真正能與詩並駕齊驅，蘇軾還提出了詞須「自是一家」的創作主張。此處的「自是一家」之說，是針對不同於柳永詞的「風味」而提出的，其內涵包括：追求壯美的風格和闊大的意境，詞品應與人品相一致，作詞應像寫詩一樣，抒發自我的真實性情和獨特的人生感受。

因為只有這樣才能「其文如其為人」（《答張文潛縣丞書》），在詞的創作上自成一家。蘇軾一向以文章氣節並重，在文學上則反對步人後塵，因而他不滿意秦觀「學柳七作詞」而缺乏「氣格」。

擴大詞的表現功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統的表現女性化的柔情之詞為擴展為表現男性化的豪情之詞，將傳統上只表現愛情之詞擴展為表現性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現作者的性情懷抱和人格個性。

蘇軾讓充滿進取精神、胸懷遠大理想、富有激情和生命力的仁人志士昂首走入詞世界，改變了詞作原有的柔軟情調，開啟了南宋辛派詞人的先河。

與蘇詩一樣，蘇詞中也常常表現對人生的思考。這種對人生命運的理性思考，增強了詞境的哲理意蘊。蘇軾雖然深切地感到人生如夢，但並未因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持著頑強樂觀的信念和超然自適的人生態度。

B. 蘇軾名字的由來

蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,號東坡居士眉州眉山(今四川眉山市)人,中國北宋文豪。早年,蘇軾於宋仁宗景祐三年(1037年1月8日)出生於眉州眉山,是初唐大臣蘇味道之後。

蘇軾的祖父是蘇序,表字仲先,祖母史氏。蘇軾的父親蘇洵,即《三字經》里提到的「二十七,始發奮」的「蘇老泉」。蘇洵發奮雖晚,但是很用功。有著父親作為榜樣,蘇軾也自帶著勤奮刻苦的基因,該發憤時就發憤!

蘇軾其名「軾」原意是車前的扶手,取的是其默默無聞卻扶危救困,不可或缺之意,即是低調做人,高調做事。

伴有這個名字後,蘇軾在性格上放達,喜歡交朋友,喜歡尋找美食,也是個有潛質的吃貨,還創造許多獨創美食,比如東坡肉這類有名菜品,也喜歡安靜的坐著泡壺茶,品茶等雅事,這些不正和他的名字」蘇軾「有著相同的品格嗎?

蘇軾名字與本人相稱

到了嘉佑元年(1056年),虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京,參加朝廷的科舉考試。在翌年,他參加了禮部的考試,以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識,高中進士第二名。

到了後期,蘇軾的詩,詞,賦,散文,均成就極高,且善書法和繪畫,是中國文學藝術史上罕見的全才,也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。

樂交友的蘇軾

散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃,又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱「蘇辛」；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家「宋四家」之一；其畫則開創了湖州畫派。因其文、詞頗多於著作,宋代每逢科考常出現其文命題之考試。

C. 為什麼蘇東坡叫東坡居士

東坡居士是蘇東坡的自號，與他被貶黃州有關。

北宋元豐三年二月，蘇軾因「烏台詩案」貶去黃州，官府安排他的第一個落腳點就是城南的定惠院。居住寺院，雖然不是很理想的處所，但對初來乍到、驚魂未定，政治上遭受極大打擊的蘇軾來說，無疑是個修身養性的好地方。

因為靠著微廉的俸祿，實在無法養活家人。於是他便在黃州城外的東坡上開荒種地，自號「東坡居士」。自此，人們便稱他為蘇東坡。

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烏台詩案之後，蘇軾被貶到黃州，名義上是團練副使，一個並無實權的小官，實際上屬於朝廷的監管人員，並不能隨意離開。可以說這是他人生的低谷，但也正是這一段日子，蘇軾終於成了蘇東坡，他進入了一生創作中的巔峰時刻。

在黃州，蘇軾遊山玩水，泛長江、吊赤壁；在這里飲酒賦詩，煮「東坡羹」，做「東坡肉」，釀「東坡酒」。在黃州，他深刻地剖析了自己，剝除了身上的每一點異己成分；在黃州，他徹底地脫胎換骨，對儒釋道三家的思想精華進行了融會和批判。

在黃州，他找到了真正的自我，獲取了真正的個性自由。在黃州，蘇軾寫下了《前赤壁賦》、《後赤壁賦》和千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》。

在《赤壁賦》中，蘇軾表達了他對人生的哲學思考，他認為，雖然宇宙是無限的，人生是有限的，但二者又是相對的、辯證的。萬事萬物都有生有滅，人生的意義亦可永存，關鍵就在於以何種態度處世。

D. 蘇軾和蘇轍姓名的由來

蘇軾，名軾，字子瞻；蘇轍，名轍，字子由，蘇軾、蘇轍的名字都與「車」有關。蘇洵在《名二子》一文中對蘇軾、蘇轍兄弟取名緣由有交代：輪、輻、蓋、軫都是車的重要部件，缺少不得。

軾（車前橫木，供站立車上遠觀時扶手之用）似乎可有可無，但如果沒有軾，車也不是完整的車了。蘇洵給蘇軾取名「軾」，是希望他不忽視看起來似乎不重要的「外飾」之物。

所有的車都會留有車轍，但在功勞簿上卻沒有它的份。但車壞馬死，禍不會殃及車轍。車轍處於禍福之間，雖然沒有福也不至於有禍。給蘇轍取名「轍」是希望他平安免禍。

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《名二子》創作背景

慶歷六年（1046年），蘇洵赴京趕考。盡管蘇洵的才學可以成為「帝王師」，可在朝廷腐敗、官場黑暗的環境下還是落榜了。他由此對科舉、朝廷失去了信心，轉而把希望寄託在兩個兒子身上。第二年返鄉後，蘇洵寫了一篇寄寓深重的《名二子說》。當時，蘇軾十一歲，蘇轍八歲。

蘇洵寫《名二子說》十年後，送二子入京應試，過成都辭別張方平，張出了六道題考兄弟二人，自己則於壁間密窺。兩人得題後，即各自思考。轍有疑問，指以問軾，軾舉筆倒敲幾案，意為「管子注」。

又指第二題，蘇軾把第二題勾了，因為並無出處，開始答卷。考完後，張方平對蘇洵說：「二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。」（出自《瑞桂堂暇錄》）

E. 蘇東坡簡介：蘇東坡是哪個朝代的人，蘇東坡的名字由來

蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世稱「蘇東坡」。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、詩人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。是北宋人。
宋代文學家蘇軾為何自號「東坡」有兩種說法，一說與唐朝詩人白居易有關。蘇軾和白居易雖然相距265年，但蘇軾從小就喜愛白居易的作品。後來，蘇軾的人生遭際、宦海沉浮的景況大致和白居易相似，因此，常以白居易自比。曾寫出「出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢」等詩句。公元820年，白居易任忠州（今四川省忠縣）刺史時，常在忠州城的東坡植樹，曾賦有「東坡向春暮，樹木今如何？」「朝上東坡走，夕上東坡步，東坡何所愛，愛此新生樹」的詩句。為了表示對白居易的崇敬，就取白居易詩中給自己留有美好記憶的「東坡」作為自己的號。
另有一說法是，蘇軾謫居湖北黃岡時，城南門外約一里左右有個風景秀麗的山坡，稱「東坡」。坡上綠樹成蔭，不遠處就是滾滾東去的長江。蘇軾常到此漫步，曾賦詩詞雲：「夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更，家童鼻息如雷鳴，敲門都不應，倚仗聽江聲。」蘇軾很喜愛這個地方，遂以「東坡」自號。

F. 蘇軾名字的寓意

蘇軾名字的寓意：蘇軾其名「軾」，原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。

從蘇軾、蘇轍兄弟的名字中，可以看出，他們名字的奇特之處就是都與車有關系。蘇軾名字中的「軾」，本義是指設在車箱前面供人憑倚的橫木。蘇軾的字「子瞻」，則源於《左傳·庄公十年》「登軾而望之（登高往下望）」中的「望」，比較符合蘇軾少年時躊躇滿志的張揚作風。

而蘇轍名字中的「轍」，本義是指車跡，車輪碾過的痕跡。《左傳·庄公十年》有「下，視其轍（往下看以及撤退了）」的句子。蘇轍的字「子由」，則帶有仿效、依循的意思，說白了就是跟著別人走。在為人處事方面，蘇轍相比哥哥蘇軾，要內斂得多。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。

(6)蘇東坡名字由來擴展閱讀：

慶歷六年(1046年)，蘇洵赴京趕考說起。盡管蘇洵的才學可以「帝王師」，可在朝廷腐敗、官場黑暗的環境下還是落榜了。他由此對科舉、朝廷失去了信心，轉而把希望寄託在兩個兒子身上。第二年返鄉後，蘇洵寫了一篇寄寓深重的《名二子說》。

蘇軾個性張揚、豪放不羈，而蘇轍的性格則相對內斂。蘇洵對兩個兒子的脾性秉性非常了解，為了勸誡與勉勵兒子，他在《名二子說》闡釋了為二子命名的深意。

他說:「輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。」

白話文翻譯：車輪、車輻條、車頂蓋、車廂四周橫木，都對車上有其職責，唯獨作為扶手的橫木，卻好像是沒有用處的。即使這樣，如果去掉橫木，那麼我看不出那是一輛完整的車了。

軾兒啊，我擔心的是你不會隱藏自己的鋒芒。天下的車沒有不順著轍走的，但談到車的功勞，車輪印從來都不參與其中。即使這樣，車毀馬亡，也不會責難到車輪印上。這車輪印，是能夠處在禍福之間的。轍兒啊，我知道你是能讓我放心的。

蘇洵這段話的意思是說，車輪、車輻、車蓋、車軫，對於一輛車來說各有用途，缺一不可，而車軾則似乎是作用不大，可有可無，但一輛車如果缺了「軾」，也就不成其為完車了。由於這根橫木有些過於張揚顯露。

所以蘇洵在給蘇軾取這個名字時說「吾懼汝之不外飾也」，反映了當時蘇洵矛盾的心理，既希望兒子的個性能充分發揮，又擔心他過於張揚而遭人嫉妒，於是他又給蘇軾起了個字叫作「子瞻」，意思是讓他瞻前顧後，謹慎小心。

而對於另一個兒子蘇轍，蘇洵則想對比較放心，取名為「轍」，字「子由」，意思是讓他跟著別人走。雖然「轍」不像「軾」那樣引人注目，卻也不易遭人嫉恨。

G. 蘇軾蘇轍名字的含義

蘇軾名字的寓意：蘇軾其名「軾」，原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。

關於蘇轍名字中「轍」的意思，其父蘇洵在《名二子說》中解釋說：天下的車沒有不順著轍走的，雖然論功勞，車轍是沒份的，但如果車翻馬斃，也怪不到轍的頭上。雖然「轍」不易致福，卻也難以招災。這與蘇轍相對內斂的性格也頗為相符。

(7)蘇東坡名字由來擴展閱讀：

「三蘇社會」社會影響：

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不局限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫葯、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。

蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱「三蘇」。其生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒」。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《欒城集》等行於世。

《名二子說》是宋代詩人蘇洵寫為兩個兒子蘇軾、蘇轍命名的緣由，表達了對兒子的希望與告誡，並介紹了二子的性格和名字由來。

原文：輪.輻.蓋.軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外軾也。天下之車，莫不由轍，而言車之功者，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

譯文：車輪、車輻條、車頂蓋、車廂四周橫木，都對車上有其職責，唯獨作為扶手的橫木，卻好像是沒有用處的。即使這樣，如果去掉橫木，那麼我看不出那是一輛完整的車了。軾兒啊，我擔心的是你不會隱藏自己的鋒芒。

H. 蘇東坡的來歷

出獄以後，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，並無實權，而此時蘇軾經此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任後，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了《赤壁賦》、《後赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來寄託他謫居時的思想感情。於公餘便帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時起的。
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。
嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因「烏台詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號「文忠」。

I. 蘇轍和蘇軾名字的由來

蘇 洵(1009-1066)，字明允，宋朝人，著名的散文家。蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍以文知名，故後人將他們稱為「三蘇」，並均列入「唐宋八大家」。 【相關信息】名句：夫六國與秦皆諸侯，其勢弱於秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；苟以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

蘇洵《名二子》 ：「輪、輻、蓋、軫，皆有職乎車。而軾獨若無所為者。雖然，去軾，則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。天下之車莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患亦不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免也矣！」

以「軾」為名，就是希望兒子長大後不要成為只能作「外飾」好看的東西，要當個有用的人。
以「轍」為名，就是希望兒子將來既能為國家建功立業，但又不會闖禍惹事。

三蘇」，與黃山谷並稱「蘇黃」；與辛棄疾並稱「蘇辛」。
擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱「宋四家」。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張「神似」，認為「論畫以形似，見與兒童鄰」；高度評價「詩中有畫，畫中有詩」的藝術造詣。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時寫的，此時是其政治上失意之時，此前因寫詩諷刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團練副使。石鍾山，是我國著名的旅遊勝地，位於江西省湖口縣鄱陽湖東岸，有南北二山，南面的叫上鍾山，北面的叫下鍾山，相距不到一公里。

蘇軾和蘇轍兄弟二人，性格不同，形貌各異。蘇轍高大，豐滿的圓臉，兩頰附近的松肉很多，而蘇軾則健壯結實，骨肉勻停。從他的畫像看，蘇軾大概是臉大，顴骨高，最能透露他特性的，就是他那敏感活動、強而有力的嘴唇。他的臉色紅潤，熱情洋溢，會由歡天喜地的表情一變而成抑鬱沉思的幻想狀。
蘇東坡對他弟弟說:「我知道我一向出言不慎。我一發現什麼事情不對，就像在飯菜里找到個蒼蠅一樣，非要唾棄不可。」弟弟說:「但是你要了解你說話的對象，有人你可以推心置腹，有的不可以。」蘇東坡點頭說:「這就是我之所短。也許我生來就太相信人，不管我是跟誰說話，我都是暢所欲言。」弟弟說:「這正是我為你擔心的地方啊！」