1. 長沙的地名由來
「長沙」之名最早見於3000多年以前的西周。此後歷朝歷代,長沙均為湖湘首邑和南方重鎮,新中國成立後,長沙作為湖南省省會,成為國務院首批頒布的24座歷史文化名城之一。
長沙一名是怎麼得來的,歷來眾說紛紜,史籍記載各異,概括起來主要有以下幾說:
一、得名於長沙星
《史記·天官書》雲:「天則有列宿,地則有州域。」二十八宿中軫宿有一附星名為「長沙」,古人按星象分野的理論,將長沙之地以應長沙星,認為長沙地名源於星名,故長沙又有「星沙」之稱。
二、得名於萬里沙祠
萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因所著《十三州志》:漢「有萬里沙祠,而西自湘州,至東萊萬里,故曰長沙。」此後,唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》雲:「南郡有萬里沙祠,自湘州至東萊可萬里,故曰長沙。」唐杜佑《通典》中潭洲「秦為長沙郡」的自注亦雲:「有萬里沙祠,故曰長沙。」於是以後的各代地方誌,多引此說作長沙得名之源,並加以闡發考釋,認為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。
三、得名於「沙土之地」
長沙的地質結構為以石英砂岩、砂礫岩、粉砂岩及頁岩等為基礎,經過長年的外力作用,地層崩塌的岩石,經風化和水流的沖刷,使大量的砂、石都聚積於地表,特別是現長沙市區所在的湘江河谷地帶,分布著大片的沙灘,沙洲等,每當枯水時節,這些洲、灘露出,向人們展現出成片的砂土,尤其是沙粒長大,「白沙如霜雪」,這種景象很是引人注目,故古籍中多有稱長沙為沙鄉或沙土之地。如唐大歷間長沙太守張謂著《長沙土風碑銘》引《遁甲記》雲:「沙土之地,雲陽之墟。」又《路史》曰:「沙,為長沙;雲陽,為茶陵。」又《元和郡縣志》雲:「《禹貢》荊州之域,春秋為黔中地,楚之南境。秦並天下,分黔中以南之沙鄉為長沙郡,以統湘川。」
四、得名於長形的沙洲
長沙湘江中的水陸洲,長約5000米,寬約100米,是一較有特色的地理景觀。
五、得名於「蠻越」語「祭禮女神的地方」
在楚國「南平蠻越」之前,長沙居民屬「蠻越」族。在蠻越語中,「長」是「祭壇」的意思,「沙」是「女神」的意思,而不是「沙土之神」。「長沙」在蠻越中的含義就是「祭祀女神的地方」。至今,壯、侗諸民族聚居區還有女神崇拜的風俗,他們的成語中有「未立村塞,先立長沙」之語。
結論
後經過各時代文人學者的研討,第一、二種說法逐漸被否定。而第三說和第四說的依據基本相同,都是突出長沙的地物特徵,相對較為可信。長沙地名,應是先民們根據長沙古代的自然環境特徵而逐步確認,最後約定俗成,流傳後世;理應「始於洪荒之世」,至西周時被確認。至於第五說,雖無定論,但亦可作為一家之言。
2. 長沙這個地名是怎麼由來的
史料
3. 長沙地名的由來
我來幫您回答吧,長沙之名的來歷有多種說法
長沙作為地名,應出現於城市形成以前。長沙一名最早見於《逸周書·王會篇》,《逸周書》又名汲冢周書,傳為281年(晉太康二年)得於汲郡(今河南汲縣)戰國時期的魏安厘王墓中,則其成書至少在戰國以前,雖然戰國至秦漢時期篇章有所增變,但據歷代學者考證其記載的史跡多有根據。「王會篇」記載了公元前11世紀周公營建雒邑竣工後,周成王大會諸侯,方國的盛況。當時「長沙鱉」是作為方物貢獻給周王室的,據孔晁注「王會篇」,謂「長沙鱉」「特大而美故貢也」。方物以地而名,可見長沙當時已是很有名氣的地方,這是長沙之名出現有據可考的最早時間,此後在《戰國策·趙策》中有「長沙之難,太子橫為質於齊」《史記·越王勾踐世家》中有「長沙,楚之粟也」等等,長沙的名稱就屢見不鮮了。如果說歷史文獻在流傳過程中還有可能失實的話,還有一份最有權威的資料,1986年湖北荊沙鐵路修建時發掘的包山2號大墓中出土了一批竹簡,其中2件有長沙之名,一為「長沙正」名「龔懌」,一為「長沙公之軍」。包山2號墓的時代為戰國中期,約公元前300年。以上資料證明,長沙地名的出現不晚於戰國中期,可能早於公元前11世紀。據《湘川記》雲:「秦分黔中郡以南之沙鄉地區置長沙郡,則長沙之名始於洪荒之世,而以之為鄉為郡,則在後世耳。」所謂洪荒之世,也是指有人類聚居生活之始。
長沙一名是怎麼得來的,歷來眾說紛紜,史籍記載各異,概括起來主要有以下幾說:
第一,得名於長沙星。古代天文學家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標志,創二十八宿之說。認為上有星象,下有相應的「星野」,《史記·天官書》雲:「天則有列宿,地則有州域。」二十八宿中軫宿有一附星名為「長沙」,古人按星象分野的理論,將長沙之地以應長沙星,認為長沙地名源於星名,故長沙又有「星沙」之稱。唐張守節《史記正義》雲:「長沙一星在軫中,主壽命。」又雲長沙星明則「主長壽,子孫昌。」這些說法適應於封建社會人們的認識和心理需要,故長沙得名的此說影響最大,流傳最廣。
第二,得名於萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因 所著《十三州志》:漢「有萬里沙祠,而西自湘州,至東萊萬里,故曰長沙。」此後,唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》雲:「南郡有萬里沙祠,自湘州至東萊可萬里,故曰長沙。」唐杜佑《通典》中潭洲「秦為長沙郡」的自注亦雲:「有萬里沙祠,故曰長沙。」於是以後的各代地方誌,多引此說作長沙得名之源,並加以闡發考釋,認為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。據《史記·孝武本紀》記載:漢武帝在元封二年(前111年)春,曾到山東東萊祈禱「萬里沙」(東來曲城有「沙徑三百餘里」的沙原),東漢應劭注曰:萬里沙,神祠也。長沙至東萊相距萬里之遙,人們將此事和此兩地聯系,於是有「長沙者,所謂萬里長沙也」之說。
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4. 長沙這個名字是怎麼取來的它的由來
長沙作為地名,應出現於城市形成以前。長沙一名是怎麼得來的,歷來眾說紛紜,史籍記載各異,概括起來主要有以下幾說:
第一,得名於長沙星。古代天文學家觀測天象時選擇一批星象作為定位觀測的標志,創二十八宿之說。認為上有星象,下有相應的「星野」,《史記·天官書》雲:「天則有列宿,地則有州域。」二十八宿中軫宿有一附星名為「長沙」,古人按星象分野的理論,將長沙之地以應長沙星,認為長沙地名源於星名,故長沙又有「星沙」之稱。唐張守節《史記正義》雲:「長沙一星在軫中,主壽命。」又雲長沙星明則「主長壽,子孫昌。」這些說法適應於封建社會人們的認識和心理需要,故長沙得名的此說影響最大,流傳最廣。
第二,得名於萬里沙祠。萬里沙祠一說最早見於晉闞馬因 所著《十三州志》:漢「有萬里沙祠,而西自湘州,至東萊萬里,故曰長沙。」此後,唐代李吉甫的《元和郡縣志》援引《東方朔記》雲:「南郡有萬里沙祠,自湘州至東萊可萬里,故曰長沙。」唐杜佑《通典》中潭洲「秦為長沙郡」的自注亦雲:「有萬里沙祠,故曰長沙。」於是以後的各代地方誌,多引此說作長沙得名之源,並加以闡發考釋,認為長沙在古代有祭禮沙土之神的活動。據《史記·孝武本紀》記載:漢武帝在元封二年(前111年)春,曾到山東東萊祈禱「萬里沙」(東來曲城有「沙徑三百餘里」的沙原),東漢應劭注曰:萬里沙,神祠也。長沙至東萊相距萬里之遙,人們將此事和此兩地聯系,於是有「長沙者,所謂萬里長沙也」之說。
第三,得名於「沙土之地」。長沙的地質結構為以石英砂岩、砂礫岩、粉砂岩及頁岩等為基礎,經過長年的外力作用,地層崩塌的岩石,經風化和水流的沖刷,使大量的砂、石都聚積於地表,特別是現長沙市區所在的湘江河谷地帶,分布著大片的沙灘,沙洲等,每當枯水時節,這些洲、灘露出,向人們展現出成片的砂土,尤其是沙粒長大,「白沙如霜雪」。在古代,自然環境未經污染破壞,這種景象很是引人注目,故古籍中多有稱長沙為沙鄉或沙土之地。如唐大歷間長沙太守張謂著《長沙土風碑銘》引《遁甲記》雲:「沙土之地,雲陽之墟。」又《路史》曰:「沙,為長沙;雲陽,為茶陵。」又《元和郡縣志》雲:「《禹貢》荊州之域,春秋為黔中地,楚之南境。秦並天下,分黔中以南之沙鄉為長沙郡,以統湘川。」
第四,得名於長形的沙洲。長沙湘江中的水陸洲,長約5000米,寬約100米,是一較有特色的地理景觀。關於水陸洲的出現,有不同的認識,過去人們根據宋代《太平寰宇記》說:「晉惠帝永興二年此洲生。」認為水陸洲是東晉才出現的。但地質工作者在對長沙的地質結構作取樣分析時,確認水陸洲為第四紀全新世時形成的一級階地的典型地層,時代至少在1萬年以上。古代湘江水位較低,如1986年發掘的長沙縣南土乇 遺址,與水陸洲南頭相距不遠,位置就在低於水陸洲的河灘上,遺址年代距今7000多年,其底層亦為屬第四紀全新世地層。因此,水陸洲應早在東晉以前就已出現,可能由於水位的漲落,有時被洪水淹沒。
第五,得名於「蠻越」語「祭禮女神的地方」。在楚國「南平蠻越」之前,長沙居民屬「蠻越」族。在蠻越語中,「長」是「祭壇」的意思,「沙」是「女神」的意思,而不是「沙土之神」。「長沙」在蠻越中的含義就是「祭祀女神的地方」。至今,壯、侗諸民族聚居區還有女神崇拜的風俗,他們的成語中有「未立村塞,先立長沙」之語。
以上數說,經過各時代文人學者的研討,第一、二說逐漸被否定。關於第一說,認為提出「天有九野,地有九州」理論的著作《呂氏春秋》中記錄了軫宿和長沙子星,但該書的成書年代約在公元前239年。軫宿名稱的出現也僅在公元前443年。曾侯乙墓1件漆器上有二十八宿圖和軫宿之名。此外,根據二十八宿的部分星宿在《詩經》已有出現,可把其星宿營的出現定在西周末年至春秋時期。但以上均晚於長沙一名出現的時間。正如《善化縣志》所說「星以沙而得名,非沙以星而得名也。」至於第二說,亦早有人提出質疑,明崇禎《長沙府志》雲:「通志謂郡有萬里沙祠,日方 (按:開始)於周威烈王之季,不可考矣。」又明《一統志》雲:「在萊州府城東北三十,夾萬歲兩岸,沙長三百里,是祠在東萊,與長沙無與。」綜合各方面關於「萬里沙祠」並無關系,長沙是否在周威烈王時始有萬里沙祠,不但連記述者都認為「不可考矣」,且周威烈王在位為公元前425年至前402年,距長沙一名出現的周成王時晚了600多年,恐怕即使有萬里沙祠,也在長沙地名出現之後。
第三說和第四說的依據基本相同,都是突出長沙的地物特徵,不同的是前者偏重於個體,後者則偏重於群體。沙質土是長沙的地質結構特點,長如米,白如雪也一定是很引人注目的,但形成長約5000米的沙洲則是更壯觀的景物了。地名是人類社會發展到一定階段的產物,古代人們以其居住的自然環境的突出特徵來命名地名,是古代地名產生的主要來源,這符合古代人們的認識水平和唯物主義的認識論。長沙地名,應是先民們根據長沙古代的自然環境特徵而逐步確認,最後約定俗成,流傳後世;理應「始於洪荒之世」,至西周時被確認。
至於第五說,雖無定論,但亦可作為一家之言。長沙地名的來源之多,正好說明了地名文化的豐富內涵。
5. 「長沙」名字的由來
「長沙」這個名字的由來,說法多種。影響較大的是「星象說」:古人按星宿分野,與社宿「長沙星」對應的這片地方就叫長沙。
在長沙的網紋紅土下,有著寬廣的沙石層。在南郊石人村何紹基墓地附近,還可見到「土裹沙山」奇觀:山丘中,數米厚的表土下,竟是深厚的河沙。
由於瀏陽河與湘江的交匯擺動,「三十年河東,三十年河西」,江中漸漸「生長」出長長的沙洲(遠非今日的桔洲)。
古人在這塊長形沙地上,或祭祀,或生產,據其地貌,謂之長沙,久而傳遍天下
6. 長沙市地名的來歷
長沙簡介
長沙位於湘中東北部之湘江下游,跨湘江兩岸,是國務院公布的首批24個歷史文化名城和第一批對外開放的旅遊城市之一。
「長沙」的名稱始於西周時代,乃3000年楚漢古都,近代湖湘文化的策源地,中華民國時期素有「中國芝加哥」之美譽,可惜1938年抗日戰爭期間的一場悲劇--「文夕大火」讓這座其時已經非常繁華的歷史名城「百年締造,付之一炬。」
長沙人文薈萃,有「瀟湘洙泗」之稱。早在宋代時,長沙就已成為全國文化教育事業最發達地區之一,形成了著名的「湖湘學派」,明清以來又先後出了王夫之、曾國藩、左宗棠、譚嗣同等歷史名人。長沙又是一個「革命搖籃」,黃興、蔡鍔、陳天華、宋教仁等一批仁人志士曾在這里從事反清斗爭,為建立共和立下不朽功勛;毛澤東、蔡和森、何叔衡、劉少奇等早年在此求學,為日後的革命活動打下堅實基礎。
長沙具悠久的文明歷史,有著燦爛的古代文化,境內古墓古跡遍布。悠久的歷史留給長沙眾多的名勝古跡,其中最著名的古跡有嶽麓書院、馬王堆、開福寺、天心閣等,有名的旅遊景點有嶽麓山、烈士公園、橘子洲等,這些地方都值得細細探訪。
「長沙」的由來
「長沙」這個名字的由來,說法多種。影響較大的是「星象說」:古人按星宿分野,與社宿「長沙星」對應的這片地方就叫長沙。在長沙的網紋紅土下,有著寬廣的沙石層。在南郊石人村何紹基墓地附近,還可見到「土裹沙山」奇觀:山丘中,數米厚的表土下,竟是深厚的河沙。由於瀏陽河與湘江的交匯擺動,「三十年河東,三十年河西」,江中漸漸「生長」出長長的沙洲(遠非今日的桔洲)。古人在這塊長形沙地上,或祭祀,或生產,據其地貌,謂之長沙,久而傳遍天下。
7. 長沙名字的由來
長沙地名的來歷
據湖湘文化網報道 長沙位於湘中東北部之湘江下游,跨湘江兩岸,是國務院公布的首批24個歷史文化名城和第一批對外開放的旅遊城市之一。
「長沙」的名稱始於西周時代,乃3000年楚漢古都,近代湖湘文化的策源地,中華民國時期素有「中國芝加哥」之美譽,可惜1938年抗日戰爭期間的一場悲劇--「文夕大火」讓這座其時已經非常繁華的歷史名城「百年締造,付之一炬。」
長沙人文薈萃,有「瀟湘洙泗」之稱。早在宋代時,長沙就已成為全國文化教育事業最發達地區之一,形成了著名的「湖湘學派」,明清以來又先後出了王夫之、曾國藩、左宗棠、譚嗣同等歷史名人。長沙又是一個「革命搖籃」,黃興、蔡鍔、陳天華、宋教仁等一批仁人志士曾在這里從事反清斗爭,為建立共和立下不朽功勛;毛澤東、蔡和森、何叔衡、劉少奇等早年在此求學,為日後的革命活動打下堅實基礎。
長沙具悠久的文明歷史,有著燦爛的古代文化,境內古墓古跡遍布。悠久的歷史留給長沙眾多的名勝古跡,其中最著名的古跡有嶽麓書院、馬王堆、開福寺、天心閣等,有名的旅遊景點有嶽麓山、烈士公園、橘子洲等,這些地方都值得細細探訪。
「長沙」的由來
「長沙」這個名字的由來,說法多種。影響較大的是「星象說」:古人按星宿分野,與社宿「長沙星」對應的這片地方就叫長沙。在長沙的網紋紅土下,有著寬廣的沙石層。在南郊石人村何紹基墓地附近,還可見到「土裹沙山」奇觀:山丘中,數米厚的表土下,竟是深厚的河沙。由於瀏陽河與湘江的交匯擺動,「三十年河東,三十年河西」,江中漸漸「生長」出長長的沙洲(遠非今日的桔洲)。古人在這塊長形沙地上,或祭祀,或生產,據其地貌,謂之長沙,久而傳遍天下。
8. 長沙名稱來源
一日因長沙星得名。我國自商、周以來逐漸形成的據以觀測天象的二十八宿(星座)中,有一宿叫軫宿,根據古天文學的星宿定位,軫宿位於荊州上空。軫宿旁邊有個附屬於它的小星,名叫長沙星。因此,歷史上就有這樣一種說法,長沙是因長沙星得名的。如唐朝人張謂《長沙風土碑記》雲:「天文長沙一星,在軫四星之側。上為辰象,下為郡縣。」所謂「下為郡縣」,就是指的長沙城。《明史·天文志》也說:「長沙小星,下應長沙。」《長沙縣志。拾遺》亦雲:「長沙之名,……以軫旁有長沙星,正在其域分野,故雲。」因長沙星得名一說,記載較多,影響也大,所以在一些文人撰文賦詩時,往往把長沙與長沙星聯系在一起,稱長沙為「星沙」。唐代著名文學家韓愈在一首贊美長沙風光景色的詩中,就把長沙稱為「星沙」,詩雲:「繞郭青山一座佳,登高滿袖貯煙霞。星沙景物堪凝眺,偏地桑麻偏囿花。」在長沙府、縣志中,以「星沙」稱長沙的多處可見。時至今天,長沙人仍然有稱長沙為星沙的。
二日長沙因桔子洲得名。位於湘江中流的桔子洲(又名水陸洲或牛頭洲),是由河沙長期淤積而浮現的一塊狹長沙洲,全長約五公里,有「長島」之稱。但桔子洲浮露江心的時間較晚,據《湖南省志·地理志》轉引《太平寰.字記》:「桔洲在長沙縣西南四里江中,時有大水,諸洲皆沒,此洲獨浮,上多桔,故以為名。晉惠帝永興二年(公元三O五年)生此洲。」如記載屬實,則至西晉時期桔子洲方浮涌江面。而據《湖廣通志》說:「舊謂長沙之名,起於周初」。《逸周』書·王會篇》說,周成王時,全國各地向周天子所獻的「方物」(土特產)中,有「長沙鱉」。「鱉」就是長沙人所說的腳魚(團魚)。孔晁註解說,長沙鱉「特大而美故貢也」。周初既有長沙之名,而桔子洲遲至一千四百年後的西晉才形成,那麼,長沙因潔子洲得名的說法,就缺乏根據了。
三日長沙因萬里沙祠得名。此說原出於《十三州志》:「有萬里沙祠而西自湘州,至東萊萬里,故日長沙也。」湘州,西晉末年在湖南設置的行政區,州域就在長沙,故湘州叩指長沙。「萬里沙禍」,據《長沙縣志·拾遺》轉引《資治通鑒》:漢武帝於元封二年(公元前一O九年),至山東東萊,禱告萬里沙,返回途中祭祀泰山。應勁註解說:「萬里沙;祠也。」山東東萊的萬里沙祠與長沙地名有沒有必然的聯呢?《大清一統志》持否定意見,認為「是祠在東萊,與長無與。」可見,長沙因萬里沙祠得名的說法是不能成立的.此外還有長沙因有長顆沙粒得名等說法。民間傳說,在 沙北區新河口沙灘上,曾有長達一寸半至三寸的沙子,長沙之而得名。但這一說法不見於文獻記裁,不足為信。比較而言,諸說中,似平第一說較為可信。因為,二十宿中的星名,早巳見於殷商甲骨文,至商周之際作為觀測天的二十八宿體制已趨於形成,而長沙地名始見於周初。長沙星早於長沙地名,後者當可因前者而得名。加之,商、周統治集團:所謂「上天」視為至高無上的主宰者,一貫宣揚敬天畏天思和天大於地、地從屬於天的的觀念,這也會對長沙城的命名;生影響,造成長沙因長沙星而得名。