家名字由來

A. 名人名字的由來

徐悲鴻原名徐壽康。他幼時由於家境貧寒，衣著儉朴，也沒有進過正規學校，常遭到別人的冷落。後來為了在社會上謀生立足，他想進「洋學堂」讀書，但父親拿不出錢。於是他便向別人借，這使他感到前途渺茫，世態炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，遂改名為「悲鴻」。以後他
一直以此自勵，
發奮學習繪畫，終於成為一代藝術大師。
郭沫若原名郭開貞，因為他的家鄉四川省樂山有兩條水：一條是沫水（即大渡河），另一條是若水。他少年時飲二水長大，所以其後發表新詩時，就用了「沫若」這一筆名。

（《深圳商報》3．28）

B. 名字的來歷

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。

其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。

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名字的類別：

1、筆名

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

2、藝名

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

4、學名

學名，就是一個人開始求學時使用的名字。

C. 「家」的由來，什麼意思含義是什麼概念是什麼

家

jiā
<名>
(會意。甲骨文字形,上面是「宀」(mián),表示與室家有關,下面是「豕」,即豬。古代生產力低下,人們多在屋子裡養豬,所以房子里有豬就成了人家的標志。本義:屋內,住所)
同本義 [home;domicile;dwelling place]
家,居也。從宀,豭省聲。——《說文》
家人內也。——《易·雜卦傳》
上地家七人。——《周禮·小司徒》。注:「有夫有婦,然後為家。」
夙夜浚明有家。——《書·皋謨》
開國承家。——《易·師》
室為夫婦所居,家謂一門之內。——《詩·周南·桃夭》注
便要還家,設酒殺雞作食。——陶潛《桃花源記》
引申表示住宅、房屋 [house;residence]
平原君家樓臨民家。——《史記·平原君虞卿列傳》
又如:家堂(正屋中間的堂屋);家所(家居處所);家堂菩薩(家中供奉的佛祖神靈);家第(家宅;私邸);家間(家裡;家中)。借指部隊或機關中某個成員工作的處所。如:連長開會去了不在家;所長在家主持工作
家庭,人家 [family]
數口之家,可以無飢矣。——《孟子·梁惠王上》
治天下之國若治一家。——《墨子·尚同下》
家半三軍。——《國語·晉語》
視吾家所寡有者。——《戰國策·齊策四》
長鋏歸來乎,無以為家!
家繪像祀之。——《明史》
又如:養家;持家;安家;家第(對對方家庭的敬稱);家數(家族;武藝招數、招式);家廟(供奉祭祀祖先的祠堂);家緣(家業,家產);家私(家產);家貲(家私財產);家計(家業,家產)
指夫或妻 [husband or wife]
女有家,男有室,無相瀆也。——《左傳·桓公十八年》
固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。——《楚辭·離騷》
又如:家婆(家主婆;當家婆);家公(丈夫);家花(喻自己的妻子);家婆(妻子;主婦)
家家;每家 [every family]。如:家戶(每家每戶,家家戶戶);家至戶到(到每家每戶;遍及每家每戶)
大夫統治的政治區域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud]
丘也聞有國有家者。——《論語·季氏》
王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》
又如:家甲(古時卿大夫的私人武裝);家主(春秋時對卿大夫的稱謂);家老(上古大夫家臣中的長者);家臣(春秋時各國卿大夫的臣屬);家邦(本指家和國,亦泛指國家);家國(家與國,亦指國家)
娘家 [married woman's maiden home]
卿但暫還家。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
謝家來貴門。
今日還家去。
且暫還家去。
學術或藝術流派 [school]
焚百家之言,以愚黔首。——賈誼《過秦論》
又如:家數(流派風格;家法傳統。多用於詩、文、技藝等);家言邪學(自成一家的偏見。儒家指儒家以外的學說)
經營某種行業的人家或具有某種身份的人 [a person or family engaged in a certain trade]
農家少閑月。——白居易《觀刈麥》
又如:農家;廠家;漁家;行家;東家;莊家
掌握某種專門學識或從事某種工作、擔任某種職務的人 [expert;specialist in a certain field]
地學之家。——[英]赫胥黎著、嚴復譯《天演論》.
又如:政治家;藝術家;專家;科學家;社會活動家;作家.
民族 [nation]。如:苗家;侗家;傣家.
指某一集團或某一方面 [group]。 如: 三家條約.
家財,財產 [property]
皆沒其家而遷之蜀。——《史記·呂不韋列傳》
又如:分家;發家;家破人亡;抄家
朝廷 [court]
爭先入公家。——《呂氏春秋·貴卒》。注:「公之朝也。」
又如:漢家(即漢朝);隨家(即隋朝);家歷(皇朝的歷數)
都城 [capital]
其國家,宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以九為節。——《周禮》。鄭玄注:「國家,國之所居,謂城方也。」
紫泉宮殿鎖煙霞,欲取蕪城作帝家。——唐·李商隱《隋宮》
帝王或太子 [emperor]
三家,三皇也。——《後漢書·馬融傳》注
又如:家吏(皇後或太子的官屬)
某人 [a person]。如:傢伙;家頭(一個人叫一家頭)
古代醫書上指患某種病的人 [patient]
喘家,作桂枝湯,加厚朴、杏子佳。——《傷寒論》
「家」的古字 [utensil]。如:家生;傢伙點(鑼鼓家什的節奏);家器(家庭日常用具)

家嫁
嫁是女子去男子家，女子無家，以男之家為家。故有「男以女為室，女以男為家」的古語。女子結婚就是歸家，《詩經》所謂「之子於歸」，即指此。所以家、嫁音近義同。為什麼古代社會婚姻由武力搶奪，演變而為和平出嫁。原有它的歷史過程以及受經濟關系的影響。據美國社會學家摩爾根著《古代社會》一書說，人類婚姻初為群婚制，次為夥伴婚制，再次為對偶婚制，即一夫一妻制。群婚制是男到女方去住，中國先秦時代傳說中的舜到娥皇女英家去住，就是具體例子。夥伴制是兄弟共妻或姐妹共夫，《詩經》有諸父諸母之詠，就其表徵。此時期，經濟關系表現為家族財產權一般全歸女子所有，或者男女各有。到對偶婚制產生時，女子已不再擁有財產權，它全歸男子。因家從宀豭省聲，即家下的豕。豕為私有財產開始之一，它又為古代社會家畜的代表。當時打獵，是男人；飼養家畜，也是男人；擁有獵物和家畜，自然也是男人。家畜在氏族社會末期，是財產的主要內容。女子無財產經濟權，自然無家，以男子的家為家，所以出嫁即歸家，家嫁音近義同，源於此因。（引自黃現璠著《古書解讀初探——黃現璠學術論文選》第464頁，廣西師范大學出版社2004年7月）

家
jia
1.a family; a household
2.a home
3.(as "suffix") designating specialty of a person
1--家是什麼?社會學家的說是社會的最小細胞;婚姻學家說家是風雨相依的兩人世界;文學家說是寶蓋下面養著一群豬。究竟什麼是家呢,許多人認為這是一個不值得思考的問題。那麼先讓我們來聽一個故事吧。
有一個富翁醉倒在他的別墅外面,他的保安扶起他說: 「先生,讓我扶你回家吧! 」富翁反問保安: 「家?!我的家在哪裡?你能扶我回得了家嗎?」。保安大惑不解,指著不遠處的別墅說: 「那不是你的家么?」富翁指了指自己的心口窩,又指了指不遠處的那棟豪華別墅,一本正經的,斷斷續續地回答說: 「那,那不是我的家,那隻是我的房屋。」
由上面這個故事不難看出家不是一個簡單的概念,而是值得我們每個人深思的問題,家不是房屋,不是彩電,不是冰箱,不是物質堆砌起來的空間。物質的豐富固然可以給我們一點感官的快感。但那是轉眼即逝的。試想,在那個空間中,如果充滿暴力和冷戰,同床異夢,貌合神離,家,將不成為其家。而成為一個爭斗的戰?1鶚?汽車,不過是這個現代化的戰場中的悲劇的擺設品罷了。難怪有一些大款自我解嘲道: 「我窮得只剩下錢了!」

既然家不是財富堆砌起來的空間。那麼家到底是什麼呢?家在那裡??第二個故事將給我們較好的提示。
這是一個催人淚下的故事,它發生在南非。在南非的種族分裂內戰時期,許許多多的家族備受戰亂之苦,支離破碎,房屋被摧毀,人民被屠殺,有一個大家庭原來有幾十口人,最後只剩下一個老祖母和一個小孫女了,這個老祖母年事已高,病入膏肓,就等到天堂報到了。再活下去真沒意思。但當她得知小孫女還在人間,老祖母便決心要找到她的小孫女,要不然,她睡不著,吃不香。為了找到她的小孫女,她歷盡千辛萬苦。輾轉反側數萬里,找遍了非洲大陸,最後一刻,她終於找到了她的小孫女,她激動地、緊緊地和小孫女擁抱在一起,這時這個老祖母說了一句意味深長的話: 「到家了!」老祖母不缺錢, 不缺財產。在她的心中,她需要愛她的親人。需要那份特別的真情實感,兩個相互牽掛的人就是家啊!家在這里上升為一種信仰,一種宗教,一種支撐老人活下去的精神力量。概括的說家是愛的聚合體,試看天下之家,皆為愛而聚,無愛而散。

在美國女作家白涅德夫人的作品《小公主》中，對家是這樣解釋的：
薩拉：「校長，我認為這里並不是我的家，雖然有我的容身之處。家，應該是一個有溫暖的地方啊！」
尋找自己的家,在某種意義上是人類的宿命。而每個人,在本質上,都是無家可歸的漂泊者。我們和浪跡天涯的人相比,只是多了一個物質的外殼。我們常常把這東西叫做「家」,但它並不總是使我們感到心靈安寧的地方。

我們的家到底在哪裡呢?家在本質上是一個不斷更新的范疇,正應了一句禪語: 「佛在心中」。家又何嘗不是呢?家是一個感情的港灣,家是一個靈魂的棲息地,家是一個精神的樂園。家就是你和你家人在一起的情感的全部,而房屋等物質全部可成為「庭」就這個概念來說,後者又是微不足道的補充。正確地認識這個概念,對我們的人生是大有裨益的,它讓我們不會迷失方向,不會只去追求「庭」而不去追求「家」。

家，是什麼？千萬個人有千萬個說法。查遍漢語詞典，關於家的解釋只有寥寥數語，但在我們每個人的心目中，家的概念何嘗不涵蓋了整個人生。無論貧富貴賤，逆境坦途，只要你降生到這個世界，就與家發生著關系，絲絲縷縷無時不縈繞在心間。

貧困時，家是一個窩。哪怕四壁皆空，但只要有個窩，就可以擋住風寒，
擋住雨雪，擋住豺狼與虎豹。就有了燈光，有了薪火，有了滿屋子的親昵與溫馨。君不見，巴山深處，一家人因為買不起一人一個碗、一雙筷，只好你吃完了我再吃，舔犢之情，仍無處不在；陝北窯洞里，一家人只有一條打了補丁的褲子，誰出門給誰穿，再苦也有親人維護你的體面。哪怕窮到去要飯，心中因了家人的牽掛，也就有了回家的想頭，也就有了「金窩銀窩不如自己狗窩」的信念。
戰爭中，家是一幅籮筐，一根扁擔。烽火硝煙，顛沛流離，一家人扶老攜幼，相依為命。父親的脊樑母親的背，就是掩體，就是防空洞，就是安全的屏障。「八一三」抗戰時，我先生年僅四歲，正是坐在父親肩挑的籮筐里，從日本人佔領的上海郊區，逃難到青浦、到蘇州、到無錫……。日本鬼子燒殺搶掠，他們全家居然僥幸逃生。在人生路上艱難跋涉了70年的我先生，至今還清楚地記得那一路的顛簸，一路的晃悠，一路的親情和父愛。
動亂時，家是一汪平靜的清泉，又是一座精神的聖殿。一臉的污水，一頭的唾沫，一身的傷痕，回到家就可以洗個乾乾凈凈、清清白白。一杯熱茶、一條毛巾、一枕耳鬢廝磨，足以讓你對撼天的喧囂充耳不聞，對蘸血的皮鞭視而不見。你可以在父母的眼中，看到真實的自我；可以從愛人的唇上，感到人格的尊嚴；可以從孩子的依偎，體驗生命的珍貴。如果你見過丁玲和陳明夫婦在北大荒受苦受難時住過的茅棚，你或許會想到，縱有豪華如五星級的居所，比起那用親情撐起的飄搖在荒原上的家，也會失色了許多。「文革」中，我在川北一個偏遠的山區插隊落戶，關進「牛棚」的父親，為了避免我們的牽掛，照常寄來報刊書籍供我們學習，在來信中隻字不提自己遭受的凌辱與冤屈，而且還反復囑咐我：「向貧下中農學習，堅守生產崗位，不到大雪封山，不要請假回家！」常言道：「家是社會的細胞」，千千萬萬個家堅韌不破，社會就不至於面臨崩潰的絕境！
上山下鄉時，家是遠離「文攻武衛」的世外桃源。趙錢孫李，周吳鄭王，只要進了「知青點」，就是一家人。幹活時，挑糞、鋤地、砍柴、犁田，有人幫你扛重的；收工後，生火、做飯、推磨、碾米，有人和你搶著干。親人的家書、朋友的飛鴻，有人與你一起分享；一本好書，一首好詩，有人為你充填精神的虛空。這里沒有階級歧視，沒有貧富之分，沒有智商高低的差別。即使有稀罕的招工機會，也會你推我讓，爭著把幸運送給同伴，把不幸留給自己。在風塵滾滾的人生路上，知青之家永遠是一個溫馨的夢，縈繞著你一直走到生命的盡頭。
太平時，家是一座博物館，又是一個加油站。家裡的一本書、一封信、一幀照片，都可以引出一段屬於你們家的故事，流傳天南與地北；一把茶壺、一頂帽子、一把椅子，都儲存著你們家的文化傳統和信息，綿延一代又一代。家裡有屬於你的書櫃，屬於你的電腦，屬於你的時間和空間。你可以讀你想讀的書，看你想看的電視，玩你想玩的電子游戲。當然，家裡還有父母的鞭策，愛人的鼓勵，孩子的追趕，容不得你有任何的放縱和懈??
孤獨時，家是黑夜裡的北斗，是沙漠中的綠洲。雖然可望而不可及，卻帶給你無限的遐思與慰藉。「烽火連三月，家書抵萬金」，詩聖杜甫早已道出了對「家」的牽掛。失足時，家是諒解的甘露，是寬容的懷抱。為了母親的微笑，為了孩子的企盼，浪子毅然回頭，方知猶未為晚。
富裕時，家是一帖清醒劑。時時提醒你「衣食足而知榮辱」，切不可「富貴思淫慾」。家不是酒店，不是茶館，想來就來，想走就走。家是扶老攜幼的承擔，是傳宗接代的責任。即使富甲天下的比爾·蓋茨，也只要一個屬於自己的家，而把巨額財富捐給了那些需要家的孩子和需要孩子的母親。「有錢能使鬼推磨」，卻惟獨買不到親情，買不到家。世上沒有不老的容顏，不散的筵席。當珍惜時且珍惜，莫等老來有家回不得，「空悲切」。
歸西時，家是駛向彼岸的此岸，是通往來世的港灣。你播下的種子已在這里開花結果，你培育的後代已接過了你肩上的責任。你的姓氏通過兒女得以繼承，你的血脈通過子孫得以延伸。因為有了家，你靈魂不滅；因為還有家，你死而猶生。據說，人在彌留時總是夢見故去的親人，那是你天堂里的家在向你呼喚，准備好了么？准備好了就出發！

家，是什麼？千萬個人有千萬個說法。有的說，家是一種文化；有的說，家是一段時光；有的說，家是一種情懷。還有人說，……
家，是什麼，又不是什麼。擁有它時，它平凡如柴米油鹽醬醋茶；失去它時，掏心掏肝也找不回。
願有情人終成眷屬，願有家的人都幸福。

D. 家庭人員名稱的由來

爸爸：
「爸爸」這個詞在目前約70%的人類語言中都存在並且意義相似， 可能是古人類最先會說的詞彙。 人類學家一直在通過各種方法推測人類最初的語言形式。法國人類學家日前說，由於「爸爸」這個詞在目前約70%的人類語言中都存在並且意義相似，因此很可能是古人類最先會說的詞彙。目前，人類6000多種口語中有許多發音相近、意義類似的名詞，特別是像「媽媽」和「爸爸」這類指代親屬的詞。一些語言學家推測，這些詞彙從古人類語言開始形成以來傳承至今，至少已經被說了5萬年。但是，由於這些專家沒有確定上述詞彙在關系疏遠的語系中出現的頻率，所以無法證實以上論斷。 然而據最新一期《新科學家》雜志報道，法國語言學和史前人類學研究聯合會的科學家日前對「爸爸」一詞進行了考察。他們發現，人類現在的14個主要語系中基本上都存在這個詞，而在7%的被研究語言中，「爸爸」一詞的意思都是父親或者是父親一方的男性親屬。負責此項研究的科學家認為，對於「爸爸」在各種語言中的統一性可能只有一個解釋：「爸爸」是人類祖先最先會說的一個詞。 此外，一位語言學家說，因為嬰兒很可能將自己會發的第一個音與他們首先認識的人——父母聯系起來，所以各種語言中「爸爸」一詞的含義都基本相同。

媽媽：
「媽媽」是母親的口語，是天下最美的稱呼。「媽」 從造字上看，媽是形聲字，從女，馬聲。本義是稱呼母親，重讀仍為原義。母親，簡稱母，是一種親屬關系的稱謂，是子女對雙親中女性一方的稱呼。《廣雅·釋親》：媽，母也。《康熙字典》「俗讀若馬，平聲。稱母曰媽。」 在歷史長河中，「媽媽」這個詞的含義經過變化，但是必須強調的是：「媽媽」不是外來詞，人類的各種語言中，MAMA的發音總是用來稱呼母親的，因為這是人學會的第一個音節。請不要相信某些無知之輩的話，他們說「媽媽」是從英文翻譯過來的。

第一個「媽媽」是最簡單的發音，是嬰兒張嘴吐氣的自然結果，第二個最簡單的發音就是「爸爸」!

E. 「家」字的由來

(會意。甲骨文字形,上面是「宀」,表示與室家有關,下面是「豕」,即豬。古代生產力低下,人們多在屋子裡養豬,所以房子里有豬就成了人家的標志。本義:屋內,住所)

這也說明豬和人類關系的密切

F. 請問家主這個稱謂的由來

是對主事人的尊稱，

G. 家的由來

家，有房屋，家庭，家族，家姓等意思。它有多個義項。
甲骨文字形，上面是「宀」(mián),表示與房室有關，最早的房子是用來祭祀祖先或家族開會。下面是「豕」 ,即野豬，野豬是比老虎、熊還危險的動物。野豬是非常難得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀。 本義：屋內，住所。 家，是溫暖的地方，是可以供人遮風擋雨的地方。因為那裡，有自己最愛的——親人。 1．共同生活的眷屬和他們所住的地方：～庭。～眷。～長（zhǎng ）。～園。～譜。～塾。～鄉。～風。～訓。～規。～喻戶曉。如數～珍。 2．家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3．居住：「可以～焉」。 4．對人稱自己的尊長、親屬：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5．家裡養的，不是野生的：～畜。～禽。 6．經營某種行業的人家或有某種身份的人家：酒～。農～。 7．掌握某種專門學識或有豐富實踐經驗及從事某種專門活動的人：專～。行（háng ）～。作～。科學～。 8．學術流派：儒～。法～。道～。墨～。縱橫～。諸子百～。 9．量詞，用於計算家庭或企業：一～人家。 10．指相對各方中的一方：上~，下~，公~，兩~下成和棋。 11．姓。 12、家族，指以血緣關系所維系的群落。一般用於人類，比如何子淵家族、陳氏家族、李氏家族等。 13、作謙詞，如家兄、家父等。 14、一種尊稱以及一種充分的肯定，比如思想家，教育家 15、古代漢語中指卿大夫的統治區域。《論語季氏》：「丘也聞有國有～者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」 16.在古漢語中作語氣助詞，無實意。《西廂記》：每日家情思睡昏昏。《拜月亭》：論盆家飲酒壓著詩詞會。 基本詞義 ◎ 家jiā〈名〉 (1) (會意。甲骨文字形,上面是「宀」( mián),表示與室家有關,下面是「豕」,即豬。古代生產力低下,人們多在屋子裡養豬,所以房子里有豬就成了人家的標志。本義:屋內,住所) (2) 同本義 [home;domicile;dwelling place] 家,居也。從宀,豭省聲。——《說文》 家人內也。——《易·雜卦傳》 上地家七人。——《周禮·小司徒》。注:「有夫有婦,然後為家。」 夙夜浚明有家。——《書·皋謨》 開國承家。——《易·師》 室為夫婦所居,家謂一門之內。——《詩·周南·桃夭》注 便要還家,設酒殺雞作食。——陶潛《桃花源記》 以孝友淑其躬，居家無子弟之過。――明·錢謙益《 袁可立父淮加贈尚寶司少卿》 (3) 引申表示住宅、房屋 [house;residence] 平原君家樓臨民家。——《史記·平原君虞卿列傳》 (4) 又如：家堂(正屋中間的堂屋)；家所(家居處所)；家堂菩薩(家中供奉的佛祖神靈)；家第(家宅;私邸)；家間(家裡;家中)。借指部隊或機關中某個成員工作的處所。如:連長開會去了不在家；所長在家主持工作 (5) 家庭,人家 [family] 數口之家,可以無飢矣。——《孟子·梁惠王上》 治天下之國若治一家。——《墨子·尚同下》 家半三軍。——《國語·晉語》 視吾家所寡有者。——《戰國策·齊策四》 長鋏歸來乎,無以為家! 家繪像祀之。——《明史》 (6) 又如：養家；持家；安家；家第(對對方家庭的敬稱)；家數(家族;武藝招數、招式)；家廟(供奉祭祀祖先的祠堂)；家緣(家業,家產)；家私(家產)；家貲(家私財產)；家計(家業,家產) (7) 指夫或妻 [husband or wife] 女有家,男有室,無相瀆也。——《左傳·桓公十八年》 固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。——《楚辭·離騷》 (8) 又如：家婆(家主婆;當家婆)；家公(丈夫)；家花(喻自己的妻子)；家婆(妻子;主婦) (9) 家家；每家 [every family]。如：家戶(每家每戶,家家戶戶)；家至戶到(到每家每戶;遍及每家每戶) (10) 大夫統治的政治區域,即卿大夫或卿大夫的采地食邑 [minister and high official or theirs feud] 丘也聞有國有家者。——《論語·季氏》 王曰:何以利吾國?大夫曰:何以利吾家?——《孟子·梁惠王上》 (11) 又如:家甲(古時卿大夫的私人武裝);家主(春秋時對卿大夫的稱謂);家老(上古大夫家臣中的長者);家臣(春秋時各國卿大夫的臣屬);家邦(本指家和國,亦泛指國家);家國(家與國,亦指國家) (12) 娘家 [married woman's maiden home] 卿但暫還家。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》 謝家來貴門。 今日還家去。 且暫還家去。 (13) 學術或藝術流派 [school] 焚百家之言,以愚黔首。——賈誼《過秦論》 (14) 又如:家數(流派風格;家法傳統。多用於詩、文、技藝等);家言邪學(自成一家的偏見。儒家指儒家以外的學說) (15) 經營某種行業的人家或具有某種身分的人 [a person or family engaged in a certain trade] 農家少閑月。——白居易《觀刈麥》 (16) 又如:農家;廠家;漁家;行家;東家;莊家 (17) 掌握某種專門學識或從事某種工作、擔任某種職務的人 [expert;specialist in a certain field] 地學之家。——[英]赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》 (18) 又如:政治家;藝術家;專家;科學家;社會活動家;作家 (19) 民族 [nation]。如:苗家;侗家;傣家 (20) 指某一集團或某一方面 [group]。 如: 三家條約 (21) 家財,財產 [property] 皆沒其家而遷之蜀。——《史記·呂不韋列傳》 (22) 又如:分家;發家;家破人亡;抄家 (23) 朝廷 [court] 爭先入公家。——《呂氏春秋·貴卒》。注:「公之朝也。」 (24) 又如:漢家(即漢朝);隨家(即隋朝);家歷(皇朝的歷數) (25) 都城 [capital] 其國家,宮室、車旗、衣服、禮儀,皆以九為節。——《周禮》。鄭玄注:「國家,國之所居,謂城方也。」 紫泉宮殿鎖煙霞,欲取 蕪城作帝家。—— 唐· 李商隱《隋宮》 (26) 帝王或太子 [emperor] 三家,三皇也。——《後漢書·馬融傳》注 (27) 又如:家吏(皇後或太子的官屬) (28) 某人 [a person]。如:傢伙;家頭(一個人叫一家頭) (29) 古代醫書上指患某種病的人 [patient] 喘家,作桂枝湯,加厚朴、杏子佳。——《傷寒論》 (30) 「家」的古字 [utensil]。如:家生;傢伙點(鑼鼓家什的節奏);家器(家庭日常用具) 詞性變化 ◎ 家jiā 〈形〉 (1) 人工飼養或馴養在家中的。與「野」相對 [domestic]。如:家羽(家養的鳥);家兔;家禽;家獸(人類為了經濟或其它目的而馴養的獸類,如豬、牛、羊、馬、駱駝、家兔、貓、狗等) (2) 私家的,個人的 [indivial],與「公」相對 今大道既隱,天下為家。——《禮記·禮運》 家祭勿忘告乃翁。——陸游《示兒》 (3) 我的 [my]——謙辭,用於對別人稱自己的輩分高或年紀大的親屬 。如：家父家母(對人稱自己父母的謙詞)；家岳(對人稱自己的丈人)；家尊(稱自己的父親,家父)；家堂(對母親的稱呼) (4) 內部的；家中的 [internal]。與「外」相對。如:家生哨(亦作「家中哨」、「家生肖」。詈詞。猶言家盜內賊);家賊(家庭內部的敗類。亦指漢奸) ◎ 家jiā 〈量〉 用來計算家庭或企業的多少。如:三家商店;兩家人家 ◎ 家jiā 〈動〉 (1) 娶妻;成家 [marry] 及少康之未家兮,留有 虞之二姚。——《楚辭·離騷》 (2) 又如:家道(成家之道) (3) 安家;定居 [settle down] 家,居其地曰家。——《正志通》 既去職,遂家於汝州。—— 唐· 韓愈《崔評事墓誌銘》 (4) 養家,持家 [support a family]。如:家克計(持家之道);家法(治家的禮法) (5) 通「稼」。稼穡。種谷曰稼,收獲曰穡 [sow grains] 弊也者家也。——《管子·侈靡》 陶家事親。——《大戴禮·五帝德篇》

H. 黛福兒這家公司的名稱，由來是什麼

剛剛在一篇訪談文章中找到黛福兒品牌釋義：
代代相傳 家庭事業幸福美滿 兒孫滿堂 我們才幸福美滿代代相傳。

希望解決了你的疑難。