善祥名字由來

㈠ 善的來歷是什麼

善〈形〉
(會意,從言,從羊.言是講話.羊是吉祥的象徵.本義:吉祥)
善,吉也.――《說文》
後來才慢慢變為現在的意思!

善的字形原本是上面一個羊,下面兩個言組成,古時巫師或祭司,頭戴羊角,身披羊皮,代神立言,神袛之言是吉祥的,吉言也就是羊言,即善言.

㈡ 駱駝祥子中「駱駝」這一外號的由來極其深層次含義

「駱駝」這一外號的由來：祥子在逃兵役的時候偶然得到了幾匹駱駝，很是興奮，夜裡駐店，睡夢中大叫「駱駝」，被人聽見，由此他的名字里帶上了個「駱駝」。

深層含義：駱駝指的是一種精神，祥子生活在社會的最底層，任勞任怨。

祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者，但這個願望在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

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祥子一直是一個不折不扣的受虐者：從一開始發自內心地對虐待的抗拒，到從心裡慢慢接受，直到最後變成一種享受。

從「施虐與受虐」的視角對祥子的心靈況味進行審視，不僅能清晰地看到祥子心靈深處的轉變過程，還可以從本質上挖掘出祥子從「抗虐」到「受虐」再到「享虐」的內心變化的深層原因，以及人性墮落的過程。

這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行,也是對當時社會病態的諷刺。《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一個人力車夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景。

以人力車夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

小說刻畫了許多像祥子一樣的小人物形象。那些小人物中有的因戰亂導致家人離散而不得不相依為命，有的不堪家庭重負，有的為養活兄弟而出賣肉體。

社會底層的勞苦大眾的悲劇是整整一個時代的悲劇，身處其中的每一分子到頭來都逃脫不了祥子一樣的命運，除非他們認清楚自己的現狀，聯合起來推翻那吃人的社會與制度。

㈢ 駱駝祥子的由來

駱駝祥子的由來：

1936年，老舍的一位山東大學朋友談起他僱傭車夫的經歷與見聞：一位車夫買了「洋車」不久又賣掉，如此三起三落，最後還是受窮。當時老舍覺得該題材可以寫成一部小說。

新文學誕生以來，胡適、魯迅等作家都先後寫過人力車夫，但都是從知識分子的角度以俯視的姿態表達對車夫的同情，並未深入其內心和靈魂深處去體味車夫的人生。

老舍因出身貧苦市民家庭，從小就與下層民眾接觸，對勞苦大眾的生活狀況和心理有著較深入的了解，這一切都為老舍創作《駱駝祥子》提供了材料來源。

老舍的朋友隨後又說起另外一個車夫的故事，他被軍隊抓去了，哪知轉禍為福，乘著軍隊轉移之際牽回三匹駱駝，這便是《駱駝祥子》故事的原型。老舍決定把駱駝與車夫結合到一起，用駱駝引出主人公祥子的出場。老舍把祥子放到了自己熟悉的北平。

1936 年的春夏，老舍痴迷地搜集材料，不斷潤色祥子的形象。山東大學鬧了學潮，老舍辭去教職，專心地投入到《駱駝祥子》的寫作中。1937年1月，小說在《宇宙風》連載。

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主題思想：

《駱駝祥子》的主題思想即半殖民地、半封建的中國社會底層勞苦大眾的悲苦命運是共同的。

舊中國的軍閥勢力，為了搶奪利益而引發戰亂，人民生活困苦，處於社會底層的祥子等勞動人民的生活更加艱辛。黑暗腐敗的社會現實是造成祥子悲慘命運的根本。

《駱駝祥子》通過人力車夫「祥子」一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

作者簡介：

人民藝術家——老舍，原名舒慶春，字舍予，著名作家。1899年生於北京。正紅旗人，滿族。「五四」時期開始新文學創作。作品有：《老張的哲學》、《趙子日》、《二馬》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《月牙兒》、《駱駝祥子》、《四世同堂》等。

作品影響：

歌劇版《駱駝祥子》是中國國家大劇院的原創中國歌劇。1982年，凌子風將《駱駝祥子》小說改編為電影同名電影。

㈣ 缸鴨狗名字由來

寧波的姆媽，幾乎沒有不會包湯圓的。江定法的母親應氏，就做得一手好點心，尤其湯圓。20世紀初，因為家境貧寒，年紀尚小的江定法就跟著大人出海做幫工了。為了好養活，父母給他取了個小名叫「阿狗」，於是船上的大人都「阿狗」「阿狗」地叫著，漸漸「江阿狗」這個名字反而比江定法更加響亮。在海上的日子很難熬，又苦又餓，阿狗常常做一個美夢，姆媽在夢里喊他「阿狗，來吃湯圓了」。

江阿狗長到18歲，應氏打定主意不再讓兒子出海了，「做苦力不是辦法，沒有一門手藝以後怎麼生活？」江阿狗被母親送到三北的順和祥學做生意。順和祥是一家賣南貨的鋪子，當學徒的日子也沒比船上幫工好多少，寄人籬下，忍氣吞聲，對掌櫃畢恭畢敬，對顧客要笑臉相迎。

但是江阿狗聰明勤快，眼頭活絡，三年的學徒生活讓他掌握了一門生意經：做生意要有誠信，吃得小虧，才能有大的進賬。掌櫃一心留他在鋪子里幫忙，但剛剛20歲出頭的江阿狗，已經打定主意回家照顧母親。

沒想到學徒歸來的第一件事就是結婚。應氏信奉男人「先成家後立業」的說法，已經給阿狗說好了一門親事。從奉化來的何鳳秀，吃苦耐勞，善良可愛，結婚後幫著應氏把家事料理得妥妥當當。阿狗反而有些愧疚，私底下和媳婦兒閑聊，「我們家孤兒寡母的，也沒什麼家底，你為何願意嫁過來？」何鳳秀的回答出乎阿狗意料，「我吃過咱媽送來的湯圓，又大又甜，覺得到了你家也苦不了。」

媳婦這一說，倒是讓江阿狗茅塞頓開。街坊鄰里都稱贊母親的湯圓包得好，為何不擺個賣湯圓的攤子？寧波城裡南來北往的，只要是寧波人，都喜歡來一碗豬油芝麻湯圓。阿狗和母親一說，應氏很是支持，於是一家三口關了老屋的門，帶著之前攢下的一些銀兩，來到了寧波城隍廟擺起湯圓攤。

開始只有湯圓，阿狗為人和善，客人要多加點白糖、桂花的，他一一照辦。不過很快他就意識到，只賣湯圓是不行的，客人遲早會厭煩，於是又有了酒釀丸子、豆沙丸子，湯圓的各種餡料也是換著法子做，到他攤位吃甜點的客人絡繹不絕。

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「缸狗」湯團店坐落在寧波開明街上。缸鴨狗湯團之所以享有盛名，是由於它製作的豬油湯團獨具香、甜、鮮、滑、糯的特點，咬開皮子，油香四溢。這種湯團能夠成為名點，一是原料好，二是製作講究。製作時，糯米淘洗後用清水浸泡一周，細細水磨，入布袋榨乾使干；

豬板油剝皮，絞爛；優質黑芝麻淘洗凈炒熟，舂碎，篩去殼，與白糖粉，板油揉和，搓成小核桃大小的丸，再放入糯米粉中，搓成楊梅般大小的湯團，入沸水鍋中煮熟盛碗，再放白糖、桂花。

㈤ 關於善有善報這句話的由來

古語道：「積善之家，必有餘慶。」認為一貫行善積德的人家必定會有長久的吉祥和幸福。在我國古代文獻或成語典故中，諸如「善有善報」的詞語並不鮮見，在國外亦有行善積德獲厚報的事例，這些都很能教育人和啟示人。

春秋時晉國大夫魏武子有個嬖妾，美而無子，魏武子剛開始生病時，曾對兒子魏顆說，倘若我有不測，可將這個女人改嫁出去。後來病入膏肓，知道死期臨近，又改口對兒子說，要讓這個女人為他殉葬。等到魏武子死後，魏顆將其父親的嬖妾遠嫁他方，而沒有讓她殉葬。有人詢問魏顆為什麼這樣做？魏顆回答說，父親初病時頭腦比較清醒，提出改嫁嬖妾的主張是正確的，故加以採納；後病勢加重，神志不清，說的是譫語胡話，提出要讓嬖妾殉葬的主張是錯誤的，我不能聽從，就這樣，魏顆行善積德救下了一條人命。後來魏顆當了晉國將軍，統領和指揮晉軍與秦軍作戰。在殺聲震天的戰場上，魏顆遠遠地望見有人結草為網與秦國主將杜回拼搏，杜回最終被草網絆倒，當了晉軍俘虜，晉軍大獲全勝。當天晚上，魏顆做了一個夢，夢見一位老人前來施禮，並且自我介紹說他就是被改嫁女人的父親，為了感謝魏顆對女兒的救命之恩，故結草為網前來助戰，使晉軍大打勝仗，特以此作為報答。這就是「結草銜環」的出典所在。這個故事雖然帶有幾分神話色彩，但魏顆保護婦女生命而讓她避免殉葬厄運的做法確實是值得褒獎的。同時也告訴人們要多行善事。

「善有善報」的事例不僅中國有，外國同樣有，而且還非常感動人。有資料報道，在英國的蘇格蘭，有一位貧苦農夫叫弗萊明，他心地善良，樂於助人。有一次他在田裡耕作時，忽然聽到附近的泥沼地帶有人發出呼救的哭叫聲，他當即放下手中的農具，迅速地跪到泥沼地邊，發現有一個男孩掉進了泥沼里，他很快將這個男孩救起來，使他脫離了生命危險。兩天以後，一位高雅的紳士駕著一輛華麗的馬車來到了弗萊明所住農舍，彬彬有禮地自我介紹說，他就是被救男孩的父親，特此前來道謝。這位紳士表示要以優厚的財禮加以報答。農夫卻堅辭不受，他一再聲明，「我不能因救了你的小孩而接受報酬。」正在互相推讓之際，一個英俊少年突然從外面走進屋來，紳士瞥了一眼便問道，「這是你的兒子嗎？」農夫很高興地點點頭說：「正是。」紳士接著說道，「那好，你既然救了我的孩子，那就也讓我為你的兒子盡點力。讓我們訂個協議吧，請允許我把你的兒子帶走，我要讓他受到良好的教育。假如這個孩子也像他父親一樣善良，那麼他將來一定會成為一位令你感到驕傲的人。」鑒於紳士的誠心誠意，農夫只好答應了他的提議。紳士非常講信譽，重承諾，果然說話算數，不但把農夫的孩子送進學校讀書，而且還供他到聖瑪利醫學院畢業。這個農夫的孩子不是別人，他就是後來英國著名的細菌學家亞歷山大·弗萊明教授，他於1928年首次發明了舉世聞名的青黴素（也譯為盤尼西林）。後來又經過英國病理學家弗洛里和德國生物學家錢恩的進一步研究完善，於1941年開始用於臨床，並於1943年逐漸加以推廣。青黴素被認為是第二次世界大戰中與原子彈和雷達相並列的第三項重大發明。弗萊明的名字因而蜚聲於全世界。上面提到的那個紳士便是英國上議院議員丘吉爾，他那個被農夫救起的兒子後來成了英國著名的政治家、二戰時期的首相丘吉爾爵士。誰也沒有料到，一個農夫救起一個素不相識的孩子對後世會發生如此重大的影響，他自己的兒子也因此而獲得受高等教育的機會，日後竟然會成為英國著名的細菌學家和青黴素的發明者。自從有了青黴素不知拯救了多少過去根本無法拯救的生命，真是為全人類造福不淺，從這個意義上講，這個行善積德的農夫所得的報酬是最高和最優厚的，也可以說是舉世無雙的。

生命感悟：一個人只要心地善良，畢生堅持做好事而不做壞事，就必然會有好的結果。不論中外古今，概莫能外。「善事可做，惡事莫為」，「為善最樂，作惡難逃」，「善必壽老，惡必夭亡」，「善有善報，惡有惡報」。

㈥ 祥字的來歷是什麼

一、來歷說明：

根據《說文解字》【卷一】【示部】的解釋，祥的來歷是：「福也。從示羊聲。一雲善。似羊切」。

祥字的演變如圖所示：

二、拓展知識：

【拼 音】 xiáng

【部 首】 礻

【筆 畫】 10

【五 筆】 PYUD

【基本釋義】

1、吉利：～和。～瑞（吉祥的徵兆）。不～。吉～。

2、吉凶的預兆：～麟。～雲。

3、姓。

㈦ 名字的來歷

據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。

其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。

姓名有廣義與狹義之分，還有小名、別名、綽號、乳名等。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱；狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。

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名字的類別：

1、筆名

筆名，常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。

2、藝名

藝名，即藝人演出時用的別名，如白玉霜，原名李慧敏，雙名李桂珍，是評劇表演藝術家，其藝術風格，被稱為「白派」。從以上「名」的各色特異的表現形式來看，既體現了不同年齡階段的不同稱謂，又象徵著一個人的職業、地位和身份。

3、乳名

乳名，也叫奶名、小名、小字，是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……，長大以後一般不用，除非長輩對晚輩偶爾呼之。

4、學名

學名，就是一個人開始求學時使用的名字。

㈧ 駱駝祥子 名字的由來

老舍在跟一個朋友談話時,朋友說到一個拉車的每天的艱辛的生活.老舍來了靈感,就寫下了這篇小說

㈨ 善字由來，

善的字形原本是上面一個羊，下面兩個言組成，古時巫師或祭司，頭戴羊角，身披羊皮，代神立言，神袛之言是吉祥的，吉言也就是羊言，即善言。

㈩ 駱駝祥子名稱的來由急!

駱駝祥子名稱的來由有兩層含義，分為淺層和引申義：

淺層含義：

在《駱駝祥子》中，祥子本命叫祥子，本來前面是沒有駱駝的。後來軍閥混戰，祥子出城的時候遇上亂兵，辛辛苦苦買來的車丟了，人被大兵抓去當了壯丁。後來祥子尋找機會逃了出來，順手牽了三匹駱駝在路上賣了。祥子逃出來之後就病了，人們聽見他在睡夢中老是叨叨駱駝，於是送他個外號叫「駱駝祥子」。

引申義：

駱駝是沙漠中的交通工具，在乾旱的沙漠中，缺水少糧、被風吹日曬的駱駝依然負重前行，這樣惡劣的環境依然沒有阻止駱駝前行的腳步。

在《駱駝祥子》中，祥子是舊社會最底層的勞動人民，卻憨厚、勤勞、踏實肯干，為了擁有一輛屬於自己的人力車連命都可以豁出去。祥子於黑暗的舊社會正相當於駱駝於無垠的沙漠，是堅韌不拔的精神所在。

(10)善祥名字由來擴展閱讀

《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。

祥子：十八歲，身材高大，年輕力壯的洋車夫。為全書靈魂人物。祥子是個個性格鮮明的普通車夫，在他身上具有勞動人民許多優良的品質。

他善良純朴，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好佔便宜，還出賣人命。平常好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他一貫要強和奮斗，不安於卑賤的社會地位。

但祥子被舊社會摧殘壓迫，他的願望一次又一次地被這個黑暗的社會所打破。祥子的悲慘生活深深揭露了舊中國的黑暗，反映了當時軍閥混戰、黑暗統治下的北京底層貧苦市民生活於痛苦深淵中的圖景。

參考鏈接：網路-駱駝祥子