鄉鎮名字由來

① 桐城市鄉鎮名稱的由來

趙州泉址在桐城市城郊投子山觀音亭下，泉水依石而出，淙淙有韻，甘洌清醇。泉旁勒石篆書陰刻「古泉」二字，筆力蒼勁古樸。關於趙州泉的由來，還有一段傳說。
相傳，唐朝趙州和尚雲游四方，慕名來到投子山，卓錫投子寺弘揚佛法。當時正值大旱，寺中眾僧飲水困難，苦不堪言。一天，趙州和尚端坐蒲團之上，手捻佛珠，口念佛經。良久，他驀地高舉錫杖，用力向一堆鬆散的沙土刺去，錫杖如飛，直插土中。
過了一會兒，趙州和尚拔出錫杖，一股清泉竟汩汩而出，咕嚕有聲。當沙土被泉水沖刷過後，一個泉眼傍石露出。僧徒見狀大喜，紛紛合掌而誦「阿彌陀佛」，嘆服佛法無邊，救苦救難。趙州和尚走後，寺僧為感其恩德，將此泉取名「趙州泉」，又因他飛錫得泉，故又稱為「卓錫泉」。後來又立碑刻「古泉」以志之。現在，趙州泉舊址依稀可見，古碑尚存。

② 孫鎮鎮名字的來歷

孫鎮鎮名字的來歷，人的名字的來歷是沒法告訴大家的。

③ 玉都鎮的名稱由來

玉都因玉都境內的九天聖母娘娘廟得名，歷史悠久，農耕文化積淀深厚，境內有王寨牟楊仰韶古文化遺址,太陽墩東漢烏氏縣遺址，有端賢村唐槐，還有1948年解放戰爭甘腿梁戰役戰場遺址,古風猶存的玉都九天聖母娘娘廟和涇川回山王母宮遙相輝映。
這座九天聖母娘娘廟自明朝開始就已經存在，曾經是玉都鎮的經濟文化商業中心，名揚大江南北。
在新中國成立初期由於大躍進鏟除封建迷信思想，拆毀了廟宇從此便荒涼了一段時日，在2002年時，本地一名德高望重的老人，便決定要修復廟宇傳揚道教文化，歷經13年風風雨雨，他四處籌款募捐，終於修建成了現在的玉都九天聖母娘娘廟，為玉都鎮的文化色彩染上了靚麗的光彩。
這老人當地人稱「狀元」，13載春秋，13載辛苦，他卻不求任何回報，只是為了讓本地的這份文化能夠繼續傳揚，這般精神無不令人敬佩，也正是當之無愧的余老狀元！

④ 誰知道伊寧縣各個鎮名字的由來

伊寧縣轄2個鎮、16個鄉（包括1個民族鄉）：吉里於孜鎮、墩麻扎鎮、胡地亞於孜鄉、吐魯番於孜鄉、喀拉亞尕奇鄉、愉群翁回族鄉、阿熱吾斯塘鄉、英塔木鄉、巴依託海鄉、維吾爾玉其溫鄉、薩木於孜鄉、喀什鄉、麻扎鄉、溫亞爾鄉、阿烏利亞鄉、曲魯海鄉、武功鄉、薩地克於孜鄉。縣境內有：青年農場、多浪農場、兵團農四師七十團、農四師拜什墩農場。縣人民政府駐吉里於孜鎮。
吉里於孜鎮
代碼：654021100轄5個社區、6個村委會：東一區社區、東二區社區、西一區社區、西二區社區、城西社區、吉里於孜村、五道橋村、墩買里村、和田買里村、上肉孜買提於孜村、下肉孜買提於孜村。
墩麻扎鎮
代碼：654021101轄4個村委會：墩麻扎村、阿熱買里村、阿孜尕勒買里村、托海村。
吐魯番於孜鄉
代碼：654021201轄4個村委會：吐魯番於孜村、上吐魯番於孜村、下吐魯番於孜村、克伯克於孜村。
胡地亞於孜鄉
代碼：654021200轄9個村委會：胡地亞於孜村、下胡地亞於孜村、奧爾曼村、喀尕勒克買里村、闊坦塔木村、上他郡村、博斯坦村、下他郡村、蓋買村。
武功鄉
代碼：654021216轄4個村委會：武功村、上武功村、莫洛托乎提於孜村、巴熱提買里村。
薩地克於孜鄉
代碼：654021217轄2個村委會：薩地克於孜村、下薩地克於孜村。
曲魯海鄉
代碼：654021215轄6個村委會：曲魯海村、吾日勒克村、賽買里村、皮亞孜村、尤喀克塔木村、上皮亞孜村。
溫亞爾鄉
代碼：654021213轄7個村委會：上溫亞爾村、維吾爾布力開村、下溫亞爾村、賀加希村、上伊地力於孜村、多浪村、依地力於孜村。
麻扎鄉
代碼：654021212轄6個村委會：麻扎村、協合買里村、帕勒特外村、塔爾村、阿熱買里村、博爾博松村。
喀什鄉
代碼：654021211轄8個村委會：圖地於孜村、賽皮爾村、喀拉巴格村、石橋村、拜什墩村、其巴爾吐別克村、托提溫村、加爾蘇村。
薩木於孜鄉
代碼：654021210轄8個村委會：薩木於孜村、撒拉村、十三戶村、下十三戶村、下薩木於孜村、英阿瓦提村、艾希熱普村、克其克布拉克村。
維吾爾玉其溫鄉
代碼：654021209轄7個村委會：維吾爾玉其溫村、上阿山於孜村、阿山於孜村、阿同村、克什拉克塔木村、英阿亞提村、下阿同村 。
巴依託海鄉
代碼：654021208轄12個村委會：塔依爾於孜村、喀勒其塔木村、阿熱溫村、其格勒克麻扎村、也台溫村、下也台溫村、薩克於孜村、茶依其溫村、下薩克於孜村、下喀勒其塔木村、下阿熱溫村、熱瓦村。
英塔木鄉
代碼：654021207轄9個村委會：喀拉蘇村、英塔木村、阿克塔木村、包爾其村、包爾其玉其溫村、夏合勒克塔木村、木拉提村、托萬克塔木村、托萬克溫村。
阿熱吾斯塘鄉
代碼：654021206轄12個村委會：古庫熱提曼村、阿熱吾斯塘村、依孜別克塔木村、奧依曼巴依託海村、庫孜列克村、喀拉墩村、布拉克貝希村、庫台曼村、托萬克村、海勒潘買里村、吐格曼貝希村、阿勒台溫村。
喀拉亞尕奇鄉
代碼：654021202轄6個村委會：喀拉亞尕奇村、潘津布拉克村、喀贊其村、吉爾格朗村、胡吉爾特村、奧依曼布拉克村。
阿烏利亞鄉
代碼：654021214轄5個村委會：庫魯斯台村、阿烏利亞村、哈薩克布力開村、克孜勒布拉克村、托遜村。
愉群翁回族鄉
代碼：654021205轄15個村委會：愉群翁村、拜什溫村、下拜什溫村、伊克溫村、買買亞村、托乎其於孜村、斯拉木於孜村、阿勒推村、下皇工村、托庫孜塔拉村、皇工村、上阿不拉什村、阿不拉什村、下阿不拉什村、新戶村。

⑤ 瀏陽各鄉鎮的名稱來歷

以下信息來自網路，但是作為瀏陽人可以明白跟你說，這裡面涉及故事的方面，全部都是偽造的，是穿鑿附會的，是編造的，比如【荷花】。
【淮川】淮川前身即瀏陽城關鎮。沿用古名「淮川鎮」為淮川街道辦事處，因域內有淮川河而名。

【集里】因集里橋得名。集里橋原名七里橋，因離瀏陽城區七里路而得名，後諧音為集里橋。

【荷花】相傳，很久以前，南市街南郊住著一個草葯郎中，名叫楊孝，對母親十分孝順。一次出診，因搶救病人兩天兩夜，等治好病人，買一根他娘很害歡吃的蓮藕回到家，他的娘已死在床上，鄉鄰幫他將娘安埋歸山後，楊孝肩背三尺蓮藕，跳進南市街街口清水塘里。鄉親們撈了他很多天一直沒撈到，六月初六那天，塘中長出一朵鮮艷的荷花。鄉鄰為懷念他，將這塊地方取名為「荷花」，將這口塘取名為「藕塘」。這口塘里生長的藕，比一般藕中間多一隻眼，這隻眼人們稱為孝敬父母的「孝心眼」。

【關口】關口境內有一條泉塘河，流經水口山和高長尖之間，其地狹窄，有如險關隘口，因此取名關口。

【溪江】溪江因境內有一溪水，發源於棉花、道源山麓，名叫溪江，於炭棚流入大溪河。溪江因此得其名。

【古港】古港是因為原為瀏陽重要港口之一，因歷史悠久，故名古港。

【高坪】高坪集鎮原在江邊埠，距今龍泉井約1里。明末時因山洪暴發，全部沖毀。後來遷於現址。因此地高闊平坦，便取名高坪。高坪集鎮為楊潭、石灣、船倉、高坪四地的經濟中心。原來這四個地方各為鄉的行政單位。現在合並為高坪鎮。

【三口】三口又名三口塅，因地處大塅，四周環山，地勢北高南低，發源於北面高山的寶蓋河、嚴坑河、小湘河流入塅中，匯合於南面的石泉，然後流入大溪河。「三口塅」就是以三道河口而得名。三口是具有光榮革命傳統的老蘇區，二萬多人口中，先後有354位烈士為革命獻身。革命志士，一代名將饒子健、劉子奇、孔誠均誕生於此。

【沿溪】沿溪的地名來源於沿溪橋。沿溪橋始建於宋代，明清均有修葺，由原來的九拱改為七拱。原有橋碑，碑石上刻有「一輪明月，沿江千古照；九曲拱橋，溪水四時通。」橋名取對聯中的「沿」和「溪」命名。

【官渡】元朝初年，官渡曾為瀏陽縣治，名曰：「居仁鎮」，後名：「居陵鎮」。相傳元代有一騎馬官吏，到此呼渡過河，因船夫行動遲緩，官吏一氣之下，策馬過河，故改名「馬渡」。明代後改名「官渡」，並一直沿用至今。

【永和】相傳永和原名奔埠市，或者般步市。宋末元初時，經歷災荒、瘟疫、兵燹，已無人煙。後來歐、柳、唐、卜四姓由長沙遷此，插草為標，將地名改為永和市，取永遠和好之意，沿用至今。

【七寶山】七寶山鄉位於瀏陽市東部，因歷史上盛產鉛、鐵、硼砂、青礬、膽礬、土磺、鹼石等「七寶」而得名。

【達滸】達滸地名的來歷是這樣傳下來的。相傳在元朝以前，這里沿河兩岸住著不少人家，世代以農業為主，有的兼營商業。河中有一踏水橋，溝通兩岸。有時河水上漲，需踏水而過。後來，人們希望此地興旺發達，加之大家都瀕臨水邊（水邊，滸的意思）而居，因此命名為「達滸」，沿用至今。

【大圍山】大圍山屹立於湘贛邊界，周圍300里。山的主峰七星嶺為瀏陽最高峰。根據清嘉慶一統志記載：大圍山「崗巒圍繞，盤踞三縣，因名大圍」。大圍山鎮因山而命名。中國革命史、毛澤東軍事生涯，在大圍山寫下了濃墨重彩一筆。秋收起義到家市會師，經歷了白沙大捷、東門失利、上坪轉兵的三部曲都在大圍山。

【張坊】張坊古稱洞溪市。明洪武年初，一支張姓移民自江西修水遷徙至此，繁衍生息，成為望族。至明永戊子年（1408），族中有叔、侄二人同登鄉榜，特建青雲坊以示表彰，就有張家坊之稱。

【小河】因位於大圍山東，七星嶺下，是小溪河的中段，故稱「小河」。

【澄潭江】澄潭江因境內澄潭江集鎮居南川河畔有一深潭，河水澄澈，故名澄潭江。另外有一說法是：南川河，上從沿潭灣起，下至大瑤伍家洲潭，在澄潭江境內長35華里，共有28座潭，因潭多而得名冗潭江，河水長年澄清見底，清朝末年演變為澄潭江。1995年撤區並鄉後，由原澄潭江、大聖、山下三個鄉鎮合並而成。

【中和】中和的雲居山下，山谷內有一座雄偉的石拱橋，橋建好後，當時以儒家中庸之道「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」之意而取名中和橋，以象徵和衷共濟，萬物欣榮。中和地名因此沿用橋名而來。

【文家市】相傳明末清初，文姓聚居於此，開設店鋪，逐步形成圩場集市，文家市由此得名。1995年撤區並鄉，原文家市區的文家市鄉和岩前鄉，合並為現在的文家市鎮。

【大瑤】明清時期，大瑤地區制陶業發達，陶窯林立，以生產水缸類陶器聞名，因得名「大窯」，後因「窯」與「瑤」同音，「瑤」的意思有「美玉，喻美好，珍貴，光明潔白」，到清雍正年間正式雅化為「大瑤」。

【楊花】

【金剛】因境內有千年古剎――唐石霜寺，寺內塑金剛神像而得名。

【葛家】

【太平橋】相傳清朝時，當地有一名叫鄧朝海之人，自費重修石橋一座於門前小河上，因渴望太平，故將此橋取名為太平橋，太平橋因此而得名。

【棖沖】棖沖集鎮位於楊家、東灣兩山沖之口，原來盛產橙子，這里叫「橙沖」。因古 「棖」 字與「橙」字同音同義，所以又名為棖沖。

【鎮頭】相傳明末時候，現在的鎮頭市是鄭姓集居，叫鄭家灣。後來，鄭姓在此開設店鋪，改名為鄭家市。隨著地方人口增多，其他姓氏逐漸遷入，市場繁華。但鄭姓依仗土著，不許外姓在此經營。到了清代，一縣令來到鄭家灣察訪，群眾控告鄭氏的霸行。縣令裁決：不能一姓壟斷市場，責令地名改為鎮頭市。雖然諧音「鄭」，但意義不同了。二百多年來，逐漸形成了集市。鎮頭地名沿用下來。

【普跡】普跡鎮位於瀏陽市西部，境內原有萬壽宮，廟內祀「靈感普濟之神」許遜，故名普濟市，後因諧音演變為普跡市。普跡鎮於1993年批准建鎮，與原金江鄉合並為普跡鎮。

【官橋】官橋之名源於鎮內的一座叫「官橋」的橋名。官橋是清代張淑修初建，其子諦先重修，因望陞官而取名。地名隨橋名而定。

【柏加】自元人屠戮漢人以後，原來的柏加只有八家老土百姓，八姓故名八家莊，經發展繁衍，約有百家之眾，乃名百家莊。又街東有處名花園里，柏樹尤多，蔚然成林，遂俗稱為柏嘉山。

【洞陽】洞陽在撈刀河中游南岸。在九溪洞出口處有一集鎮，鎮上居民多姓歐陽，因此取名「洞陽市」。洞陽地名也由此而來。洞陽山與南嶽衡山一樣高。洞陽是一個「別有洞天」的地方。很多人稱這里是世外桃源，但這個比喻還稍稍有些低估了，這可是道家三十六洞天中的第二十四洞天。相傳被隋煬帝敕封為道教法門聖地，洞陽山被封為全國第24洞天。唐朝一代道教宗師司馬承禎在其著作《天地宮府圖》中即提到三十六洞天，關於洞陽山的描述是：「第二十四洞陽山洞，周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。」而在後世對洞陽山具體地理位置的描述中，一般會加上「今湖南瀏陽縣西北」。

【永安】永安市以前叫潦滸市。好多年以前，有個去長沙赴任的楊知府途經古潦滸市時，停下用餐。餐畢，他向當地人打聽這地方叫什麼地名。當地人回答：這里是潦滸市。楊知府一聽，心中一驚：當地人說的是：潦滸市，可他聽到的是：老虎市。前任知府姓朱，任期沒滿就下了，現在我姓楊。這老虎市就在長沙城門外，虎吃豬；現在我姓楊——虎同樣是要吃羊的，太不吉利。匆匆上路進長沙赴任，上任的第一件事，仍惦著那潦滸市的地名問題。為了吉利，他就以知府的名義下令：以後任何人不得叫該地為潦滸市，而改叫永安市：以取永遠平安之意。從此，永安市就一直沿用至今。

【北盛】北盛自古有「北盛倉」之美稱。據史料記載，清康熙初期，即十七世紀六十年代，瀏陽縣政府在瀏陽東南西北四鄉各建一個糧倉，分別命名為東豐、南盈、西滿、北盛，取五穀豐登、糧食滿倉的意思。自此，北盛倉作為地名沿用至今已經300多年了。

【沙市】沙市因駐地沙市街命名。歷史上的沙市街，周圍多砂石，古縣志上記載原名為「砂石街」。後來因當地土話「砂石」與「沙市」諧音，逐漸演變為沙市，沿用至今。歷為行政駐地。

【淳口】淳口原來叫龍口、神口。龍口、神口、淳口的演變都與域內的主幹河相關。河水從瓶頸似的鰲江口注入撈刀河。其地形貌似龍的口腔，叫龍口。周圍的平原叫龍口塅。東部為上龍口，西部為下龍口。河被命名為龍河。古時，龍河屢屢發生洪澇乾涸，偶然求得風調雨順，人們認為是龍河顯靈，是一條神龍。於是人們就將龍改為神，稱神口。解放後，大力興修水利，神河水澆灌著肥沃的田野，從此旱澇保收，水旱無憂。人們根據「淳」字有「澆灌」的意思，又有清秀的含義，希望清秀的神河長期澆灌田野。慢慢地在口頭上將地名「神口」改為「淳口」了。

【蕉溪】因蕉溪嶺得名。

【龍伏】龍伏原叫「靈官市」，即「龍伏市」，主要是北鄉土話「龍」為「靈」而形成的口語。在現在的龍伏鎮駐地的東南面有一山，好像是龍伏在地上，「龍骨」上集居著較多的人家，所以稱為「龍伏市」。

【社港】社港在清朝、民國時期叫「蓮溪」。沿用到1950年4月，後用21區代替；1954年7月，區名由數字名改為駐地名，第21區的駐地在社港市，遂改為「社港區」。「社港」這個名稱才沿用為現在的行政名稱。「社港市」這個名稱，包含三個意思。一是詞典考：社，古代是上神和祭祀土神的地方，古代社港一地上神和祭祀土神就在社港市這個地方；二是古代此地建有港口。三是這個時候社港商貿繁榮、居住人口密集，已經成為集鎮鬧市，因此全名為「社港市」。

⑥ 甘河鎮的名稱由來

「甘河」 河名、鎮名。在阿里河鎮西50多公里。甘河縱貫鎮區南部。甘河為鄂倫春語，大河之意。鎮以河得名。
相傳北魏期間，鮮卑時代，一位公主回到她祖先居住的大興安嶺進山打獵。在圍獵的過程中，公主高超的箭法射中了一頭公鹿。公鹿帶箭而逃，公主騎馬在後緊追不舍，越追越遠而脫離了隨從人員。最終公主射死了這頭公鹿，然而，公主在茫茫林海中迷失了方向。她呼喊著，在森林中越走越遠………公主在迷失方向的十幾天里，她用燒烤的鹿肉充飢，但卻很難找到水源。那時正趕上幾年大旱，幾乎所有的河流都乾涸了。渴得難忍時她只能吃野果、嚼樹葉。艱難中，公主感到死亡一步步向她走近。最後，公主在乾渴中筋疲力盡，幾乎絕望的時候，終於發現了救命的泉水。她喝著清冽甘甜的泉水，清澈的泉水汩汩而流，這是公主的生命之泉和希望之泉。公主得救後，泉水被當時北魏皇帝封為甘泉。泉水匯成河流就是今天的甘河。甘河鎮由此而得名。

⑦ 濛陽鎮的名稱由來

再說說濛陽河。濛陽河——古稱濛水，是經湔江堰分流的九大河流之一，流經丹景山、隆豐、天彭、軍樂、昇平、九尺等鎮，至濛陽場南二道橋，再下入廣漢界，經中興場南，在西城橋下合馬牧河，東匯白土河(蔣家河)，東南至三水關(今三水鎮)注入清白江，全河長60.1公里。俗話說，生命之源源於水。濛陽河之水灌溉了上萬畝糧田，養育了數十萬濛陽兒女，成為濛陽河流域人民的母親河，濛陽人民永遠也不會忘記母親河。而今，有不少人只圖書寫簡便，將濛陽寫成「蒙陽」，實在是愧對母親河，愧對祖先啊！第三
按照國務院頒布的《地名管理條理》第九條規定：「各機關、團體、部隊、企業、事業單位使用地名時，都以地名機構或民政部門編輯出版的地名書籍為准。」民政部頒發的《地名管理實施細則》第二十二條規定：「機關、團體、部隊、企業、事業單位的公告、文件、證件、影視、商標、廣告、匾牌、地圖以及出版物等方面使用的地名，均以正式公布的標准地名（包括規范化譯名）為准，不得擅自更改。」所以，作為行政區劃名稱的濛陽鎮之「濛」是有法律保障的，勸君切忌圖方便，將濛陽鎮之「濛」寫成「蒙」。

⑧ 誰知道登封幾個鄉鎮名稱的來由

登封；武則天蹬嵩山封中嶽神，後漸稱登封。
告城鎮；意曰武則天登峰封神大功告成。
大金店；原指金朝金兀術修的南嶽廟（此南嶽乃是金兀術受到岳飛的阻擋，無法實現佔領五嶽的目的，於是就在這里見了假南嶽廟。）大金店原是大金殿。
東金店；在大金店東，原是金朝駐兵之地，將住大金店，又稱小金店。
穎陽；古代河之北稱陽，河之南稱陰，因在潁河北岸故得名。
石道；現
盧店；已
宣化；經
大冶；無
君召；法
送表；考
白坪；證

⑨ 張良鎮的鎮名由來

張良鎮這個名字源於西漢，因張良曾在此安營紮寨而得名。最初叫張良店，後改名留侯鎮，又易名張良鎮。起初人少蕭條，漢後逐漸發展，明代形成商埠，清代名揚豫、皖、晉、陝、冀、鄂，民國時被省府列為名鎮。新中國成立後市場更為繁榮。1992年，被河南省建設廳命名為中州名鎮。
張良鎮周圍的村莊名稱也按當年留侯安營紮寨的布局來分布。張良鎮所在的張良東、西、南、北四村原合稱張良街，應為當年張良本人的大營；相傳當年漢軍駐扎此地，呂後與劉邦的其他嬪妃不合，讓劉邦不勝其煩，最後還是張良來說和，最後呂後帶著太子駐扎在張良大營的東邊，其他嬪妃就駐扎在張良大營的西面，是為東營村、西營村；
而劉邦的大寨就駐扎在東營以南，是為王營村；王營村以西、張良以南有一范庄村，據說是劉邦親信樊噲駐扎所在，後世訛傳「樊」為「范」故名，但此說已不可考；王營東北約6里為紀營，為劉邦大將紀信的大營；紀營再往東北數里為韓信街村，為韓信大營；而蕭何則駐扎在王營以北數里，與張良大寨和韓信大營連成西南-東北一線，現稱蕭何村。
張良鎮周圍其他還有許多以營、寨命名的村莊，如磙子營、張官營、虎營、薛寨、袁寨等等，相傳都是當年駐軍舊址，但具體是哪位將領已無從查證。而張良村與王營村之間有條普普通通的小河，名字卻很別致，叫「馬不跳河」，相傳是楚漢交戰，漢軍一敗塗地一路逃難至此，人困馬乏，軍馬連這一條小小的河道都無力跨越，劉邦無奈，只得下令在此安營紮寨。漢軍休整後，又得到附近豐富的給養，果然重新振作，回師出擊獲勝後，終於擺脫了潰逃的局面。後又進軍滎陽，與楚軍以鴻溝為界，相持了4年，最終得以一統天下。
這兒的人有句俗話：張良有個坑，坑中有口井。這個坑指的是二郎廟坑，井指的便是這口古井。村裡人說不上來它挖於何時，只是井壁上的青苔訴說著年代的久遠。
住在坑邊的村民馮平說：「這口井裡的水甜，大家都說是白糖水，村民家中打的都有井，可不是咸就是苦，吃不成，所以村裡人還到這里挑水吃。」村人將這口古井奉為神明，井邊還用磚砌了一個小廟。張良鎮營南村個體醫生劉永欽家保存了一塊石碑。碑文上的字體看起來還較清晰，有的似篆體，有的又似甲骨文。
劉國欽看不懂，後來找了當地幾位老教師幫忙翻譯成了現代漢字，大意為：「昔漢王巡營於張良寨，良以此地上酒貢之，王酒後神滿吟詩一首：美酒一杯神氣滿，立志要為天下雄，何懼霸王循楚地，揮動鐵臂天下平。漢王劉邦丙申年二月二日，寨民敬之，刻石記之，漢四年戊戌臘月二日。」這塊石碑是否系漢代文物，目前尚無定論，還有待於考古專家的鑒定。假如它的確源於漢代，張良在此安營紮寨、劉邦曾到此巡查就找到了有力的證據。
張良姜一直享有盛名。張良鎮種植姜的歷史可以追溯至2000多年前。當地有一個流傳很廣的傳說：早在公元前206～205年，劉邦與項羽爭奪天下時，轉戰至魯山境內。當時劉邦瘟疫染身，久治不愈，當地人便獻上張良姜湯，劉邦喝下之後，一發汗竟然「湯」到病除。劉邦為此喜愛張良姜，坐上皇位之後便讓產地官吏年年朝貢。從此，張良姜名揚中原。

⑩ 安樂鎮的名字由來

安樂鎮的由來： 據說，當年劉禪被俘投降魏國後，被分到如今的安樂鎮做起來了他的被俘生活。當時的司馬集團，不是很放心他，因為姜維等的起義，讓魏國的統治岌岌可危，為了探清這位蜀國的後主的心思。司馬懿的兒子司馬昭奉命前來這里探望他。
劉禪據說被俘後，縱情歌舞對於外事不理不問。一些蜀國遺臣卻一心想復國，面對這個環境。劉禪不得不裝聾作啞，就在司馬昭來了之後，與劉禪對酒賞樂。正在酒酣之際，司馬昭突然問劉禪，這里的美景與生活和以前的蜀國相比哪個好？劉禪一手持著酒杯，笑著說：「此樂間，不思蜀也！」
隨後，司馬昭回復魏國國主，劉禪的這句話。而後，劉禪就被封為「安樂王」。帶著一些蜀國的遺臣，在安樂長此定居。
後人隨改原地方名為安樂，以紀念這位蜀國最後的君主。