⑴ 求韓愈 岳飛 朱自清 錢鍾書的字及其由來
韓愈字退之，退之兩字來自下面的這首詩中的最後一句：人求言實，火求心虛，欲成大器，必先退之。韓愈年輕時求取功名屢有不順，此間，經人介紹與洛陽的河南府法曹參軍之女盧小姐訂婚，並暫居盧家，准備擇定吉日與盧小姐完婚。
盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日後有所做為，現在就應當規勸他一下，可是如何規勸他呢？ 這天晚飯後,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：「相公不必再為此事嘆息，科場失意乃常有之事。家父對我總是誇你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫 ，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是。」韓愈聽後，頻頻點頭，心中暗道 ：盧小姐果有見地,接著說道 ：「小姐講的甚是有理,俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。」盧小姐一聽，「嗤」地笑出聲來，說道：「你真是個聰明人啊！」隨即展紙揮筆，寫道：
人求言實，火求心虛，
欲成大器，必先退之。
韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐肺腑之語啊！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個「愈」字便是證據。於是，他立即選用盧小姐贈言中的最後兩 個字：退之，給自已起了個新名字。
岳飛字鵬舉，由來：那是在一個冬天的下午，外面吹著寒風，突然在一個農居的小房子里傳出一陣又一陣嬰兒的哭聲，岳飛就在這天下午出生了。岳飛在媽媽懷里不停地哭著，小臉漲得通紅，岳飛的爸爸在旁邊來回走著不停地拍著腦門，哎，該給這孩子取個什麼名字呢？正好這時候，小房的上面正好有一隻大鳥嘴裡哇哇叫著飛了過去，岳飛的爸爸臉上露出了微笑：對，就把這孩子叫做岳飛吧。希望他以後能象大鳥一樣展翅高飛。鵬舉的由來應該也是從這而出。
朱自清，原名朱自華，號秋實，字佩弦。1916年他考入北京大學預科，按照正常學歷，他需要讀兩年預科，升入本科後還要讀四年，由於家境的漸近窘迫，他已經不能按部就班地學滿這漫長的六年時光，便在上預科的第二年跳級報考本科，並且被錄取。此時他為了激勵自己，便取《楚辭·卜居》「寧廉潔正直以自清嚴」中「自清」二字就改名為自清，表明自己甘於清貧。這就是朱自清名的由來。他的字為佩弦，也是有典故的。《韓非子•觀行》：「西門豹性急，故佩韋以自緩；董安於之性緩，故佩弦以自急。」弦，綳緊，性剛勁。朱自清取字佩弦，有明顯的勉勵意義。
錢鍾書，原名仰先，字哲良，字默存，號槐聚，錢鍾書是江蘇無錫人，生於宣統二年農歷十月二十日(1910年11月21日)，因錢鍾書的伯父錢基成沒有子嗣，照舊時習俗，祖父將錢鍾書出嗣給長房，由大伯基成撫養。在鍾書出生的那一天，剛好友人送來一部《常州先哲叢書》，所以伯父就為他取名「仰先」，字「哲良」。錢鍾書周歲抓周時抓到的是一本書，他的祖父、伯父和父親都非常高興，所以按「鍾」字輩分排下來故名「鍾書」「默存」是鍾書在10歲時，他的父親為他取的字，取自《易·系辭》「默而成之，不言而信，存乎德行。」因為錢基博看他常快言快語，故取「默存」。至於「槐聚」是錢鍾書自己取的號，取自元好問的詩句：「枯槐聚蟻無多地，秋水鳴蛙自一天。」
⑵ 錢鍾書的《圍城》里主人公 方鴻漸 名字的由來
字面上講「鴻漸，「鴻」是指巨大，「漸」是說溝壑，那可以說是一條大溝。
至於錢先生《管錐篇》說有出處，我翻〈易經〉，裡面有「鴻漸於阿」一句，「鴻」是指巨鳥，「漸」是動詞，飛的意思，「阿」是山丘的意思，
鴻漸於阿」寓意鴻雁飛上大山，乃吉卦。
我們再來看方鴻漸這名字的由來。方者，sqare也，俚語稱古板不合時宜為方。古有「賢儒乃世之方物」，「頭方命濤，不足以扇知已」，「智欲圓而行欲方」句。鴻漸姓方，註定他做不了隨世轉輪的琉璃蛋子，只有儒腐郁志一生了。鴻漸之名，取於《周易》漸卦：「鴻漸於午，鴻漸於磐，鴻漸於陸，鴻漸於木，鴻漸於陵，鴻漸於阿。」鴻者，水鳥也，它從海上飛來，逐次棲臨灘頭，岩石、陸地、林木、陵林和水邊，彷彿經歷了一場猶豫不定的尋覓游戲，與書中方鴻漸的輾轉流離，真正吻合得天衣無縫。
《圍城》最後一章里，方鴻漸的父母給方送來了一隻老式的自鳴鍾，希望他能將這祖傳之物世代傳下去。
方家的鍾是掛在牆上的機械自鳴鍾，其形狀是方形的。方鴻漸恰恰姓「方」。這不單是巧合，實際上這只鍾是錢老爺子安排的絕妙的道具。也許正是因為他是「方」的，「有楞有角」，所以他不能與這個世界完全融合。更確切地說，他自身骨子裡有著「孤立感」。因為他出生於封建世家，後來又為買辦資產階級所豢養，一方面不願與封建遺少式知識分子為伍，另一方面又看不慣小資產階級知識分子，所以他只能孤獨地處於「圍城」內外。
因為鍾的外形，決定了它是孤立的，不能融於他所處的環境。為了生存，它必須尋找它的安身立命之所，因此它總是徘徊著。鍾擺的晃來晃去，相當於人的進城、出城，方鴻漸從中國晃到外國、從上海盪到湖南、從湖南回到上海，結果呢，依然是只「鍾擺」，永遠漂泊著，正如「鴻漸」二字。鴻漸，原意是指鳥在飛，但沒有後面的於什麼什麼，那真的是不知這只鴻將棲息於何方？引申開來，所以我才理解鴻漸微意為徘徊
《圍城》最後一章里，方鴻漸的父母給方送來了一隻老式的自鳴鍾，希望他能將這祖傳之物世代傳下去。
方家的鍾是掛在牆上的機械自鳴鍾，其形狀是方形的。方鴻漸恰恰姓「方」。這不單是巧合，實際上這只鍾是錢老爺子安排的絕妙的道具。也許正是因為他是「方」的，「有楞有角」，所以他不能與這個世界完全融合。更確切地說，他自身骨子裡有著「孤立感」。因為他出生於封建世家，後來又為買辦資產階級所豢養，一方面不願與封建遺少式知識分子為伍，另一方面又看不慣小資產階級知識分子，所以他只能孤獨地處於「圍城」內外。
因為鍾的外形，決定了它是孤立的，不能融於他所處的環境。為了生存，它必須尋找它的安身立命之所，因此它總是徘徊著。鍾擺的晃來晃去，相當於人的進城、出城，方鴻漸從中國晃到外國、從上海盪到湖南、從湖南回到上海，結果呢，依然是只「鍾擺」，永遠漂泊著，正如「鴻漸」二字。鴻漸，原意是指鳥在飛，但沒有後面的於什麼什麼，那真的是不知這只鴻將棲息於何方？引申開來，所以我才理解鴻漸微意為徘徊
《圍城》最後一章里，方鴻漸的父母給方送來了一隻老式的自鳴鍾，希望他能將這祖傳之物世代傳下去。
方家的鍾是掛在牆上的機械自鳴鍾，其形狀是方形的。方鴻漸恰恰姓「方」。這不單是巧合，實際上這只鍾是錢老爺子安排的絕妙的道具。也許正是因為他是「方」的，「有楞有角」，所以他不能與這個世界完全融合。更確切地說，他自身骨子裡有著「孤立感」。因為他出生於封建世家，後來又為買辦資產階級所豢養，一方面不願與封建遺少式知識分子為伍，另一方面又看不慣小資產階級知識分子，所以他只能孤獨地處於「圍城」內外。
因為鍾的外形，決定了它是孤立的，不能融於他所處的環境。為了生存，它必須尋找它的安身立命之所，因此它總是徘徊著。鍾擺的晃來晃去，相當於人的進城、出城，方鴻漸從中國晃到外國、從上海盪到湖南、從湖南回到上海，結果呢，依然是只「鍾擺」，永遠漂泊著，正如「鴻漸」二字。鴻漸，原意是指鳥在飛，但沒有後面的於什麼什麼，那真的是不知這只鴻將棲息於何方？引申開來，鴻漸微意為徘徊.
⑶ 請問錢鍾書先生的《圍城》為什麼這樣取名
1，《圍城》
看過《圍城》的人，有印象的話應該記得書名源自於法國的一句諺語。反正你我大家都看不懂法文我就不抄出來了。譯成中文是「被圍困的城堡」，借蘇文紈的口引申解釋成「城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來」。記憶力超強的話會記得後面還有一句「鴻漸，是不是？」，看到這里大家都變成鴻漸，有的搖頭有的點頭……
《圍城》原文對法國諺語的解釋就是如此。但據《破圍》的作者錢定平所考——「英、法、德文里均無此說。」
這么一來就有意思了。要麼是錢鍾書杜撰；要麼就是錢鍾書博聞強識，識他人所不識。兩種可能對錢先生都毫發無損，但個中意思卻值得玩味.
「城外的人想沖進來，城裡的人想逃出去」的「圍城」狀態是對婚姻、對生活的一種闡釋，更可以看成是人性的一面。
但對於「圍城」解釋卻不當這一種說法。
《圍城》日文版的其中一個譯者叫中島長文，他當初到錢家拜見錢鍾書先生就問起了「圍城」來歷，錢鍾書從書櫃拿出一本《史記會注考證》，翻到一段話給他看：「吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居若圍城之中而不去也？」這是《魯仲連義不帝秦》中的一段話，這個典故很多選集都錄有，手頭上有《戰國策》、《史記》、《古文觀止》就能翻閱到這個故事。故事講趙國國都邯鄲遭到秦兵圍困，魏王派人來讓趙國尊秦王為帝，以此解困；魯仲連知道後就費盡口舌，道清其中厲害關系主張抵抗到底。魯仲連讓魏國來使不再有勸降之念。不久，魏公子無忌奪了魏國將軍兵權，擊秦救趙，解了這圍城之困。
和錢鍾書寫《圍城》的時代背景聯系起來，故事的意思就明顯了，《圍城》寫於44、45年，當時中國還處於抗日戰爭時期。
所以說這個「圍城」不但來歷不同，意思和現在《圍城》流行的理解也是有所出入。流行的「圍城」是對婚姻對人生的一種寓意，現在這個是「解困圍城」，除了婚姻、人生的解困外，還有「國難當頭，飽受侵害」這個尚未解決將要解決的問題隱在裡面。
⑷ 錢鍾書的，，鍾，，的意思是 鍾書，，的意思就是 。2錢鍾書的名字是怎麼來的
「錢鍾書」的「鍾」字簡化後作「鍾」，故本應稱「錢鍾書」，鍾，是「集聚」的意思，由此引申出「感情專注」之義，如「鍾情」，「鍾愛」等。錢鍾書周歲抓周時，一手抓住了書，父母認為孩子愛書，便取名「鍾書」，意思是「鍾愛讀書」。鍾字簡化後與鍾（古代打擊樂器）意義混淆，根據錢老生前意願，故作「錢鍾書」
⑸ 錢鍾書為什麼叫pop
POP是流行音樂的意思。那麼錢鍾書是什麼時候叫成這個名字的，還不為人知。
⑹ 錢鍾書的名字為什麼要印成「錢鍾書」
充滿了古色古香吧。錢鍾書
繁體見參考資料——
⑺ 錢鍾書的名字問題
鍾書周歲「抓周」，抓了一本書，因此取名「鍾書」。他出世那天，恰有人送來一
部《常州先哲叢書》，伯父已為他取名「仰先」，字「哲良」。可是周歲有了「鍾書」這個學名，「仰先」就成為小名，叫作「阿先」。但「先兒」、「先哥」好像「亡兒」、「亡兄」，「先」字又改為「宣」，他父親仍叫他「阿先」。（他父親把鍾書寫的家信一張張帖在本子上，有厚厚許多本，親手帖上題簽「先兒家書（一）（二）（三）……」）伯父去世後，他父親因鍾書愛胡說亂道，為他改字「默存」，叫他少說話的意思。鍾書對我說：「其實我喜歡『哲良』，又哲又良——我閉上眼睛，還能看到伯伯給我寫在練習簿上的『哲良』。」這也許因為他思念伯父的緣故。我覺得他確是又哲又良，不過他「痴氣」盎然的胡說亂道，常使他不哲不良——假如淘氣也可算不良。「默存」這個號顯然沒有起克製作用。
⑻ 錢鍾書的名字來由
中國民間預卜嬰兒前途的習俗。又稱「試晬」、「試周」、「試兒」。一般在嬰兒周歲時進行。家長通常在桌子上放些紙、筆、書、算盤和紙制生產工具等，任其抓取 ，以預測孩子將來的志向。如抓取紙、筆，預示將來喜讀書；抓取算盤，預示經商；抓取生產工具，預示耕田勞作等。無論抓到什麼，親友們都會借題發揮，誇獎孩子。
抓周這種習俗，在民間流傳已久。它是小孩周歲時舉行的一種預測寶寶前途和性情的儀式，是第一個生日紀念日的慶祝方式。它與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等一樣，同屬於傳統的誕生禮儀，其核心是對生命延續、順利和興旺的祝願，反映了父母對子女的舔犢深情，具有家庭游戲性質，是一種具有人倫味、以育兒為追求的信仰風俗，也在客觀上檢驗了母親是如何帶領的，如何進行啟蒙教育的。現在，隨著生活水平的提高，抓周這種習俗，越來越多地被許多家庭所重視，許多地方也在有組織地集體舉行抓周活動，以此來慶祝寶寶的生日。中國的第一套抓周物品，由趙潤豪先生根據中國歷史文獻和南北抓周習慣創作完成，並根據滿周歲的"抓周兒"習俗將其定名為"抓周樂"。目前中國的抓周樂具有濃厚的傳統文化色彩和藝術欣賞價值。現在抓周樂已經形成中國的又一大文化產業，相信會給中國的寶寶帶來更多的快樂和美好的記憶。
抓周禮的舉辦程序
首先准備一套抓周物品——抓周樂（在網上搜抓周樂就可找到這種抓周物品）.其次在寶寶周歲的那一天，給寶寶梳洗穿戴，然後換上新衣服——新衣新帽新鞋襪，開始祭拜祖先，告訴祖先寶寶滿一歲的訊息，祈求寶寶能健康成長。然後選一間比較寬敞的房子，中間並列放兩張方桌，上面鋪上布或席子，將准備好的12件抓周物品呈半弧形擺在桌的一端，抱來寶寶放在桌的另一端讓寶寶抓桌上的12件抓周樂，根據所抓物品來判斷寶寶的興趣，愛好和將來所從事的職業。在這個過程可以把寶寶最精彩的一瞬，用相機記錄下來。最後當然是佩戴長命鎖，吃長壽面，呵呵，在各位長輩的祝福聲中完成這最有紀念意義的抓周禮了。
⑼ 錢鍾書的名字為什麼翻譯為：Ch'ien Chung-shu
漢語拼音不是國際通用的，只是在漢語里的發音規范。還有一套國際發音，也就是台灣那邊經常用的。如清華大學翻譯成Tsinghua University……也就是便於老外發音了……