李名字由來

❶ 李姓的由來和含義

李姓起源於圖騰崇拜， 以李樹為圖騰。

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。

李姓，據2010年全國第六次人口普查統計結果顯示，中國大陸李姓人口多達9500餘萬，約佔全國漢族人口的7.9%。

李世民

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遷徙分布

當代李姓的人口已達9200多萬，大約佔全國人口的7.38%。從明確至今500年中李姓人口由510萬激增到近9200萬，近18倍。李姓人口的增長速度高於全國人口的增長速度。在全國的分布目前主要集中於河南、山東、四川、河北四省，大約佔全國李姓總人口的32%。

其次分布於廣東、湖南、湖北、雲南、安徽五省，約占李姓人口的25%。東北三省的李姓密度也較高，大約佔10%。河南為李姓第一大省，大約占李姓總人口的10.3%。全國形成了中原、華北、雲川、東北四大塊李姓高密度聚居區。

李姓分布很廣，但不均衡。李姓在西南、華北是最常見的姓氏。李姓在人群中分布頻率示意圖表明：在雲南、四川南部、豫冀魯晉大部、甘肅中部、吉黑大部，李姓一般占當地人口的比例在8.8%以上，覆蓋面積約佔了國圖面積的18%，大約30%的李姓人口居住於此。

陝甘寧蒙大部、川東、重慶、黔湘鄂、桂粵大部、蘇皖北部、山東東部、遼寧等地，李姓一般占當地人口的比例在6.6%—8.8%，約佔了國圖面積的36%，大約51%的李姓人口居住於此。

贛浙閩台、蘇皖大部、桂南、海南、粵東、新疆西北、甘西等地，李姓一般占當地人口的比例在2.2%—6.6%，約佔了國土面積的21.6%，大約19%的李姓人口居住於此。

參考資料來源：網路-李姓

❷ 姓氏「李」的由來

有以下4種關於李姓的源流和得姓始祖：

1、源出嬴姓說。

即認為李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族為理氏（「理」「李」古字相通），先為理氏，後為李氏。得姓始祖為李利，李耳為十一世。

2、李樹圖騰說。即認為李姓起源於圖騰崇拜， 以李樹為圖騰。

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。

3、源出姬姓（虎圖騰）說。

商朝時期，有周的同姓後裔，名巴人，居鍾離山（今湖北長陽西北一帶）。周武王滅商後，封巴人於巴（今重慶的巴南區）稱巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱成漢，這是李姓在中國所建的第一個王朝。

有一種觀點認為李氏圖騰不是李樹，而是老虎。老子李耳生地陳楚地區的圖騰是老虎，且「李耳」即楚語「老虎」。巴人以虎為圖騰，巴語讀虎為李，當虎圖騰演化為姓時，巴人崇仰漢人之姓，遂依音用李姓。

4、源於封賞賜姓與恢復李氏。

蜀漢時期，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓；

漢晉時期，北方游牧的少數民族內附，部分匈奴人和鮮卑人隨之被賜為劉、李等姓；

北魏時期，孝文遷都洛陽後，實行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復姓叱李氏被封為李氏。北魏皇室鮮卑拓跋氏實為漢將李陵後裔。

西夏皇室拓跋李氏，唐末時被賜為李氏，名義上是賜姓，實際是恢復李姓，因為西夏皇族拓跋氏為漢將李陵後裔。

唐朝時期，皇室賜予大臣或武將為國姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮於、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、羅等氏，因建國有功從李唐皇族姓李，稍後大食國人李訶末將軍、李彥升和波斯人李鉉、李珣均被王侯賜姓，再後來沙陀、氐、回紇、契丹、高車、吐蕃以及猶太、安息、高句麗、黨項等外來少數族裔因功或者內附，多被封賞為李姓。

李姓，據2010年全國第六次人口普查統計結果顯示，中國大陸李姓人口多達9500餘萬，約佔全國漢族人口的7.9%。

在中國歷史上，李姓稱帝王者多達60餘人，先後建立有：大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權。

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名人頻率

《中國人名大辭典》收入了歷代李姓名人2251名，占總名人數的4.95%，排在名人姓氏的第二位；李姓的著名文學家佔中國歷代文學家總數的5.3%，排在第二位；李姓的著名醫學家佔中國歷代醫學家總數的4.13%，排在第四位；李姓的著名美術家佔中國歷代美術家總數的4.73%，排在第三位。中國李姓源遠流長，在歷史的長河中表現不凡。單單李姓稱帝先後建立的政權就有：大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順等12個，從道家學派創始人李耳為開始，李姓英才輩出。

名門望族

隴西李氏，是中國歷史的中古時代一個以隴西郡為郡望的李姓家族。

魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，李暠建立西涼割據一方，西涼滅亡後，李暠之孫李寶歸順北魏，受到重用，其六子除一人早逝外，其餘五子均在北魏出仕，李寶第六子李沖官至尚書僕射，最受寵信。在李沖的積極參與和謀劃下，清河崔氏、范陽盧氏、太原王氏、滎陽鄭氏得以與北魏皇室締姻，成為後族，被魏孝文帝定為四姓，隴西李氏也成為與「四姓」並稱的「五姓」。在後世，發展為七姓十家。

因為唐朝皇帝聲稱出於隴西李氏，唐太宗修《氏族志》時，將皇族置於諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個血緣系統的宗族演變成為一個「多元一體」的龐大世族。

唐《姓氏譜》載「李氏凡十三望，以隴西為第一」。到南宋鄭樵編《元和姓纂》時，「言李者稱隴西」。隴西李氏從秦代開始就是著名的武將軍人世家。這個家族涌現過西漢飛將軍李廣、秦國名將李信等著名將軍。

❸ 李白名字的由來

李白的姓名由來
第一種說法 ：那是李白七歲時，父親要給兒子起個正式的名字。李白的父母親酷愛讀書，他們要培養兒子做個高雅脫俗的人。父親平時喜歡教孩子看書作詩，在醞釀起名之時，同母親商量好了，就在庭院散步時考考兒子作詩的能力。

父親看著春日院落中蔥翠樹木，似錦繁花，開口吟詩道：「春國送暖百花開，迎春綻金它先來。」母親接著道：「火燒葉林紅霞落」。李白知道父母吟了詩句的前三句，故意留下最後一句，希望自己接續下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說：「李花怒放一樹白」。

「白」——不正說出了李花的聖潔高雅嗎？父親靈機一動，決定把妙句的頭尾「李」「白」二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為「李白」。

第二種說法 ：李陽冰的《草堂集》序中說：「逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。故生而名白，以太白字之」。范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中寫道：「公之生也，先府君指天(李)枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸取所象」。

從以上文獻中我們不難看出，李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢復了李姓後，為後來出世的李白取的名字，李母夢到太白金星後於是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是根據這一夢境得來的。

❹ 「李」姓的由來

一、來源有三
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。堯時，皋陶曾擔任大理（掌管刑獄的官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。
2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮於氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

二、遷徙分布
李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。西漢時，李氏有一支遷往今山東境，大約自東漢開始，有李氏族人陸續徙居西南，分布於川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭並稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發展。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的於唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。從明末開始，閩、粵李氏陸續有人移居台灣。李氏遷徙至海外，始於明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達60餘人，先後建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權。

三、郡望堂號
所謂郡望，即郡中之望族，也即郡中的顯貴姓氏。姓氏郡望，不僅是該姓發祥地的標記，也是氏族人口、經濟實力、政治地位與文化影響力等綜合族力強盛與否的反映。 據《廣韻》記載，李氏共有十二個郡望。
1、郡望隴西郡：戰國時置郡。相當於今天甘肅省東鄉以東至臨洮縣一帶隴西地區。此支李氏，其開基始祖為秦司徒李曇長子李崇。堂號"隴西堂"，因為李氏望出隴西郡故名。
2. 趙郡：邯鄲一帶，漢時置郡。此支李氏，其開基始祖為秦太傅李璣次子李牧。
3. 頓丘郡：西晉時置郡。晉武帝置。在今天河南省浚縣一帶。此支李氏隴西李氏分支，其開基始祖為西漢名將李廣1世孫李忠。
4. 渤海郡，西漢置。在今天河北省，遼寧省的渤海海灣沿岸一帶。
5. 中山郡：漢高帝置郡。相當於今天河北省北部正定縣一帶。此支李氏為趙郡李氏分支，其開基始祖為李璣第三字李齊。
6. 廣漢郡：漢時置郡。漢高祖六年分巴郡之地置。相當於今天四川省廣漢縣一帶。此支李氏為隴西李氏之後，其開基始祖為李尚（李廣之父）。
7. 襄城，戰國時魏邑，秦置縣。歷代因之，清屬河南許州。
8. 江夏郡，漢高帝置。相當於今天湖北省武漢一帶。
9. 梓潼，古縣名，漢代置。為廣州郡治，蜀漢置梓潼郡，在今天四川省梓潼縣。
10. 范陽郡，三國魏改涿郡為范陽郡，在今天河北省涿縣及北京市昌平、房山一帶。
11. 梁國，漢高帝將原來秦代的碭郡改為梁國，相當於今天河南省商丘至安徽省碭山一帶。
12. 南陽郡，戰國時秦置。相當於今天河南省南陽市一帶。

四、歷史名人
李耳：春秋末期思想家、哲學家，道家的創始人。他認為"人法地、地法天、天法道、道法自然"。提出"一陰一陽為之道"的辯證法和"天人合一"的系統論。
李冰：戰國時期蜀太守，他依法治水，修建了馳名中外的水利工程都江堰，為國家農業生產、水利工程作出巨大貢獻，被後世奉為川神。
李世民：唐太宗，初始以"玄武門事變"取得政權，後制定了一些對社會發展較為有利的措施，創造了"從諫如流，道不拾遺、夜不閉戶"的貞觀盛世。
李白：唐代著名浪漫主義詩人，他在中國文學史上占著極為重要的地位。其代表作有《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《靜夜思》等。人稱"詩仙"。
李廣：西漢時人，曾歷仕文、景、武帝三朝。多次參加反擊匈奴的戰爭，作戰70餘次，以勇敢善戰著稱。在任右北平太守時，匈奴數年不敢攻擾，稱之為"飛將軍"。
李清照：南宋女詞人。所作詞，前期多寫其悠閑生活，後期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞"別是一家"之說，反對以作詩文之法作詞。
李陵：讓歷史無奈的半世英雄李陵，字少卿，漢朝隴西成紀人。飛將軍李廣的孫子。李陵是在孤軍深入，打了勝仗，在矢盡援絕的情況下暫降匈奴的。但他畢竟是背漢降敵，作了乃祖的不肖子孫和民族的罪人，功不足以掩過。以後又百計勸降蘇武，就更不能使人原諒了。

❺ 李絳攸的姓名由來

彩雲國原文
邵可：「黎深希望你走你自己的路，不再受紅家束縛，盡管朝著自己的夢想前進，因此才會賜予你李姓。」 ——李姓由來。（黎深最喜歡李樹，因為他第一次見到百合時，她正在李樹下彈琵琶。）
邵可一面思索著應該從何說起，一面開口表示：
「絳攸大人，那株李樹是今年的贈禮。」
「……？是、我聽說了，不過不知贈禮者是哪位？」
「或許是聽說陛下御賜櫻花樹，他便把一位經驗老練的園藝師父連同李樹一同送來，還附帶一封莫名其妙的書信：『假如這座庭院最早開花的不是李樹的話，就算是我大哥也罪無可赦！』」
絳攸微瞠雙眼，邵可面帶苦笑。
「他從以前就非常鍾愛李樹，無論花朵或者果實。」
「……李樹！？可是庭院里連顆李樹也沒有，甚至從未見他吃過一顆李子。」
「因為他在鬧別扭，舍弟向來不會坦率說出自己的好惡，對於『最愛』的事物反而還會刻意隱瞞到底，我想了解他這種個性的大概只有我了。」
耐寒耐熱，任何土壤均能生根、花朵、果實、樹根均可作為葯用，而且還會綻放出如同白雪一般的花朵。
「不只美麗又美味，連根部也可以做為葯材，足見在其不為人所知的部分隱藏著無比的韌性，無論在任何環境均能發芽茁壯的耐力也令人激賞。」
並非全然甜膩的果實正合我意——黎深笑道。
邵可：「絳是比紅色更深的紅色，代表你是他最引以為傲的兒子。」——絳字由來。
邵可：「而攸則是形容水流動的模樣，他希望你能夠活得如同流水一般自由奔放，不受任何束縛，想去哪裡就去哪裡。」——攸字由來。
絳攸原是一對老夫婦的養子，老夫婦給他取名為「光」（こう）。（見小說第十三卷《珀耀黎明》中的「光之記憶」）
中國傳統文化解字
絳，大赤也。出自《說文》；
攸，行水也，從攴，從人，水省。亦出自《說文》；
段玉裁註：「水之安行為攸。」水行攸攸也。出自《六書故》引唐本說文。

❻ 「李」姓氏的來歷

李：起源於陳地的中華第一大姓

——撲朔迷離的得姓傳說

李姓是當今中華第一大姓，也是世界頭號大姓。李姓起源於河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬於陳地轄區，是我國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派的創始人老子（李耳）的生地。

關於李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個十分傳奇的故事：李姓源於嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的後裔，是皋陶的後代。皋陶在帝堯時任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏後代有一個叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時，母子飢餓不堪，靠採食木子（樹木果實）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因為「理」與「李」同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑於苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。

還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內篇》說：「李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。」《史記·索隱》說老子「生而指李樹，因以為姓。」今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時已是白發蒼蒼的老人，李母呼道：「我的老兒子」，因而名之「老子」，老子一誕生就用手指著李樹，自認李姓。

以上關於李姓起源的故事過於生動而富於傳奇色彩，難免引起後人的疑義。史家認為這些傳說起於唐代，有為李唐宗室抬高門第，強為攀附，主觀臆測的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見於先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。

那麼，李姓的真實淵源是什麼呢？

其實，李姓起源並不復雜，不過與「李樹」無關，也與「食木子」的傳說無關。李氏出於理姓，先祖為大理之官，後代「以官為氏」，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰國時作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應劭的《風俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但隻字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時候還沒有那些神化的傳說。

李姓起源在春秋時期，戰國時已很普遍。春秋時有里氏，見於記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰國時的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執法大臣，與「李（理）」氏的含義相同。李離在晉文公時任大理。李悝戰國初年在魏國主持變法，李悝開戰國變法運動之先河，他所制定的《法經》集前代法律之大成，對後世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，「明法度，定律令」，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統。

——李姓遠祖皋陶與嬴姓的分支

東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠祖。那麼皋陶是怎樣的一個歷史人物呢？

皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時代的人物一樣，既是一個真實的部族首領，也代表了一個部族名號。皋陶生活在堯、舜、禹時代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據《史記·夏本紀》記載，皋陶還差一點成為繼舜禹之後的帝王，禹帝曾有意禪位於皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。

帝舜時，皋陶的官職是「大理」。相傳「皋陶作刑」，他是中國刑法的創立者。傳說皋陶專門訓養了一頭名叫觸的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真偽。它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨角去沖撞；一發現誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠的上古時代，彷彿看到皋陶正直而果斷的形象。

皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當今中華大姓。

趙氏形成於西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以後，造父族就以趙為氏。周幽王時，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰國初年，趙氏聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。

黃氏大約於商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢於抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國後的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。

徐氏是伯益之子若木的後裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女後來生了兩個兒子，其中小兒子叫若木。因為他的父親有功，所以封他於徐，建立徐國。春秋時期，徐國被吳國所滅，徐國的後裔就稱為徐氏。

秦氏出自嬴姓，伯益的後人有個叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復嬴姓，稱為秦嬴。秦國後來成為戰國七雄之首，並進一步統一了全國。秦滅後，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。

江氏出自嬴姓。伯益傳至十幾代，至西周時，伯益的後裔受封於江，春秋時被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。

此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成於戰國後期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰國時趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，後又省「服」為馬氏。

——偉大的始祖老子李耳

說到李姓，當然不可不說李氏的這位偉大的先祖——老子李耳。老子是中國古代偉大的思想家，當之無愧的中國哲學之父。天下李姓子孫共認老子李耳是他們的一世先祖，而鹿邑是則李姓的千年祖地。

最早為老子作傳的，是太史公司馬遷。《史記》中有老子傳四百多字，開頭的第一句話說：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。」厲鄉曲仁里，即今鹿邑縣太清宮鎮。太清宮老子故里的老子祠建於何時已不可考知。東漢時，由於道教的興起，老子祠香火就已經很盛，東漢桓帝延熹八年（165年），對老子進行了擴建，擴建後的老子廟宇分前後兩宮，前宮祭祀老子，後宮供奉李母。

老子被奉為李姓始祖自唐時始。三國魏晉時中原實行九品中正制，形成了士族制度，任用官吏特別重門第家世，高門大姓享有特殊的榮譽。北魏時確定范陽盧氏、崔氏、滎陽鄭氏、太原王氏漢族四姓為最高門。唐高祖李淵源於隴西，入主中原後，自己李姓的門第不高，為了提高自己的門第，採取的最簡便的辦法就是與漢族李姓最著名的歷史人物攀親，於是他找上了老子李耳。李淵登基的第三年，就封李耳為始祖，在李耳生地鹿邑按照帝王居住的規格建築宮闕殿宇，並以老子的生日（2月25日）為降聖節。唐高宗李治、唐玄宗李隆基都曾親自到鹿邑拜謁先祖李耳。唐玄宗還親注《道德經》頒布天下，並刻石於太清宮，名為《唐開元神武皇帝〈道德經〉注碑》，此碑今存太清宮。除這兩位李唐皇帝外，到鹿邑祭老子的還有武則天和宋代的真宗趙恆。

李姓在陳地鹿邑起源，在這里生息繁衍，發展壯大，逐漸成為中國望族，在中華民族的歷史上發揮巨大的作用。

——李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛

舊時李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對聯：一是「隴西世族，柱下名家。」二是「經傳道德，名重謫仙。」兩幅對聯除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯提到了涌現出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創造了輝煌的歷史。

《史記·老子傳》把老子寫得「神龍不見首尾」，但對老子後代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時做官。而李假之子李解為膠西王昂太傅，於是居住在齊地。這說明西漢時李姓已有一支遷往山東。又據《新唐書·宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時，戰國時遷居趙國和秦國，這一派後來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，後來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏後來涌現了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的後人「飛將軍」李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。

公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李姓作為「國姓」，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發展，所以唐朝也是李姓發展史上的黃金時期。

唐朝李氏貴為「國姓」，李姓人口的增殖呈現出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴張的主要原因有兩個：第一個原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創造了發展繁衍的優越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當地的貴姓大家。此外，李氏宰相數十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴充了許多人口。李姓人口擴充的第二個原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統治，往往以褒賞、恩惠、籠絡的手段，賜給外姓人以「國姓」，使他們更忠於李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由於「國姓」至高無上的地位，對被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數民族的鮮於、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。

李氏經唐代大發展後，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：「我李百萬葉，柯條遍中州」。可見唐代時期，李姓的分布已經很廣了。宋朝時期，李姓大約有560萬人，約佔全國人口的7.2％，排在王姓之後，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中於河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約佔全國李姓總人口的44％；明朝時期，李姓大約有510萬人，約佔全國人口的5.5％，僅排王、張之後，為明朝第三大姓，分布主要集中於江西、山西、山東三省。當代李姓的人口已達9 500餘萬，為全國第一位大姓，大約佔全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中於河南、四川、山東三省。時到當今，李姓遍布於中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個角落。

陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項城西南）應氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數字將是十分驚人。從陳楚地區走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發展做出了巨大貢獻。中華民族血濃於水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內外華人來陳尋根祭祖，認祖歸宗。

❼ 李的名子是怎麼來的

我是這個姓氏，特意查過。不過沒得到自己是出自哪一支的。

來源有六
1、出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之後裔。顓頊生大業，大業生女華，到女華之子皋陶之時，作了堯帝的理官（掌管刑獄的官，相等於現在的法官）的職務，其子伯益被賜為嬴姓，後子孫歷三代世襲大理的職務，其子孫按照當時的習慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶後裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充飢，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的後裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始於李耳稱姓的。

2、出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復姓叱李氏，漢化後，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。
3、出自他姓改李氏。據有關資料所載，唐朝常常對功勛卓著的大臣們恩賜李姓。唐開國元勛有諸將徐、安、杜、胡、弘、郭、鮮於、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、羅等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。
4、春秋時趙國將領武安君的的代有李左車，其後以李命姓。
5、為北魏代北復姓所改。北魏時有代北復姓叱李氏、高護氏，隨孝文帝入中原後，改為單姓李氏。見《魏書官氏書》、《通志.氏族略》。
6、少數民族中本有的姓氏。延邊朝鮮族常見姓氏有李姓。

1.李姓由來
李姓之「李」，最初指的是一種植物――李樹，屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。
李姓的來源，與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯系。最初的「李」指某種植物，如《說文》所雲：「李，果也。」李樹，屬薔薇科，為落葉亞喬木，高丈余。李子，就是它的果實，球形，至夏成熟，紅色有光澤，味酸甜，供食用，一名嘉慶子。
隨後，「李」隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓，則見於《通志o氏族略o以官為氏》：「李氏，皋陶為堯大理，因官命族為理氏。商朝半年，理征改為李氏。」
有人把我國幾千個姓氏歸類排列，其中以植物為姓氏的，諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等，有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物，而是理官之「理」，至商朝時期才向植物之「李」轉化。
從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權，58個帝王，無數將相名臣，大多出現在這個時期。
在中國姓氏發展史中，李姓見諸史籍在周之後。《國語•鄭語》中的祝融之後八姓、《晉語四》中的黃帝之後十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓，都未見李姓。《姓解》也說：「周之前未見有李氏。」《史記》載：「自周有老聃，姓李。」
此後李姓見載逐漸增多。關於李姓的來源，歸總起來，有如下五種：
第一，傳說中東夷族首領皋陶(一作咎繇)，曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官)，遂以官命族為理氏(古字中「理」與「李」相通)。
第二，老子因祖輩為理官，遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載，逍遙李樹下，乃割左腑而生，「生而指李樹，因以為姓」。此指樹為姓，歷來被稱為「妄」說。
第三，春秋時趙國將領武安君的後代有李左車，其後為李氏。
第四，北魏叱李氏所改。
第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮於、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功，被賜李姓。
李氏來源的五種說法中，前三種在《新唐書•宗室世系表》中合為一源，皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此，早已有人提出疑問。《升庵集》卷50《李姓非一》中則說得頗為尖銳，認為「隴西之李與唐室之李不同族」，《新唐書•宗室世系表》「壙附會枉撰，媚時之說"。
陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證，認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之後，而不是隴西李氏之後，因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。
由上可知，對於《新唐書•宗室世系表》中所記的世系，世人是有爭議的。然而，眾多的姓氏學著作中，記皋陶為李姓之祖則是同一的。至於大唐宗室李氏是否不屬漢族而為「夷狄」，也無確鑿證據，以西涼來斷其民族，恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐書•宗室世系表》為主要依據。從另外一個角度說，正是由於唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載，才有今天李氏宗譜的完整存在，像李姓這樣將其族源詳細載人正史的，並不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比，自然更為可靠、詳細。

2.指樹為姓

「指樹為姓」是李姓生成的最早根源。
據《秘笈新書》引《姓纂》及《新唐書•宗室世系表》記載：「李氏，帝顓頊高陽之裔。顓頊生大業，大業生女華，女華生咎繇(皋陶)」。
皋陶，為東夷部族首領，活動中心在偃(奄)，即今山東省曲阜市。《史記正義》引《世紀》說皋陶「生於曲阜。曲阜，偃地，故帝(舜)因之而賜姓曰偃」。這就是《左傳》中所說的「天子因生而賜姓」。皋陶，在堯為炎黃夷聯盟首領時，任理官，即掌管司法的長官。《史記•五帝本紀》記載他主持制定了五種刑罰(墨、劓、（非刂）、宮、大辟)，並依照罪行的輕重來量刑治之，還對不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。
傳說皋陶專門訓養了一頭名叫觸（角圭） 的獨角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真偽。它一遇見有罪的人，就會用尖利的獨角去沖撞；一發現誰在說假話，就會怒氣沖沖，令人生畏。皋陶用這樣的奇獸斷案，真是再好不過了。所以，皋陶以善理刑獄著稱於世。神話畢竟是神話，可這個神話故事卻把人們帶到遙遠的上古時代，彷彿看到皋陶正直而果斷的形象。
正是由於皋陶崇高的名譽，所以至舜繼位後，仍用皋陶為大理。於是，天下罪惡得以平正，人們安居樂業。任職期間，皋陶多次提出賢明的謀略，認為治天下須慎修其身，特別強調「知人」和「安民」，他的主張深得舜帝賞識。舜帝以皋陶最賢，將他作為繼位的候選人。但是，舜帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶，皋陶就病逝了。
皋陶死後，「葬之於六」《史記》引《括地誌》雲：壽州(安徽)安豐縣南130里，故六城東)，禹封其少子於六，以奉其祀。以後六便成為一個偃姓小國。楚穆王滅之，無譜。皋陶有長子伯益，《帝王世紀》說：「伯翳(益)，為舜王畜多，故賜姓嬴氏。」可知，伯益因善訓鳥獸而被舜帝賜了嬴姓，成為嬴姓部落的首領。皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃為姓。以後，偃姓奉皋陶為祖，以姓為氏。皋陶之後，歷虞、夏、商，26二十六世為理官。按照古人以官為氏的習慣，故稱皋陶及其子孫為理氏。以官為氏的理氏，傳至理征時，任商紂王的理官，時商紂王昏庸無道，沉湎於女色，理征屢屢進諫，執法不阿，為昏淫的紂王所不容，終遭亡身之禍。理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來，奔於伊侯之墟(今河南境內)，飢餓不堪，見一樹上結有果實，便采了來吃，母子得以活命。其後，利貞畏於紂王的追捕而不敢姓理，於是以「木子」救命之恩，改稱李氏。這就是後來「指樹為姓」之說。按此說，李姓之始當在商末周初。
由上可知，李姓以皋陶為血緣始祖，是偃姓的後裔，曾以官為氏稱理姓。據清儒秦嘉謨所輯《世本》案：古理、里、李三字並通。《史記•五帝本紀》記載皋陶為大理，而《管子法法》記載：皋陶為李(理)；《史記•魏世家》記為「李克」，而《韓詩外傳》則記為「里克」，等等。因而，李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說，實不為妄。皋陶作為李姓的血緣始祖，他正直果敢，富於創造性，功德高深，是李姓子孫的楷模和驕傲。而按照「指樹為姓」的說法，剛直不阿的理征之子利貞，當是李姓的得姓始祖。

3.改姓為李

唐朝以來李姓鼎盛，附姓與改姓之風興起，不少風光一時的人物都被賜之李姓。
唐末詩人和詞人溫庭筠雲：「自從今狐楚入相，天下諸胡都改姓令狐。嗚呼!宰相之勢不過10年，而人竟改姓附之。況堂堂一統天子，300年之久，其冒附不知幾百千萬矣。」
從溫庭筠的文辭中，我們得知在唐朝賜姓之外，還有不少非李姓氏，因羨慕大唐國姓，而改姓、冒姓李姓的。另外，還有由漢化改李姓，或因其他原因改李姓的。
後魏《官氏志》載：有叱李氏，改為李氏。這顯然是鮮卑拓跋氏的漢化政策所造成的結果。後魏叱李氏改李氏後，人們以其居地河南郡(治今河南洛陽縣)，而稱其為河南李氏。
柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此築城，治今遼寧朝陽南。據《古今姓氏書辨證》所載，柳城李氏有兩族，一族為奚族之李氏，即張瑣高養子張忠士所改之李氏，後奚族漸融於契丹，故將其歸於柳城李氏之一族；另一族柳城李氏，則是李光弼家族，這一家族世代顯達，知名於有唐一代。
李光弼祖上均是契丹酋長，其一世祖先遷徙到唐朝京城長安附近的萬年定居，逐漸漢化，改姓為李，此後又世居柳城，因又稱"柳城李氏"。
李光弼的曾祖父李令節曾經是唐朝的大將軍及幽州經略軍副使；其祖父李重，任唐朝鴻臚卿兼檀州刺史；其父李楷落(洛)，被封為薊郡公。李光弼本人則為唐朝名將，戰功顯赫。這一柳城李氏家族，世代出將人相，在高宗朝、武後朝、玄宗朝、武宗朝及憲宗朝，都有這一家族的子弟出任宰相。柳城李氏為李氏宗族的歷史譜寫了光輝的篇章。
柳城李氏兩族，均出於契丹。契丹族原屬於東胡種，因此，柳城李氏當屬東胡人後裔。契丹李氏還有李失活、李過折、李吐干、李盡忠、李邵國、李郁干、李婆固、李窟哥等，均為契丹大賀氏部落首領。
另外，還有自稱為常山愍王之後、名叫載義的，也成為李氏中的一支--范陽李氏。范陽郡，治在今陝西大興縣。載義曾任范陽太守，以其居地，稱其為范陽李氏。
唐朝時期，有回紇人張存信、孫重進、王賢、安存孝等以國姓為榮，故冒姓李。元朝大臣李庭，為女真人，本姓蒲察氏，於金未來到中原，在百家姓中，他選擇了李姓，改蒲察為李。
明代建州女真首領，有叫李滿住的，也是改其原姓為李氏的。
元代雜劇家李直夫，為女真族，本姓蒲察，也改姓李，人稱蒲察李。
明代著名思想家、文學家李贄，本名林載贄，後來改姓李氏。
當時，還有一些來華的外國人，也以李氏為己姓。例如，波斯人李玹，為五代時前蜀煉丹家。其先祖在隋朝時期，來華做生意，並定居'卜來，改李氏。唐末，安史之亂，其家為避難，隨僖宗遷徙到四川梓州(今三台縣)。其兄李珣，為五代時前蜀文學家，花間派詞人。著有《瓊瑤集》、《花間集》，流傳於世。其妹李舜玹，是前蜀後主的王妃，為女畫家、書法家、詩人。這一家兄妹三人，仍以李姓傳名至今。
古之高句麗國，曾在漢武帝時，成為漢朝的一個縣。至唐朝，李勛滅高麗，納其人民為大唐國民，此間受漢化而改李姓的人甚多。
唐朝時，有高麗人本名懷玉，為唐朝平盧節度使，因功被賜姓名李正已，他曾一度控制山東十五州之地。

4.諭賜國姓

唐朝大規模的賜姓，是李氏宗族龐大的轉折點。
受唐朝賜姓者，見諸史籍之人數頗多。據《路史》及《唐書•審相世系表》所載：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鮮於氏、張氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、羅氏、朱邪氏，皆以立功被賜國姓李氏。從此，李氏宗族的歷史，又揭開了新的一頁。
安息人李氏即武威李氏。本安氏，出自姬姓。黃帝後裔安(昌意之子)居於西方，自號安息國。
後漢末，遣子世高入朝，不久徙居洛陽(今河南洛陽)。晉、魏之時，閑居於安定(今甘肅涇川縣)，後遷遼左。至後魏，陀孫婆羅再不久徙，於周、隋時閑居涼州武威(今甘肅武威)，由於定居武威，而被稱為武威李氏。武威李氏的子孫在唐朝時期有好幾個被賜李姓。其名人有唐朝將領李元諒，德宗時賜姓名；唐朝大臣李抱玉，玄宗時賜姓名；唐朝大臣李抱真，得賜國姓；唐朝大將李國臣，得賜國姓。
雞田李氏本是河曲部落阿跌族子孫，因有功於唐，被賜李姓。
雞田，是唐玄宗開元初年所設置的一個州，即今寧夏省寧武縣一帶。此地原屬於突厥，後來以地來歸，唐朝依其舊名，置為雞田州。雞田李氏，本河曲部落阿跌族的子孫，數代世襲雞田刺史一職。唐朝時期，此雞田刺史家族出了光進和光顏兩兄弟，光進官至總武節度使，光顏官拜河東節度使，兩人皆對唐朝有功，被唐朝賜國姓李氏。
代北李氏居現山西代縣一帶，本為西突厥別部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功於唐被賜姓李。
代北，屬當時的雁門道，即戰國趙雁門郡地。秦因之，漢亦為雁門郡，至隋改為代州。唐仍置代州，中和年間，置代北節度，亦叫雁門節度，治代州，今山西代縣一帶。李克用之子李存勖滅後梁，創立了後唐帝業，李嗣源、李繼岌等繼為後唐皇帝。另外，唐末沙陀將領李克寧、李克讓、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。
這支來自今新疆塔爾巴哈台西南的哲克得里克境內的沙陀部落，緊接隴西李氏，創立了十多年的李氏帝業，取國號為「後唐」，為李氏家族增添了不少光輝。
奚族李氏分布於內蒙西拉木倫河一帶，本稱庫莫奚，後歸附唐，被賜姓李。
奚，古族名，南北朝時稱庫莫奚，分布在饒樂水(今內蒙古自治區西拉木倫河)流域。唐朝時期，奚族首領大酣歸附唐朝，被封「饒樂郡王」，賜以李姓。當時與契丹被稱作「兩蕃」。唐末有一部分奚人西遷媯州(治今河北省懷來縣)，此後奚人漸與契丹人融合。
唐朝時，有范陽(治今陝西大興縣)的奚人，原名張忠士(張瑣高養子，冒姓張氏)，先為安祿山部將，參加了「安史之亂」。史朝義亡，乃以其地降唐，賜姓名李寶臣，為司空清河王。李寶臣有子李惟岳、李惟簡，襲國姓。
唐朝時期，有奚族部落聯盟首領可度者，於太宗貞觀年間，率眾附唐，得賜國姓，名李可度；還有奚族部落首領瑣高，在玄宗時降唐，得賜國姓，名李瑣高；另外還有李日越、李歸國、李延寵等著名的奚族首領，都得賜李姓或襲李姓。
渤海李氏本姓茹，茹常以戰功多被唐賜李姓。
渤海國，是靺鞨人大祚榮所建，當時其疆域在今朝鮮咸鏡、平安二道，後擴至包括今吉林的一部分。渤海李氏，本姓茹。
唐朝時期，渤海靺鞨人茹常，為朔方部將，以戰功多被唐賜李姓，更名嘉慶。其子李懷光，為朔方帥，位至三公。還有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，驍勇善射，其先世為部落首領，後遷中原，得李姓；靺鞨人李謹行，為唐朝大將，曾以疑兵退吐蕃論欽陵所率十萬大軍。唐朝賜姓的靺鞨李氏，為李氏宗族增添了新鮮血液。
黨項李氏本姓拓跋氏，其酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。
黨項李氏。黨項，是羌人中的一支。南北朝時，分布在今青海省東南部河曲和四川松潘以西山谷地帶。
唐朝時期，為吐蕃所迫，遷徙到甘肅、寧夏、陝北一帶，本姓拓跋氏。唐初，黨項酋長拓跋赤辭率眾歸附，唐太宗賜他姓李。此後，拓跋思恭，因鎮壓黃巢起義立功，也被唐朝賜姓。宋時，拓跋李氏的李元吳建立了西夏政權，與宋、金對峙，盛極一時。拓跋李氏中還有李諒祚、李繼捧、李乾順、李繼沖、李繼周、李繼瑗、李繼筠等知名於世。
西域匿識國王訖俱設伊鼻施被大唐賜姓李氏，其他西域國家得李氏的也頗多。
唐乾元元年(758)，西域匿識(《唐西域傳》作識匿)國王訖俱設伊鼻施來朝，被大唐賜姓李氏。李氏在唐朝貴為國姓，賜李姓自然時髦於世。賜姓對象的廣泛及次數的頻繁，正好是唐朝興盛歷史的真實寫照。
唐朝有許多少數民族首領及忠臣被賜姓李，他們一旦被賜姓李，就意味著進入了皇室血統，不再受漢人之譏了。
唐朝的賜姓對象中，很大一部分為少數民族，即對外族賜姓。賜姓，不是一般的獎賞，而是唐朝作為招撫少數民族首領及效忠者的最有力的手段。一旦賜姓，被賜對象就意味著成為大唐帝國的自家人了。對於這種至高榮譽，社會上的人們普遍地羨慕和嚮往，更不用說少數民族，他們得賜李姓，不僅意味著被吸收於具有高貴血統的李氏宗族，而且還標志著他們從此不再會因夷狄之種而受人之譏，而是成為堂堂正正的漢族成員了。這一殊榮，促使更多的少數民族首領歸附唐朝，從這個意義上講，唐朝賜姓為我們多民族國家的發展，作出了重大的貢獻。
突厥沙陀族李存勖，建立了割據政權，便以唐朝後繼者的面目出現，稱「後唐」。他之所以姓李，是因為唐朝賜李姓給他祖父，他承襲李姓，自稱為唐王朝的傳人。他奉高祖、太宗、懿宗、昭宗與他的曾祖父、祖父、父親為七廟，此足以見其以李唐國姓為榮耀之心理。
據不完全統計，唐朝賜姓涉及到國內上十個民族、16個異姓，其中包括漢族異姓和外國異姓。賜姓、改姓、冒姓(主要是賜姓)，大大擴展了李氏宗族。唐朝時期，李姓人數得到空前的增長，翻開《中國名人辭典》，就會發現其李姓中，唐朝時期人物占很大比重。僅《中國少數民族名人辭典》所載的各少數民族李姓名人，就達125人。李氏宗族對大量異姓的吸收，是百家姓中其他姓氏所不能及的，這與李唐王朝居於世界領先地位、唐朝中央成為全國各民族的嚮往中心是絕對分不開的。因為這個原因，使李氏宗族的包容量無法估計，它吸收了不同姓氏的生機和活力，使自己更加昌盛和繁榮。
正如王世貞在《榮泉李公族譜序》中所說：「李氏之先為黃帝理官，一日：李官其後非李而人者，有指樹、有賜國籍，系李而他姓者。」在李氏宗族繁衍的歷史過程中，唐朝頒賜國姓是一個極其重要的階段。從此，李姓宗族支庶更為繁茂，迅速發展成為中華大地上的首姓。

❽ 李姓的來源和歷史是什麼

1、源出嬴姓說

認為李氏源出嬴姓，血緣先祖為東夷族首領皋陶（一作咎繇，偃姓或贏姓），皋陶曾被任命為舜的大理（掌管刑法的官） ，遂以官命族為理氏（「理」「李」古字相通 ），先為理氏，後為李氏。 得姓始祖為李利，李耳為十一世。

2、李樹圖騰說

李氏因大理之官而得姓為理， 後因理徵避難以木子為食而姓李。因其所食為野生李， 故由理氏培育成為家生李樹， 並以李樹為神樹， 亦即圖騰樹。故凡李氏子孫， 常於宅旁種李以為象徵， 至今還保存這個習慣。入李白家有桃李園， 唐朝皇宮苑園多植李樹。

3、源出姬姓

商朝時期，有周的同姓後裔，名巴人，居鍾離山（今湖北長陽西北一帶）。周武王滅商後，封巴人於巴（今重慶的巴南區）稱巴子國。公元306年，巴人在四川建立大成國，史稱成漢，這是李姓在中國所建的第一個王朝。

4、源於封賞賜姓與恢復李氏

蜀漢時期，諸葛亮平哀牢夷後，賜當地少數民族趙、張、楊、李等姓；北魏時期，孝文遷都洛陽後，實行文化上全面漢化政策，鮮卑族有復姓叱李氏被封為李氏 。北魏皇室鮮卑拓跋氏實為漢將李陵後裔。

(8)李名字由來擴展閱讀

Li在除國語羅馬字外的國語拼音里，均為「李」字的標准譯音，但由於Lee的拼法也是常見的英語姓氏，故漢語的李姓習慣上經常譯為Lee（名字中的李則仍譯為Li）。另外，英語姓氏「Leigh」也翻譯作「李」。

在大韓民國國內，李姓譯作Lee。李氏家族最有名的代表就是首爾景福宮李氏王族，外國人稱呼李氏朝鮮。

在其它亞洲國家及歐美國家存在非華人傳統姓氏之漢語拼音恰恰剛好的「Lee」的流傳於歐洲范圍內多年的歐洲姓氏。只是剛好發音跟中國傳統漢姓的「Li」發音相同符合。故大部分歐洲裔或外族歸化中文語系國家時的國籍掛上「李」這個漢字。