隱賢名字由來

A. 關於蠡園名字的由來

蠡園因地處蠡湖之濱而得名。
春秋末期傑出的政治家。范蠡早年與宛令文種一同赴越國，為大夫。周敬王二十四年(前496年)，越王允常死，勾踐即位，即位後，由范蠡主持軍事，與主持政務的文種攜手振興越國。輔佐勾踐卧薪嘗膽，圖強雪恥。經過10餘年努力，越國終於轉弱為強。勾踐十五年，范蠡建議勾踐發兵伐吳，襲破吳都（今江蘇蘇州），殺吳太子。勾踐二十四年，越軍在圍吳都三年後破城，夫差自殺。越國終於吞並吳國。勾踐稱霸後，范蠡深知句踐為人"可與共患難，難與同安樂"，決計激流勇退，就辭官歸隱至齊國。他善於經營，竟然治產至千萬。齊人尊他為賢人，請他為齊相。任齊相不久，范蠡又棄官散財，移居定陶，在定陶經商又積財千萬，成了大富翁，號陶朱公。
范蠡不是吳國人，但他在無錫卻留下不少傳說。相傳在2400多年前的春秋戰國時期，范蠡與西施隱居於此，泛舟五里湖上，故名蠡湖。蠡園因地處蠡湖之濱而得名。
蠡園位於無錫市風光秀美的蠡湖之濱，是國家重點名勝區「太湖」的主要景點之一。它佔地123畝，其中水域面積約五分之二，以水景見長。蠡湖，原名漆湖、五里湖，相傳春秋時越國大夫范蠡偕美人西施泛舟於此，湖因人而得名，園因湖而得名。民國初年，青祁村人虞循真在湖畔建青祁八景，號稱「山明水秀之區」。
1927年至1936年，同村人王禹卿父子在虞的幫助下，利用原有基礎，建蠡園；1930年王的親戚陳梅芳在其西側再建「漁庄」，又名「賽蠡園」。建國後，於1952年擴建蠡園長廊，與漁庄相連；1980年前後又拓建「層波疊影」新區。是國家AAAA級旅遊景區、江蘇省重點文物保護單位。

B. 徐州名字的由來

夏禹時，伯益因輔佐治水有功，其子若木被封於徐（邳郯一帶），建徐國。其後，歷夏、商、周三代，徐國都是諸侯國之一。從周公旦開始，周成王、周康王幾代中，西周和徐的戰爭是最頻繁的。徐國參與了以武庚為首的商殷殘余貴族的叛亂，抵制周公的東征。徐國的駒王起兵直接攻周一直打到黃河邊上，徐的後人為「先君駒王西討濟於河」而自豪。魯侯伯禽（周公旦的兒子）經常不斷地與徐戎摩擦，《尚書·費誓》載：魯與徐戎、淮夷有過激烈的戰爭，魯國受到威脅很大，以至一度不敢打開國都的東門。至周穆王時，徐國之君徐偃王嬴誕在位，行仁義，結眾心，頗得百姓擁護，四周有36個國家都派人向他朝貢。後來，他曾舉兵進攻周朝都城，被周穆王打敗後，在彭城（今江蘇徐州市）一帶的山中隱居下來。周穆王別封他的子孫為徐子，繼續管理徐國。此後，徐國一直延續數百年。吳王闔閭（公子光）刺殺吳王僚奪取王位之後，公元前512年夏，吳國派出使臣，責令徐國（今安徽泗縣）和鍾吾國交出領兵在外的公子掩余和燭庸（吳王僚的兩個弟弟）。徐君為吳姬所出，與這兩個公子為近親，不願意加害他們。二國依仗有強楚撐腰，拒不從命，並私自放走二公子，讓他們去投奔楚國。楚昭王十分得意，立即派出大員隆重迎接二公子，並讓二公子在養地（今河南沈丘縣）暫時住。接著，又命令莠尹然、左司馬沈尹戍重修養城，把養城東北邊的城父、東南邊的胡田兩塊地方封給二公子，企圖利用二公子危害吳國。這正好給了吳王出兵的口實。同年冬，吳王派孫武、伍子胥興師伐罪。徐國才被吳國滅掉。徐國在中國歷史上存在1649年，共有44代君王。其區域先在魯南郯城一帶，後遷至泗縣、泗洪。徐偃王時最為強盛，疆域擴大到整個蘇北、皖中、魯南等江淮廣大地區。彭城因徐國而改名，成為九州之一的徐州。
徐在西周為東夷集團中最大的國家，《韓非子》說他地域五百里。《詩經·大雅·常武》篇說「率彼淮浦，省此徐土」。目前，在浩浩茫茫的歷史文獻資料中，很少見到徐國的具體經營狀態，如經濟、生產方面的文字。但是我們從出土文物，特別是青銅器銘文考古中，可以獲得一些間接的東西。
歷史沿革
夏商歷史
夏朝禹時，伯益因為輔佐禹治水有功，他的兒子嬴若木受封於「徐」（今邳郯地區），建立了徐國。
後來，在夏朝、商朝、西周三代，徐國一直是強大的諸侯國之一。
西周歷史
周穆王時，曾派兵討伐徐國，想要令他臣服，沒有成功。到春秋時期，徐偃王時，向他朝者的國家有32國（《韓非子》作36國）。
周公旦時期，到周成王、周康王時期，西周和徐的戰爭非常頻繁。徐國參加以武庚為首的商朝殘余貴族針對周朝叛亂，反抗周公的東征。徐駒王起兵直接攻打周朝一直打黃河邊，徐人自豪於「先君駒王西討濟於河」。
周公旦的兒子魯公伯禽的魯國經常和徐國發生磨擦。
周穆王統治時期，賢能的徐偃王嬴誕在位，大行仁義，得到百姓擁護。在這一時期，有32個徐國的鄰國向徐朝貢。國力強盛了之後，徐偃王大舉進攻周朝首都，差點獲勝。周穆王打敗徐國以後，徐偃王於彭城（今江蘇徐州）一帶山林隱居。於是，周穆王封他的子孫為徐子，繼續統治徐國。
在此之後，徐國有了數百年的太平時期。

C. 王陽明名字由來的典故。

王陽明小的時候叫王雲，王陽明母親懷胎十四月生下他。據說當時他奶奶做了一個夢夢見天上陽光明早艷，祥雲繚繞，諸多神仙身著緋紅衣服，擊鼓吹簫，樂聲悠揚，其中一個位仙人懷抱一嬰兒，腳踩祥雲，目空種中徐徐而降，徑直朝著王家而去，將嬰兒送其祖母懷中。仙人說：此子授汝。奶奶說：吾已有子，兒媳和終日孝敬公婆，請將此子授予吧。仙人說：可以。奶奶忽然聽到龍吟虎嘯之聲，她一下醒來，起身到中庭中，耳朵里的金鼓之聲還未婷息。她立即將此夢講於爺爺，夢剛講完他便出生了。爺爺跟很驚訝，所以最早給他取名叫王雲。然而出生一直不得講話，直到五歲那年，有一天他和小朋友在們門外玩耍，爺爺坐在不遠處的竹椅上，這時奇事發生了，走開來一神聖，走到王雲面前，拉住他笑眯眯的看了一會，便大聲叫到：好孩兒，可惜道破！聲音很大，爺爺聽到了他一下站起來，他當時第一反應道破了什麼。想了一會一下說道到原來如此，於是馬上把名字給他改為王守仁。改完名字他立馬就能說話了。王守仁至陽明先生顧明：王陽明。

D. 河津名字的由來

河津地名的來歷
耿姓 以地名為姓 商代有君王名祖乙，祖乙繼父河亶(DAN)甲，起初都城設在相地，即今河南省的內黃縣境。因內黃縣地處黃河下游，河水時有暴漲，河水一漲洪水泛濫，不僅大量庄園被沖毀，黎民百姓難得定居，生命財產時有淹沒的危險，就連帝王都城也朝不保夕,商王祖乙為此整日鎖眉不展，食寢不安，他身邊的賢臣巫賢子早已估摸到祖乙王的心事，於是便直言不諱地向他啟奏說：「君主之慮卑職早就洞察，無非是為都城之變遷而已!」祖乙王聽了甚是歡心地說：「賢相既然了解，就該為朕出謀定奪。」巫賢大臣坦然應曰「聞說西有耿地，位汾陰，那兒一 則物阜民順，二則非諸侯兵家瓜分之地，何不遷耿建都城。」 祖乙聞聽後思謀良久，不久便下了一道通令，把都城一舉從相地遷到耿地。即現在的山西河津市東南二十里的山王村。 而後，次年，由於河患，祖乙由耿遷至邢以後，一部分商朝的公族沒有跟隨他南遷，仍然留在了耿地，而將他的弟弟祖丙封於耿地（今天的山西.河津.山王村一帶），建立耿國並立祖丙為國君。耿國後人便以地名為姓 ，後來祖丙被尊奉為耿氏之祖，每年的臘月初五是祖丙誕辰，為紀念這位氏祖，擺設柿餅（「柿餅」一詞在晉南發音：SI BING，有思念祖丙的意思 ). 以國為姓 周朝建立後耿國滅亡，周室封同姓人再次於耿（今山西.河津.山王一帶），重新建立耿國，是為姬姓耿國，春秋時（公元前661年），晉獻公滅耿，原耿國公室後裔逃往他國，以國為姓，是為耿姓。 冀姓 冀（Jì）姓源出有二： 1、出自以國名為氏。相傳唐堯的後代，在西周時有被封在冀國（今山西省.河津市一帶）的，後來，冀國被虞國所滅，冀國的公族後代遂以原國名命姓，稱冀姓。 2、出自姬姓，以邑名為氏。春秋時期，晉獻公滅掉了虞國，冀遂成晉邑。後來晉國大夫郄芮因迎立晉惠公有功，被封於冀，世稱冀芮。他的子孫以封邑命姓，稱冀姓。

河津市位於山西省的西南部，運城市的西北角，汾河和黃河匯流的三角地帶。東迎汾水與稷山縣為鄰，西隔黃河與韓城市相望，南有台地與萬榮縣毗連，北依呂梁山與鄉寧縣接壤。地理坐標，東經為110度32分15秒至110度50分45秒。北緯35度8分17秒至35度17分至15秒，海拔高度在367.5公尺至1107公尺之間。全市東西寬27.5公里，南北長35公里，管轄面積為593平方公里

河津市地處山西省西南部，運城市西北隅。南有台地與萬榮毗連，北枕呂梁山與鄉寧接壤，東連汾水與稷山毗鄰，西隔黃河與陝西省韓城市相望。汾河橫穿中部而過，形成平坦而肥沃的
河谷盆地。地形自北向南呈兩端高中向低的馬鞍狀。河津歷史悠久，資源豐富，位置優越，人民勤勞。河津人具有爭強好勝，勇為人先的性格特點，在市委、市政府領導下，全市經濟發展日新月異，社會面貌發生巨大變化。全市南北長35千米，東西寬27.5千米，總面積593平方千米。全市共轄2個街道辦事處、2鎮、5鄉，148個行政村，總人口389352人。城區街道辦、清澗街道辦、樊村鎮、僧樓鎮、小梁鄉、柴家鄉、趙家莊鄉、下化鄉、陽村鄉。
歷史沿革
1.（夏）帝不降三十五年[1] [2]，殷侯上甲微滅皮氏國 [3]（又叫皮氏部落）。[4] 2.河津市，古稱耿。公元前1525年商祖乙曾遷都河津。 3.次年，商祖乙封弟弟祖丙於耿，建立嬴姓耿國。 4.西周建立後，滅商耿，封周室族人於耿，再次建立耿國，為姬姓耿國。 5.公元前611年春秋時期，晉獻公滅耿，把耿地賜給大夫趙夙為采邑。 6 .戰國時，邑地屬魏國皮氏。 7.公元前211年，秦置皮氏縣，屬河東郡（今運城市）管轄。 8.漢天鳳元年（公元14年）更名延平縣。 9.東漢時復為皮氏縣。三國時屬平陽郡（今臨汾市）管轄。 10.北魏真君七年（公元446年）改為龍門縣， 11.宋宣和二年（1120年）改為河津縣，因境內有黃河和禹門口而得名。 12.公元1994年1月12日經國務院批准撤縣建市。

全市總面積593.1平方公里，人口38.9萬，其中城鎮人口18.2萬人，分為2鎮5鄉2個街道辦事處。全市東西寬27.5千米，南北長35千米，全市總面積593平方千米。 河津山奇水秀。數萬年滄海桑田，天造地設出人間奇景：黃河峽谷山崖壁立，水勢洶
涌，驚濤折岩，龍門、石門形如門闕，船行其中有驚無險，可與長江三峽相媲美，黃河三門游已波列入國際旅遊熱線。瓜峪清幽，萬泉跳殊，雖處工業區而不聞喧鬧，雖盛夏而不知暑熱。幾千年社會衍進，河津人民運用白己的聰明才智，創造出燦爛的文化。境內現存古遺址、古墓葬、古建築20多處，麟島上真武廟的紅牆藍瓦處於綠樹掩映之中，殿坡棧道依山勢而上下，亭台樓閣隨地形而參差，琉璃廟建築奇巧，金碧輝煌；高廟人初之祖，遐爾聞名；鎮風塔的迴音似鳥鳴；薛仁貴寒窯雄距虎崗；卜子夏墓，司馬遷墳，王通彈琴山，王績隱居洞，古樸神秘各有千秋。禹門口鋼桁鐵路橋，懸索公路吊橋，斜拉鋼絲橋，圓拱石橋，小半徑高層引橋，五橋並架一處，世界奇觀，加上禹鑿龍門的優美傳說，使得河津這塊風水寶地更加瑰麗多姿，讓人悠然神往。 河津人才輩出。春秋時晉國上大夫郤缺夫妻相敬如賓為人稱道，河津別名「如賓鄉」即源於此。隋代大儒王通，調教授徒，造就了盛唐十名宰相。初唐四傑之首的大詩人王勃，一篇《滕王閣序》千古傳誦。名將薛仁貴屢立戰功，唐太宗欣喜地說；「朕不喜德遼東，喜得彪將」。明代大理學家薛瑄是「河東學派」的締造者。辛亥革命首義太原的總司令姚以價、已故全國政協副主席董其武皆生於河津，都有過他們的輝煌。

改革開放30年來，河津市人民在市委、市政府的正確領導下，高舉建設有中國特色的社會主義的偉大旗幟，堅持和實踐科學發展觀，認真貫徹執行黨的各項方針政策，解放思想，開拓創新，奮力拚搏，扎實工作，使古耿大地發後了翻天覆地的變化。 經濟發展步伐增長逐步加快，綜合實力不斷加強。截止2008年，全市實現國內生產總值達到201億元，按可比價格計算，比上年增長9%。全市人均國內生產總值達到19787元，比上年增加8135元，增長33.7%。城鎮居民人均可支配收入達到13300元，增長10%。農民人均純收入達到7356元，增長7%。

E. 儒林外史名字的來歷

書名上，「儒林」一詞源出《史記》「儒林列傳」。是「儒者之林」，指學術界等。 國史列傳，自然是「正史」，作者專門以「外史」為書名，正是為了作區別。

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人「科第仕宦多顯者」（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父親病逝。

由於不善於治理生計，他過著揮霍浪子生活。雍正七年（1729年），他應科舉時，被斥責為「文章大好人大怪」，遭到侮辱。後憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟為生。乾隆元年（1736年），吳敬梓參加博學鴻詞科預試。

安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他「堅以疾篤辭」（顧雲《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處於飢寒交迫。這樣的個人經歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。

作一正統記史之外的的儒林傳記，並且作者有意把書中故事假託發生在明代，以類「正史」，而實際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時代的文人在科舉制度毒害下的厄運。

(5)隱賢名字由來擴展閱讀

內容簡介：

《儒林外史》是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻地揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，強烈地抨擊了罪惡的科舉制度，並涉及了政治制度、倫理道德、社會風氣等等，客觀上否定了整個封建制度。

否定、鞭撻科舉制度，譴責官僚集團，揭露封建禮教，同情人民群眾，這樣一些內容使《儒林外史》成為一部具有進步的民主思想的名著。被科舉制度害得精神失常、心理變態的范進。

本是貧寒青年，但在黑暗社會的熏染下逐漸腐蝕變質，拋棄糟糠之妻，成了忘恩負義的卑鄙小人的匡超人；掠奪他人的土地，霸佔寡婦的財產，專靠欺詐哄騙飽食終日的嚴貢生等人物形象，是中國諷刺文學中最早出現、最具影響的藝術典型。

《儒林外史》還寫了一些下層人民，表現了作者對他們深切的同情和熱愛，頌贊他們正義、朴實的高貴品質和非凡的才能。鄙視功名的王冕，真誠善良的伶人鮑文。

F. 放鶴亭名字的由來是什麼

放鶴亭位於江蘇省徐州雲龍山之巔，為彭城隱士張天驥所建。張天驥是北宋人，自號雲龍山人，又稱「張山人」，滿腹才華，卻不願意做官，醉心於道家修身養性之術，隱居徐州雲龍山西麓黃茅岡，以躬耕自資，奉養父母。

張天驥養了兩只鶴，天天以訓鶴為事。1078年的北宋時期張天驥在雲龍山頂建一亭，他每天清晨在此亭放飛仙鶴，亭因此而得名「放鶴亭」。

蘇軾早年也曾受道家思想的熏陶。他從小在家鄉四川眉山縣，跟著眉山天慶觀北極院道士張易簡學習過3年。成年之後，道、佛、儒三家思想對蘇軾幾乎有同樣的吸引力。

蘇軾仕途坎坷，政治上屢遭挫折，更助長了他放達曠逸的性格。因此，他與張天驥感情十分投洽。蘇軾在徐州寫的大量詩歌中，張天驥的名字頻頻出現。

1078年秋，蘇軾為張天驥寫了《放鶴亭記》，除描繪了雲龍山變幻莫測的迷人景色外，還稱贊了張天驥的隱居生活，塑造了一個超凡出群的隱士形象，而雲龍山和放鶴亭也因此聞名於世。

並且，《放鶴亭記》作於蘇軾在徐州時，主要描寫與張天驥游宴之樂，並通過引古證今，歌頌隱逸者的樂趣，寄寓自己政治失意時想往清遠閑放的情懷。

文章寫景，卻特徵突出，敘事簡明，卻清晰有致，引用典故能切中當今，用活潑的對答歌詠方式抒情達意，顯得輕松自由，讀來饒有興味。

其中，《放鶴亭記》中第三段最為有名，寫道：

山人忻然而笑曰：「有是哉！」乃作放鶴、招鶴之歌曰：「鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮，擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日於澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草屨，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其餘以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。」

第三段敘述隱者和國君在生活情趣上迥然不同。隱士不但可以養鶴，甚至縱酒，還可以傳名，國君卻不然。這篇文章，妙在氣勢縱橫，自然清暢，完全是作者性情的流露。

放鶴亭並不算是名勝，卻因這篇文章的關系，也同時流傳下來。

鶴，乃古代賢士也。古有北宋隱逸詩人林逋「梅妻鶴子」之美談，再有張天驥隱居之不仕之名。放鶴的實際意思是比喻招賢納士。

在蘇軾筆下，張山人的形象是做了藝術加工的，蘇軾借這一形象寄寓著自己那種追求隱逸生活的理想。

在《放鶴亭記》最後的「放鶴」和「招鶴」兩歌中，這一點表現得相當清楚。張天驥是這樣超凡拔俗，飄飄欲仙，有如野鶴閑雲，過著比「南面而君」逍遙自在的快活日子。

這正是蘇軾在《放鶴亭記》全文中所要表達的主題思想。這「放鶴」、「招鶴」兩歌音韻和諧，抒情婉轉，為全文增添光彩，因而千古傳誦。因之，雲龍山上既有放鶴亭，又有招鶴亭。

後來，蘇軾常常帶著賓客和僚吏到放鶴亭來飲酒。張天驥「提壺勸酒」，也「慣作酒伴」，蘇軾屢次大醉而歸。

蘇軾在詩中描述了這種情景：

萬木鎖雲龍，天留於戴公。路迷山向背，人在滇西東。蕎麥余春雪，櫻桃落晚風。入城都不記，歸路醉眼中。

這首詩不僅是蘇軾在張天驥這里暢表心情的自白，也是在放鶴亭中看到的雲龍山美妙景色的寫照。人們喜愛幽雅的放鶴亭，也自然地懷念飄逸豪放的蘇軾和張天驥。

至明代，因為放鶴亭的名聲日益增大，有很多文人雅士都對放鶴亭進行了贊美。明代的進士喬宇寫過《放鶴亭》一詩，詩寫道：

川原雨過煙花繞，

殿閣風回竹樹涼。

笑指雲龍山下路，

放歌無措醉華觴。

明代的另一位進士許成名，也寫過一首關於《放鶴亭》的詩：

黃茅人去岡猶在，

白鶴亭空事已遙。

我欲凌風登絕頂，

平林漠漠草蕭蕭。

放鶴亭正是因為經過諸多詩人、畫家的游歷，再加上他們所留下的墨寶，而變得越加有名了！

G. 鶴壁名字的由來

鶴壁名字的由來是「鶴棲南山峭壁（鶴在南山的峭壁休憩）」。

鶴壁是河南省轄地級市，位於河南省北部，太行山東麓向華北平原過渡地帶。周朝諸侯國衛國第18代國君衛懿公非常喜歡鶴，在宮廷朝歌的西北等處養鶴，古詩「仙鶴棲於南山峭壁（鶴喜歡在南山的峭壁休憩）」而得名。

(7)隱賢名字由來擴展閱讀：

夏朝，現今鶴壁地域分屬豫、冀、兗三州。商朝，屬京畿內地。商朝武丁、武乙、帝乙、帝辛四代君王都把鶴壁朝歌作為中國首都。 周朝，朝歌為衛國的都城403年。

春秋時，屬衛、晉。戰國時，先後屬趙、魏。公元前510 年，齊桓公在鶴壁西牟山側設中牟邑，公元前425 年，趙國遷都鶴壁中牟（山城區鹿樓鄉故縣一帶），歷時39 年。

西漢初年，置黎陽縣（今浚縣）、朝歌縣（今淇縣）、盪陰縣（鶴壁屬之）。東魏孝靜帝天平元年（543 年），廢盪陰縣入鄴。

隋開皇六年（586 年），復置盪陰縣。開皇十六年（公元596 年），改盪陰縣為盪源縣，治所在故縣（今鶴壁市郊）。

唐、宋、元時期，鶴壁地域建置多有變化。黎陽曾為郡、軍、府、州治所，朝歌曾為州、郡治所。明初，置浚縣、淇縣、湯陰縣（鶴壁屬之），分屬大名府、衛輝府、彰德府。

西周時期康侯簋（gui），出土於鶴壁辛村，現藏於英國大英博物館。民國時期，浚縣、淇縣、湯陰縣屬河南省河北道，後改屬第三督察專員公署。

中華人民共和國建立後，浚縣、淇縣、湯陰縣屬平原省安陽專署。 1953 年改屬河南省安陽專署。 1954 年，淇縣並入湯陰縣（1962年恢復淇縣建置）。

1957年3月，湯陰縣地置鶴壁市，為省轄市，委託安陽專署領導，後改為省直接領導。1958年12月，安陽專署撤銷，鶴壁市曾一度歸新鄉專署領導。

1961年12月恢復安陽專署，又改歸安陽專區。1960年10月 —1961年11月，湯陰縣曾一度劃歸鶴壁市（後劃歸安陽）。1986年1月，浚縣、淇縣劃歸鶴壁市管轄。

1992年，鶴壁決定建立淇濱經濟開發區，隨著規模的擴大，1999年5月市政治中心又遷到淇濱區，淇濱區已成為鶴壁市新的政治、文化、交通中心。

H. 博愛縣的名字由來.

各種紀念郵戳較有限制，尚易於搜集。惟地名郵戳，因我國幅員廣大，地名繁多。照民國十五年（1926）郵局發行之《通郵處所集》，已有大小郵局一萬二千餘處。而最近按照本刊一卷八期閻東魁君撰述之郵政薈談一文所載，除村鎮郵站二萬零四百三十六處及代售郵票處二千零四十七處不計外，其餘郵局、代辦所、村鎮信櫃等已達約二萬之數。欲搜集齊全，殆非易事。且各處地名，因時局之變遷，常有更易。若無確實之參考，則益感困難。如河南之清化鎮，現改稱博愛縣；李壩集，改稱民權縣；其餘尚有「自由」、「平等」等新名。……本刊二卷一期解慕愚君所述中央以河南原有之榮譯、河陰兩縣，合並統稱「廣武縣」等等，實不一而足

I. 幽游白書的名字來歷

幽游白書，日語讀法用羅馬字母拼為YUYU HAKUSHO。關於這個名字是怎麼來的，聽聽富堅義博先生（作者）怎麼說。

"幽游白書"的由來沒有那麼順利。在企畫會議提出草稿時，題目名尚未定好，就先寫了個"幽靈之門（暫定）"。後來企畫通過，必須確定標題時，基於故事是與妖怪周旋，模仿西遊記的內容，就提了"幽游記"。後來有人說，到時會有一部叫"珍游記"的漫畫同時連載，而且對方已經先定好標題了……。於是我就想到了"幽游白書"。用"~~傳"、"~~~物語"也可以，只是剛好想到了"白書"，就這樣定下來了。 總歸一句話，標題的決定來自於當時的靈感。