儒林外史名字的由來

『壹』 馬克吐溫名字的由來

1. 由來：

   這個筆名是源自其早年水手生涯，馬克·吐溫曾做過密西西比河的領航員，「馬克·吐溫」原是密西西比河水手使用的表示在航道上所測水的深度的術語。

2. 意思：

   馬克·吐溫：意思是「兩個標記」，亦即水深兩潯，水流平穩（1潯約1.8米），這是輪船安全航行的必要條件。

3. 馬克·吐溫，美國著名作家和演說家，真實姓名是薩繆爾·蘭亨·克萊門。他是美國批判現實主義文學的奠基人，他的主要作品已大多有中文譯本。他經歷了美國從初期資本主義到帝國主義的發展過程，其思想和創作也表現為從輕快調笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發展階段，前期以辛辣的諷刺見長，到了後期語言更為暴露激烈。被譽為「美國文學史上的林肯」。他於1910年4月21日去世，享年七十五歲，安葬於紐約州艾瑪拉。
   

『貳』 儒林外史童生的名字

應該是，嚴監生吧！

『叄』 名人的名字的由來

這話說的，名人的名字不都是他爸媽給他取的嗎？還有什麼由來？這應該就是有來了，對不對？只是因為他是名人，所以說他的名字讓人們記得，甚至有些名人被神化都有可能的，所以說明天的名字並沒有什麼由來，只是他們很出名罷了

『肆』 名字的由來名字的歷史

人的稱號。為名和字的合稱。在中國古代，名、字分開使用。今合稱「名字」，則指姓名或名。參見「冠禮」、「笄禮」。
名字是人的一種稱呼,一種代表。
據說上古時期，嬰兒在出生三個月的時候由父親給命名，這就是古人「名」的由來。其實在我國民間，部分地區至今仍保留著嬰兒滿月時才命名的習俗，不過是命名的權利不再由父親一人擔當，而是由嬰兒的親人共同擔當。有趣的是，在古代，男孩子長到20歲的時候要舉行「結發加冠」之禮，以示成人，這時就要取字。而女孩子在15歲時要舉行「結發加筓」之禮以示可以嫁人了，這時也要取字。可見，古代的時候男女皆有字，比如近代女革命家秋瑾，字璇卿。
那麼古人的名和字之間有什麼聯系嗎？一般認為，古人的名和字之間有意義上的聯系。一種情況是名和字意義相同或相近。例如屈原，名平，字原。（《爾雅 釋地》：「廣平曰原。」 ）又如岳飛，字鵬舉。而「鵬舉」既是大鵬展翅高飛的意思。另一種情況是名和字的意思正相反。例如曾點，字皙。（《說文》：「點，小黑也。」而「皙，人色白也。」 ）當然，隨著歷史的發展，許多詞語的語義發生了變化，對於古人名和字的語義聯系就很難看出來。不過只要你是個有心人，仍有許多先賢的名和字可以品出味道來。
名字是一個不知名物品的代號，有了名字才能准確的指出一個東西，否則，將分不清物品。有了名字我們才能更有氣質的活下去。
中國名字的詳細起源習俗：
根據《禮記˙內則》記載可知：古代嬰兒出生三個月後，方由父親正式為之命「名」。這大概是從前醫衛條件差，出生滿三月，確定能存活，長輩才幫小孩正式取「名」。「名」是幼時在家供親長稱呼之用，通常稱「小名」，或叫「乳名」、「奶名」。先秦之世，人「名」或不忌雅俗，例如：晉成公名黑臀，魯成公名黑肱，齊桓公名小白……
「名」與「字」，通常「字」由「名」衍生而來，意義上，有其密不可分的關聯。《白虎通˙姓名》說：「或傍其名而為之字者，聞名即知其字，聞字即知其名。」大體上，我們粗分為以下七大類∶
一、同義互訓。名與字的意義相同，可以互相解釋。如：諸葛亮，字孔明；「亮」與「明」同義
二、反義相對。名與字的意義相反，兩者對立相應。這是希望人不要過與不及，取其制衡之意。如：連戰，字永平
三、使典用事。有些名、字援引經史載記，使用典故。如：陸羽，字鴻漸（《易˙漸卦》：「鴻漸於陸，其羽可用為羽儀」）
四、景仰前賢。如：牛僧孺，字師黯（汲黯，字長孺，漢武帝贊之為社稷之臣）
五、崇奉宗教。如：王維，字摩詰（維摩詰，佛家菩薩名）
六、原名變化。把名做些簡單變化，便成為字。如：李白，字太白
七、記實志盛。有些人名、字間，根本無法望文生義。如：張耒，字文潛；若非陸游〈老學庵筆記〉卷四紀錄：「張文潛生而有文在其手，曰耒，故以為名，而字文潛。」任誰也猜不透其名字意義上之關聯
名與字除了表稱呼外，還能顯現親屬關系。最常見的形式是：兄弟姊妹在名字中共用一字，以表示同輩關系；萬一是單名的話，就共用同一偏旁，例如蘇軾、蘇轍兄弟。此外，名字也可以表現長幼排行，先秦時多在名前加上孟（伯、長）、仲、叔、季來表示。例如：孟姜女；孔丘，字仲尼；伯夷、叔齊兩昆仲。唐代則以數字來表示，稱為行第（大排行）。例如高適《人日寄杜二拾遺》中的「杜二」是指杜甫，白居易《與元九書》的「元九」指元稹，韓愈《祭十二郎文》等，都是以名字來表示長幼秩序。

『伍』 典故名字的由來是什麼

原指舊制、舊例，也是漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。

後來一種常見的意義是指關於歷史人物、典章制度等的故事或者傳說。典故這個名稱，由來已久。最早可追溯到漢朝，《後漢書•東平憲王蒼傳》中記載：

「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」

『陸』 儒林外史書名來歷

《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。

在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛贊，有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論，是對世界文學的卓越貢獻。

(6)儒林外史名字的由來擴展閱讀：

《儒林外史》具有悲喜交融的美學風格。吳敬梓能夠真實地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結構，顯示出滑稽的現實背後隱藏著的悲劇性內蘊，從而給讀者以雙重的審美感受。周進撞號板，范進中舉發瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。

這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛台詞的，所以這瞬間的可笑又蘊含著深沉的悲哀，這最惹人發笑的片刻恰恰是內在悲劇性最強烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運的反思和他們瞬間的行為巧妙地結合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。

『柒』 儒林外史為什麼叫儒林外史

這部作品反映科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。因為以讀書人作為主要人物描寫，表現讀書人的人生，記述儒生們的故事，所以稱「儒林」。「林」比喻讀書人這個領域。「外史」區別於官府修訂的有充分事實依據的正史，指不是正式按照事實一絲不差的記錄，而是根據現實中的人、事進行藝術創作加工（包括虛構等藝術手法），故稱「外史」。

『捌』 《儒林外史》里的嚴監生的名字為什麼這樣起

監生不是他的名字，是他參加科舉考試後得到的「文憑」，和舉人、生員、秀才等是一個意思。《儒林外史》里還有一個人物叫嚴貢生，貢生也是他的「文憑」。

『玖』 儒林外史名字的來歷

《儒林外史》原序中有言：夫曰"外史"，原不自居正史之列也；曰"儒林"，迥異元虛荒渺之談也。
意思是：之所以叫外史，原本就不在官方正史的行列；叫儒林，是不同於其他玄幻荒渺，神仙打鬥的故事，而是現實中存在的故事。