烏鎮名字的由來

1. 烏鎮的具體介紹

烏鎮位於浙江省桐鄉市北端，地處富饒的杭嘉湖平原中心。歷史上曾是兩省（浙江、江蘇）、三府（嘉興、湖州、蘇州）、七縣（桐鄉、石門、秀水、烏程、歸安、吳江、震澤）錯壤之地。陸上交通有縣級公路姚震線貫穿鎮區，經姚震公路可與省道鹽湖公路、國道320公路、318公路、滬杭高速公路、申嘉湖高速公路、乍嘉蘇高速公路相銜接。

烏鎮距桐鄉市區13公里，距周圍嘉興、湖州、吳江三市分別為27公里、45公里和60公里，距杭州、蘇州均為80公里，距上海140公里。鎮域面積79平方公里，建城區面積2.5平方公里。

烏鎮地處東南沿海，屬典型的亞熱帶季風氣候。溫暖濕潤，雨水豐沛，日照充足，具有冬冷夏熱，春暖秋涼，四季分明的特點。年平均氣溫16.1℃。1月份最冷，月平均氣溫3.6℃；7月份最熱，月平均氣溫28.1℃。

烏鎮年平均降水量1233.9毫米，全年有3個明顯降水時段即4-5月（春雨），6-7月（梅雨），8-9月（秋雨）,冬季會下雪。烏鎮年平均日照1842.3小時。一年中春季為78天，夏季為90天，秋季為64天，冬季長達133天。

烏鎮作為中國首批十大歷史文化名鎮和中國十大魅力名鎮、全國環境優美鄉鎮，素有「中國最後的枕水人家」之譽。2003年，烏鎮被聯合國授予亞太地區遺產保護傑出成就獎；2006年，被列入聯合國世界文化遺產保護預備清單和中國世界文化遺產預備名單重設目錄；2010年，烏鎮旅遊榮膺嘉興市首個國家AAAAA旅遊景區稱號。

(1)烏鎮名字的由來擴展閱讀

烏鎮是一個有1300年建鎮史的江南古鎮。十字形的內河水系將全鎮劃分為東南西北四個區塊，當地人分別稱之為「東柵、南柵、西柵、北柵」。

1998年烏鎮委託上海同濟大學城市規劃設計院編制《烏鎮古鎮保護規劃》，規劃明確了烏鎮古鎮保護和旅遊開發的整體發展方向，並將整個古鎮劃分為絕對保護區、重點保護區、一般保護區和區域控制區四個不同等級的保護區域，提出不同等級的保護措施和保護范圍，緩沖面積達198公頃。

1999年，烏鎮東柵區塊保護開發工程經過周密調查，制訂了《烏鎮古鎮首期整治保護總體規劃》和詳細的修復與整治方案，開始實施烏鎮古鎮保護與開發的東柵工程，簡稱「東柵景區」。

在規劃的全面實施過程中，烏鎮為了達到「四個最」（即保護最徹底、環境最優美、功能最齊全、管理最科學）的目標，具體實施了遺跡保護工程、文化保護工程 、環境保護工程等「三大工程」，在全國古鎮、古城保護中，烏鎮首創和成功運作了「管線地埋」、「改廁工程」、「清淤工程」、「泛光工程」、「智能化管理」等保護模式，昔日的江南明珠拂去了它的灰塵，重新煥發出動人的光彩。

2001年，烏鎮保護開發一期工程東柵景區正式對外開放，以其原汁原味的水鄉風貌和深厚的文化底蘊，一躍成為中國著名的古鎮旅遊勝地。烏鎮對古鎮保護開發方式的有效探索，也受到了專家和同行的肯定，被聯合國專家考察小組譽為中國古鎮保護之「烏鎮模式」。

烏鎮在展示中國古老文化的非凡魅力和東方生活的傳統精髓的同時，也成為了一個傳統文化的傳播者和中外文化的交流使。

2. 烏鎮是一個有1300年建鎮史，具有六千餘年悠久歷史的江南古鎮，在這片土地上發生過什麼

烏鎮古名 烏墩、烏戍。烏鎮處於河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：「紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。」又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。

不過在烏鎮民間，人們更喜歡更帶感情色彩的鎮名由來傳說。唐憲宗元和年間，將軍烏贊為平定叛亂，犧牲在烏鎮，人們為了紀念這位使百姓免遭戰亂之苦的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟，鎮也以其名命之。宋元豐初年（1078），已有分烏墩鎮、青墩鎮的記載，南宋宋光宗登基，他的名字是「惇（音同『敦』）」， 為避光宗諱，天下念「敦」的字全不能用，自此之後烏墩就定稱為烏鎮。烏墩鎮、青墩鎮也改稱為烏鎮、青鎮
1950年，烏、青兩鎮合並後稱烏鎮至今。

3. 關於鳳凰古鎮名字的由來

那是因為古鎮的建築格局是按照一隻飛騰的鳳凰建造的，每當夜晚燈火燃起的時候，站在鎮東面山上俯瞰，網狀般的街道便可勾畫出一隻展翅的火鳳凰，左翅亮痕，便是「S」型老街的中央街道。而鳳凰鎮的老人則說，傳說鎮南的山上曾落過一隻鳳凰，因此得名鳳凰山，鳳凰鎮也就因此得名。

鳳凰鎮老街上人來人往，鎮上的居民經商采購，遊客東瞧西看，熱鬧非凡。店鋪把貨都擺在街上，日用百貨，土雜特產琳琅滿目。在鳳凰老街的很多老房子上，你能看到歷史留下的印記。在一幢老宅樑柱下，我們甚至看到了漢白玉製作的石墩，但其中來歷已經無法考證。

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鳳凰鎮老街彎曲的街道和兩邊遍布的明清老房是這里的最大特點。在這條東西一千多米長的古鎮上至今仍完好保留著60多座明清時期的民居。沿主街有一條石板覆蓋的小溪，另有一條與之垂直的小溪穿鎮而過，形成十字形水系。老街兩旁靠街全是商鋪，商鋪後面是住宅。

清朝順治初年，豫、鄂、川等地客商看中此處水運交通發達的優勢，來鳳凰鎮經商並安居下來。清道光年間因鳳凰嘴至西安的騾馬道辟就，水運至此而後通過水運發往湖北等地，商旅往來多雲集於鳳凰嘴，此地形成固定的集市。

4. 烏鎮的名字是怎麼來的

烏鎮除了擁有大家都具備的小橋、流水、人家的水鄉風情和精巧雅緻的民居建築之外，更多地飄逸著一股濃郁的歷史和文化氣息。這可能是它的歷史最為悠久、文化最為發達的的緣故。
烏鎮古時候稱為烏墩，春秋時此地為吳疆越界，到唐代咸通年間始稱烏鎮。

5. 烏鎮的歷史來源

烏鎮古名烏墩、烏戍。烏墩之"墩"，王雨舟在《二溪編》中說「烏鎮古為烏墩，以其地脈墳起高於四曠也……」，解釋得已夠明白。但何以稱「烏」呢？有很多種說法。一說是「越王諸子爭君長海上分封於此，遂為烏余氏，故曰烏墩」；一說「因土地神烏將軍而名烏」；一說「烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖」，故有烏、青之名。此數說前人都提出異議，以為或無證，或附會，或缺乏歷史常識，盧學博編修《烏青鎮志》時已詳加批駁。同時，他提出一個較為合理的說法，這個說法是在清康熙二十七年（1688）鄉賢在《烏青文獻》中提出的：「烏墩、青墩之名，其從來遠矣……大都江山自開辟以來，何有其名字？皆世諦流布相承耳，如『齊魯青未了』，『澄江靜如練』，是為山水傳神寫照語也。烏青之義蓋類此。」

烏鎮區點陣圖本數據來源於網路地圖，最終結果以網路地圖數據為准。
烏鎮是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類在當地並不鮮見。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：「紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。」又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照說提供了現實的佐證。

春秋時期，烏鎮是吳越邊境，吳國在此駐兵以防備越國，「烏戍」就由此而來。（李樂在《烏青鎮志》中說：「鎮，周屬吳，吳戍兵備越名為戍。」「烏鎮古謂之烏墩，後因吳越錢鏐王戍兵於此，稱烏戍，今名烏鎮。」）但他顯然將錢鏐王之「吳越」與春秋之「吳越」弄混淆了。在正式的行政建制稱謂中，自唐之後，烏鎮沒有再稱「烏戍」的史實。且錢鏐王之吳越國的北方疆界遠達常熟，烏鎮相對內陸，故此說顯有不通。

6. 烏鎮的「烏」是指什麼

「烏鎮」地名的由來是先民把發黑的油漆刷在木建築上以防風雨侵蝕而滿鎮發「烏」而得名,烏即黑。

7. 烏鎮是不是魯迅筆下的烏鎮

是魯迅筆下的烏鎮。

烏鎮，位於浙江省嘉興市桐鄉，地處江浙滬「金三角」之地、杭嘉湖平原腹地，距杭州、蘇州均為60公里，距上海106公里。屬太湖流域水系，河流縱橫交織，京杭大運河依鎮而過。

烏鎮原以市河為界，分為烏青二鎮，河西為烏鎮，屬湖州府烏程縣；河東為青鎮，屬嘉興府桐鄉縣。解放後，市河以西的烏鎮劃歸桐鄉縣，才統稱烏鎮。

烏鎮是首批中國歷史文化名鎮、中國十大魅力名鎮、全國環境優美鄉鎮、國家5A級旅遊景區，素有「中國最後的枕水人家」之譽，擁有7000多年文明史和1300年建鎮史 ，是典型的中國江南水鄉古鎮，有「魚米之鄉、絲綢之府」之稱。

有六千年歷史，是全國二十個黃金周預報景點及江南六大古鎮之一。1991年被評為浙江省歷史文化名城；2013年起，舉辦烏鎮戲劇節 ；2014年11月19日成為世界互聯網大會永久會址。

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烏鎮的名優特產：

烏錦，烏鎮絲綢老字型大小「益大絲號」的創始人沈永昌，其子沈學文繼承父業，為擺脫傳統木機綿綢在市場上滯銷的窘境，經多方考察後以織錦代替傳統產品。

絲棉，烏鎮是蠶桑之鄉、絲綢之府的中心地帶，所出產的絲綿質地堅柔，無塊、無筋、無雜質，色澤潔白，勻薄如紙。當地人稱絲綿為「大環綿」或「手綿」。

布鞋，在中國人原生態的生活中，布鞋是不可或缺的。烏鎮布鞋是手工千層底布鞋。

篦梳，烏鎮竹、木、羊角、牛角等物產豐富，經選料、開模、整型、刨光等一套工藝，形狀各異、功能不同的篦梳便在匠人手中成形，貴在天然，兼有保健功效。

湖筆，烏鎮歷史上隸屬湖州府，湖筆的製作工藝在這里十分盛行，湖筆採用山羊、黃鼠狼、山兔等獸毛為原料，經過七十多道手工製作而成，具有尖、齊、圓、健四大特色。

8. 有哪些關於烏鎮的故事，快呀

昭明求學

南朝梁武帝的兒子名蕭統，就是昭明太子。

蕭統剛生下時，右手緊捏拳頭，不能伸直，東宮娘娘以及宮女都沒法掰開，梁武帝為此十分擔憂。有位大臣說：「皇上何不張榜招名醫診治呢？」梁武帝覺得有理，就張榜招賢：誰能掰開太子的手，太子就拜他為師。

沈約見了榜文，就揭榜前去一試。他捧起太子的手，輕輕一掰就分開了。梁武帝十分高興，就賜封沈約為太子的老師，專門教太子讀書。沈約是烏程人。他的先人墓就在烏鎮河西十景塘附近。沈約每年清明總要返鄉掃墓，並要求守墓幾月，梁武帝怕兒子荒廢學業，就命昭明太子跟隨沈約到烏鎮來讀書。為此，就在烏鎮造起一座書館。

蕭統來到烏鎮，見桃紅柳綠，鳥語花香，景色誘人，便終日遊玩嬉戲。

沈約治學嚴謹，見太子不認真讀書，便對他講了一個故事：「有一年冬天，我回烏鎮過年，轎子經過青鎮一座廟，

被廟前一群百姓擋住了去路，我吩咐停轎查詢，原來廟里凍死一個十多歲的小叫花子。圍觀的百姓說，這小叫花子父母早亡，無依無靠，白天沿街乞討，夜晚宿在廟堂。但他人窮志不窮，討來的錢，除了買吃的，餘下的都用來買書，在佛殿琉璃燈下夜讀。可是一夜西北風，竟奪去了他年幼的生命。我當時進廟一看，只是這小乞丐雖然面孔瘦削， 卻眉清目秀，他仰面躺在稻草堆里，身體已經凍僵，左手還拿著一本書 。他是有志於學，至死還不忘讀書呀……」

沈約說完此話，昭明太子感動得流下了眼淚。 從此，昭明太子刻苦讀書，後來終於成了有名的文學家。

後來，沈約把主墳遷至京城， 把他在烏鎮的府第捐為白蓮寺，蕭統拾館為寺，這就是後來的密印寺。 明朝萬曆年間，駐烏鎮同知全廷訓，在白蓮寺門前建了一個石坊， 題為「六朝遺勝」。里人沈士茂題書「梁昭明太子同沈尚書讀書處」。 這石坊位於烏鎮西柵景區內， 至今保存完好，本地和臨近百姓常攜子女前來拜謁，教育孩子立志讀書，成就棟梁之材。

烏將軍與古銀杏

烏鎮市河西岸，有棵古老銀杏樹，樹又高又大，要三人手拉手才能合抱，古樸蒼勁，十里外就可望見樹頂，古銀杏從唐代傳到現在，已有一千年的歷史。

這棵銀杏，與唐代一位英雄有關。唐憲宗元和年間，有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈， 紛紛割據稱王。

當時，浙江刺史李琦也要稱霸，就舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。皇帝就命烏贊將軍同副將軍吳起，率兵討伐，他們窮追猛打，直打得叛軍望風而逃。當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰。

烏將軍就地扎營，待機再戰。誰知就在當天深夜，叛軍卻偷襲營地，烏將軍奮起迎戰。李琦向後退到車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過。烏將軍越馬上橋，被一陣亂箭把烏將軍及他的青龍駒射死。 原來李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。

吳起趕來，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。說也怪，就在當天夜裡，人們看到烏將軍在新墳上，射出點點閃光的紅光， 還傳出陣陣的戰馬嘶鳴。第二天，墳上冒出一株綠葉銀杏，很快就長成參天大樹，奇怪的是這棵銀杏從來不結果實。大家說，這銀杏是烏將軍化身。

由於平定了李琦的叛亂，百姓免遭戰亂之苦。人們為了紀念這位熱愛國家的將軍，在烏鎮建造了一座烏將軍廟， 並在廟中懸掛一塊匾額，上面寫著「大樹屬將軍」五個字。 烏將軍也從此成為保佑當地百姓的地方神。

烏將軍廟

關於「烏鎮「鎮名的由來，有很多種說法，但烏鎮的老百姓更多的認同「烏鎮」是為了紀念唐代的一位烏贊將軍而名。
傳說早在唐憲宗元和年間，烏鎮有個英勇的將軍，姓烏名贊，人稱烏將軍。烏將軍愛國愛民，武藝高強，英勇善戰。唐代自安史之亂以後，中央實力漸弱，地方官吏飛揚跋扈，紛紛割據稱王。當時，浙江刺史李琦也要稱霸，舉兵叛亂，致使這一帶兵荒馬亂，百姓無法生活。唐憲宗就命烏贊將軍同副將吳起，率兵討伐。烏贊武藝高強，英勇善戰，打得叛軍節節敗退，烏將軍乘勝追擊當官兵追趕到烏鎮的車溪河畔時，李琦突然掛出免死戰牌，要求休戰，烏將軍就原地扎營，待機再戰。當天深夜，叛軍偷襲營地，烏將軍匆忙迎戰，李琦佯退至車溪河邊，從一座石橋上飛快逃過，烏將軍過橋時一陣亂箭飛來，把烏將軍及他的青龍駒射死。原來是李琦在橋堍下設下陷阱，暗害了烏將軍。吳起率兵趕到，殺退了叛軍，把烏將軍埋葬在烏鎮車溪河西，為他堆墳立碑。當天夜裡，人們看到烏將軍的墳上冒出一株綠葉銀杏，並很快就長成參天大樹，這棵銀杏從來不結果實。當地百姓說，這銀杏就是烏將軍的化身。
為紀念烏將軍，當地百姓集資建造了烏將軍廟，烏將軍成了烏鎮的地方保護神。將軍廟佔地3600平方米，分前後殿，兩側有耳房偏殿，園林假山。正殿正中供奉的就是家喻戶曉的烏將軍，身後是將軍的書童，而兩邊則分別是火神和水神

修貞觀古戲台

修真觀在烏鎮中市。北宋咸平元年（998年），道士張洞明在此結廬， 修真得道，乃創建「修真觀」。觀成，有青鸞飛臨 ，翔躍於修真觀上空 ，鎮人以為神奇，爭來觀看，一時間 ，修真觀名氣大增 。自古以來，修真觀與蘇州玄妙觀、濮院翔雲觀並稱江南三大道觀，地位極為崇高。

修真觀戲台是道觀的附屬建築，建於清乾隆十四年（1749），與修真觀一樣屢遭毀損，但1919年的那次修繕後，便一直保持到今天。戲台佔地204平方米，北隔觀前街與修真觀相對，南臨東市河 ，東倚興華橋 。戲台為歇山式屋頂，飛檐翹角 ，莊重中透著秀逸 。樑柱之間的雀替均為精緻的木雕，藝術價值極高。台為兩層，底層用磚石圍砌 ，進出有邊門和前門。邊門通河埠，底層後部有小梯通樓台，亦可通過翻板門從河埠下到船里。樓台分前後兩部分，後部是化妝室，雕花矮窗，寬敞明亮；前部是戲台，正對廣場。
舊時戲台兩邊的台柱都有對聯，這個戲台也有一副：「鑼鼓一場，喚醒人間春夢；宮商兩音，傳來天上神仙。」正中上方懸一橫額「以古為鑒」。昔日，正月初五的迎財神會、三月廿八迎東岳廟會、五月十五迎瘟元帥會等，都要在戲台演神戲，招待修真觀中的諸神。平時，還演出一些「罰戲」。罰戲是烏鎮傳統的一種解決糾紛的方法，凡有人損害公益犯了眾怒的話，當事人得出錢請戲班子在神前演戲，以示懺悔。
1937年，上海救亡二團來烏鎮宣傳抗日，在戲台演出了當時很著名的話報劇《放下你的鞭子》。
現在，戲台已恢復了往日的熱鬧景象，每天早上8時起到晚上10時，都有演出，演的是桐鄉花鼓戲（桐鄉的地方戲）。

9. 烏鎮的歷史來源是怎樣的

烏鎮古名烏墩、烏戍。烏墩之」墩」，王雨舟在《二溪編》中說「烏鎮古為烏墩，以其地脈墳起高於四曠也……」，解釋得已夠明白。但何以稱「烏」呢？有很多種說法。一說是「越王諸子爭君長海上分封於此，遂為烏余氏，故曰烏墩」；一說「因土地神烏將軍而名烏」；一說「烏有烏陀古跡，青有昭明青鎖」，故有烏、青之名。

烏鎮是河流沖積平原，沼多淤積土，故地脈隆起高於四曠，色深而肥沃，遂有烏墩之名。其實，這類地名在當地並不鮮見。距烏鎮9公里處有一村叫紅墩，其鎮志上說：「紅墩在鎮西，地脈墳起，厥土赤壤，村以是名。」又旁有一村名紫墩，就是因為多紫色石土的緣故。紅墩、紫墩的命名為烏墩名稱的傳神寫照說提供了現實的佐證。