白族女孩名字

❶ 古城有哪些，名字

版本之一

歙縣古城
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歙縣古城
歙縣古城坐落於黃山腳下，在古代為徽州府治，是徽州文化及國粹京劇的發源地，也是文房四寶之徽墨、歙硯的主要產地。於1986年被授予國家歷史文化名城稱號。

歙縣歷史悠久，秦代即置歙縣，自隋至近代，歙縣作為徽州首縣，就一直是徽州地區的政治、經濟和文化中心。徽州是一處真正堪稱「物華天寶，地傑人靈」的地方。這里的傳統文化——徽州文化，以其深厚的人文底蘊和包含建築、雕刻、繪畫、篆刻、盆景、編織、書版、理學、醫學等多種表現形式而著稱於世。現歙縣縣城徽城鎮就是原來的徽州城。有兩山橫亘城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。城郭為明代所建，目前僅存數座門樓和部分城牆。城內外各鎮鄉村均遍布有大量歷史街巷和古代建築，其中民居、祠堂、牌坊被稱作為徽州建築三絕。徽州的民居選址注重風水，布置遵從陰陽五行學說，裝飾精美且富有文化氣息，以位於城西的潛口和呈坎民居最具代表性。徽州的祠堂和牌坊也各具特色，最著名的有棠樾石牌坊群、許國石坊、羅東舒祠等，規模宏偉、雕梁畫棟，均屬國家級文物。

閬中古城
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閬中古城
閬中古城的自然景觀奇秀多姿，獨具特色，「石黛碧玉相因依」的嘉陵江環繞閬中古城，四周青山擁抱，一幅「三面江光抱城郭，四圍山勢鎖煙霞」的水墨丹青，渾然天成。古城三面環水，一面傍山，人傑地靈，素有「閬苑仙境」的美譽。從風水學的角度上看，閬中無疑是一座風水寶地。

閬中的城市歷史源遠流長。這里相傳為中國遠古帝王伏羲誕生的地方。商周時代，閬中是巴國北部重鎮。戰國中期（公元前330年），巴國由重慶遷都閬中。秦統一後，於公元前314年置閬中縣，迄今為止已有2300多年的歷史。從古到今，閬中縣制未動，縣名不改，是全國少有的至今保持原名的縣城。閬中歷來是川北的政治、經濟、軍事和宗教中心，歷代封建王朝都在閬中設置郡、州、府、道治所，清政府還曾在閬中設四川省會達17年之久。

古城閬中的建築風格體現了我國古代的居住風水觀，由於地理環境的封閉性，古城風貌得到了天然保護，城內的古街道交錯縱橫，91條街巷中有20多條街巷仍保持著唐宋時的建築風格。這些街巷的平面布局，空間處理，建築物的外觀造型，構造方法，細部裝飾和材料選用等方面，都具有獨特風格。閬中古城內的民居屬於明清風格，有的具有明代疏朗淡雅味，有的則具有清朝精美繁復的特點，並且多以典雅精緻的雕繪藝術為特色。建築布局，大部分是四合院，有些院內迴廊曲徑，古樸典雅，具有南方園林特色。在街道交匯處，往往有樓台拔地而起。

平遙古城
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平遙古城
平遙古城位於山西，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。

平遙古城始建於公元前827年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍於此而建。自公元前221年，秦朝政府實行「郡縣制」以來，平遙城一直是縣治所在地，延續至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。

平遙舊稱「古陶」，明朝初年，為防禦外族南擾，始建城牆，洪武三年（公元一三七零年）在舊牆垣基礎上重築擴修，並全麵包磚。平遙城牆總周長6163米，牆高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城牆以內街道、鋪面、市樓保留明清形制；城牆以外稱新城。這是一座古代與現代建築各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城牆，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為龜頭，門外兩眼水井象徵龜的雙目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座瓮城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的瓮城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門瓮城的外城門徑直向東開。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。城牆上還有72個觀敵樓，牆頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象徵。

麗江古城
古城麗江地處金沙江上游，歷史悠久，風光秀美，自然環境雄偉，是古代羌人的後裔、納西族的故鄉。麗江古城海拔2400米，是麗江納西族自治縣的中心城市，是中國歷史文化名城之一，是國家重點風景名勝區。
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山川流水環抱中的麗江縣城，相傳因形似一方大硯而得名「大研鎮」。探尋它的過去，人們發現這片曾被遺忘的「古納西王國」，遠古以來已有人類生息繁衍。這里地處滇、川、藏交通要道，古時候頻繁的商旅活動，促使當地人丁興旺，很快成為遠近聞名的集市和重鎮。

走進麗江彩石鋪成的古老街道，漫遊鎮北商業中心四方街，便見河渠流水淙淙，河畔垂柳拂水，市肆民居或門前架橋，或屋後有溪，街頭巷尾無數涓涓細流，穿牆繞戶蜿蜒而去。依山就水的麗江大研鎮，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮內屋宇因地勢和流水錯落起伏，人們以木石與泥土構築起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。當地常見的是「三坊一照壁」式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。房屋多在兩面山牆伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰「懸魚」，以祈「吉慶有餘」。許多庭院門樓雕飾精巧，院內以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或吉祥鳥獸。堂前廊檐大多比較寬，是一處溫馨愜意的活動空間。

大理古城
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大理古城
古城大理是1982年國務院批準的我國第一批24座歷史文化名城之一，也是全國44個重點風景區之一，位於南詔和大理國都城遺址的東部，始建於明朝洪武15年（公元1382年），歷代屢經修建。大理素有「文獻名邦」之稱。悠久的歷史留下了許多重要文物古跡，歸納起來可稱為「三古」即古城、古塔、古碑。

大理城方圓12里，城牆高2丈5尺，厚2丈；東西南北各有一城門，上有城樓，城的四角還有角樓。城牆的外牆為磚，上列矩堞，下環城溝。城內市井儼然，布局呈棋盤狀，從南到北有5條街，從東到西8條巷。如今保存下來的還有南北城的部分城牆、南城樓。城內主大街縱貫南北；街道兩旁青瓦屋面，民居、商店、作坊相聯，一派古樸風貌。值得一提的是，典型的白族民居一般為「三房一照壁」，「四合五天井」。所謂「三房一照壁」，即每戶院內均有一正房。兩廂房；正房對面是一面牆壁，每當下午至傍晚陽光照耀在這一牆壁上再反光到院內，把整個院落都照得明亮。故稱「照壁」。所謂「四合五天井」，即四面都是房子，四個角交接處分別有四個小大井，加上院中央的大天井，共五個天井。裝飾是白族民居建築的又一特點，十分注重門樓，飛檐翹角，斗拱彩畫，頗具特色，門窗、照壁多用劍川木雕、以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，工藝精緻，清新典雅，在西南民居建築中，堪稱一流。

大理居民都愛花。這里有「三家一眼井，一戶幾盆花」之說。多數民居院內都有花壇，種植山茶花等多種花木。每年農歷二月十四日朝花節，家家戶戶把自己的盆栽花木擺在門口，搭成「花山」，招引四方來人欣賞。由於愛花，人們還以花來給女孩子命名。「金花」是白族姑娘的美稱，大理也被譽為「金花的故鄉」。

鳳凰古城
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鳳凰古城
鳳凰古城――國家歷史文化名城，曾被紐西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經之路。

鳳凰山城，位於沱江之畔，群山環抱，關隘雄奇。碧綠的沱江依著城牆緩緩流淌，疊翠的南華山麓倒映江中。江中漁舟遊船數點，山間暮鼓晨鍾兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲朗朗，兩岸已有數百年歷史的吊腳樓更是別有一番風味。一種遠離塵世的感覺悠然而生。鳳凰，猶如「一幅濃墨淺彩的中國山水畫」。當你徜徉古城用條石砌成的岩板街時，兩邊的古建築各抱地勢，鱗次櫛比，亭台樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細雨聲中，彷彿傳來敬香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發出「叮叮」的響聲，使人產生隔世之感。鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內，古代城樓、明清古院風采依然，城外有南華山國家森林公園，城下藝術宮殿奇梁洞，建於唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城…… 當漫步東門外，踏上虹橋，如登眺望，除古色古香的古建築外，還可看到著名「鳳凰八景」特色。那連綿巍峨的南華山橫亘在古城南面，似一道綠色的屏障，蒼松翠柏，含蔚籠煙，石徑彎彎，清泉冽冽，鷹飛獸走，鳥語花香，是一個著名的游覽聖地。還有東嶺迎暉，溪橋夜月，龍潭漁火，梵閣回濤，南徑樵歌，奇峰挺秀等風景名勝，把山城裝扮得更加美麗無比。

這里不僅風景優美，且人傑地靈，名賢輩出。為了維護民族尊嚴怒斬外國不法傳教士，一品欽差大臣貴州提督田興恕；定海浴血抗英，萬古流芳的民族英雄鄭國鴻；民國第一任民選內閣總理「湖南神童」熊希齡；文學巨匠沈從文；國畫大師黃永玉——

鳳凰古城---遠去的家園，夢里的故鄉，古老而神秘的地方。

荊州古城
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荊州古城
古城荊州地處長江中游和漢水下游的江漢平原腹地，又稱江陵，是中國歷史文化名城之一。荊州歷史悠久，文化燦爛，是楚文化的發祥地和三國文化集中地之一。相傳禹劃九州，始有荊州。周朝封楚國先君於丹陽，國號為荊。春秋初期，楚成王改荊為楚。

荊州自古為兵家必爭之地。三國時期，魏、蜀、吳為奪取荊州，留下了許多動人的故事和大量的三國遺址。三國時荊州乃劉表的封地，後歸西蜀，為關雲長所鎮守。楚紀南故城，為全國重點文物保護單位，是春秋戰國時楚國的都城。歷時400多年，有20代國王在此建都。為當時南方第一大都會。當時的土築城牆，至今仍存。

荊州古城牆盤旋於湖光山水之中，依地勢而起伏，順湖池而迂迴，蜿蜒伸展，狀若游龍。巍巍古城已有2000多年歷史。現在，保存完好的古城牆為清順治三年所建。東門城樓（賓陽樓）仍屹立於城牆之上。護城河修砌一新，九龍橋卧於碧波之上，東門廣場上有鳳鳥騰飛大型不銹鋼塑像，東門內有江陵碑園。各種碑文記述了古城的歷史和變遷。

商丘古城
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商丘古城
商丘古城位於商丘市南。自商契建都為始，已有四千多年的歷史了。由於年代久遠，兵禍天災，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內。

城內地勢呈龜背形，共93條街道。俯瞰全城，如棋盤狀。建築根據五行相剋相生的理論，多為走馬門樓和四合院建築群。明嘉靖以後至清初，城內出過兩位大學士（宰相）、五位尚書以及十幾位侍郎、巡撫、御使、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建築頗多。原有的水井、廁所為梅花形，布局合理。南門兩側建有兩個水門，將水排進護城河。寬闊的護城河碧波盪漾，環繞全城，水下疊壓著漢朝與唐朝的睢陽故城、宋朝的南京城、元朝的歸德府城舊址，河中小島上有10幾座各具特色的樓台亭閣。現存古城為明正德六年（公元1511年）所建。城池內方外圓，形似古錢。磚城周長7.25華里。城門為拱券式，至今保存完好。原城門外，還各有一瓮城，瓮城成半圓形，城門於正門不相沖，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以商丘古城古有「四門八開」之說。

現存整個商丘古城規劃嚴整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價值的歷史文化名城。

興城古城
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興城古城
興城古城在煙波浩渺的渤海灣，鑲嵌著一顆美麗的明珠－興城古城。興城市位於遼寧省西南部，地處遼西走廊中段，東南臨渤海，東北倚熱河丘陵，毗鄰連山區，西南與綏中隔河相望，西北同建昌接壤。

興城自古以來，就與中原文化和中央政權緊密聯系在一起，歷史悠久，源遠流長。遠在原始社會末期，就有人類在這里生息繁衍。明代，設寧遠衛，修築寧遠衛城，即現在的興城古城。這座始建於明宣德五年的古城是國內保存最完整的一座明代古城。明末薊遼總督袁崇煥與清太祖努爾哈赤曾在此拚死作戰，結果以據城堅守的明軍獲勝而告終，史稱寧遠大捷。興城古城內四街十字相交，正中有古樓一座，登樓鳥瞰全城，古樸典雅的明代一條街、乾隆帝賦詩評價過的祖氏石坊盡收眼底。城設四門，門上皆築門樓，四角各設角台，東南角台上有魁星樓一座。

興城歷史悠久，風光秀麗，依山傍海，四季分明，氣候宜人，物產豐富，交通便利，四通八達，物華天寶，人傑地靈。興城是著名的歷史文化名城，是沿海開放城市。興城古城牆是全國重點文物保護單位，興城海濱為國家重點風景名勝區，首山為國家級森林公園。古城、溫泉、首山、海濱、菊花島五大景觀，珠聯璧合，得天獨厚，形成了北方沿海風景旅遊區的獨特風姿。

襄陽古城
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襄陽古城
襄陽古城位於襄陽市區漢江南岸，它南跨漢沔，北接京洛，地處要沖，水陸交通方便，春秋時為楚國之北津戍，東漢未為荊州牧治所，是歷代兵家必爭之地。

襄陽古城始築於漢，改建於唐、宋，增修於明、清兩代。城牆略呈方形，周長7.5公里，面積約2.5平方公里。城牆高約8.5米，寬10～15米；牆體為土夯築，外表砌磚。城牆四面建有6座城門，每座門外又建有屯兵及存放兵器用的瓮城(俗稱月城)，城門上均建有城樓。城的東南角和西南角還建有三樓。北城牆瀕臨漢江，其餘三面鑿有寬180～250米的護城河，易守難攻，素有「鐵打的襄陽」之稱；在古代，它既是軍事防禦工事，又是抵禦水患的堤防。襄陽古城雖經歷代兵燹，但仍存明初舊制，現全城輪廊尚存，尤以北城垣最為完整；清代重修的小北門城樓仍聳立城頭，重檐九脊，狀極雄渾，近城街市，古貌猶存。登樓遠眺，北有漢江滔滔，碧波縈帶；南望峴山，崗巒連綿，城廓街市盡收眼底；西南楚山如屏，群峰列峙，一攬天然之勝。環護城河現已建成陽春門公園、襄陽公園，古跡與園林相結合，成為游覽勝地。

版本之二

麗江
位於「彩雲之南」──雲南西北方的麗江，幾年前許多人還誤將其當作一條小江，現在可謂盛名在外，聯合國就將其確定為世界歷史文化名城。其實，早在明清時，麗江就享譽中原。走在麗江的石板小路上，你突然感覺自己猶如東晉武陵人，誤入桃花源，只見樓宇錯落，屋舍儼然，納西民風樸素，雞犬相聞，古意盎然。

平遙古城
在上一個世紀里，平遙商業繁榮，門類齊全，幾乎包容了商業的所有行當的票號、錢庄、當鋪、中葯店、綢緞庄、雜貨鋪以至扇子、燈籠、戲裝鋪等等漫布於平遙的大街小巷。平遙也因信譽卓著而享有「小北京」的美譽。如今經過幾百年風雨的盪滌，無盡的繁華逝去了，只留下清冷的建築佇立於平遙城中。

西昌
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西昌
位於四川省西南涼山彝族自治州中部、安寧河沿岸、成昆鐵路線上的西昌，作為中國最大的衛星發射中心，已經伴隨著中國衛星以及其他國家的衛星的多次升空而名聞遐邇。西昌可以說是中國高科技之旅的首站，在那裡，人們不僅可以看到巨大的火箭發射架，而且能了解衛星發射的全部過程。走出市區，城南約5公里的瀘山上有「光福寺」。該寺特別之處在於其寺內的石碑記載了西昌及周邊地區的地震發生情況，此確為中國罕見，更印證了西昌是中國的科技城。

鳳凰民居
讀過《邊城》的人都對翠翠和翠翠生活的地方留下了美好的想像：翠翠清澈如水的性情和凄美的戀情，鄉民朴實曠達的作風，月光下水邊的吊角樓等等。《邊城》是自稱為「鄉下人」的沈從文所作，寫的就是湘西的鳳凰縣。

吐魯番火焰山
吐魯番市位於烏魯木齊以西、中國最低的盆地吐魯番盆地中央，因「唐三藏取經受阻火焰山，孫悟空三借芭蕉扇」而聞名於世。事實上，當年的玄奘的確經過吐魯番市，他曾在今天位於市東南約40公里的高昌故城歇息一月。當時的高昌是絲綢路上的一個重鎮，今天，游歷故城，見斷壁殘垣，磚石瓦片，可以想見昔日繁華。

中越邊境 憑祥
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憑祥鎮南關大捷炮台
憑祥位於祖國的西南邊陲的中越邊境上，沒有另外一個城市比憑祥更能作為中越關系的歷史見證，市西南約18公里的友誼關名字的變遷便可作證明。友誼關始建於明末，時稱鎮夷關，明末為鎮南關。清時老將馮子才曾於此抗擊法軍，取得鎮南關大捷。解放後，中越交好，鎮南關改名睦南關、友誼關；70年代末，因為越南不自量力入侵，中越交惡，友誼關又成鎮南關；80年代後，中越恢復邦交，鎮南關又成友誼關。

澤當古橋
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澤當
相傳在西藏的神山「貢布山」上有三個仙洞，分別住著一位菩薩、一隻因犯了戒律而由神仙變成的猴子和一位美麗的妖女，後來猴子在菩薩的授意下娶了妖女，生下了六隻猴子，猴子一代一代繁衍下去而進化成為今日的藏族。貢布山的猴子洞是藏族的發源地，而它的具體位置就在拉薩東南約200公里的澤當。

高原小城：瑪多
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瑪多城
指出瑪多精確的相對位置實在並不容易，因為它鄰近的四周並沒有大的城市，我們只能說它位於青海省、西寧市西南面遙遠的地方。瑪多是黃河上游第一個縣城，人口稀少，氣候惡劣，海拔4000多米，然而卻是值得一去的地方，因為中華文化的搖籃──黃河的源頭就位於此縣境內，自古以來人們就紛紛來此尋根溯源

海濱古城：興城
從山海關出了關，沿著遼東灣一直北行，第一個到達的城市就是興城。興城是渤海之濱的古城，亦是新開發的旅遊療養勝地。雖然風景無限，但是興城「城小言微」，養在深閨尚不為人所識。興城遼時開始建縣，未遭戰火，遠離工業，是我國現存古城中最完好的一座，這點上它甚至勝過麗江和平遙。

市內溫泉非常有名，有溫泉河和溫泉井，東北軍閥張作霖就因其溫泉質好，曾於市中心建別墅一座。興城市傍海而建，冬暖夏涼，氣候宜人；綠蔭夾道，房屋整齊。其海濱浴場可容20萬人，水潔沙亮，被譽為北戴河第二。市北面有望海亭和望海塔，登高觀海，海風乍起，水何澹澹，海鷗白帆盡收眼底。

延安
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延安
雖然延安在中國早已婦孺皆知，並且名聲在外，但直到今天，延安人口還不過20萬，說它是小地方實不為過。1935年以後，歷史就選擇了延安，一個抽旱煙、吃辣子的大個子湖南人在這里點燃了星星之火，不久以後就照亮了中國，延安的寶塔山成了當時年輕人朝聖的地方。時隔30年以後，那個大個子又大手一揮，上山下鄉成為城裡人的時尚，許多北京人又奔赴延安，在那裡成了知青。

❷ 少數民族裡的白族有什麼神話傳說

白族民間傳說故事：白族火把節。

很久以前，白族首領是個英俊勇敢的王子，武藝高強，百戰百勝。他經常騎一匹高大的白馬，穿管白色的盔甲，巡視自己的國家。在他的治理下，白族人民不怕外族的侵略，過著安居樂業的生活。一次，漢族與白族發生糾紛，引起兩族戰爭。

白族王子用泥巴塑些泥人、泥馬放在一個櫃子里，每當敵人沖殺進來，王子便打開櫃子，一念口訣，櫃子里的泥人、泥馬瞬間變成勇猛的將士，跟隨白族王子與敵人拼殺，直殺得勢力強大的敵人丟盔棄甲，才收兵回寨。

盡管這樣，白族王子還是被敵人逮住了二十多次，每次被逮住就被拉出去問斬，可是每次都砍不死，他跑回來第二天照樣威風凜凜地帶領將士沖鋒陷陣。大家感到十分奇怪，誰也不知這其中的奧秘。

一次，白族王子又從虎口中逃回來，夫人為他接風洗塵，酒後便問：「夫君啊，你是英雄還是聖人，為什麼被砍頭二十多次都不死。」

白族王子相信自己的妻子，就悄悄地告訴她：「夫人啊，神給我的頭，用堅硬的刀是砍不死的。要想叫我死，必須用狗腸子綁住我的雙臂，用尖刀草殺我才會死，你千萬不要把這個秘密告訴別人。」

後來，敵人因殺不死王子，每次打仗都被王子的泥人打敗，他們覺得長久下去，傷亡會更慘重，就想出一條毒計，出重金買通王子的妻子，知道了王子的致命弱點。在一次交戰中，王子不知道妻子出賣了他，仍橡往常一樣奮勇拼殺。

這次戰斗，他不幸又被敵人逮住，敵人真的用狗腸子綁住王子的雙臂，拿尖草將王子殺死了。

王子遇難時正好是農歷六月二十五這天，百姓們左盼右等不見王子勝利歸來，便燃起火把四處尋找，找遍了村村寨寨、荒山野嶺，還是找不到。

以後，白族人民為紀念王子，每年農歷六月二十五這天，大家就都點燃火把去尋找王子。盡管找不到，卻總抱著一個希望。久而久之，便成為傳統的白族火把節。

白族是中國第15大少數民族，主要分布在雲南、貴州、湖南等省，其中以雲南省的白族人口最多，主要聚居在雲南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。

白族有本民族語言，白語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。漢文自古以來一直為白族群眾通用。白族在藝術方面獨樹一幟，其建築、雕刻、繪畫藝術名揚古今中外。在形成與發展的過程中，與周邊的各民族相互往來，創建了燦爛的經濟文化。

白族是一個聚居程度較高的民族，有民家、勒墨、那馬三大支系，受漢文化影響較深。

(2)白族女孩名字擴展閱讀：

白族又稱白子、白尼、勒墨、那馬，在數千年的歷史進程中，白族形成了自己獨特的民族文化，也有著獨特的民族節日；他們的村寨大多分布在湖濱、河畔以及交通便利的平壩上，每個村寨基本保留著土木結構的「三坊一照壁」，「四合五天井」建築形式。

白族有著自己的服飾，更是一個能歌善舞的民族；白族的刺綉、扎染、木雕等手工藝品深受國內外的遊客的喜歡；白族各種風味名吃更是倍受青睞。

白族禁忌。

大理白族舊的禁忌比較多，諸如正月初一，不能到別人家串門，特別忌諱婦女登門。平常探親訪友，一般都在下午或晚上，進門切忌蹬坐門檻。白族待客時有「酒滿敬人，茶滿欺人」的禮俗，雀拉屎在頭上不吉利，神的誕辰日或祭祀期間為「性忌日」，禁止性生活等。

❸ 小孩取名字

女孩 若雨 （像雨一樣，詩意唯美） 靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈） 夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔） 凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人） 美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質） 雅靜（優雅文靜） 雪麗（美麗如雪） 依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅，如出水芙蓉一般） 雨婷（溫柔，聰明，漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 夢舒 (舒：舒暢 ) 秀影 (秀麗身影 ) 海瓊 (瓊：美玉 ) 雪嫻 (嫻：嫻淑 ) 夢梵 (梵：清凈 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀，熾熱 楠：堅固 （諧音勝男） ) 歆婷( 歆：心悅，歡愉 婷：美好 ) 思穎 (穎：聰穎 ) 欣然 (欣：高興) 可嵐 (嵐：早上山中的霧氣 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：傳說中一種神珠 婷：美好 ) 瀅心 (瀅：清澈 ) 雪馨 (馨：香氣 ) 姝瑗 (姝：美麗，美好 瑗：璧玉 ) 穎娟( 穎：聰穎 娟：娟秀，秀美 ) 歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香氣很濃 ) 鈺琪 (鈺：寶物，珍寶 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代稱 ) 靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正規 ) 若翾 (翾：飛翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩) 語嫣 (嫣：美好鮮艷 ) 妍洋 (妍：美麗 洋：如海洋一般胸襟開闊 ) 瀅瑋 (瀅：清澈 瑋：玉名 ) 沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 ) 琪涵（有美玉一般內涵的女孩） 佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦的意思是祝願寶寶猶如上好美玉一樣白璧無暇！） 伶韻 （靈氣逼人，韻味十足！） 思睿 （意思是聰明的女孩） 清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高潔。「清菡」就是「清水芙蓉」的意思） 欣溶 （出自詩人晏殊的詩：「梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風」） 菲絮 （出自唐代詩人杜甫的《春運》：「菲菲紅素輕，肅肅花絮晚」） 詩涵 （有文采且有內涵的女孩） 璇瀅（一個很有古典韻味的名字） 靜馨（寧靜而溫馨） 妙菱（讓人覺得活潑聰穎的名字） 心琪（琪是玉的意思。「心琪」就是形容心靈象玉一樣美好） 雅媛 （端莊高雅有才華的女孩） 晨芙（早晨的荷花） 婧詩（如詩畫一般的美麗女孩） 露雪（如露珠潔白剔透非常適合單純的女孩） 蕊琪（安靜又乖巧的女孩） 舒雅（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」） 婉玗（婉寓意「和順、溫和」「玗「寓意「美好」） 怡悅 （文靜宜人） 詩茵（詩：寓意文雅、浪漫） 靜璇 （聰明文靜） 婕珍 （意思是聰明的女孩） 婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」） 雲薇（寵辱不驚,閑看庭前花開花落.去留無意,慢隨天外雲卷雲舒） 霏羽 （這個挺不錯哦，讓人覺得很舒服！） 妍琦（美麗且快樂的女孩） 珂玥（珂是古代象白玉一樣的美石，玥是傳說中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。） 茗茶（玉茗是山茶花的別稱，山茶花是質朴純潔的象徵） 男孩： 胤祥（寓意： 擁有金錢與權力。） 瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。） 明哲（寓意： 擁有聰明的智慧。） 天翊（有翱翔天際，大展宏圖之意。） 凱瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ） 健雄（寓意： 身體強健的男子漢。） 耀傑（寓意： 才能出眾的英傑。） 瀟然（寓意： 自然脫俗，瀟灑大方。） 子涵（取自`子部京涵`寓意： 擁有光明的前途與博大的胸懷。） 宇彬（寓意： 博學文雅，超越過去。） 宇軒（有氣質高貴，瀟灑大氣之意。） 智輝（寓意： 擁有輝煌的未來與智慧。）

❹ 大理白族女孩是不是性格都特別強啊

我想這不是她個性問題吧，更不用說大理女孩了，比如說，大理有美女，但一定也有相反的吧？女孩的心是很難捉摸的！是你不了解她吧

❺ 大理白族姑娘、小伙都叫什麼

姑娘叫金花、小夥子叫阿鵬哥

❻ 中國傑出的女性有哪些

1. 武則天（中國武周時期女皇帝）

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。 中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

1919年8月的《晨報》上，冰心發表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。1923年出國留學前後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。在日本被東京大學聘為第一位外籍女講師，講授「中國新文學」課程，於1951年返回中國。

1999年2月28日21時12分冰心在北京醫院逝世，享年99歲，被稱為"世紀老人"。

(6)白族女孩名字擴展閱讀

創作特點

冰心在刻畫人物形象時，大多不用濃墨重彩，也較少精雕細刻，只用素描的筆法，淡淡數筆，人物形象就彷彿那出水的芙蓉，鮮靈靈地浮現在水面上。《六一姐》、《冬兒姑娘》、《小桔燈》分別塑造了三個生活在不同時代的少女形象。冰心在小說中塑造了一系列理想、完美的青年女性的形象。她們大多心地善良，溫柔美麗，活潑大方，穩健端莊。她們青春煥發，充滿活力，以自己的智慧和才能，贏得女性的尊嚴；以自身事業上的輝煌成就，獲得男人的敬重。此外還有一系列熱愛祖國的青年，慈憐溫柔的偉大母親，通情達理的老奶奶，以及博學風趣的老教授等眾多形象，透出了溫情。

❼ 大理的白族女孩是不是都很野蠻任性沒有入情味那

不會啊，大理女孩多半知書達理很溫柔的，名字也經常取書卷氣的，什麼「娟」啊「蓉」啊……
舉個例子：大理女孩遇到朋友或親戚，哪怕是不熟的，也通常會說「來家裡玩」，昆明女孩只會打個招呼笑笑然後走掉……

❽ 雲南的少數民族男女的叫法

少數民族男女都有自己特定的稱謂，下面是雲南部分少數民族男女叫法：

白族：男叫「阿朋」， 女叫「金花」。

彝族：男人叫「阿黑哥」，女人叫做「阿詩瑪」

納西族：男人叫「胖金哥」、女人叫「胖金妹」。

傣族：男人叫「毛多力」，女人叫「少多麗」。

哈尼族 ：男人叫「阿力」，女人叫「阿布」。

基諾族：男人叫「喲科」，女人叫「咪科」。

藏族：男人叫「扎西」，女人叫「卓瑪「。

(8)白族女孩名字擴展閱讀：

雲南有25個少數民族。它們是阿昌族，白族，布朗族，布依族，傣族，德昂族，獨龍族，哈尼族，回族，景頗族，基諾族，拉祜族，滿族，苗族，蒙古族，納西族，怒族，水族，藏族，佤族，瑤族彝族，壯族，普米族，傈僳族 。

❾ 白族人是如何取名字的

今天，小編就和你一起看看白族是如何取名字的。 據專家說，在中國55個少數民族中，最早有姓氏的只有3個民族，即廣東連南瑤族、俄羅斯族和白族。除非較為邊僻的那馬支系，白族都少不了有姓氏，這顯然是受漢族的影響，即姓氏一直成為了漢族或白族區分血緣關系的標志。隋末唐初居住在洱海邊的白族先民「河蠻」就擁有「數十姓，以李、趙、楊、董為名家」。至今，我們在白族民居的照壁上還能夠普遍見到四個題字，除了有「紫氣東來」「蒼洱毓秀」等外，還有「百忍家風」（張）、「清白傳家」（楊）、「工部家聲」（杜）等等，其典就出自漢族的名人傳說。此和「來自南京應天府」的說法一樣，都是想把自己的祖系拉扯到漢族那裡。 白族人取名喜歡用神、日、月、山、海、花、鳥等象徵著力量和美麗等詞彙，白族名字中常用的「易長」「大日」「觀音」「妙音」「天王」「那陀」「諸天」等都是佛、菩薩的尊號，而「般若」「腧城…『金剛」等，則是經典名稱，「梵僧」為初傳佛教密宗的印度僧人。南詔中期以來，特別是大理國時期，佛教密宗阿叱力教派成為全民信仰的宗教，許多虔誠的阿叱力，乃至一般的信徒，都誦持佛典，修行本尊。因而往往以本尊或佛典之名號為己名。在這些名號之中，用觀音起名者最多，這也是因為佛教密宗教派特別崇拜觀音的結果。總之，用修行本尊或經典為名的習俗，是深受佛教密宗教派影響所致，是白族起名習俗在佛教密宗教派流行之後而引起的巨大改變。 白族人起名沒有姓，白族先民最早採用漢姓，當在漢晉之世。據史書記載，諸葛武侯南征之時，賜白王仁果之九世孫龍佑那姓張，稱張龍佑那。到初唐時期，張龍佑那後裔張樂進求曾受唐封賜，為三賧白大首領將軍。梁建方《西洱河風土記》稱洱海周圍有數十百部落，有數十姓，楊、趙、李、董是名家。《蠻書》載渠斂趙(詔)，大姓有王、楊、李、趙四姓。足見在隋唐之際，漢姓在洱海周圍的白蠻之中已較為流行了。《南詔德化碑》碑文中可辨識的漢姓有五十個，《南詔圖傳》中有十六個，說明南詔時代漢姓的採用早已很流行。從沒有姓氏的父子連名制到「冠漢姓父子連名」制，是漢文化對白族取名習俗所起的巨大影響。 冠姓起名漸漸形成了白族人的取名習俗,尤其是冠漢姓最多。冠漢姓的父子連名制中，由於白族語音節的特點，用漢字記錄下來的名字中就出現了「三字名」或者是「四字名」。如《南詔德化碑》碑文中的三字名有張高大山、秦愛波羅、李虹美麗、周田共同等十人，《南詔圖傳》中有王喜進取、劉望高貴，《蠻書》中有劉王起生、蒙大網羅、李非樂進、許不羅菲、章花信苴、楊麗春曉。這些姓名之中，第一個字為漢姓，中間兩個字往往代表一種意義，如「信苴」為王子，「樂進」為虎王，「波羅」為老虎。 南詔中後期，在白族的三字名中，又出現了一種帶有佛號的三字名。即第一個字為漢姓，中間兩個字為諸佛、菩薩尊號或佛文名，最後一個字是本名，此種取名方式在大理國時期頗為流行，元、明時期亦有此風習，見於記錄者甚多。如：《皎淵塔碑銘》(立於大理國天開十六年，公元1221年)為「蘇那陀智」書丹，碑文中有「高觀音政」等三字名；昆明大理國地藏寺經幢《造幢記》中有「高觀音政、高觀音明」；大理鳳儀北湯天董氏家譜碑文中有「劉金剛田、李法華鏞、周大喬林」；千尋塔出土石刻佛像之題記上，有「劉葯師祥、陳觀音錦、趙諸天侖」等。此外，像「陳葯師齊明」之類的四字名亦非罕見。

❿ 大理白族對女孩子的稱呼是什麼

金花阿鵬是外地人叫的呀
叫女孩子叫阿妹或是小姑娘