傣族男孩名字

1. 八九十年代的一部中國電影 一個傣族的小男孩兒智斗壞人 而且小男孩兒有功夫這部電影叫什麼名字

《槍，從背後打來》是劉秋霖執導，岩溫罕、西麗婉、馬樹超、胡然主演的電影，該片於1987年出品。

2. 了解傣族人

傣族是雲南特有民族，主要聚居生活在熱帶，亞熱帶氣候的肥美、富饒的壩子--西雙版納，德宏兩州、景頗族自治州和耿馬、孟連等地。

3. 傣族的男人名字為什麼前面要有岩字呢

西雙版納傣族，是有名無姓的民族。西雙版納傣族的人名，是以代表性別的岩(音為aj)與玉為名字之首。男子稱為岩××，女子稱為玉××。名字多以出生的順序和傣文字母高低音組的排列順序以及父母的心願三者相互結合命名。重名時，又在名字上加大、小及上、中、下等詞加以區別。長子、長女多選用西雙版納傣文的第一個字母阿(a)拼字命名，如岩溫、玉溫；岩應、玉應；岩燕、玉燕等；其餘子女通常也選用與其排行相關的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。最末一個子女，通常用臘(1a)字命名。有的名字，有著明顯的降生順序，如岩燕、岩剛、岩臘。燕為長，剛為次(中間)、臘為末；有些名字又明顯地反映了父母的美好心願，如在名字中加以恩(銀)、罕(金)和皎、香(寶石)等字，將子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。上述這種以降生順序和傣文字母排列次序命名的方法，極易造成重名，一個村寨內如果出現幾個名字相同的人時，就以大、小、上、中、下等加以區別。如岩溫龍(大岩溫)、岩溫囡(小岩溫)、岩溫訥(上岩溫)、岩溫代(下岩溫)等。

西雙版納傣族除按降生順序和傣文字母的排列次序命名外，還有以名花命名的，有以吉祥動物孔雀、鳳凰、獅子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某種迷信觀念命名的等等。

西雙版納傣族一人往往會有幾個名字，兒童時代有童名，人寺當和尚以後有僧名，還俗以後有俗名，當父母以後又有父母名等。某男童降生時名為岩燕，出家後便稱為帕燕(和尚岩燕)、都窀燕(大佛爺岩燕)；當和尚還俗後稱岩底燕，當佛爺還俗後稱康朗燕等。傣族男女，一旦當了父母便改稱波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。即在父(波)、母(咪)之後加上長子或長女之名。若長子為岩溫，其父便稱波岩溫；其母便稱咪岩溫。

在西雙版納傣族中，有時會出現召××、刀××等姓名。其實，召與刀都不是西雙版納傣族原有的姓氏。在舊社會，西雙版納傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。西雙版納貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召片領、稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，並非西雙版納傣族的姓氏。而普遍被用以作姓名之首的刀，也非西雙版納傣族傳統姓氏。以刀為人名之首，始見於車里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。《車里宣慰世系簡史》記載說：「島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝庭將景隴王的奏文中島亨龍的『島』譯為『刀』，自此以後，景隴王的漢名都是『刀』字起頭。……島亨龍有二子，長子刀補瓦……」。刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，後來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。以上記載說明「刀」是「島」或「召」的譯音，是貴族和官的音譯異字，並非傳統姓氏。關於「刀」字的取用，還有一說，即西雙版納傣族首領於1500多年前向朝廷進貢時，天子見傣王無姓，便賜寶刀一把，以刀為姓。

「刀」，也許是「島」的音譯，也許是朝廷天子所賜。不論其來歷如何，它已被越來越多的西雙版納傣族認可為姓氏，刀姓已經成為有名無姓的西雙版納傣族首先採用的姓氏。

4. 我是一名傣族男孩 我愛上了一位漢族女孩 該怎麼辦

得去了解 傣族男孩,漢族,女孩 得去了解

5. 傣族民風民俗的資料

一、婚姻

傣族家庭與婚姻在歷史上的鮮明特點是等級內婚。土司之間實行嚴格的等級內婚，盛行一夫多妻。土司還憑借權勢，隨意凌辱農民妻女。廣大農民實行父權制的一夫一妻小家庭，家庭成員為父母與未婚子女。於各地在社會發展上有所不同，因而在家庭婚姻形態上也有差異。

二、節日

傣族的節日，多與宗教活動有關。主要節日有關門節、開門節、潑水節、花街節等。

1、關門節、開門節

關門節，傣語「毫瓦薩」，時間固定在傣歷9月15日（公歷7月中旬）。開門節，傣語稱「翁瓦薩」，時間固定在傣歷12月15日（公歷10月中旬）。

從關門節到開門節的3個月內，是「關門」的時間，為一年中宗教活動最頻繁的時期。禮佛，聽佛爺講經，7天一小賧。晚上要放火花、爆竹、高升（孔明燈），舉行「趕擺」。關門期間，男女青年可以談情說愛，但不能結婚，不能外出；待「開門」後方能結婚和外出。

2、潑水節

潑水節是傣族人民的傳統節日。時間在傣歷6月下旬或7月初（公歷4月中旬）。

3、花街節

花腰傣最隆重的節日要數農歷正月十三的「花街節」。節日的花街熱鬧非凡，身著盛裝的小卜少（少女）排成長隊，款款走過花街，競妝比美，風情無限；小夥子們則瞪大眼睛尋找意中人。

三、喪葬

傣族通行土葬，但具有明顯的階級差別，貴族與貧民的葬地是嚴格分開的。和尚、佛爺死後，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋於寺後。

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傣族的分布和語言：

傣族源於古代的百越族群，主要聚居在雲南省西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州和耿馬傣族佤族自治縣、孟連傣族拉祜族佤族自治縣。

語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，大體分為西雙版納方言和德宏方言兩種。有本民族文字，但因居住地域的關系，各地方使用的文字略有不同，可分為傣泐文(西雙版納傣文)、傣那文(德宏傣文)、傣綳文和金平傣文(又稱傣端文)4種。

傣族是跨境民族，是一個具有悠久歷史的少數民族。生活在中國境內的傣族，主要分布在中國西南部，多信仰南傳上座部佛教，部分信仰原始宗教。居住在西雙版納州地區的傣泐支系，傳統民居為干欄式建築，傣雅支系傳統民居多屬於土木結構建築。

傣族一年中有三個重大節日，即「桑堪比邁」（傣歷新年，陽歷四月中旬）和「毫瓦薩」（守夏或雨安居，俗稱關門節，陽歷七月中旬）、「奧瓦薩」（出守夏或出雨安居，俗稱開門節，陽歷十月中旬）。傣雅支系和部分傣那支系則過「比邁楞叄」（即過春節）。

6. 佤族有那些姓氏

佤族現在使用的幾個姓有陳、趙、李、肖、羅、田、鮑、字、尹、鍾等，這些姓氏並不是佤族的本姓。以岩帥地區的佤族姓氏來說，主要有：更姓（用漢姓田）、西奈姓（用漢姓肖）、賽索姓（用漢姓趙）、央榮姓（用漢姓李）、西古姓（用漢姓陳）、半布拉姓（漢姓鮑）、梅冬姓（漢姓鍾）、布熱啊姓（漢姓字）等。

佤族姓氏盛行父子連名制。佤族的名字分兩部分，第一部分是排行，第二部分是本名。兩個部分組成一個人的真名或者全名。男子的排行是長子叫艾，次子叫尼，三子叫桑，四子叫賽。女子的長女叫葉，次叫伊。

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公元前109年，漢武帝置益州郡，轄區達到今保山市的廣大地區。當時分布在瀾滄江以西的佤族、布朗族、德昂族的先民，已在西漢的統屬之下。

公元69年，東漢置永昌郡，轄區包括今臨滄市、普洱市、西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州的佤族分布區。

在永昌郡又有哀牢人居住。從《華陽國志》和《後漢書》的相關記載看，當時的永昌郡已是民族雜居的地區，有穿胸、儋耳、閩、越、濮、鳩僚、傈、裸濮等族。哀牢人並非指某一個民族，應該是居於哀牢山區各民族的總稱，也包括佤族的先民在內。

唐朝時期，雲南瀾滄江和怒江流域是各民族的雜居區，族稱很多。據《蠻書》、《新唐書》等記載，有望、望苴子、望外喻、朴子蠻、木棉濮、赤口濮、金齒、綉腳、綉面、尋傳、么些等等。其中望、望苴子、望外喻這些名稱和現在佤族的自稱「佤」基本相同或十分相近。

7. 傣族女人有什麼好聽的名字

玉罕

傣族有名無姓，一個人一生中有好幾個名字。小孩時有乳名，男童進佛寺當和尚有僧名，還俗後取還俗名，結婚以後有了孩子雙稱「 之父」。

傣族一般以「岩」、「玉」區分男女性別，男性以「岩」字當頭，如「岩糯」。女性以「玉」字當頭，「玉罕」。

乳名有以下幾種取名的方法：

安排行順序取的「如」岩三「，即第三個兒子。」玉崗「，即中間一個女兒。」玉臘「，即最小一個女兒。 按出生時間取的。如「岩丙」，即月中生的男孩。「岩納」，即月末生的男孩。

按金銀財寶取名的。如「玉罕」，即象金子一樣的姑娘。「玉恩」，即象蓮花一樣的姑娘。

成年人結婚生了孩子以後，一般就不用自己的名字。男人通稱「波濤」，女人通稱「咪濤」。他們的名字也隨著兒女的名字而改變，一種是在長子長女名字前加「波」(父)或「咪」(母)，如長子「岩雙」，其父就叫「波岩雙」，其母就叫「咪岩雙」；如長女叫「玉香」，其母就叫「咪玉香」。另一種是把兒女性別加在他的名字前面，在兒女性別前面又加「波」或「咪」，如「波南相」，波是父，「南」代表女性，「相」是本人的名字，連起來就是「女兒玉相的父親」。

傣族中還有的叫刀 。其實，「 刀」就逐漸在一部分領主的名字中常出現。另外還有一種傳說，古時西雙版納傣族領主被稱為「島」，「島」與 「刀」音相近。於是在一部分領主及其家族的成員名字中，也常出現「刀」字。

8. 雲南的少數民族男女的叫法

少數民族男女都有自己特定的稱謂，下面是雲南部分少數民族男女叫法：

白族：男叫「阿朋」， 女叫「金花」。

彝族：男人叫「阿黑哥」，女人叫做「阿詩瑪」

納西族：男人叫「胖金哥」、女人叫「胖金妹」。

傣族：男人叫「毛多力」，女人叫「少多麗」。

哈尼族 ：男人叫「阿力」，女人叫「阿布」。

基諾族：男人叫「喲科」，女人叫「咪科」。

藏族：男人叫「扎西」，女人叫「卓瑪「。

(8)傣族男孩名字擴展閱讀：

雲南有25個少數民族。它們是阿昌族，白族，布朗族，布依族，傣族，德昂族，獨龍族，哈尼族，回族，景頗族，基諾族，拉祜族，滿族，苗族，蒙古族，納西族，怒族，水族，藏族，佤族，瑤族彝族，壯族，普米族，傈僳族 。

9. 西雙版納傣族男女稱呼

西雙版納傣族男女稱呼為：男孩被稱為毛哆哩，女孩被稱為少哆哩。年長的男人稱為老波桃，年長的女人稱為老篾桃。

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傣族男女服飾：

女性

婦女傳統著窄袖短衣和筒裙。

西雙版納傣族婦女，著白色或緋色內衣，腰身細小，下擺寬，下著各色筒裙。

德宏芒市等地婦女，婚前著淺色大襟短衫，長褲，束小圍腰，婚後改著對襟短衫，黑色筒裙。

內地傣族婦女服裝與邊疆大體相同，但有地區性特點，往往因此被其他民族稱為「花腰傣」、「大袖傣」等。如玉溪市新平的傣族婦女用長達丈余的特製花腰帶系筒裙，由此而得名「花腰傣」。她們的服裝以黑色、紅色基調為主，貼身的短褂長及上腰部，領口用細銀泡拼成上下交錯的菱形圖案，腰間裝飾長達五、六米的綉花腰帶，頭戴尖頂「雞樅」斗笠帽，帽沿上翹。

「花腰傣」獨具魅力的頭飾、服飾，與晉寧石寨山、江川李家山出土的滇國青銅器上的人物十分相似，有著椎髻、短襟衣、筒裙等共同特徵，證明了兩者之間的一脈相承 [1] 。

男性

傣族男子著無領對襟或大襟小袖短衫，下著長管褲，冷天披毛氈，多用白布或青布包頭。男子文身的習俗很普遍，既表示勇敢，又可以驅邪護身、裝飾身體。

男孩到11歲左右，即請人文身，文身的圖形大多以虎、豹、獅、龍、蛇、鷹為主。所文部位大多是四肢、胸腹、背部，一般文一條腿需兩天，文全身需七至八天。

網路-傣族

10. 傣族名字大全

傣族，是有名無姓的民族。傣族的人名，是以代表性別的岩(音為ai)與玉為名字之首。男子稱為岩××，女子稱為玉××。名字多以出生的順序和傣文字母高低音組成的排列順序以及父母的心願三者相互結合命名。重名時，又有名字上加大、小及上、中、下等詞不達意加以區別。長子、長女多選用傣文的第一個字母阿(a)拼字命名，如岩溫、玉溫；岩應、玉應；岩燕、玉燕等；其餘子女通常也選用與其排行相關的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。最末一個子女，通常用臘(lǎ)字命名。有的名字，有著明顯的降生順序，如岩燕、岩剛、岩臘。燕為長，剛為次(中間)、臘為末；有些名字又明顯地反映了父母的美好心願，如在名字中加以恩(銀)、罕(金)和皎、香(寶石)等字，將子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。上述這種以降生順序和傣文字線排列次序命名的方法，極易造成重名，一個村寨內如果出現幾個名字相同的人時，就以大、小、上、中、下等加以區別。如岩溫龍(大岩溫)、岩溫囡(小岩溫)、岩溫訥(上岩溫)、岩溫代(下岩溫)等。

傣族除按降生順序和傣文字母的排列次序命名外，還有以名花命名的，有以吉祥動物孔雀、鳳凰、獅子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某種迷信觀念命名的等等。

傣族一人往往會有幾個名字，兒童時代有童名，入寺當和尚以後有僧名，還俗以後有俗後，當父母以後又有父母名等。某男童降生時名為岩燕，出家後便稱為帕燕(和尚岩燕)、都 燕(大佛爺岩燕)；當和尚還俗後稱岩底燕，當佛爺還俗後稱康朗燕等。傣族男女，一旦當了父母便改稱波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。即在父(波)、母(咪)之後加上長子或長女之名。若長子為岩溫，其父便稱波岩溫；其母便稱咪岩溫。

在傣族中，有時會出現召××、刀××等姓名。其實，召與刀都不是傣族原有的姓氏。在舊社會，傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召往領稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，並非傣族的姓氏。而普遍被用以作姓名之首的刀，也非傣族傳統姓氏。以刀為人名之首，始見於車里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。《車里宣慰世系簡史》記載說：「島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝庭將景隴王的奏文中島亨龍的『島』譯為『刀』，自此以後，景隴王的漢名都是『刀』字起頭。……島亨龍有二子，長子刀補瓦……」。刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，後來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。以上記載說明「刀」是「島」或「召」的譯音，是貴族和官的音譯異字，並非傳姓氏。關於「刀」字的取用，還有一說，即傣族首領於1500多年前向朝廷進貢時，天子見傣王無姓，便賜寶刀一把，以刀為姓。

「刀」，也許是「島」的音譯，也許是朝廷天子所賜。不論其來歷如何，它已被越來越多的傣族認可為姓氏，刀姓已經成為有名無姓的傣族首採用的姓氏。