1. 大家幫忙起一個苗族男孩的名字吧，，，，謝謝
「 大山 」 好不好啊， 不僅體現了苗族居住地而且......體現了男孩的寬大胸懷-----將來必成大器
不過說來 還是自己喜歡為好！！！本人不太喜歡軟體取名。
2. 苗族常見的名字有什麼
苗族姓氏主要是指清改土歸流後的主要漢姓。
湘西除了吳、龍、麻、石、廖這幾大姓，還有符、滕、陳、尹等不少雜姓。
黔東南苗族漢姓：吳、羅、李、楊、潘、王、雷；
廣西融水苗族漢姓賈、韋、梁；
滇東北和川南苗族漢姓熊、陶、王、馬、古；
滇東南和滇南苗族漢姓張、吳、李等均為大姓。
這些漢姓，都是隨著與漢文化聯系的加強，特別是通過清代改土歸流，苗民「編戶」、「入籍」，才改用和移植漢姓。 苗在 ，中國不是蔑稱 。 苗族 是與漢族血緣關系 最近的一個民族 ， 因為兩個民族共認一個祖先 ， 雖然漢族人可能對苗族人有點輕視 ， 但相比於其他民族卻是最看重的呢 ， 因為 「漢苗是一家」。
知名人物
東丹甘 苗族蘆笙演奏家，作曲家
宋祖英 當代著名歌唱家
3. 求一個帶有苗疆氣息的名字，要男名，快，高分。
〓‖為您起的名字，僅供參考‖〓（按五行入名、平仄音韻，連姓讀合眼緣可取之為名）
推薦名字： 【姓氏】+ 『 灝靈 』
推薦名字： 【姓氏】+ 『 陸超 』
推薦名字： 【姓氏】+ 『 素岍 』
★姓名測試：非常好（>110分）
★周易算卦：風水渙（渙卦） 拯救渙散
┌───────────────────────────────────────────────┐
★附上一句《詩經》，望其中的好字帶給您靈感：☆☆我行既集，蓋雲歸哉☆☆
└───────────────────────────────────────────────┘
★起名常用字分析 「民」 ：英俊佳人，上下敦睦，一生官或財旺之字。
★起名小知識：起名時如果諧音運用得巧妙，則使人感到含蓄，不落俗套。
★最後祝您心想事成，寶寶快樂的成長！將來成為有用的人才！喜之則納，采之我幸！
4. 苗族的姓是怎樣產生的
滇東南苗族姓名文化初探
侯 健
苗族與藏族、彝族、蒙古族、維吾爾族等民族一樣，有自己的姓和名，而現當代苗族在書面上所反映出來的卻是漢姓漢名，那苗姓苗名到哪裡去了呢？苗族為什麼不用自己的姓和名？難道苗族的姓名消失了嗎？回答是否定的。千百年來，由於苗族歷史上的不斷遷徙和對統治者的懼怕，不得不隱姓埋名，改用漢姓漢名，導致苗族姓名文化瀕臨消亡的境地。然而，位於雲南省東南部的文山壯族苗族自治州的苗族同胞除了書面上使用漢姓漢名以外，在民間至今還繼續使用自己的苗姓苗名，將自己的姓名文化繼續延伸下去。因此，苗族的姓名文化與其它文化一樣，同樣有著較高的研究價值和歷史意義。
一、 苗族姓名的使用狀況
在雲南省滇東南地區（文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州），居住著70餘萬苗族同胞，其語言為漢藏語系苗瑤語族苗語支川黔滇方言川黔滇次方言第一土語，即西部方言苗語。居住在越南、寮國、泰國、美國、加拿大、法國、澳大利亞和阿根廷等國家的苗族與滇東南地區苗族同源，人口近100萬人，也操此方言。苗族的姓氏，從現象上看，其使用的歷史是較為悠久的。由於苗族歷史上沒有文字記載和苗族的長期的遷徙，導致苗族的姓與名在史籍文獻中沒有任何記載，這對研究苗族姓名文化帶來諸多問題和困難，可是，我們不能因為苗族姓氏沒有文獻記載而否認它的存在，苗姓的存在是客觀的，因此，筆者在研究苗族姓名文化中發現，姓氏的源流可以折射出苗族歷史的某個側面，而且在這些苗族的姓氏稱謂方式基本不屬於漢族百家姓的范疇。下面列舉苗族姓氏和苗族使用漢姓的情況作個比較:
漢姓
王
楊、韓
陶、吳
李
羅
張
古
項
侯
熊
馬
宋
康、鄒、朱
周
苗姓（苗文）
vos
yeus
dlob
jait
chib
nyangb
nguk
dangs
dluas
hmaob
rangs
gongt
bluat
nf
漢語譯音
沃
尤
哚
皆
蚩
娘
古
黨
德瓦
峁
冉
工
巴瓦
址
同時，苗族在使用漢姓中還有少部分姓蔡、徐、劉、黃、顧、謝、蹇、灰、艾等，這種情況在他們的家族中也很難說清楚自己的苗姓是什麼，有的認為自己的家族是從漢族演變而來。
讀解苗族的姓和名，有著它極其深刻的文化內涵，主要表現在紀念前輩，祈求健康，興旺發達等方面。同時，在取名時，使通過深思熟慮的，既不重復，又有一定的象徵意義。就滇東南苗族而言，由於苗族多居住於崇山峻嶺，其名字的含義多與所處的自然環境有關。如女性的取名一般以花草樹木、生活用具為主。花草樹木類為如「Bangx」（漢意：花兒）、「Nzhuab」（漢意：綠色）等，生活用具類為「Vangb」（漢意：簸箕）、「Chouk」（漢意：篩子）、「Geuf」（漢意：籃子）等，其它類為「Ncaik」（漢意：姑娘）、「Nzeuf」（漢意：幺女）、「Gob」（漢意：金子）、「Hnob」（漢意：太陽）等；男性的取名一般為威武、健壯、機靈為主。如「Zhod」（漢意：老虎）、「Ncut」（漢意：大象）、「Nyox」（漢意：牛）、「Dled」(漢意：小狗)等，其它類如「Yaob」、「Nzheus」（漢意：幺兒）、「Nyax」（漢意：銀子）等。苗族名字中帶有金光物體的一般為女性，銀光物體的一般為男性，如「金子」一般用於女性名字，「銀子」一般用於男性名字。更有意思的是苗族認為「太陽」是女性，「月亮」是男性，因此，在苗族民歌中經常出現「太陽妹妹」（ngoux hnob）、「月亮哥哥」(ndrous hlit)的詞彙，這就是苗族在自然、宇宙和審美領域認識上與漢族的異同，為何異同？另文探討，這里不宜多談。偶爾，有的家庭因所生的孩子都是女孩或男孩而希望得到一男孩或女孩，則將最小的女孩或男孩的名取為男孩或女孩的名字。在取老名時，更注重其名字的文化內涵，同時考慮到其歷史和有紀念意義的名字。或者說，苗族在取名時，對求名者或家族是帶著美好的祝願和願望的。如：「Nof」（苗音：諾）、「Zhud」（苗音：主）等，意為希望今後能出人頭地。「Nyax」(苗音：年)、「Vangf」（苗音：旺）等，意為希望今後財源滾滾。「Nqaid」（苗音：階），意為紀念蘆笙祖師董階施以，「Nzhuab」（苗音：妝），意為綠色生命。年輕人對長輩的尊稱都以「蚩尤」的「尤」字來稱呼，因此，「蚩尤」一詞在滇東南苗族語言中就成了「長輩」、「祖輩」的代名詞。苗族的取名藝術在少年期的名字以自然物、崇拜物的詞彙居多，成年期則以象徵性、內涵深的詞彙居多。由此可見，苗族的取名是一個比較嚴肅和莊重的禮儀過程，這個過程反映了古代苗族的人生觀和價值觀，也體現苗族尊老愛幼的傳統美德。
苗族的取名有其獨特的規律，這是與苗族的傳統文化有很大聯系的。在滇東南苗族中，有幾個支系的苗族至今還存在著一種古老的取名習俗，苗族將這種名字稱之為「取老名」。這種取名習俗主要流行於自稱為蒙抓（Hmongb Nzhuab）、蒙豆(Hmongb Dleub)、蒙詩(Hmongb Shib) 的苗族之中。而且，這種古老的取名方式在苗族社會生活中所取的作用是舉足輕重的，因為它的形成與一個人的地位、身份有著密切的聯系。
苗族的取名習俗分為三個階段。
第一階段為乳名。乳名是家庭新成員誕生後的第一個人生禮儀，在苗族的社會生活里，必須通過巫師進行法事，正式接納其為家庭的新成員。嬰兒出生的第三天早上必須請巫師來為家庭新成員招魂，意為家族添新丁，告訴祖先認可，香火不斷。嬰兒由父母為之取名。如男嬰一般取名為「咪保」（Mid Baok）、「咪亞」（Mid Yal）、「咪洛」（Mid Lox）等，女嬰一般取名為「咪奏」（Mid Nzeuf）、「咪彩」（Mid Ncaik）、「咪汪」（Mid Vangb）等。嬰兒長成少男或少女後，則自然去掉「咪」字，而加上其姓氏進行稱呼。西部苗族的姓名一般是名前姓後。如「保哚」(Baok Dlob)、「羅皆」(Lox Jait)、「彩德瓦」(Ncaik Dluas)等，「哚」(Dlob)即苗族的「陶姓」，「皆」(Jait)即苗族的「李姓」，「德瓦」(Dluas)即苗族的「侯姓」；而「Baok」(保)、
「Lox」（羅）、「Ncaik」（彩）等為名。小孩若是經常夜裡哭鬧或多病，就請巫師來求神算卦，根據巫師卜卦的情況，認為小孩需要認「乾爹」。或到岔路口「搭橋」接「乾爹」，第一個路過者便成了「乾爹」，將「乾爹」接回家後，把情況向「乾爹」說明，孩子的父親就抱著嬰兒向「乾爹」下跪，乞求「乾爹」為孩子改名；或去拜祭岩石，認岩石為「乾爹」，嬰兒的名字就被重新更名為「Reb」（漢意：石頭）， 「乾爹」給孩子改名後，原來的名字就逐步淡出這個家庭的生活圈。
第二階段為父子連名與母子連名。滇東南地區苗族的父子連名與貴州黔東南苗族的父子連名制是不同的，滇東南苗族的父子連名只針對父親母親，與兒子無關，也和祖輩無關，而且，這種父子連名的稱呼是自然形成，不需要舉行任何儀式，結婚生子後即可稱呼。例如，某小伙或姑娘結婚生小孩後，就自然地將小孩的名字和父親的名字或母親的名字連在一起稱呼，如「保哚」婚後有一子取名為「東」(Dongs)，眾人則將保哚稱為「東孜保」(Dongs Zid Baok)，意為東的父親是保，對其妻子則稱為「東那彩」（Dongs naf Ncais），意為東的母親是彩，等等。但不與祖輩的名字相連。如果說一個村裡有兩對父與子的名字相同，那麼在稱呼時必須加上其姓氏來進行區分。
第三階段為取老名。取老名是滇東南苗族最為重要的人生禮儀，是苗族成年男性從幼稚走向成熟的一個重要標志。一般情況下，在生下第一個小孩滿月後或者過一段時間後再定，日子選定後，要殺豬宰雞，舉行儀式，邀請岳父岳母或本家族的長輩來為其取老名，舉行取名儀式時，讓老人或岳父坐在上席，求名者必須端著雙杯酒分別敬給長輩和岳父，並在下方下跪乞求長者或岳父賜給一個老名，岳父則要問起其家族中都有哪些取過什麼樣的老名後，經過一番思考，給其女婿取老名。例如「保哚」，就會取名為「奏保」(Zeux Baok)，其妻也被稱為「那奏保」(naf Zeux Baok)，外人則稱其為「奏保哚」(Zeux Baok Dlob)，這樣就將其姓氏也連在一起了。如果說家族中對這次取名的目的為紀念某個祖宗的話，就會將的老名取為這個祖宗的名字，以示紀念。例如，「保哚」的某個祖宗的名字叫「妝」(Nzhuab)，那麼「保哚」的老名將取為「妝保哚」(Nzhuab Baok Dlob)，但大家稱呼「妝保」的時候，就會讓族內人想起本家族曾經有一個祖宗的名字叫「妝」。取了名字後，求名者必須下跪磕頭，表示感謝。
二、 苗族姓氏的源流
關於苗族姓氏的源流，歷史悠久，可追溯到「三苗」時期。項姓苗族認為他們是西楚霸王項羽的後裔。1 在吳姓苗族口碑材料中有部分認為自己是明朝將領吳三桂的後代。何光岳先生說：「蚩尤是苗族人一直公認的民族祖先。……後裔便姓蚩姓尤。」2 今文山苗族「羅姓」和「楊姓」，便是「蚩姓」和「尤姓」。王萬榮先生研究發現，楚人的姓名稱謂特點為名前姓後，與文山苗族的姓名稱謂特點相一致，並認為楚人的「熊姓」，就是今文山苗族的「熊姓」。3 在苗族民間故事《兄妹造人煙》中也講述到苗族的姓氏是由於黃水朝天後，人們被洪水淹死，只剩下兄妹倆躲在牛皮鼓裡隨著洪水而漂，洪水退卻後，兄妹倆出來一看，世上的人已經死亡，無奈，兄妹倆只好結為夫妻，繁衍人煙。生下一個人不像人，鬼不像鬼的孩子，哥一氣之下，將其子殺了，把其肉拋灑在馬棚里、桃樹上、李樹上、岩石邊等，第二天早上起來一看，馬棚里、桃樹李樹下、岩石旁都出現了人家，這些人家就分別姓馬、姓陶、姓李、姓侯……。4 筆者從多年的調查中發現，苗族姓氏稱謂中的「dlob」（哚）不是「桃樹」，而是「黑」；「jait」（皆）不是「李樹」，而是「理」；「dluas」（德瓦）不是「猴子」；「rangs」（冉）是「驢」，與「馬」相近。這個故事也可看出苗姓來源基本的源和流，但很大程度上是根據漢語直譯苗語進行杜撰，與苗族姓氏本身的含義是自相矛盾的。因此，研究苗族姓氏是不能從當今苗族所使用的漢姓字面上去理解的，要從苗姓的字面和字意上去加以研究，才有可能涉及到苗族姓氏的源流。
對於這些姓氏，首先，從苗語的字面上來理解其意。Vos(王)，苗語的意思是「弓箭」；Yeus(楊)，苗語的意思是「祖先」，非「羊」；Dlob(陶)，苗語的意思是「黑」，非「桃」；Jait(李)，苗語的意思是「理」或「禮」，非「李」；Chib(羅)，苗語的意思是「選拔」，非「鑼」；Nyangb(張)，苗語的意思是「媳婦」或「草」；Nguk(古)；苗語的意思是教嬰兒學舌，如「Haik nguk」，屬於象聲詞類，在現代苗語中沒有實際意義，非「鼓」；Dangs(項)，苗語的意思是「亡」或「亡、完」；Dluas(侯)，在現代苗語中沒有實際意義，非「猴」；Hmaob(熊)，苗語的意思是「蚜蟲（膩蟲）」，非「熊」；Rangs(馬)；苗語的意思是「驢」，非「馬」；Gongt(宋)，苗語的意思是「針」；Bluat(康、鄒)；苗語的意思是「瓣」，屬苗語量詞類，Nf(周)，苗語的意思是一種鳥名（nongs nf lib）,非「辣」。
其次，從苗族的歷史淵源來讀解。羅姓（Chib音蚩）、楊姓（Yeus音尤）是以祖先的名字命姓，紀念自己的祖先蚩尤；李姓(Jait音皆)，「李」、「禮」、「理」為同音字，以禮節習俗中的論理命姓，證明苗族是一個禮儀的民族；王姓（Vos音沃），以武器命姓，說明古代苗族發明了弓箭來捍衛自己的家園；馬姓（Rangs音冉），以家畜命姓，說明苗族曾在有驢的地方居住並且飼養過驢，諸如山東、山西、河北、河南等省；而項姓（Dangs音黨）、侯姓（Dluas音德瓦，註：Dluas通Druas），以國破家亡來命姓，至今馬關、麻栗坡縣和越南北部苗族民歌中還有「Dangd nad ndox dangs njuat(意為『天亡我也』)」冠詞，而且在國外苗族的傳說中，項姓和侯姓原為結拜兄弟，後代不許通婚的習俗，一直延續至今。而國內苗族也有類似情況，如侯姓、徐姓和蔡姓也如此。苗族使用漢姓漢名，原因主要有兩個方面，一方面是古代的民族戰爭，尤其是黃帝與蚩尤之間的部落戰爭失敗後，使他們懼怕華夏族的殺戮而隱姓埋名，最後改漢姓，以免招徠殺身之禍，自己的姓氏則逐步淡出記憶而被忘卻。這場部落戰爭迄今還在苗族的心靈深處記憶猶新。另一方面是雍正年間「改土歸流」後，雲貴總督鄂爾泰在陳報經理「苗疆」十一事認為，「苗人多同名」，應「各照祖先造冊」，凡「不知本姓者，官為立姓，以便稽查」，強制性的政策迫使苗族不得不改名換姓。
從苗族的姓氏現象上看，這些姓氏的起源是與苗族的歷史有著密不可分的關系，有的姓氏稱謂顯然是從古苗語中分離出來的。值得說明的是古苗語是沒有現代苗語那樣發達，例如1957年創制苗文時，川黔滇方言苗語的韻母只有13個（國外苗文的韻母也是13個），而今苗語卻借用和吸收了漢語中的大部分韻母對自己的韻母進行充實，發展到了25個，同時苗族也學會了漢語韻母的發音（僅限於中國西部方言苗語）方法，因此使苗語顯得更為豐富。所以，在苗族姓氏的某個發音中是否就是從古苗語中分離出來呢？回答是肯定的。例如：「Nguk 」(古姓)，可能從「gud」（頑固、古板）分離演變過來，而「Dluas」（侯姓）則可能從「as、druas」（死、破）中分離演變而來。這些語言如何發展演變？又如何由一個詞分離成兩個詞？因無文獻史料記載，只能從現代苗語的發音現象來推斷。自從清代「改土歸流」後，很多苗族姓氏被漢姓取代，苗族也開始接觸漢文化，苗族的姓氏被逐步淡化。在這里，要指出的是，滇東南苗族是無家譜的民族，更沒有什麼「字排」，他們是以幾代人來進行估算自己在某地居住歷史的長短。特別是苗族遷入雲南以後，基本上居住在崇山峻嶺之中，與外界隔絕，接受漢文化的程度較低，又沒有自己的文字記載，因此，要記錄自己的家譜幾乎不可能的事。出現所謂「家譜」和「字排」，是新中國建立後，苗族的後生們接受學校教育後，受到漢文化的影響後而派生的。
三、結 語
應該清楚地意識到，苗族姓名文化與苗族的服飾製作手工藝、民間歌謠、巫文化一樣，正在瀕臨消亡，這就是苗族的傳統文化危機。盡管人大已立法及許多民俗專家、學者大聲疾呼保護民族傳統優秀文化，但由於受現代文化的沖擊和長期以來形成的社會制度對其的制約，導致了一些有價值的民俗文化被當作落後或者封建迷信而加以排斥和指責，從而加速了它的消亡。苗族民俗文化現象的日趨消亡，首先是苗族上層和苗族知識界對苗族的文化在認識上存在著差異；其次是苗族自身的文化素質普遍偏低，造成了對姓名文化認識的不到位，再次是貧困地區的政府部門的精力主要放在扶貧上，而沒有認真研究如何保護開發民族文化資源，導致了苗族與其他民族被動地接受漢族的文化而漸漸放棄少數民族自身有價值的文化。如果在這樣發展下去，用不了幾年，苗族許多優秀的傳統文化將灰飛煙滅。因此，苗族的姓名文化屬於非物質文化遺產范疇，應該採取一定的積極措施，加以搶救和保護。一、政府應該鼓勵和支持苗族或者其他少數民族運用自己的姓名，才能有效的保護這一悠久的民族文化；二、苗族的上層人士和在政府謀職的苗族官員應該帶頭使用苗姓苗名，用漢語將苗族的姓氏翻譯後並規范和固定下來；三、對新出生的苗族嬰兒要引導其家長改用苗姓苗名，從而逐步普及。
綜上所述，盡管姓名只是一個便於人們稱呼和區分你、我、他的符號，經過幾千年的歷史演變到今天，姓名已經成為人類生活中不可缺少的文化載體，並賦予一定宗教的神秘色彩。姓名文化是人類最具有代表性的非物質的文化，是人類脫離了原始、野蠻時代而進入文明時代的重要里程碑。姓名文化作為苗族文化領域中的重要組成部分，它與其歷史的興衰是分不開的。不難看出，姓名文化在苗族社會生活中佔有相當的地位和作用，苗族姓名是與苗族的政治、歷史、文化、宗教的發展是息息相關的。只要大家共努力，苗名苗姓將隨著現代社會的高速發展而永遠延續。
--------------------------------------------------------------------------------
1 項朝宗：《記我的祖先項崇周》，載《雲南文史資料選輯》第24輯
2 何光岳：《東夷源流史》，江西教育出版社1990年出版
3 王萬榮：《楚苗文化關系略論》，載《中南民族學院學報》1998年第2期
4 楊光漢主編：《雲南苗族民間故事集成》，中國民間文藝家出版社1990年出版
[作者簡介] 侯 健，1963年出生，男，苗族，雲南馬關縣人，民族語翻譯，文山州文化局紀委監察室主任，雲南省苗學研究會常務理事，文山州苗學研究會副秘書長。
（原載《文山高等師范專科學校學報》2004年第17卷 第3期，有改動）
5. 苗族男孩一直看著你代表什麼
沒什麼固定的特別意思。有些老人逗小孩，喜歡撓小孩的手心，大概這個女孩小時候這樣被逗過吧。這樣只能說明女孩從內心裡對男孩比較親近，至少不排斥。
6. 給起個苗疆女孩的名字~別給我復制那些什麼古代名字。不要非主流。簡單卻好聽就成，最好姓藍。當然別的也行
藍宛 藍圖雅 藍娜莎 藍畫樓 藍漠琪
7. 求好聽的苗族女孩名，要名字的意思
姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚戀、未能得逞、健康等各方面有著一定的影響.給孩子起名，只要掌握一些要領和方法，還是自己起為好，因為只有你們最了解自己的孩子，也只有你們知道自己的期望是什麼。再者，取名有一些限制，比如說家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪個字你的家族已有人用過，另一方面,古語有言曰:"名字父母所取，膚發父母所賜，故為人子，應懷感恩之心。",雖然現在我們一般不說這個了,但
做為父母的我們,孩子的名字還是自己起更加有意義:
一.給孩子起名字要注意的原則：
1、音韻的靈動力：名字念起來會產生聲音的磁場，好的名字悅耳，不佳的名字會形成干擾，不少藝術家或作家都會另外取一個名字或另取字型大小，如：張大千（原名張員）。好名字不僅會令人印象深刻，自己也能認同。
2、避免諧音： 父母若打算自己幫寶寶取名字，要注意名字念起來是否有不雅的諧音，以免日後徒生困擾。如：吳理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂蟲）。最好是名字取好後，多念幾遍，看看聽起來是否流暢。
3、注意字義： 父母若想為孩子取名字，必須先了解字的意義，因為有些字並不常見，或者換了旁側的部首，卻意義不佳，所以最好在取名字前，查閱康熙字典確定字義。
4、八字： 有些是參考寶寶的八字來幫寶寶取名，即利用八字來了解寶寶的先天命格，如：是否陰陽協調、五行均等，再借著取名來調和、改善寶寶的運勢。幫寶寶命名可以依照八字命盤、再參考格局、筆畫，最後找出合適的字義。比如由八字得知寶寶個性任性刁蠻，建議可用，如：理、德、修、維，來修飾孩子的個性。
5、生肖： 不少父母在取名字時，常會因生肖來選擇字，如：龍年時男生常取名為龍。或者某些生肖，適合用某些字，如：蛇喜歡待在小洞，蛇年出生的寶寶，可以選擇：哲、啟、善、唯等字。
6、單名： 一般而言，單名好記且響亮，但是就單名欠缺地格、外格，除非命格好者，否則不適合使用，或者可再取字或號作為輔助，如：孫文，字中山；李白，字太白。
7、筆畫的八十一靈動： 可分別算出五格（天格、地格、人格、外格、總格）的八十一靈動，並觀察其五行的相生相剋關系。總格24、25、29、31、32、33、35（這樣的筆畫數格局很不錯，但人生有較多波瀾重疊）37、39、41、45、47、48（這樣的筆畫數是不錯的格局，有這樣筆畫數的人，大都能克服困難，開創格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的筆畫中算得，五格的筆畫可算出相應的五行，接著即可了解五格及五行間相生相剋與吉凶關系，取名字時，最重要在於五行是否協調，再者才是筆畫好不好。三才是指天格、人格、地格間的組合並系。取名字時可參考康熙字典的字義和筆畫，因為有些字必須以偏旁部首來算，才能得到正確的筆畫。
二，基本要領：
1，以父姓加固定的字派（有的家譜規定必須使用）加一個有特定意義的字；
2，以孩子父母的姓加上一個有特定意義的字，組成三個字的姓名；
3，以孩子父姓加上一個有特定意義的字，組成單名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上兩個有特定意義的字，組成四個字的名。
三，「有特定意義的字」可以是：
1，孩子出生的季節，如春天出生的用「春」字，秋天出生的用「秋」字；
2，孩子出生的日子，如國慶日出生的用「國慶」「建國」「建華」；
3，孩子出生的時晨，如早晨出生的用「曉光」「晨光」；
4，孩子出生的地點：如「京生」「津生」「滬生」「渝生」；
5，父母對孩子的期望：男孩用「健、英、偉」，女孩用「慧、娟、淑」等。
四，需要特別注意的是：
1，盡量不用多數人都使用的常用字，以避免重名；
2，盡量不用多數人容易念錯的生辟字，以避免難認；
3，盡量不用筆畫繁多和字形不正的字，以避免難寫；
4，盡可能使用好聽的褒意詣音，不用不順耳的貶意詣音；
5，盡可能使用多音調，即三個字避免同一聲調，念起來響亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用疊音。
五，具體建議：
1，買本相關的書，了解一些命名數理和生辰八字五行相生相剋的知識。
2，如果憑想像實在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，現在給孩子取名，最好是用四個字的名，即父母兩人的姓加上兩個字：
如男孩用「夫子」「健夫」，女孩用「慧子」「純子」等，四個字的
名不易重名，別具一格，好處多多，將逐步流行。
4，一般來說，男孩取名用字應含陽鋼之氣：如「英」「強」；女孩取名用字應含賢淑之意：如「慧」「娟」。而有時男女反用則孩子長大後各方面都比較優秀。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。
下面是很多好聽的男孩女孩的名字,說不定其中就有適合你們孩子的名字:
一些好聽的女孩名字範例:
雅靜（優雅文靜）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王閣序》：「北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。」）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
香怡（香氣怡人）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
夢瑤 瑤：美玉
婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
睿婕 （意思是聰明的女孩）
雅琳（ 以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
靜琪（安靜又乖巧的女孩）
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香氣
靜宸 宸：古代君王的代稱
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
夢瑤 瑤：美玉
靜宸 宸：古代君王的代稱
詩琪 (詩情畫意;美玉)
美萱 萱：一種忘憂的草
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心曠神怡
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
玥婷 玥：古代傳說中的一種神珠 婷：美好
芸萱 萱：一種忘憂的草
馨彤 馨：香氣 彤：紅色
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
語嫣 (嫣：美好鮮艷 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
羽馨 (羽緞;溫馨)
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容華絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
正梅（為人正直，能承受各種打擊）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
雅靜（優雅文靜）
雪麗（美麗如雪）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
欣妍（開心愉快，妍是美麗）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑤( 歆：心悅，歡愉 瑤：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
靖瑤 (靖：平安 瑤：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：傳說中一種忘憂的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
嫿禕 (嫿：形容女子嫻靜美好 禕：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正規 )
若翾 (翾：飛翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花紋的雲彩)
詩茵（詩：寓意文雅、浪漫）
靜璇 （聰明文靜）
婕珍 （意思是聰明的女孩）
沐卉 (卉：草的總稱 沐：如雨般濕潤 )
琪涵（有美玉一般內涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇！）
雪麗（美麗如雪）
依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
怡香（香氣怡人）
韻寒（即蘊涵）
莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳
一些好聽的男孩名字範例:
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和「沉毅」「誠意」二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「...左牽黃,右擎蒼...」）
擎宇（不喜歡上面的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃,右擎蒼…」）
擎宇（意思同上）
志澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
志澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
志澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文:文學家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁偉 (燁：光耀)
苑博 (博：博學)
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉)
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅)
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡)
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
君昊 (君：君子 昊：蒼天，蒼穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：紅色）
鴻煊 (鴻：大也 煊：光明）
博濤 (博：博學）
苑傑 （傑：傑出）
黎昕 （昕：明亮的樣子)
燁霖 （燁：光明）
晉鵬 （晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）
燁華 （燁：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代稱）
正豪 （豪：豪氣）
昊然 (昊：蒼天，蒼穹）
明傑 （明智，傑出）
立誠 （誠：誠實）
立軒 （軒：氣度不凡）
立輝 （輝：輝煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
鵬濤 鵬：比喻氣勢雄偉
炎彬 炎：燃燒 彬：形容文雅
鶴軒 鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡
偉澤 偉：偉大 澤：廣域的水源
君昊 君：君子 昊：蒼天，蒼穹
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
英傑（英俊傑出）
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
晉鵬 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德)
昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼
曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱
立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健
8. 苗族是怎樣取名的他們的名字一般有幾個字
苗名的最大特點就是無論男女都是以單音字為名，例如女孩的名字就有榜、歐、妮等，男孩子則常見有寶、金、翁，當然苗名的叫法與漢字本來的音調大不相同，包含著苗族本身的文化在內。
9. 苗族名字
苗族採取下列幾種命名格式：
第一種，本名＝乳名＋父名。父名亦用乳名,如某某乳名「引」（苗語，下同）。父名「勾」，此人則叫「引勾」。
第二種，本名＝乳名＋父名＋祖父名。這格式是在本寨或鄰寨有兩個以上的名字相同時使用的。如苗音「化」（漢譯；攀，下同）的父親乳名「抓」（崖），則應稱其為「化抓」（攀崖），但鄰寨有人與之同名，此人的名字便需冠以祖父名。如祖父名「叔」（虎），那麼其名便叫「化抓叔」（攀崖虎）。
第三種，本名＝尊稱＋乳名＋寨名。這種格式自身不啟用，只是那些有名望的人需要介紹時由他人使用。但對於女性,則可以放寬,即不一定是有名望者亦可用，而寨名可有可無。例如：某男性乳名「波」，家居鳩王寨，則尊稱「勾波鳩王」，其中「勾」，苗語，即「公」的意思。某豎岩（苗族部分地區不成文的立法形式，即將一條石裁立）女頭人乳名「靚」，家居花渣寨，則尊稱「撾靚花渣」。其中「撾」，苗語，即「婆」的意思。「撾」亦可寫成「務」、「護」等。
第四種，本名＝本名＋父名＋寨名（或本寨附近某一山名或溝名）。而山名、溝名多為雙音。這種格式多系一些文化人所使用。如：「烏基朗達」，其中「烏」即乳名，「基」即父名，「朗達」即本寨附近有名的一座山。烏基朗達，即融水籍一位苗族作家。
第五種，本名＝乳名＋寨名。這種格式多系出門需要自我或他人介紹時使用。如「保洞哈「，「保」即乳名，「洞哈」即寨名。
10. 好聽的苗族男生名字
苗族採取下列幾種命名格式：
第一種，本名＝乳名＋父名。父名亦用乳名,如某某乳名「引」（苗語，下同）。父名「勾」，此人則叫「引勾」。
第二種，本名＝乳名＋父名＋祖父名。這格式是在本寨或鄰寨有兩個以上的名字相同時使用的。如苗音「化」（漢譯；攀，下同）的父親乳名「抓」（崖），則應稱其為「化抓」（攀崖），但鄰寨有人與之同名，此人的名字便需冠以祖父名。如祖父名「叔」（虎），那麼其名便叫「化抓叔」（攀崖虎）。
第三種，本名＝尊稱＋乳名＋寨名。這種格式自身不啟用，只是那些有名望的人需要介紹時由他人使用。但對於女性,則可以放寬,即不一定是有名望者亦可用，而寨名可有可無。例如：某男性乳名「波」，家居鳩王寨，則尊稱「勾波鳩王」，其中「勾」，苗語，即「公」的意思。某豎岩（苗族部分地區不成文的立法形式，即將一條石裁立）女頭人乳名「靚」，家居花渣寨，則尊稱「撾靚花渣」。其中「撾」，苗語，即「婆」的意思。「撾」亦可寫成「務」、「護」等。
第四種，本名＝本名＋父名＋寨名（或本寨附近某一山名或溝名）。而山名、溝名多為雙音。這種格式多系一些文化人所使用。如：「烏基朗達」，其中「烏」即乳名，「基」即父名，「朗達」...苗族採取下列幾種命名格式：
第一種，本名＝乳名＋父名。父名亦用乳名,如某某乳名「引」（苗語，下同）。父名「勾」，此人則叫「引勾」。
第二種，本名＝乳名＋父名＋祖父名。這格式是在本寨或鄰寨有兩個以上的名字相同時使用的。如苗音「化」（漢譯；攀，下同）的父親乳名「抓」（崖），則應稱其為「化抓」（攀崖），但鄰寨有人與之同名，此人的名字便需冠以祖父名。如祖父名「叔」（虎），那麼其名便叫「化抓叔」（攀崖虎）。
第三種，本名＝尊稱＋乳名＋寨名。這種格式自身不啟用，只是那些有名望的人需要介紹時由他人使用。但對於女性,則可以放寬,即不一定是有名望者亦可用，而寨名可有可無。例如：某男性乳名「波」，家居鳩王寨，則尊稱「勾波鳩王」，其中「勾」，苗語，即「公」的意思。某豎岩（苗族部分地區不成文的立法形式，即將一條石裁立）女頭人乳名「靚」，家居花渣寨，則尊稱「撾靚花渣」。其中「撾」，苗語，即「婆」的意思。「撾」亦可寫成「務」、「護」等。
第四種，本名＝本名＋父名＋寨名（或本寨附近某一山名或溝名）。而山名、溝名多為雙音。這種格式多系一些文化人所使用。如：「烏基朗達」，其中「烏」即乳名，「基」即父名，「朗達」即本寨附近有名的一座山。烏基朗達，即融水籍一位苗族作家。
第五種，本名＝乳名＋寨名。這種格式多系出門需要自我或他人介紹時使用。如「保洞哈「，「保」即乳名，「洞哈」即寨名。