藏族男孩名字

A. 藏族男孩帶拉的名字有那些

名字後面帶一個()拉，表示尊敬，或者說是昵稱的意思。。屬於藏族口語

B. 藏族男孩取名字

巴桑，大多數藏族家的男孩都願意給男孩起這個名字，當然還有很多，例如：扎西，多吉等等

C. 藏族人是如何起名字的求答案

漢族人是有姓氏的,如趙、錢、孫、李,百家姓盡人皆知。
藏族是無姓的,一般用四個字做一個名:扎西多吉、次仁旺堆等。佛教的盛行影響到藏族人們的名字,許多人的名字都有濃烈的宗教色彩，如：丹巴----佛教之意；
江央一一妙音之意； 格來一吉祥之意； 多吉一一金剛之意； 群佩一一興法或興教之意。
藏族人起名字,都有一定的含義,寄託自己一定的思想感情,堪稱豐富多彩。 1、用自然界的物體做自己的名字,如：
達瓦一月亮；尼瑪一太陽；白瑪----蓮花；梅朵一一花。 2、用小孩出生的日子做名字的，如：
朗剛----三十日；次松----初三； 次捷一一初八；次幾一一初一。 3、還有用星期為小孩起名的,如：
尼瑪一一星期日〈也作"日"、"太陽"解〉、達瓦一一星期一〈也作月亮"、"月份"解〉、米瑪一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作"金星"解〉、邊巴一一星期六。
有的父母為了寄託自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想結束生育,便給小孩起名"倉木決"〈終止之意〉，「窮達」〈最小之意〉.如果父母想生男孩,便給自己的初生女起名"布赤"〈帶男孩之意〉,父母為了使兒女長壽,便給孩子起名「次仁」〈長壽之意〉。如果父母年歲大了,認為以後不可能再生小孩，或是這個小孩來之不易,前面死得多,便給兒女起名"拉則"〈像仙女一樣漂亮〉、"羅布"〈寶貝的意思〉.有的父母因為生下來的孩子死得多,活得少,為了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得很隨便,如:"其加"〈狗屎〉、"帕加"〈豬屎〉、「其牛」(小狗)等。
藏族的起名由於上面幾種原因,所以相同的名字很多,如：「次仁」、「丹巴」、"巴桑"等。為了區別,人們在名字前面作一些區別。
一種是在名字前加大、中、小,如大巴桑、中巴桑、小平措。
一種是把不同地方來的人,用地名加在名字的上頭。如堆窮旺堆、亞東旺堆中的"堆窮"和"亞東"都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的「仁布」、「堆龍」都是地名。
一種是用人的生理特徵放在名末加以區別。
格桑索卻一一拐子格桑、扎西巴雜一一麻子扎西；丹巴國欽----大頭丹巴、多吉夏過一一瞎子多吉。 另一種是用職業來區別人名，如：
瑪欽次旦一一炊事員次旦； 興索強巴一一木匠強巴。
還有用性別和老幼來區別的，如同樣一個「達娃」，男的叫普達娃",女的便叫"普姆達娃";又如大人和小孩都叫扎西,那麼區別老小可叫"波扎西"〈阿爸扎西〉,"普扎西"〈小孩扎西〉；「蟆央金」〈央金老太〉,"普姆央金"〈女孩央金〉。
解放後,隨著人們政治生活的變化,在起名字的時候,也有一些新的內容，如： 金珠一一解放、達瑪一一紅旗、德吉梅朵一一幸福花。
在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏漢聯姻受漢族姓名的影響,出現帶漢族姓、藏族名的名字,如:張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。
藏族的名字多數是男女共用的,如:達瓦、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是嚴格區分,只用於女性的,如:旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉(姆)覺等等。

D. 藏族男性叫什麼

卓瑪只是藏區女子的名字 女性譯成藏文普母（音） 男性譯成藏文普（音） 但這么從字面譯音的很不標准

E. 想給寶寶取個好聽的名字（藏族）

占堆玉傑

F. 藏族名字大全

1、多吉（多傑）=金剛

2、強巴=彌勒佛

3、甲央（加洋）=文殊菩薩

4、扎西=吉祥

5、次旦（才旦）=壽命永固

6、次仁（才讓）=長壽

7、桑吉（桑傑）=佛，覺悟

8、卓瑪=度母

9、頓珠（丹珠）=事業有成

10、單增（丹增）=持法

11、卓嘎=白度母

12、白瑪=蓮花

13、旺母=自在女

14、仁增=持明

15、倫珠=天成

16、洛桑（羅桑）=心地善良

17、諾布（羅布）=寶貝

18、索朗（索娜）=福德

19、貢布=護法神，祜主

20、德吉=平安幸福

21、央金=妙音天女

22、拉姆=天女，女天神

23、平措=吉祥圓滿格桑=善劫，好運

24、梅朵=花

25、邊巴=土曜日（星期六）出生的人，

26、土登=佛教

27、丹巴=教法

28、益西=智慧

29、嘉措（江措）=大海

30、德勒（德琴）=大吉大利

31、歐珠=事隨人願，如意成就

32、傑布（加布）=王

33、群培（曲培）=弘法，興教

34、占堆=降妖除魔，克敵制勝

35、曲禮=傳法

36、格勒（格列）=吉祥美妙

37、阿旺=語自在

38、堅村（吉村堅贊堅參）=勝幢

39、絳曲（江曲絳秋）=菩提朗噶=藏歷30日出生的人

40、尼瑪=日曜日（星期日）出生的人，太陽

41、達瓦=月曜日（星期一）出生的人，月亮

42、米瑪=火曜日（星期二）出生的人，火星

G. 藏族男子名字

「波瓦」在藏語中意為「英雄、勇敢」

H. 西藏名字大全

西 藏 的 姓 氏 及 其 來 源
西 藏 人 的 姓 氏 名 字 據 達 倉 宗 巴 班 覺 松 保 的 《 中 藏 史 集 》 和 巴 沃 祖 拉 程 瓦 的《 智 者 喜 宴 》、 智 扎 喜 嘉 措 的 《 姓 氏 白 蓮 苑 》 （ 以 上 書 籍 均 為 藏 文 版 ） 等 有 關 書 籍 的 記 載， 西 藏 民 族 由 猿 猴 和 岩 女 繁 衍 不 絕， 逐 漸 形 成 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏， 在 其 他 一 些 史 籍 的 記 載 中 將 色、 慕、 冬、 黨 列 為 原 始 的 四 大 姓 氏， 然 而 一 般 認 為 色、 慕、 冬、 當 都 包 括 在 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 之 中。
藏 文 文 獻 中 對 上 述 姓 氏 的 拼 寫 方 式 不 同， 一 般 認 為 這 是 由 於 剛 開 始 用 文 字 記 載 時， 由 於 沒 有 形 成 統 一 的 規 范， 因 此 形 成 同 音 但 拼 寫 方 式 不 同 的 現 象。
一 些 文 獻 還 記 載 西 藏 的 六 大 姓 氏， 即 除 了 四 大 姓 氏， 還 加 上 韋、 達 兩 個 姓 氏， 根 據 根 據 《 中 藏 史 集 》 等 的 記 載， 韋、 達 兩 個 姓 氏 的 人 分 布 在 西 藏 與 內 地 邊 界。 據 近 人 考 證， 韋、 達 兩 姓 氏 的 後 代 多 已 經 被 西 藏 東 部 和 東 北 部 的 漢 族 和 其 他 民 族 所 同 化 而 不 復 存 在。 因 此 就 目 前 仍 保 持 民 族 特 性 的 西 藏 民 族 而 言， 主 要 是 由 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 所 組 成。
這 四 大 姓 氏 不 斷 地 產 生 分 化， 形 成 無 數 的 姓 氏， 如 黨 （ 或 譯 冬 ） 姓， 就 是 中 國 史 書 中 記 載 的 黨 項， 根 據 《 中 藏 史 集 》 等 的 記 載， 開 始 分 化 為 黨 噶、 黨 納、 黨 查、 黨 姆 等， 再 分 化 為 六 大 且 氏 和 六 大 曾 氏、 十 八 大 額 氏、 十 八 大 查 氏、 十 八 大 「 須 」 等 等， 其 中 十 八 大 「 須 」 包 括 玉 須 （ 今 中 文 「 玉 樹 」 的 辭 源， 位 於 長 江 源 頭， ）、 拉 須 （ 今 稱 拉 秀， 在 『 青 海 省 』 南 部 瀾 滄 江 上 游 ）， 其 名 稱 和 地 域 至 今 沒 有 變 化。 黨 氏 遍 布 西 藏 康 區、 安 多 地 方， 由 於 藏 中 之 間 的 戰 爭， 西 藏 贊 普 從 西 藏 各 地 遷 移 很 多 部 落 到 康 區 和 安 多 守 戍 邊 界， 因 此 在 康 區 和 安 多 的 藏 人 中 包 含 著 各 種 姓 氏 的 人， 據 《 五 行 常 用 寶 瓶 》 （ 藏 文 ） 記 載： 「 在 下 部 多 康 地 區， 黨 氏 五 行 為 土， 寄 魂 於 鹿； 珠 氏 五 行 為 水， 寄 魂 於 旄 牛； 扎 氏 五 行 為 鐵， 寄 魂 於 野 驢； 果 氏 五 行 為 火， 寄 魂 於 山 羊； 嘎 氏 五 行 為 木， 寄 魂 於 綿 羊； 如 若 不 知 詳 細 之 姓 氏， 可 均 歸 於 黨 氏 」。 所 謂 的 寄 魂 是 西 藏 原 始 宗 教 本 教 的 一 種 觀 念。 表 明 當 事 西 藏 多 康 地 區 雖 然 有 各 姓 氏 的 人， 但 主 體 仍 是 黨 氏。 黨 氏 中 的 一 部 分 部 族 在 抗 拒 西 藏 統 一 過 程 失 敗 後 東 遷 到 中 國 內 地， 其 後 裔 在 西 藏 邊 界 地 區 建 立 了 木 雅 國， 也 就 是 中 國 史 書 中 的 西 夏 國， 由 於 國 中 百 姓 大 多 為 內 地 人， 受 其 影 響， 在 蒙 古 軍 滅 其 國 後 也 就 被 同 化 為 漢 族 而 不 復 作 為 獨 立 民 族 而 存 在。

其 他 姓 氏 的 分 部 地 區 也 是 各 有 分 別。
扎 氏 被 認 為 主 要 分 布 在 象 雄、 瓊 波、 麻 巴、 布 讓、 熱 卡、 尼 列 等 地， 其 中 麻 巴 指 的 是 現 今 劃 並 印 度 的 拉 達 克， 象 雄、 瓊 波、 布 讓 等 在 西 藏 境 內 作 為 地 名 至 今 仍 在 使 用。
哲 氏 分 布 西 藏 各 地， 如 多 康 著 名 的 十 八 戎 （ 嘉 莫 戎、 查 瓦 戎、 阿 然 戎、 格 戎 等 等 ） 即 屬 於 哲 氏。 噶 當 派 教 主 仲 敦 巴 之 仲 姓 也 屬 於 哲 氏。
噶 氏 本 來 分 布 在 西 藏 上 部， 但 在 贊 布 時 代 有 許 多 的 部 落 派 去 守 戍 邊 疆， 據 西 藏 當 代 著 名 學 者 木 蓋 桑 丹 考 證， 阿 壩 和 南 坪 等 地 有 許 多 噶 氏 後 裔， 位 於 長 江 上 游 的 噶 瓦 也 被 認 為 是 噶 氏 後 裔。 如 西 藏 著 名 的 史 詩 《 格 薩 爾 王 傳 》 中 的 王 妃 僧 姜 珠 莫， 全 稱 是 噶 嘉 洛 僧 姜 珠 莫， 即 表 明 其 屬 於 噶 氏 所 屬 的 嘉 洛 家 族。 再 如 目 前 劃 並 四 川 的 木 里 縣， 也 是 屬 於'' 木 查 噶'' 的 後 裔， 因 此 其 地 被 稱 為「木 林」， 意 即「木 氏 之 地」， 後 轉 音 成 木 里。

西 藏 人 的 名 字
藏 人 的 名 一 般 都 是 四 個 字。 例 如 扎 西 敦 珠， 扎 喜 才 仁 等 等。 除 了 在 名 字 前 加 上 房 名 或 職 務 名， 著 名 人 物 名 字 前 可 以 冠 他 的 籍 貫 的 地 名。 如 噶 舉 派 創 始 人 達 波 拉 傑， 因 在 達 波 建 寺 而 得 名。 佛 教 格 魯 派 創 始 人 宗 喀 巴， 本 名 洛 松 扎 巴， 『宗 喀』 是 其 家 鄉 的 稱 呼， 即 中 國 人 所 謂 的 湟 水 流 域。 『巴 』字 意 為 人， 意 思 就 是 宗 喀 人。 現 在 許 多 漢 文 獻 中 只 寫 了 宗 喀 巴， 沒 有 寫 洛 松 扎 巴。
一 人 出 家 為 僧 或 尼 姑 時， 一 般 取 法 名， 取 消 原 有 俗 名。
藏 人 的 名 字 有 著 深 刻 的 內 涵， 寄 托 著 人 們 的 思 想 感 情。 每 個 名 字 意 味 深 長， 豐 富 多 彩。

具 有 強 烈 宗 教 色 彩 的 有：
絡 絨 登 巴- - 智 慧 佛 陀
扎 西 多 吉 - - 吉 祥 金 剛
次 仁 曲 批 - - 長 壽 興 法 ( 次 仁 也 有 寫 成 才 仁、 才 讓 者， 但 在 藏 文 中 是 同 一 個 辭)
澤 仁 拉 姆 - - 長 壽 神 女
扎 西 曲 措 - - 吉 祥 法 海
次 仁 志 瑪 - - 長 壽 度 母
巴 登 拉 姆 - - 吉 祥 天 女

帶 有 吉 祥 祝 願 的 有：
扎 西 次 仁 - - 吉 祥 長 壽
次 仁 鄧 珠 - - 長 壽 功 就 或 長 壽 事 業 成 功。
扎 西 德 勒 - - 吉 祥 如 意
斯 郎 澤 仁 - - 富 貴 長 壽
益 西 拉 姆 - - 智 慧 仙 女
斯 郎 擁 忠 - - 富 祿 匯 聚

以 自 然 界 的 物 體 作 名 字 的 有：
扎 西 達 哇 - - 吉 祥 月 亮
次 仁 尼 瑪 - - 長 壽 太 陽
多 吉 本 瑪 - - 金 剛 蓮 花
德 協 麥 朵 - - 幸 福 花 朵
斯 郎 降 措 - - 厚 祿 海 洋

還 有 以 出 生 日 子 或 星 期 取 名 的， 因 為 西 藏 歷 算 中 以 尼 瑪 （ 太 陽 ）、 達 瓦 （ 月 亮 ）、 米 瑪 （ 火 星 ）、 拉 巴 （ 水 星 ）、 普 布 （ 木 星 ）、 巴 桑 （ 金 星 ）、 邊 巴 （ 土 星 ） 七 個 星 名 排 列， 與 西 方 的 七 天 一 周 相 同。 因 此 星 期 天 （ 日 曜 ） 出 生 的 叫 尼 瑪 某 某， 星 期 一 出 生 的 叫 達 瓦 某 某 等。
藏 人 名 字 一 般 都 是 男 女 有 別， 前 兩 字 男 女 共 用， 男 女 區 分 是 後 兩 個 字。
後 兩 個 字 為 絡 絨、 扎 西、 多 吉、 呷 瑪、 鄧 珠、 曲 批、 降 央、 降 措、 登 巴、 彭 措 等 為 男 性 名 字： 後 兩 個 字 為 志 瑪、 拉 姆、 拉 忠、 拉 措、 擁 忠、 曲 措、 擁 青、 曲 珍、 麥 朵 等 則 為 女 性 名 字。

藏 人 人 名 的 簡 稱
為 了 稱 呼 方 便， 男 女 名 字 均 可 簡 稱， 一 般 簡 稱 法 有 三 種：
一 是 用 第 一、 三 個 字 簡 稱： 如 男 名 次 仁 扎 西 稱 次 扎， 單 真 曲 批 稱 單 曲， 彭 措 扎 西 稱 彭 扎， 益 西 多 吉 稱 益 多， 女 名 簡 稱 如： 扎 西 拉 姆 稱 扎 拉， 降 洋 拉 措 稱 降 拉， 志 瑪 曲 忠 稱 志 曲。 格 絨 拉 措 稱 格 拉， 巴 登 拉 姆 稱 巴 拉 等、
二 是 第 一、 四 簡 稱 ： 如 扎 西 羅 布 稱 扎 布， 次 仁 羅 布 稱 次 布 等。
三 是 兩 字 作 簡 稱 的 極 為 普 遍。 男 女 可 用 前 兩 個 字， 也 可 用 後 兩 個 字。 例 羅 絨 達 瓦， 可 簡 稱 羅 絨， 也 可 稱 達 瓦： 女 名 一 般 都 用 後 兩 字 作 簡 稱。 因 為 四 個 字 前 面 二 字 男 女 共 用， 後 兩 字 才 是 區 分 姓 別 的， 如 扎 西 拉 姆， 簡 稱 為 拉 姆。 如 果 簡 稱 為 扎 西， 你 就 無 法 通 過 名 字 確 定 是 男 還 是 女 的。
有 些 地 區 由 於 地 方 性 語 音 的 差 異， 本 來 四 個 字 的 說 快 了 成 三 個 字。 如： 次 仁 貢 木， 說 成 次 仁 木， 把 第 三 「貢」 省 略 了， 澤 旺 仁 真 稱 沖 仁 真。 在 安 多 藏 區 也 有 三 個 字 名 字 的。 如 次 仁 太， 桑 吉 加、 呷 桑 加、 澤 巴 足、 加 木 傑， 加 洋 傑、 志 瑪 措 等， 這 也 許 是 本 為 四 個 字， 但 在 稱 呼 時 省 略 了 一 字。
藏 人 名 字 變 化 很 多， 可 以 說 是 千 變 萬 化、 豐 富 多 彩， 這 里 只 介 紹 的 是 一 般 情 況。

I. 三個字藏族男孩名字大全2014

熠然：光閃爍的樣子。適用於男孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》「有光熠然」。
再介紹另一種取名方法，取名時把一個字分解成兩個獨體字，連同姓氏構成名字，乍一看似乎不解其中味，不明其中意，其實只要將拆開的這兩個獨體字還原為一，便可豁然開朗，顯出廬山真面目。如林白水，「白水」是由「泉」字分解而來，林白水的語義取的是「林泉」之意。