『壹』 中國古代音樂被稱為什麼
古曲，也就是指中國古代流傳下來的，有較高知名度的樂曲。這些古曲大多屬於器樂曲，而且大都出於詩人之手創作而成。
『貳』 音樂在古代宮廷叫什麼
古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的樂舞。周代雅樂是指「六舞」(雲門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，後兩種屬武舞)。以後歷代統治者都把這奉為樂舞的最高典範，認為它的音樂「中正和平」，歌詞「典雅純正」，故稱之為「雅樂」。各個朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統稱為「雅樂」。 補充： 宴會娛樂時所用的俗樂，稱為「燕樂」。典禮類的稱「雅樂」 雅樂〔先秦〕
樂府〈漢〉風雅頌
風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
『叄』 搞音樂的人，在古代叫做什麼
【樂師】可以演奏出動人的音樂，天籟之音的人被稱為樂師。 《周禮》謂春官所屬於有樂師，掌國學之政，亦稱小丘正，又與大司樂（大樂正）通稱樂正，均以樂官而兼學官，大司樂為長官而專教大學，樂師則與師氏、保氏教小學。
『肆』 古代用什麼指代音樂
絲竹
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 －－陋室銘
非絲非竹－－醉翁亭記
『伍』 古代音樂叫啥名
原始時代的古樂常常是詩歌、 音樂、 舞蹈的不同程度的結合體,且都與原始人類的生產活動他們與自然災害的斗爭有較直接的聯系。相傳為堯、舜時代的「以麋置(冒)缶而鼓之……以致舞百獸」(《呂氏春秋》)和「擊石拊石，百獸率舞」（《尚書?益稷》），實際就是人們在土鼓、石磬之類原始樂器的伴奏下模仿獸類形態的舞蹈，它是原始人類狩獵生活的反映，人們也從它得到鼓舞的力量。葛天氏之樂是「三人操牛尾，投足以歌八闋」（《呂氏春秋》），即舞者拿著牛尾巴，邊舞邊唱。所唱的 8首歌中，有《遂草木》、《奮五穀》、《總禽獸之極》等，就表現了人們盼望農牧業獲得好收成的心願。陰康氏之樂是在洪水為患，水道壅塞，「民氣郁閼而滯著，筋骨瑟縮不達」（《呂氏春秋》）的情況下用來作為「宣導」的一種樂舞。朱襄氏之樂則是在乾旱為災的時候用來招致「陰氣」的一種音樂。這些都是和原始人類的生產和生活息息相關的。
原始人類由於生產力低下、在同自然界的斗爭中軟弱無力等等原因，便在他們的觀念中產生了原始的宗教──圖騰崇拜和原始巫術。這在原始音樂中也有所反映。如葛天氏之樂所唱的 8首歌中，開始兩首一為《載民》(意為始民),一為《玄鳥》(即燕，或說為鳳凰);前者含有祖先崇拜的意思，後者可能與圖騰崇拜有關。又如關於黃帝族有「黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名」（《左傳?昭公十七年》）之說，可見黃帝族是以雲為圖騰的部落。黃帝時的樂舞名為《雲門》，顓頊（傳說為黃帝之孫）時的樂舞名為《承雲》，顯然都和圖騰崇拜有關。至於朱襄氏之樂的「作為五弦瑟，以來陰氣」（《呂氏春秋》），伊耆氏之樂所唱歌詞「土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤」(《禮記?郊特牲》)之無異於咒語，則明顯地反映出這些原始音樂和巫術的聯系。在原始社會中，音樂常被人們視為一種具有魔術般力量的手段。
據說一些原始時代的古樂如黃帝的《雲門》、帝堯的《咸池》（或說是黃帝時樂）、帝舜時的《韶》，在周代還作為宮廷雅樂的「六代之樂」在演出。這些古樂中最重要的算是《韶》，春秋時期的吳公子季札和孔子都曾欣賞過它的演出,並給予很高的評價。此外,用伊耆氏之樂的蠟祭，據說孔子和他的學生子貢曾見過（《禮記?雜記》）。這些原始的樂舞經過長時期的流傳，面貌有很大變化。
『陸』 古代音樂學校叫什麼名字
西周時期的「大司樂」是古代最早的音樂學校。還有漢朝的「樂府」也是一個較早的音樂機構。
『柒』 古代歌曲的名稱有哪些
不太明白樓主的意思。如果是指古代的曲子的話，那真是海量了，整本《樂府詩集》都是古曲，連《詩經》都可以算古曲的雛形。具體的曲名的話，比較經典的有《高山流水》，《廣陵散琴曲》，《平沙落雁》，《十面埋伏》，《春江花月夜》，《梅花三弄》，《陽春白雪》，《胡笳十八拍》，都是有典故有出處的。
『捌』 中國古代音樂的五個名稱叫什麼
宮商角徵羽
『玖』 中國古代宮廷音樂被稱作什麼
風 雅 頌
風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周後期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生於春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
『拾』 音樂在古代稱什麼
與舞蹈同時進行的古典音樂,古代稱「樂舞」,另一種古典音樂用於祭祀和慶典的專用音樂,古代叫「雅樂」。