古代鏡子的名字

Ⅰ 請問：鏡子的古稱有那些

鏡子古稱"鑒"或"鏡",宋代因避宋太祖祖父趙敬的名字,曾將"鏡"字改為"照"。

Ⅱ 古代鏡子名字

最早先民們為了整理自己的蓬頭垢面，經常面對一盆水，或者站在平靜的河邊、水邊，整理一番。所以，那時候把這種「照鏡」子，叫「鑒於水」。
到了後來，最常稱呼的就是「水鏡」。還有一種與鏡子類似的器具，叫做「陽燧」。用現在的話說，就是一面用於取火的凹面鏡 。《周禮·疏》中記載為「以其日者，太陽之精，取火於日，故名『陽燧』，取火於木為『木燧』也。」

中國鏡子產生於殷商時代，為銅鑄造而成的銅鏡。這種鏡，一面磨光發亮，一面鑄刻花紋。因銅鏡主要用於照出自己的面容，故也叫「鑒」或「鏡鑒」。

戰國時，銅鏡就開始盛行，製作亦輕薄精巧。到漢代，製作更加精美，花紋除幾何圖形外，還有鳥獸、人物等。東漢中期至魏晉時，出現了浮雕的畫像鏡，精美絕倫。唐代，制鏡藝術尤為講究，打破以往圓形鏡的模式，創造了八棱、菱花、海棠花等式樣，平脫鏡、螺鈿鏡則更新穎別致，富麗堂皇。

古代鏡子除多數為銅鏡外，秦時有金鏡，漢時有鐵鏡，晉時有銀華鏡，宋元出現有柄可執的鏡，清代以後又出現了玻璃鏡。

Ⅲ 誰知道古代的鏡子為什麼叫菱花鏡

菱花:古銅鏡中,六角形的或鏡背面刻有菱花的,叫菱花鏡。後詩文中常以菱花為鏡的代稱。

Ⅳ 有誰知道鏡子的別稱說說啊。

1、菱花

密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。——出自宋代寇準《踏莎行·春暮》

意思：遙想當年依依惜別時的深情約定啊。如今一別經年，依然杳無音訊，可曉得我這份斷腸的思念嗎？妝奩久未開，菱飾塵灰滿，眼下竟然連照鏡的心都懶了。

2、鑒

半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。——出自宋代朱熹《觀書有感二首·其一》

意思：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。

3、鸞鏡

塵拂玉台鸞鏡，鳳髻不堪重整。——出自五代馮延巳《如夢令·塵拂玉台鸞鏡》

意思：華麗的梳妝台已經落滿了灰塵，我的頭發也很久沒有好好梳理打弄過了。

4、寶奩

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。——出自宋代李清照《鳳凰台上憶吹簫·香冷金猊》

意思：鑄有狻猊提鈕的銅爐里，熏香已經冷透，紅色的錦被亂堆床頭，如同波浪一般，我也無心去收。早晨起來，懶洋洋不想梳頭。任憑華貴的梳妝匣落滿灰塵，任憑朝陽的日光照上簾鉤。

5、玉鑒

江山自雄麗，風露與高寒。寄聲月姊，借我玉鑒此中看。——出自宋代張孝祥《水調歌頭·金山觀月》

意思：山河是如此的雄偉壯麗，露珠點點，微風輕拂，頓感微微寒意。託人傳話給月亮，能否借我鏡子讓我看清這月下美景。

6、寶鏡

寶鏡難尋，碧雲將暮，誰勸杯中綠。江頭風怒，朝來波浪翻屋。——出自宋代辛棄疾《念奴嬌·登建康賞心亭呈史致道留守》

意思：表明心跡的寶鏡已難於尋覓，歲月又將無情地逝去，誰能安慰我的情懷共飲酒一盅？早晨以來江上便狂風怒號，高浪似要翻倒房屋，真令人憂悚。

Ⅳ 怎麼形容古代鏡子

1、金鏡

宋 周邦彥 《過秦樓》詞：「空見說鬢怯瓊梳，容消金鏡。漸懶趁時勻染。」

意思：聽說她相思懨懨，害怕玉梳將鬢發攏得稀散，面容消瘦而不照金鏡，漸漸地懶於趕時髦梳妝打扮。

2、鸞鏡

五代 馮延巳《如夢令·塵拂玉台鸞鏡》：塵拂玉台鸞鏡，鳳髻不堪重整。

意思：華麗的梳妝台已經落滿了灰塵，我的頭發也很久沒有好好梳理打弄過了。

3、昏鏡

唐代 劉禹錫《昏鏡詞》：昏鏡非美金，漠然喪其晶。

意思：昏鏡不是用優質的青銅所制，它模糊不清，光澤已經消失。

4、妝鏡

五代 李璟《應天長·一鉤初月臨妝鏡》：一鉤初月臨妝鏡，蟬鬢鳳釵慵不整。

意思：一鉤月牙兒斜綴在天邊，正是一個春晴的早晨，發黑如漆鬢薄如蟬的她對著鏡子而慵懶得無心妝扮。

5、明鏡

唐代 張九齡《照鏡見白發》：誰知明鏡里，形影自相憐。

意思：誰知道照鏡子時，才看到自己頭發白了，老了。我深深感到孤獨，只是自己的形體與影子相憐。

6、青銅鏡

唐代 李益《遊子吟》：君非青銅鏡，何事空照面。

意思：您不是青銅的鏡子，為什麼只是看錶面呢？

7、寶鏡

宋代 辛棄疾《念奴嬌·西湖和人韻》：晚風吹雨，戰新荷、聲亂明珠蒼璧。誰把香奩收寶鏡，雲錦紅涵湖碧。

意思：雨打荷葉濺起一片水珠、可比明珠照蒼璧；湖中映月、恰似香奩收寶鏡；荷花相次開去、彷彿雲錦初織構出一幅濃淡相宜的畫卷。

Ⅵ 古董鏡子都有什麼名字的

古董鏡子有很多種，漢代的三山鏡， 唐代的海獸葡萄鏡等等，具體要看實物。

Ⅶ 在我國古代漢代以前鏡子的名字

孔子說：「人莫鑒於流水，而鑒於止水。」鑒，本是裝著水照人影的銅盆，後來就跟鏡子一個意思了。《考工記》註：「鑒亦鏡也。」

Ⅷ 中國古代有什麼有名的鏡子

秦鏡,著名的秦鏡,它一直珍藏在秦始皇的咸陽宮中.它有一種奇異之處,若從對面來照鏡子,裡面則映出人的倒影,如果以手撫胸,就能照見體內的五臟六腑,影象十分清晰,毫纖可見

Ⅸ 「鏡」在古文中還有叫別的名字嗎

鑒：
中國古代用青銅製成的鏡子。
如:龜鑒;鑒台(鏡台);鑒明(鏡面明凈);鑒窪(凹面鏡);鑒團(凸面鏡);鑒台(鏡台,梳妝台)。

Ⅹ 宋代的鏡子有哪些要帶名稱

一、宋鏡類型 根據已經發表的資料，可以分為花卉鏡、龍紋鏡、禽鳥紋鏡、神仙人物故事鏡、八卦鏡、商標銘文鏡、吉祥銘文鏡、素鏡等類型。每類中又有不同的形制和內容。 花卉鏡類：花卉鏡是宋代銅鏡中最為突出的鏡類之一。常見的有亞字形、菱花形、葵花形、圓形等。主題紋飾多纏枝花的表現手法。有的以鈕為中心，由一根枝蔓放射出四朵盛開的牡丹花，對稱排列於四方，構圖簡潔，寫實性強。有的時隱時現的菱枝中露出寬大的花葉和花朵。菱枝纖細秀麗，莖葉穿插交疊，花卉葩萼飄逸。不少有紀年的宋墓，在隨葬中出土了各種花卉鏡，如湖北麻城北宋徽宗政和三年墓、陝西丹鳳縣徽宗宣和元年墓、江蘇南宋高宗紹興元年墓都有出土。從出土地區看，南北各地都有出土。 龍紋鏡類：可分雙龍鏡和單龍鏡。從目前所見資料單龍鏡極少。雙龍鏡，有八菱形、六菱形、葵花形、爐形、帶柄菱花形等形式。雙龍分別在鈕兩側，身軀盤曲於頭的上方，一後肢於尾交纏，形成一環形。二龍對看圓鈕，以鈕為寶珠，作戲珠狀。一龍張嘴一龍閉嘴，鈕下方有一三足香爐置於岸邊，岸下海浪翻騰。此型龍紋鏡不管鏡形如何，但龍的紋飾及布局都基本一樣，特徵十分明顯。江西高安南宋理宗寶祐三年1255年墓出土一面。另一面銅鏡上鑄出「嘉熙戊戌吳氏淑靜」銘文，「嘉熙戊戌」即南宋理宗嘉熙二年1238年，可知這種鏡子流行與南宋較晚的時期。從目前能知道的資料看，此型鏡子傳世和出土較多，是宋代最為流行的鏡類之一。 禽鳥鏡類；宋代花鳥鏡種類也不少，但以雙鳳鏡最美，也最為流行。雙鳳鏡形制多為圓形，主題紋飾一般為雙鳳。鳳形體大，滿鋪鏡背。不少鏡子除雙鳳外很少點綴其他紋飾。雙鳳作首尾相接環繞形態，造型似剪紙圖案，雙翅及尾部都刻畫的細致華麗。特別是尾羽用誇張變形手法，有的如同三根長長的細藤曲曲彎彎，有的則似一株捲曲的菱枝花草，有的又作菱形圖案方析舒展。可以說雙鳳紋鏡是宋代銅鏡紋飾中的佳作。 神仙人物故事鏡類：這類題材的銅鏡內容豐富，種類眾多。屬於神仙故事題材的有飛仙鏡、仙人降龍鏡、二仙渡海鏡、羅漢過海鏡、嫦娥奔月鏡、月宮鏡、牛郎織女鏡。人物傳說故事題材的更為豐富。有：蹴鞠紋鏡、梳妝鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、氣功人物鏡、龜鶴齊壽人物鏡、拜謁人物鏡、軒轅鏡。其中羅漢紋鏡、龜鶴齊壽人物鏡、王質觀弈鏡、寧戚飯牛鏡、拜謁人物鏡發現較多，此舉幾例。 拜謁人物鏡：畫面有樓閣，小橋流水，大樹，樓閣前有人物及侍者。橋上一人作拜謁狀。目前所知以近10面。其中湖北襄陽北宋徽宗崇寧三年墓出土一面，對於確定其時代尤為重要。 寧戚飯牛鏡：畫面分水陸兩部分。地上有一大樹及二人。一人牽牛，水中波浪紋。目前已知也有七八面之多。 王質觀弈鏡：畫面亦有水陸兩部分。地上有一大樹，樹下兩變化弈棋，一人觀弈，岸邊有人行走。圖五 八卦鏡類：宋代八卦鏡形式最為多樣，從八卦與其他圖紋結合情況看，有匹神八卦鏡，即八卦與青龍，白虎，朱雀，玄武組織在一起。十二地支八卦鏡（圖六）
，天象八卦鏡，龍虎八卦鏡，十二生肖八卦鏡，八卦銘文鏡，八卦鏡，無論圖紋復雜還是簡單，但八卦象都十分突出。 宋八卦鏡的排列仍然是按照《易·論卦》的方位排列的。既乾卦在西北，坤卦在西南……與宋代學者邵雍主張的乾卦在南，坤卦在北的方位不同，與八卦方位相適應，其他圖紋也按嚴格的方位序列排列。如四神按東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武，十二生肖按子鼠北，午馬南方位排列。 宋八卦鏡有出自北宋徽宗崇寧三年1104墓，徽宗政和三年1113墓，高宗紹興九年1139墓的。可知它們在北宋晚期與南宋初年特別流行。 商標鏡文鏡類：所謂商標銘文，是在鏡鈕的一側或兩側的長條格中鑄出銘文，其內容多為鑄鏡的地區、店鋪、字型大小和工匠姓氏等。人們以鑄鏡地區的不同分為：湖州鏡、建康鏡、成都鏡、杭州鏡、饒州鏡…… 湖州鏡：常見的形式有菱花形、葵花形、方形、長條形、有柄形等。銘文種類眾多，其中以石家銘最多，如：「湖州儀鳳橋南酒樓相對石家真青銅照子記」，「湖州真石八叔煉銅照子，每兩一百文」。從考古材料證明，湖州鏡北宋晚期開始流行，南宋時期最為盛行。
杭州鏡：銘文如「杭州錘家青銅照子，在越州清道橋下岸向西開張」，「杭州真正高家青銅照子」。 成都鏡：銘文有「成都龔家青銅照子」。 建康鏡：銘文有「建康府家煉銅照子記」。 饒州鏡：銘文如「饒州新橋許家青銅照子」。

此外還有吉州、蘇州、明州、常州、秀州等，本文不在一一列舉。 吉祥銘文鏡類；銅鏡中以吉祥銘文為主要內容，許多銅鏡中不再有其他紋飾。如福壽銘文鏡，銘文分為兩圈，內圈銘文為福壽家安，每字間隔一喜字圖案。外圈銘文是清素傳家，永用寶鑒。河南逐平，山東聊城都有出土。 忠孝銘文鏡：銘文分為兩圈，內圈銘文忠孝之家，外圈銘文為長命富貴，家和永昌。 玲瓏銘文鏡：圓形有把，同背上兩排銘文為「八面玲瓏」和「口坐不受」。湖北武昌南宋墓出土。從出土墓葬資料看，這類吉祥銘文鏡主要流行於南宋時期。 這些銘文鏡特點突出，字體為篆體，字數多為八個亦有內區四個，外區八個字的，排列方式有圓圈旋繞和豎排，後者多為兩排，一排四字，字體都比較大，筆畫清晰，內容通俗，不堆砌華麗辭藻。 素鏡類：宋代墓出土素鏡較多，絕大多數鏡背無任何紋飾及銘文，少數鏡子有幾圈弦紋，形制有圓形、方形、四方委角形，有柄形及葵花形，多為小鈕。 出土素鏡的墓葬不少有墓誌，有北宋元祐元符、南宋乾道、淳熙、慶元、嘉定、寶慶等。從這些墓葬出土鏡的形式看，南宋墓出土的均為葵花形和菱花形索鏡。 二、宋代銅鏡的一些重要特點 在中國各個時代的銅鏡中，宋鏡的外形最為豐富，有圓形、方形、長方形、菱花形、鍾形、盾形，鼎爐形、雞心形等。單從鏡形看。可謂空前絕後。 在中國銅鏡的合金成分方面，宋鏡也是一個重要轉折時期，宋鏡與漢唐鏡不同，含錫量減少，含鉛量增多，於是一反漢唐鏡銅質銀白色澤，而為黃銅色澤，質地也不如漢唐鏡堅硬，變得粗軟。 重實用不重紋飾是南宋鏡的最大特點，宋代除了名號，沒有任何紋飾的鏡商標銘文鏡極為流行。這種情況在唐代鏡子中幾乎沒有見到。 三、宋鏡與其他時代一些鏡子的比較 雙魚鏡；過去著錄中所說唐宋元雙魚鏡，絕大多數是金鏡，目前還沒有發現一面可定於唐代的雙魚鏡，宋代雙魚鏡極少。 龍紋鏡：唐代最流行的龍紋鏡是一條盤龍，雙龍鏡極少，末代恰好相反，單龍紋極少，雙龍紋卻最流行，而且特點突出。金代單龍、雙龍鏡都有。雙龍有首尾相接環繞的，有對稱的，但不像宋鏡那樣頭在下尾在上。 八卦鏡：搪代中晚期開始流行，宋代最流行。種類豐富，金代極少。 神仙人物故事鏡：宋與唐差別比較明顯，但宋元金鏡不太清楚。從目前材料看，宋鏡多愛用王質觀弈，寧戚飯牛，仙人渡海，拜人物等題材。而金鏡則愛用許由巢父、柳毅傳書、吳牛喘月、海舶、童子攀花枝鏡等。過去由於一些宋金鏡分不清楚，同樣一種鏡子邊緣刻有檢驗文字的認為是金鏡，沒有的被認為是來鏡，例如海舶鏡。現在出土資料證明這類鏡子是金代流行的鏡子。 明代一些鏡子，特別是商標銘文鏡，過去往往被認為是宋鏡，隨著資料的增多，兩者的特點被逐漸總結出來。如：記商標名號鏡，宋鏡條形長方框在鈕的一側或兩側明鏡多為小圓形，小方形且多在鏡鈕上。銘文內容明鏡絕大多數用某某造，宋鏡幾乎沒有。宋代湖州鏡以石家最為著名，明代以薛家最為著名，而且名字多為象徵性的，取名於峰、河、泉、溪等。看來這類姓氏實際上是商標。 吉祥銘文鏡：宋鏡銘文多為二句八字，分為內外區，或在鈕兩側豎行排列。明代多為四字，在鈕的上下左右排列，其內容是中國人中最為流行的吉祥語。如龍鳳呈祥、五子登科、狀元及第、長命富貴、為善最樂等。