古代政黨名字

① 中國古代有政黨制度嗎

沒有政黨，有朋黨！以地域、家族、血緣、師生等位依託組成的利益群體

② 古代有沒有政黨

古代有黨爭，但是不符合政黨的定義。馬克思主義認為，政黨是階級斗爭的產物，它是在階級社會中，一定的階級或階層的政治上最積極的代表，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權和保持政權，而在階級斗爭中形成的政治組織

③ 政黨與古代朋黨

政黨是階級斗爭的產物，它是在階級社會中，一定的階級或階層的政治上最積極的代表，為了共同的利益和共同的政治目的，特別是為了取得政權和保持政權，而在階級斗爭中形成的政治組織。政黨是合法正當的組織。朋黨多指官員結黨營私，謀取私利而建立的關系網，團伙，是非法的

④ 古代君主算是政黨嗎

古代君主和政黨不是一個概念。
中文中的「政黨」一詞始於宋朝。《論語》曰：「君子群而不黨」；以黨為不良之名詞，故世多以黨為戒，後漢始有黨禁。宋以前之黨，所爭者官位，所報者私怨，亦無政策可言，皆非政黨。宋仁宗時，始有朋黨之議；歐陽修著《朋黨論》，謂惟君子有朋；蓋已明於君子執政，必多集同志以行其政策，不必以朋黨為諱矣。中國之有政黨政治，殆自宋神宗時之新舊兩黨始。其後兩黨反復互爭政權；新舊兩黨各有政見，皆主於救國，而行其道特以方法不同，主張各異，遂致各走極端。縱其末流，不免於傾軋報復，不可純以政爭目之；而其黨派分立之始，則固純潔為國，初無私憾及利祿之見雜其間。此則士大夫與士大夫分黨派以爭政權，實則中國歷史上僅有之事也。

⑤ 文言文中「黨」是什麼意思

拼音：dăng

部首：兒

部首筆畫：2

總筆畫：10

筆順：豎捺撇捺折豎折橫撇折

詳細釋義

dǎng
①<名>古代的社會基層組織，五百家為一黨，一萬二千五百家為一鄉，常「鄉黨」連用。
②<名>親族。
③<名>集團。
④<名>朋輩；同夥；同黨。
【又】<動>勾結；結伙。
⑤<動>偏私；偏袒。
⑥<名>政黨。⑦<形>通「讜」。美；善；正直。
⑧<姓>。
tǎng
①<副>通「倘」。偶或；倘使。
【注】在古代，「黨」和「黨」是兩個字，意義各不相同。上述義項除作姓解時，都可寫作「黨」。現在「黨」簡化為「黨」。
【黨人】⒈政治結為朋黨的人。⒉同鄉之人。
【黨言】善言，正直之言。

⑥ 古代有無政黨

有，而且不少
唐的牛李黨、清流、宋的慶歷黨人、新舊兩黨、明的東林等等等等
以上都是有具體政治主張，而且開放式的可以不拘出身吸收新血加入的，只有沒有現代的詳細的綱領和組織形式而已，而且也很有一些泛道德論
至於基於利益或者地域或者出身階級的類似黨人的團體數不勝數，如漢初沛縣集團、北朝隋唐關隴集團、唐中後氣宦官集團、明初淮右集團等等等等

⑦ 中葯古代二黨的現在代名

防城黨參的簡稱

防城即甘肅武都，防黨指今天的甘南藏族自治州一帶的黨參

順便說一句，防黨品質一般，價值不高

其他黨參還有：
野黨參：黨參野生種的統稱。
台黨參：產於山西五台山一帶的黨參。
野台黨：又名野台黨參。為產於五台山的野黨參。個條粗壯，肉質肥厚，味甘清香，品質特優，為黨參中之珍品。
防黨參；為產於甘肅武都一帶的野黨參。經酒灑蒸制後內色變黑、皮色黃，有橫紋，品質優良。
潞黨參：又名上黨、上黨參，上黨人參、白皮黨、異條黨等。為產於山西長治(秦代稱上黨郡，隋代稱潞州。故有上黨參、潞黨參之稱)一帶者。品質最優，為地道葯材。多為栽培品。按質量好壞又可分為貢潞、奎潞，禿潞等規格。貢潞品質擐優，奎潞次之，禿潞又次之。
文元黨：叉名汶元黨、波元黨參、文元黨參。為產於甘肅白龍江流域者。品質亦優。多為栽培品。
東黨參：又名東黨，吉林黨、吉林黨參。為主產於我國東北地區者。
西黨參：又名西遊黨、酉黨、岷黨、紋黨，文覺、品黨，素花黨參等。多為人工栽培。品質亦優。
條黨參；又名條黨、川黨參、川黨、單枝黨、單枝黨參、板橋黨、八仙黨、八仙黨參。為人工用種子經播植法栽培者。條壯體肥，味甘，糖分充足，品質較優。
白黨參：又名白黨、甜黨、敘黨、管花黨參等。主產於四川、雲南、貴州等地。質地較硬，糖分較少，色白，品質較次。
綠花黨參：又名高山黨參。主產於四川。
秦嶺黨參：為同屬植物秦嶺黨參的根。主產於陝西、甘肅。
新疆黨參：又名直立黨參。為同屬植物新疆黨參的根。主產於新疆。
柴黨：為同屬植物柴黨的根。主產於四川、甘肅。
蛇頭黨參，又名蛇頭黨、南路蛇頭黨。為同屬植物蛇頭黨參的根。主產於四川。
灰白葉黨參：又名北路蛇頭黨。為同屬植物灰白葉黨參的根。
小花黨參；為同屬植物小花黨參的根。主產於四川。
大頭黨參；又名大頭黨，心葉黨。為同屬植物大頭黨參的根。主產於四川。

⑧ 請提供我一些中國古代的組織名稱和簡介

綠林赤眉軍 王莽的殘酷壓榨，加上一連串的天災，逼得農民走投無路，紛紛起義。東方和南方都有大批的農民起來反抗官兵。
公元17年，南方荊州鬧飢荒，老百姓不得不到沼澤地區挖野荸薺充飢。人多野荸薺少，引起了爭奪。新市(今湖北京山東北)有兩個有名望的人，一個叫王匡，一個叫王鳳，出來給農民調解，受到農民的擁護。大家就公推他們當首領。

黃巾軍 爆發時間：184年－192年
中國東漢末年，張角領導的一次有組織、有準備的全國性農民起義。因起義軍頭戴黃巾為標幟，史稱黃巾起義。東漢末年，社會危機日益深重，廣大農民與豪強地主及封建國家的矛盾激化。黃巾起義正是在農民斗爭蓬勃開展的基礎上爆發的。
黃巾起義的領袖張角，冀州巨鹿（今河北平鄉西南）人，太平道的首領，自稱「大賢良師」，以傳道和治病為名，在農民中宣揚教義，進行秘密活動。10餘年間，徒眾達10萬 ，遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州，分為36方，大方萬餘人，小方六七千人，每方設一渠帥，由他統一指揮 。張角廣泛傳播「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的讖語

拜上帝會 中國清代太平天國領袖洪秀全吸收基督教教義而成立的特殊基督教組織。19世紀中期，洪秀全受基督教佈道書《勸世良言》的影響，在家鄉廣東花縣組織拜上帝會，並模擬《勸世良言》寫成《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等書，作為該會教義，同時又制定了宗教儀式與會規。洪秀全曾專程到廣州學習基督教教義，但因其「信仰不純」而未能受洗。其後他便自稱上帝次子，稱耶穌為天兄，並將此作為組織管理農民起義隊伍的手段。拜上帝會雖曾得益於基督教，但在許多方面與基督教大相徑庭。洪秀全以拜上帝會為組織形式，以會員為基本力量，發動反清武裝起義，建立了太平天國

小刀會 小刀會是成立於廈門的民間秘密團體，屬天地會支派，1851年傳到上海。上海小刀會成員主要為上海的福建籍勞動人民和部分工商業主。與小刀會性質相同的秘密結社，上海還有主要成員為廣東人的天地會和本地人組成的廟幫、塘橋幫、百龍黨、羅漢黨等。1852年，天地會成員周立春在青浦領導發動抗糧斗爭，南匯、華亭(今松江)、上海等縣繼之而起。羅漢黨人徐耀還發動了嘉定起義。這些斗爭使各個秘密組織逐漸聯合起來。1853年，在太平天國起義和福建小刀會起義的影響下，各支力量以小刀會名義結成統一組織，推舉天地會廣東幫首領劉麗川為首領，准備舉行大規模的武裝起義。
1853年9月5日，周立春、徐耀等在青浦首舉義旗攻佔嘉定。7日，劉麗川和原小刀會福建幫首領陳阿林等在上海起義，佔領縣城。隨即，從上海、嘉定分別出發，接連攻佔寶山、南匯、川沙、青浦四縣，成立小刀會政權。初用「大明國」國號，旋即改稱太平天國，由劉麗川上書太平天國天王洪秀全，表示接受領導。清朝政府急從圍攻太平天國天京(今江蘇南京)的江南大營抽調部分清軍及其它地方武裝，由大營幫辦、署理江蘇巡撫許乃釗率領，趕赴上海鎮壓。9月22日，清軍陷嘉定，周立春被俘犧牲，其女周秀英和徐耀率領部分起義軍轉入上海。至月底，周圍各縣相繼失陷。起義軍在上海堅守抗敵，曾宣布豁免三年賦稅錢糧，並鑄造貨幣，發展商業，保證糧食供應，打擊高利貸，得到上海人民的擁護。
英、美、法當局曾聲稱對局勢保持「中立」。但為維護在華利益和威脅清政府，1854年 4月，英美駐軍襲擊了上海城內的清軍營盤。7月，清政府任吉爾杭阿署江蘇巡撫。吉爾杭阿派蘇松太道吳健彰與英、美、法當局談判，以出賣上海海關和租界主權，換取它們的支持。從此，上海海關開始由英、美、法三國委派的「稅務司」共管，上海租界建立了獨立於中國行政系統和法律制度以外的統治機構。
早在小刀會起義不久，外國勢力與清軍即在上海城北建築圍牆，以隔斷城內起義軍與外界的聯系。1855年1月6日，法艦隊司令辣厄爾領法軍與清軍配合，攻破縣城北門。起義軍英勇還擊，予以重創。英、美、法當局和清政府遂加緊圍困，斷絕對城內的糧食火葯接濟。2月17日，起義軍被迫突圍。戰斗中，劉麗川、周秀英、徐耀等犧牲。部分起義軍由潘起亮率領進入太平天國統治區，加入太平軍。其它突圍殘部流散各地，繼續參加反清斗爭。上海小刀會起義至此即告失敗

華興會 1903年11月4日，是革命黨人黃興30歲生日，在壽宴上，商定建立反清革命組織華興會，推黃興為會長。擬定華興會在長沙聯升街設立機關，為了避免官方的注意，這個機關對外是「興辦實業」的「華興公司」，華興會的骨幹都是公司的股東，入會者均稱「入股」，股票即為會員證。會員通訊也都用商號作為化名。華興會提出「驅除韃虜，恢復中華」的口號，又與會黨首領馬福益建立同仇會作為聯絡會黨的組織，准備11月在長沙起義。華興會的首次武裝起義就此流產。次年中國同盟會成立，會員相繼加入，華興會遂停止活動

興中會 清末由孫中山和贊同孫中山主張的進步華僑創立的中國最早的資產階級革命團體。

同盟會的簡述
中國同盟會簡稱同盟會，是由孫中山領導和組織的海外中國人為主的一個全國性的革命政黨。
中國同盟會於1905年8月20日在日本東京成立。其前身是華興會和興中會，除此之外還有復興會、科學補習所等多個組織參加。中國同盟會的根本政治要求是孫中山提出的「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」十六字綱領。其機關刊物是《民報》。孫中山為其總理，黃興為副總理。
中國同盟會與孫中山設想的一個中華民國的政府組織一致：在總理下設行政、立法和司法三個部，這實際上是三權分立的原則。
中國同盟會曾試圖在中國多處組織起義，試圖推翻清政府，但都沒有成功。有人認為，1911年武昌起義中雖然有中國同盟會的成員參加，但中國同盟會並未起領導作用

⑨ 古代 有 什麼 政黨 嗎黨 的形成 是 什麼 時候 開始 的

一、中西方古代「黨」的含義
在我國古代，「黨」是地方單位的名稱，據《周禮》記載，「五族為黨」，並註明100戶為族，即是說每500戶（家）為黨，由於這五百戶都具有血緣姻親關系，遇事常互相幫助配合，因此，黨的引申義是「黨助」。與「黨」字密切相聯的字是「朋」，據《說文解字》釋義，朋是古代的「鳳」字，並注釋說：「朋，象形，鳳飛，群鳥相從以致萬數，故以朋字。」因此，中國古代的朋黨，就是指追隨一位領袖，在政治上互相幫助，黨同伐異的一批人。中國古代產生過許多「朋黨」。不過，朋黨在中國歷史上一直是貶稱。互相爭奪權力的人往往攻擊對方為朋黨。但中國古代的「朋黨」不過是一些這樣或那樣的政治派別和集團，而不是現代科學意義上的政黨。
在西方，政黨一詞是由拉丁文Pars演變而來的，隨後演變為英文「Part」，再發展為專門的「Party」、「Pars」、「Part」，都是「一部分」的意思，所以西方最初的黨也與「派」、「幫」、「部分人」等意思相近，是一部分意見或利害相同的人的結合。其行動不外乎是黨同伐異，相助為非，這與中國古代歷史上的「朋黨」含義差不多。總之，所謂政黨就是代表某一階級、階層或集團並為維護其利益而斗爭的政治組織。政黨是階級斗爭發展到一定階段的產物，是進行階級斗爭的工具，階級通常由政黨來領導。這種社會政治組織不是從來就有的，而是社會經濟和階級斗爭發展到一定歷史階段的產物。
二、政黨產生的背景
在前資本主義的封建社會時期，沒有政黨，也不存在政黨產生的條件。封建統治階級為了強化專制主義的君主集權制度，不僅剝奪了被統治階級的結社自由，也不允許本階級的成員享有結社的權利。統治階級內部不同政治集團在他們的斗爭中，相互攻擊對方為「朋黨」，如唐朝的牛黨、李黨，宋朝的元佑黨人、元符黨人，明朝的東林黨等等，都是一派強加給敵對的另一派的貶稱。中國歷史上的會黨，如天地會、洪門會、大刀會、哥老會、青紅幫等，一般都屬於秘密民間團體，帶有濃厚的封建迷信色彩。
真正科學意義上的政黨是在歐洲和北美資產階級革命的過程中逐漸產生和發展起來的。最早出現的是資產階級政黨。它們的前身或者說萌芽，首先在資本主義發展最早的英國產生，如十七世紀七十年代英國的輝格黨和托利黨。當時它們還只是英國國會中的不同政治派別，十九世紀三十年代以後才逐漸演變成為保守黨和自由黨。十八世紀七十年代美國獨立後，在美國議會中也曾首先出現聯邦主義者(或稱聯邦黨)和反聯邦主義者(或稱反聯邦黨)兩個不同的政治派別，直到十九世紀六十年代才演變成為民主黨和共和黨。一般說來，資產階級政黨是隨著資本主義生產關系的發展，在資產階級政治發展達到取得國家統治權和建立資本主義議會制度的條件下產生的。
資本主義生產關系的本質內容是僱傭勞動制。為建立和發展這種制度，資產階級要求「平等地剝削勞動力」的「天賦人權」，即所謂「自由」、「平等」。以這種「自由」、「平等」為表現形式的生產關系，必然要求廢除封建等級制度和宗教神權統治，實行資本主義的議會民主制度。這種保證少數剝削者享有民主的制度，不僅表現在資本主義國家的議會等機構採取普選的形式，還表現在資產階級內部各個階層和集團都享有組織政黨，通過議會等機構參與國家管理的自由平等權利。資產階級為了保證自己獨享這種民主權利，以實現對全社會的統治，除了建立一黨獨攬的政權之外，比較典型的是確立兩黨制或多黨制，即建立由兩個或幾個政黨輪流執政或聯合執政的政權。資本主義生產關系必然造成資產階級內部為了追逐最高利潤而進行激烈的競爭，因而分化出不同的階層，形成不同的利益集團，由此導致資產階級內部不同階層和利益集團之間的矛盾和沖突。