取名字古代字

1. 古代人起名字的時候，有名、字、號。它們都是代表什麼意思

古代人的名代表姓名中姓氏後的名字，例如：屈原，名平。

古代人的字指表字，根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。

古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯系。

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古代人的名是成年前的稱呼，字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。

《禮記》中說「男子二十，冠而字」，「女子許嫁，笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結發加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結發加笄(束發的簪子)，作為成年的標志，可以取字。

一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。

除了名、字以外，有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客，往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起，不像姓名受到家族、行輩等限制，因此「號無定法」，可以抒發個人的志趣情懷，以「自鳴其志」。

別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」，是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒，加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹，他就以「五柳先生」為號。

雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名所取代。

各朝代命名特點：

1、商人喜歡以干支命名

商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡國之君紂（帝辛），均以干支中的一個字作為名號，如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。

2、漢人盛行取單名

漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神，從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「辟疆」一類的人名頗為流行，以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。

東漢以後，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。

進入東漢，特別是三國和魏晉時期，單名十分盛行，絕大多數人名均用一個字，特別突出的是三國時一大批人名，如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……

3、兩晉南北朝人名「之」字多

西晉以後，儒家經學走向衰微，曹魏時興起的玄學盛行，成為顯學，老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣，並成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上，這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。

據史學大師陳寅恪先生考證，「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記，因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名，形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族，用「之」字最多，信奉五斗米道最篤。

王羲之本人喜與道士交接往返，他五個兒子均以「之」字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之，獻之的兒子叫嗣之、靜之，祖孫父子均以「之」字為名，並不避諱。

南北朝時期，也有不少人仍沿襲舊風，以「之」字為人名，如著名科學家、發現圓周率的祖沖之，以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之，為《三國志》作注的史學家裴松之，著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等，不勝枚舉。

4、唐代人名愛稱排行

唐代以後，人名中出現了一個特殊現象，即當時的人們多以行第相稱。行第，本指家族內子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民間稱之為「大排行」。

以排行作為家內的稱呼，早在魏晉時已有先例，隋唐之際，漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤，無不以論稱排行為高尚，以至於形成唐代社會的風尚之一。

宮廷之中即以排行相稱，如唐高祖李淵之子，李建成稱大郎，李世民稱二郎。帝王之家如此，公卿間也以排行相呼，玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。

5、宋代起名以老為美

宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名，既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望，也流露出以老為美的社會風氣，與宋代社會優禮老人不無關系。

宋人還喜愛用五行作為序輩取名，取五行相生之義。如宋代大儒朱熹，從他的父親朱松開始，朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁，以應和五行相生之寓意。

朱松的「松」字是「木」字旁；朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形；朱熹之子朱在，「在」字內有「土」字；朱熹之孫朱鑒，「鑒」字內有「金」字；朱熹之曾孫朱潛，「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代，取名按五行排列，次序井然。

2. 古代名字 字

古人命字方法的主要依據有以下幾種：
①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。
②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟（俯）字子昂，晏殊字同叔。
③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。
你可以根據這些規則想一個。主是你的名要和字有關聯。
下面再附些資料：

古代姓氏：①戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓
②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。
③因為「姓」起著「別婚姻」的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別，就形成了對女子的特殊稱呼，在姓的前後加前綴、後綴

A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗
B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。

C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等後綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等

名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。

「字」只是限於古代有身份的人。
《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人范圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。

自號一般都有寓意在內。

3. 古代起名字為何都用單字

中國古代取名一直以來基本都是單個字比如白起，劉邦，韓信等等，有一種說法取雙名字的大都是底層階級出身，單名字比雙名字要尊貴。還有種說法是出於避諱的原因：雙名有一個字犯了名諱就要避諱，而單名則不需要。王莽纂漢後更是強行規定上至公卿下至百姓都要取單名不允許用雙名，所以有些人看《三國演義》就會很疑惑怎麼都是單名比如曹操，劉備，孫權，趙雲等莫不如此，想要找個雙名的真不容易。

忽如一夜東風至，自東晉到南朝梁朝200多年時間里，單名字後面加個」之「字似乎一下子成為一種時尚。這其實並不是忽然大家都喜歡改用雙名字了，主要原因是和一個宗教天師道也就是五斗米教有莫大關系。

張魯網路圖片

東漢末年張陵創立天師道，張陵的孫子張魯更是在漢末天下大亂時占據漢中，獻帝建安二十年（215年）張魯歸降曹操，曹操為籠絡張魯和他結成了兒女親家，天師道（五斗米教）不但沒受到限制反而得到更大發展，盛行於民間。東晉南渡後，五斗米教也順勢在東晉大力發展並逐步成為當時南方第一大教，不僅擁有廣大下層民眾，而且得到了上層豪門士族的崇奉，包括琅琊王氏、孫氏，陳郡謝氏，會稽孔氏等南方很多高門大戶都信奉五斗米教比如王氏王羲之父子，謝氏的謝玄，謝靈運等等，這些可都是當時名動一時的風流人物。

不知道從什麼時候開始，名字後面加個之字似乎成了區分信教以及入教與否的一種標記或者說是暗號了，開始是上流社會和精英人士中流行，有點類似於現在加入某個著名的社團和組織從而有了個高貴的身份證明一樣，後來成為一種時尚在民間也流行開來，所以說到後面也並不是名字帶「之」就一定是信教和入教者，當然也不是說信教和入教者一定要在名字後面加「之」字，只是大家心照不宣而已。如果一個家族中祖輩，父輩，兒子輩都信奉五斗米教那就好玩了，大家的名字都加」之「，不懂的人猛一看還以為是兄弟，比如王羲之七個兒子全部都是「之」字輩有名的如王獻之，王操之，王凝之等，正因為「之」字只是一種類似於身份的證明，所以就不存在所謂避諱的問題（否則你想啊，王羲之的兒子們為了避諱名字中肯定不會有」之「字）

孫恩網路圖片

東晉有個波及很廣歷時較長的起義稱之為「孫恩盧循起義」或者叫「孫恩盧循之亂」，前後差不多持續了十二年之久，之所以如此，是因為孫恩也是五斗米教的領袖之一，這次起義客觀上為劉裕代晉創造了條件，劉裕正是借鎮壓起義才一步步掌握北府軍權從而位列中樞最後代晉自立。

「孫恩盧循之亂」之亂後，朝廷對五斗米教開始限制打壓，當時許多名字中含有「之」的人士受到牽連，有的還被殺了。加上後面梁武帝崇拜佛教，慢慢的名字後面加「之」的就越來越少了。

最後列舉十個「之」字風雲人物，如有遺漏，歡迎補充。

王羲之畫像

王羲之，王獻之父子：不多說，只是希望《蘭亭集序》真的在唐太宗或唐高宗的陵墓中

劉牢之，北府兵重要將領，領袖。

徐羨之，劉宋的開國功臣之一，劉裕留給繼位者的四位輔政大臣之一

司馬休之，東晉宗室，劉裕的主要對手之一，失敗後逃往後秦，後秦被劉裕滅後又降於北魏

沈慶之沈攸之叔侄，劉宋名將

陳慶之網路圖片

陳慶之，這個說得太多，千古名將，「千軍萬馬避白袍」

祖沖之，歷史上有名的數學家和天文學家

到彥之，劉宋名將

劉穆之，劉裕最重要的智囊和幕僚，如果他晚死幾年，劉裕未嘗不能一爭天下

顧愷之，歷史上很有名的畫家

4. 中國古代人名中的常用字

一、璟雯 (璟:玉的光彩 雯:色彩斑斕的雲,多用於人名)

二、天瑜 (瑜:美玉)

三、婧琪 (婧:女子有才 琪:美玉)

四、靜宸 (宸:古代君王的代稱)

五、雨嘉 (雨,純潔;嘉,優秀)

六、婭楠 (婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)

七、明美(明白事理,長得標志美麗)

(4)取名字古代字擴展閱讀：

古人起名的部分用字，從中可以窺見古人古心。

仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝節瑞，安詳平和，慶泰壽喜，謙諒友直，

廉誠清潔，虛善至道，耕讀書香，福貴富財，中禮華堂，琴棋書畫，

蘭梅竹菊，風雲雨雪,威儀維宜，其之以亦，春夏秋冬，東西南北

品正容端，行方思圓，宗室有賜，左右逢源