古代起名字有什麼講究

① 古代人取名字都有哪些講究，哪些字是最常用的

② 古人在取名字上有什麼講究如題 謝謝了

所謂「名」，是社會上個人的特稱。古人的「字」，往往是「名」的解釋和補充，是與「名」相表裡的，故又稱「表字」。「字」是男女成年後才加取的，表明他們開始受到尊重。 一般「名」、「字」多由父母長輩所取，其中多表達長輩對子女的期望，如關羽，字雲長，意為「展翅入雲」。「號」，是人的別稱，又叫別號，是使用者本人起的，以寄託或標榜自己的某種情操和旨趣，如宋代文學家歐陽修以一萬卷書、一千卷古金石文、一張琴、一局棋、一壺酒加上他本人一老翁共六個「一」取號為「六一居士」，以表示自己鄙視利祿。 古人對取「名」、「字」比較重視，在取名字的時候，是有講究的。 1．名和字，是近義詞。 比如屈原，名平，字原。(《爾雅·釋地》：「廣平曰原。」)「平」和「原」的詞義就是相近的。這樣的例子還有很多，比如曹操，字孟德，德和操；周瑜，字公瑾（取自「懷瑜握瑾」）等等。 2．名和字，是反義詞。 比如：韓愈，字退之。愈，是進的意思，和退是反義詞。韓愈，字退之。表現的意思是「不進則退」。 3．字中的前一個字，往往是表示在兄弟中的輩分。 輩分第一個的，叫孟，或者伯。比如馬超，字孟起，說明他在家是老大；孫策，字伯符，說明他也是老大。排行第二的，叫仲。比如許褚，字仲康；孫權，字仲謀…… 4．名字中的其中一個字，表現對男子的美稱。 比如：子、甫等舉例：趙雲，字子龍；魯肅，字子敬。 這里從文化分析的角度，揭示了古人取名時的好尚、願望、期許等心理以及特定時代背景下的社會價值取向…… 1、物質和地位的嚮往 孔子說：「富與貴，是人之所欲也。」他是正視人們的這種慾望的，不過強調要通過正當的途徑去實現。到後世儒家提倡「正其誼不謀其利，明其道不計其功」時，口頭上不再承認人們的物質追求，而要把這種私慾掩藏起來。由於有了重義輕利的文化觀念，士大夫之家取名總要避開這個方面，讀書人都不願把潛藏在內心深處的利祿之欲堂而皇之地表露出來。 封建官僚政治體制確立以後，做官就一並獲得富與貴，以臣字命名的多了起來。 隋唐之後，為官的正途是科舉，士人都被利祿引誘，埋頭從事經義帖括、八股制藝，做著「十年寒窗無人問，一舉成名天下知」的美夢。僅《清史稿》有傳的人物，名字與科舉有關的即有唐殿魁、許占魁、黃開榜、鄭魁土、蔡廷魁、蘇廷魁等好多人。 2、執著生命的祝願 秦始皇平群雄，掃六合，混一區宇，以至高無上的權力役使許多人為他的長生夢而奔波，結果是枉然徒勞。但是，這種真誠的夢想並不是富貴已極的人獨有的。 大部分人則雖不全信，也存著一絲希望。因而命名時表現這種意願的很常見。這往往又是家長對子女的祝福。此外，與長壽有關的典故、人物、動植物等，往往被人們取以命名。 3、消災化吉的期望 疾病是人類的大敵，總是在干擾破壞人們的正常生活。而在古代，人們怎能不為健康問題焦慮？這種心情反映在命名的時候，就有了消災免病一類的名字，寄託著對得名者的深愛，苦心一片，欲邀天人共鑒。 先秦時楚平王篡位之前名棄疾，即位後改為居；漢代有驃騎將軍霍去病，晉代有司馬忌字公壽，北周有司馬消難，宋代有馮去疾、黃去疾、著名詞人辛棄疾，清人有蘇去疾，等等。 安、吉這一類名字內涵很大，不僅有消災免病的意思，它還包括了免除所有天災人禍的用意，因此名字中用得最多。所見最多的是以吉命名的現象。 使用吉祥類的字命名，也包含著對命運的祝福。 以上幾個方面的社會心理，實際都有關聯，吉利的祝福自然有福祿富貴的含義；亨通的理想極致不過是仕途得意，青紫加身；長壽的願望同時也是對疾病的憎惡和詛咒，不好分得很清楚。以上只是為了敘述的方便，才勉強劃分開來。而現實中的思想感情之復雜程度，恐怕怎樣表述都會流於簡單化，只有用生活中的真情實感去體會那些寄寓願望的名字，才能真正把握其內在的底蘊。 我們今天常說的某某人叫什麼名字，其：「名字」一詞，在古代代包括「姓」、「名」、「字」三個部分，三者各有各的性能和作用，是三個各自獨立而又相互依存的整 古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。 名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯系的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相乾的情況幾乎見不到。如三國時的名將張飛，字翼德，在這—名字中， 「飛」是名， 「翼德」則是對「飛」的解釋，因為 「飛」就是「翼之德」(翅膀扇動而造就的功德)。又如唐代大詩人白居易，字樂天，名與字之間也有聯系，即「居易」是因，「樂天」是果，只有居處安寧，才能知命而樂天。 古人的名有多種種類，字也有不同用途。起初，人們取字非常簡單，往往只取一字，與「子」、「伯」、「仲」、「甫」等表示年齡階段的字相連。如孔子弟子顏回字子淵，冉耕字伯牛，冉雍字仲弓，這些名字中的「淵」、「牛」、「弓」就是他們的字。當然，有些人取字時乾脆只用一字，不加別的字辭，如陳勝字涉，項羽字籍等即是。東漢以後，人名取字才越來越講究，情況也越來越復雜。人們在有了名以後，往往把取字看得很重要。有些人在取字時注重效法古人，取字「士則」、「思賢」、「師亮」等等；有些人則寄託對當事人的厚望，取字「溫叟」(長壽不天)、「永全」等等。這些，無不含有深刻的意義。 古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『松』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。 在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字型大小，也有3字、4字型大小，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。 因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。 綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人復雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字型大小的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容！

③ 古代人取名很有講究，有3種禁忌要避免，看看你的名字是否犯忌

古代人取名字很有講究，他們覺得名字取得不好，也會影響到自身的命運。古代取名字還有很多忌諱，在古代也是一種對其他人的尊重，接下來說說古人有3種禁忌，在取名字時要避免，很少會有人知道。那麼大家看看你的名字是否犯忌？

家家有本難念的經，尤其是你到別人家做客的時候，在去之前一定要先了解到主人家有什麼不能提的，一定要避開，有些人名字會要動漫名字，會用花什麼的，比如有人叫牡丹，你就不能談論起牡丹，評價什麼的，主人聽了就感覺再說她，比如動漫認為柯南什麼的，可能有人就會跟自己兒子取，希望自己兒子能跟他一樣聰明，但是自己去做客的話就不要談論到這些相關的吧。

④ 古代取名的學問是什麼

中國從古代就對取名很重視，人們把為後代取名看得非常重要。通常是孩子生下來三個月後由父親起名，但也有滿月起名、周歲起名，以及在生下來以前先把名字取好的。從周朝起，起名已經納入禮法，形成了制度。

古人認為，一個好名字涉及的內容多樣，有文化背景、個人信仰、社會發展走勢等，尤為重要的是與《易經》相結合，與先天八字的強與弱，先天五行的喜與忌，五格數理的分析，人的十二生肖，《易經》六十四卦的分卦卦象剖析等相結合。古人覺得一個好名字，不但寓意、聽感、美感和五格數理好，還要與八字強弱互補、陰陽合一，循環相生，並與先天五行喜忌相符，只有這樣的名字才是好名字，才有益於人的一生。

中國人在取名時，經常會在名字中用一些方式來區分同一個家族的不同輩分。比如在名字中用一個字表達輩分，而用另一個字表示名字所表示的含義，也有的在名字中用一樣的偏旁來表示同一輩分。

中國古代因為宗法制的影響，在名字的使用上採用避諱的制度。講究為尊者諱——在交談和書寫時，遇到君父長輩的名字就要迴避；取名時也避免取他們名字中的字或同音的字。現在雖然不再講究這些了，但是仍然有些人在取名時盡量不取和父輩或祖輩同名或同音的字。由於避諱的原因，現代的中國人還是認為直呼長輩的名字為不尊重。

幾千年來，許多學者對姓名的筆畫也進行了研究，並與《易經》相結合形成一門獨立的測字學。後來，歷經各代學者補充整理、詳加說明，但並沒引起世人的充分重視。19世紀初，日本學者雄崎健翁對中國姓名學進行了比較系統的整理，並稱為「聖學」。隨後，又傳人新加坡、香港、澳門、台灣、韓國等地區，形成現在的姓名學，並沿襲至今。

現在，姓名學已經風靡中國，出現了很多起名公司和起名網站，並出現很多所謂起名大師或起名專家。其實要想取一個好名字，並非起名大師一方面的工作，需要收集與整合多方面的資料。

取名注意事項多數父母給孩子取名，通常寄託了對子女的期望。取名要按照性別、生日時辰、家庭成員的歷史，族譜、家譜的傳承』社會的現實情況，以及父母的願望等，綜合取捨，再決定。下面介紹幾種取名的方法和技巧：

區分男女取名法古今男性名字和女性名字多按照其性別不同、性格不同、分工不同、生活習性不同而決定。

男性取名特點：依據男子勇猛、堅韌、豁達、向上、有力量、不怕困難、勇於斗爭、敢於嘗試的特徵，選用鷹、虎、彪、豹、鵬、大鵬、萬《里、高山、山、海、川、河、大幹、長空、宏偉、飛、升、騰、達等字取名；依據男性有理想、有抱負、有宏偉目標、要建功立業的特點，選用保國、進帥、國柱、棟梁、向前、為民、建功、建勛、弘業、知遠等字取名；依據謀求一生平安、發財進寶的特點，選用進財、進寶、財旺、金寶、富貴、四吉、喜財、升財等字取名；還有選用不俗的字、表達志願的字、表達操守的字、表達長壽的字取名，甚而選用外國譯音字取名等，層出不窮。

女性取名特點：選用加「女"字偏旁的字，見名便知是女性，如女、妞、妮、妍、婧、妹、姑、姍等；選用花草這類字來表示女子名字，這種形式表達出女子像花一樣美麗、嬌艷、動人，聽了名字就讓人喜歡，如芝、蘭、芋、芍、菊、薌、芯、蘆、芙、芽、苓、蓯、花、芬、芳、芹、蓉、蘋、茉、莉、苗、英、芨等；選用玉石珍寶一類字取女子名，象徵女性的高貴，如玉、瑪、瑙、環、珏、珀、珍、珊、珠、琪、琳、瑚、瓊、瑛、寶、金、銀、鈺、釧等；選用艷美一類字取女名，表達女性的美麗、可愛，如美、麗、娜、倩、俊、娟、花、艷、妍、鮮、艷等；選用柔情、柔景一類的字取女名，表達女性溫柔可愛的性格，如雲、月、波、雪、雯、涓、惠、怡等；選用有關女德這類字取女名，表達女性的文雅、正直，如慧、巧、靜、嫻、淑、秀、俊、閣、釵、釧、香、文、雅、真等，色彩繽紛。

崇尚聖賢取名法古往今來，人們取名時，也以聖賢的名字來取名，表達出對聖賢的崇慕，如選用堯、唐、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟等字人名，都是明顯的例子。

引經據典取名法截取經典中的名言警句，略加變化，作為名字，表示名字的典雅和不俗。如：賀方，來自《詩經·大雅·下武》「四方來賀」；侯朝宗，來自《詩經·小雅·沔水》「彼流水，朝宗於海」；詡字，來自《禮記·少儀》「會同主詡」，鄭玄註：「詡謂敏而勇。」

五等爵位取名法古代的公、侯、伯、子、男五等爵位，是君王冊封貴族的等級，象徵貴族的權勢與地位。人們取名選用公、侯、伯、子、男是表示對權勢的尊崇。

崇尚道德取名法中國人因受儒家思想和傳統文化的熏陶與影響，有一種崇尚道德的傳統美德，在取名方面也能體現出來。如：取名時選用德、道德、敬德、仁、義、禮、智、忠、孝、節、忠恕、守敬、誠、忠誠、實、誠實、德潔、德行、恆節、德福、建德等。

崇尚吉祥取名法很多人取名，希冀吉祥、幸福，因而，選用吉祥、幸福方面的字也不少，如吉、祥、吉祥、福、祿、壽、喜、禧、有福、幸福、慶、吉慶、瑞、祥瑞、竹瑞、嘉、興、利、興利、勝、勝利、天、天勝、壽、鶴壽、偉、大偉、安、平安、進喜、煥發等。

崇文尚武取名法文、武是人們建功立業的兩種途徑。有人崇尚文，如文、文學、力文、文俊、儒、儒雅、宗孔、宗孟、文華、翰、翰林等；有人崇尚武，有關的字有武、威、縱、天縱、震、強、加強、力、大力、鎮、鎮武、振武、虎、彪、豹、鷹、鵬、雲鵬等。

易象八卦取名法易象八卦，是《周易》中的八種基本圖形，用「一」和「--」符號構成，以「一」表示陽，以「--」表示陰。《易傳》作者認為八卦主要代表天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」、「坤」

兩卦在八卦中占非常重要的位置，是自然界和人類社會一切現象的最初本源。《周易》、《易傳》以及易象、八卦，在中國是很有影響力的學問和文化現象，從伏羲到孔子，再到歷代易學家，都對易象、八卦有鑽研。易象、八卦也深入到中國人的取名上來，因此乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、天、地、雷、風、水、火、山、澤等字都是取名應用率比較高，並具有一定穩定性的用字。

崇尚自然取名法辛苦的中國人在與大自然斗爭中，培養了熱愛自然、崇拜自然的美好風尚，這種美好風尚也突出地反映在取名的學問方面。崇尚自然的取名法，用字涉及的范圍極為廣泛，從日、月、星、辰的名稱，到各種山、川、河、水的名稱，到各種動物、植物的名稱，到春、夏、秋、冬的名稱，到各種自然現象的稱謂，都能夠用作取名用字。如江、大江、河、大河、川、大川、山、大山、岳、嵩、湘、沔、漢、柏、楓、樺、桐、楠、竹、草、芳、芳香、春、夏、秋、冬、東、南、西、北、暉、朝暉、日、月、星、辰、石、蘭、蓮、梅、菊、洲、榮、鶴、燕等，舉不勝舉。

另外，還有陰陽五行取名法、天乾地支取名法、十二生肖取名法等，取名選用陰、陽、金、木、水、火、土、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等字。

⑤ 中國古代人取名字有哪些忌諱

我國作為一個文明古國，一直尊崇儒家思想，仁義禮教一直是教育的基礎。在我國古代，仁義禮教更是體現在給孩子取名上，除了要有好的寓意外，更有很多的忌諱，這取名忌諱大體分為四大類，分別分國諱、家諱、聖人之諱、憲諱四種。隨小編一起來了解下吧。

“憲諱”可能不太好通過字面意思理解，“憲諱”指官員下屬要避開同長官名諱一樣，如果不小心一樣了，那麼不好意思，下屬官員是要改名的。 “只許州官放火，不許百姓點燈”就是“憲諱”故事。

⑥ 古代人起名字有什麼學問

古代起名論貴賤，達官貴人起名講究內涵，多以古書名言勉勵，講忌諱，避皇帝字型大小，有些講族中字輩，有些講兄弟之間有一字相同。老百姓起名隨意一些，阿貓，阿狗都可以，三毛，二召也行。

⑦ 古人取名字有哪些講究古代稱呼對方有哪些要求

古人取名是要把姓加上輩分，如果是出了嫁的人還要把夫家的姓加上，稱呼別人，一般情況下是不能直接叫姓名的，親人就叫乳名。