信古代名字

Ⅰ 古代書信的六種別稱

1，尺牘 ：指古人用於書寫的長一尺的木簡，或是信札，書信。在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版面，用以書寫記事，傳遞消息。

2，鸞箋：古紙名，指彩箋，出自宋代蘇易簡《文房四譜·紙譜》。宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案。

3，雁帛：《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單於，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單於只得放蘇武歸漢。

4，書簡：指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。

5，鯉魚：漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。

6，八行書：舊時信紙大多用紅線直分為八行，因此稱書信為八行書，簡稱八行。

7，尺素：小幅的絲織物，如絹、帛等。漢樂府詩《飲馬長城窟行》有：呼兒烹鯉魚，中有尺素書。

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《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單於，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單於只得放蘇武歸漢。

於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。

Ⅱ 書信在古代叫什麼名字怎麼由來的

一、別稱

1、手書

如《漢書·薛宣傳》：「馮翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。故密以手書相曉，欲君自圖進退。」「手書還稱「親筆信」、「手札」、「手翰」、「手啟」、「手柬」、「手筆」、「手記」、「手帖」、「尺墨」等等。

2、家信

家信也稱「家書」、「家稟」、「家問」、「家報」、「鄉書」、「鄉信」、「竹報平安」、「錦字」、「錦書」、「錦文」、「錦中書」、「錦字書」、「黃犬音」、「大書」等等。

3、寸簡

寸簡就是簡短的信，也稱為「寸箋」、「寸紙」、「寸楮」、「寸札」、「寸函」、「片札」。有時還用這些代稱，謙指自己發出的書信。

二、由來

人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。不僅僅傳達著國與國的文化交流，同時也傳遞著人們思想的情懷。

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書信文化不只是情懷

上世紀八九十年代是傳統書信往來最為頻繁的時代。在八分錢或者兩毛錢一張郵票的時代，每年郵政局收發的郵件數量驚人。在不斷被公布出來的當年文化名人的通信中，可以看到他們書信字里行間所蘊藏的情感。

比如黃永玉致曹禺的信中就有這樣的段落：「你知道，我愛祖國，所以愛你。你是我那一時代現實極了的高山，我不對你說老實話，就不配你給予我的友誼。」這樣的句子，簡直比情書還熱烈。這些話，當面沒法表達，在書信中卻可以真情流露。

讀到這樣的信，沒法不被寫信者打動。有些人的書信寫得很短，比如冰心的一些信，常常只是寥寥數句。但即便如此，行文格式上也是固守傳統的，不會因內容短而失去莊重。

如果懷念過去的書信形式，最好的做法是重新拾起情懷——在寫電子郵件或者使用其他即時通訊工具的時候，能夠多一點鄭重感，拒絕被新媒體時代輕快、浮躁的交流形式所侵襲。

Ⅲ 古代書信的六種名稱分別是什麼謝謝了！

尺牘 尺素 尺書 尺紙 魚雁 雁足 桃符 簡札 鯉魚 魚書 鯉素 鱗鴻
這些都可以。

Ⅳ 古代古代書信的信封上怎麼寫

信封、信紙，都是豎著從右往左寫。信封右側上邊頂到頭，表示對收信人的尊敬，內容是收信人的詳細地址。正中書寫收信人的名字、稱呼。最後寫上「親啟」二字，如果收信人是長輩，稱呼靠右邊一點，表示尊敬。左邊盡可能低一點書寫發信人地址、姓名，表示發信人的謙卑。

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常見的啟封詞：

1、安啟，福啟：對祖父母，外祖父母，父母用 

2、鈞啟：對尊長，師長及直屬長官用 

3、道啟：對師長，學界，方外及德高者用

4、勛啟：對軍政界或有公職者用 

5、賜啟：對長官，長輩，學界，黨政軍界職位高或者年歲高者用

Ⅳ 古代書信的六種名稱分別是什麼

尺牘 尺素 尺書 尺紙 魚雁 雁足 桃符 簡札 鯉魚 魚書 鯉素 鱗鴻
這些都可以.

Ⅵ 中國古代書信叫什麼

中國古代書信叫尺牘，信禮。書即書信，古人的書信又叫「尺牘」或曰「信札」，是一種應用性文體。

但是，中國的應用性文體從來不排斥審美的文學屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始於書信，書信的實用性和審美性的結合十分完美。

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尺牘解析：

尺牘是一個詞語，讀音為chǐ dú，指古人用於書寫的長一尺的木簡；信札，書信；文辭或者墨跡，字跡。木牘的規格據記載有幾種，但多長一尺左右，故有「尺牘」之稱，多用於書法、繪畫。

在紙張發明之前，用竹木或帛，製成尺把長的版面，用以書寫記事，敘情表意，傳遞消息，因此有尺素、尺函、尺牘、尺鯉、尺箋、尺翰、尺書等多種稱謂，其中以尺牘用的最早也最多，故成為信件的代稱。

Ⅶ 中國古代的書信又叫什麼

妻子給丈夫的書信，稱為錦書、錦字；家人來往的書信，稱為家書、家信；匿名的書信，稱為飛書；死人留下的書信，稱為遺書；酬答別人的回信，稱為報章、回帖；皇帝的書信，稱為仙翰；官場中下級給上級的書信，稱為書啟；非正式的書信，稱為便條。

尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單於，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單於只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。
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Ⅷ 古代對「信」有哪些稱呼

古代對「信」的稱呼有：函牘、信札、尺書、尺素、書翰、文牘、尺牘、尺簡、書函、書柬、書簡、書札、書牘、翰札、簡牘、信件、竹簡、手札、函件。

我國歷史文化悠久，是有名的禮儀之邦。人們的社會交往和思想感情交流，大多通過一定的禮儀形式和一定的文化活動方式來進行。

在實際生活中，每個人都經常使用到一系列的應用文，如傳統的書信、名片、柬貼、啟事、題詩題詞、對對聯等，現代的如電報、傳真、特快專遞、電子郵件等。這些應用寫作包含著豐富的禮儀內容，具有中華民族濃厚的文化色彩。

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古代的通信方式：驛站飛馬

我國是世界上最早使用驛站實現通信、傳遞消息的國家，大約在3000年前的周朝中國就已經建立了完備的郵驛系統。據馬可波羅的記載，在元朝共有大型驛站上萬處，驛馬30萬匹，盡管這里的數字可能不夠准確，但是當時驛站發達程度可以管中窺豹，略見一斑了。

至今在江蘇高郵和河北懷來還保存著完整的古代驛站遺址，古代帝王就是靠著郵驛系統來發布政令和收集各地的信息反饋，從而實現自己的統治的。由於驛站本身不只是傳遞官方的政令和軍隊的戰事信息，有時還可以承擔一定的經濟作用，所以在某種意義上講，它還類似於今天的物流中心。

唐朝時，李隆基為了愛妃楊玉環能吃到新鮮的荔枝，專門從今天的四川到西安鋪設一路郵驛，正所謂「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」說的就是此事。和現代通信系統中有鑒權認證系統一樣，驛站的使用是需要憑證的，特別是官方的使用，對這種憑證有著嚴格的管理。

官府使用的憑證叫勘合，軍方使用的叫伙牌，而緊急公文上標幾百里加急是論文重要程度的體現，這點類似於現代通郵政系統中的優先順序，如果七十里是普通掛號信的話，那八百里加急就是今天的特快專遞。

Ⅸ "信"在古代叫什麼

簡稱書信為「信」，那是近代才有的事。在漫長的歷史進程中，由於書寫材料演變等原因，書信又有許多別名、美稱，下面略舉數端。
尺牘——古時書函長約一尺，故名尺牘，亦稱「尺素」「尺翰」「尺簡」「尺紙」「尺書」，皆泛指書信。
雁足、雁帛、雁書、鸞箋——《漢書》記載蘇武故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊於北海，後來漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱武已死。漢使則謂單於，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說蘇武等在某澤中，單於只得放蘇武歸漢。於是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟彎圖案，這樣，書信又多了一個別稱：鸞箋。
八行書——舊時豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。
簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡。用於寫信的竹片便稱為竹簡。
牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘。
柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等。
素：古代稱白絹為素。用白絹( 或綢 )寫成的書信稱為尺素，後來「素」成為書信的代稱。
箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用。一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函。後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等。
札：札在古代指書信，公私文書。札原意為古代書寫用的小木簡。現仍通用「信札」一詞。
其他別稱如下：
鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《漢書·蘇武傳》：「言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。」所以，後來用鴻雁代稱書信。
鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」以鯉魚代稱書信有幾種說法，有「雙魚」「雙鯉」「魚書」等。而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀。
書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄。後來書筒也成了書信的代稱。